蜀汉后主曾说“政在葛氏”，葛氏是诸葛亮吗？
蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”意思是说，自己只主持祭祀天、地、祖宗等礼仪活动，军、政、财、文大事统统由姓葛的大臣一手操办。这里的葛姓大臣究竟指谁？熟悉三国历史的读者都知道，当然是指诸葛亮。那么，诸葛亮怎么姓葛？他的复姓作何解释？
说诸葛亮他家原本并不姓诸葛，那倒是真事。他家的姓氏来源，《三国志·诸葛瑾传》裴注有两说。一是《吴书》：“其先葛氏，本琅琊诸县人，后徙阳都；阳都先有姓葛者，时人谓之‘诸葛’，因以为氏。”说他家原本姓葛，琅琊郡诸县（今山东诸城市）人氏，后来迁到阳都县（今山东沂南县）；而阳都先已有姓葛的，为了区别就被称为诸葛了。二是《风俗通》：“葛婴为陈涉将军，有功而诛。孝文帝追录，封其孙诸县侯，因并氏焉。”说是秦朝末年的葛婴，是陈涉（即陈胜）的大将，立下功勋却被冤杀。葛婴的子孙，被汉文帝追封为诸县的侯爵，家族为了显示荣耀，就把“诸”字加在姓氏前面，变成诸葛了。
两种说法，一说诸县是其原居地，一说是其封爵地，但是关键点完全相同：即原本姓葛，后来与诸县发生关系，才变成诸葛。而且诸葛亮的老祖宗葛婴，当初还跟着草莽大英雄陈胜、吴广，闹过一阵子轰轰烈烈的农民起义运动，在《史记·陈涉世家》留名青史，其中透露出来的信息，颇堪玩味。
你可能有疑问了：姓氏是一个家族的标志性符号，能够变来变去吗？
清初大学者顾炎武，喊出振聋发聩口号“天下兴亡，匹夫有责”的那一位，在其名著《日知录》中说，上古的姓与氏，并非一回事。以周代贵族为例，两者区别主要有二：一在功能上，姓用来“别婚姻”，即区别婚姻对象；氏用来“明贵贱”，即区别身份贵贱。古代先民知道近亲通婚会造成生育不繁衍，即《左传》所谓的“男女同姓，其生不蕃”。为了避免近亲通婚，就有“姓”的产生。而同一家族中，各个分支的成员各自在社会上自行打拼，身分会有升降。高贵者为了显摆身份，就有“氏”的出现。二在性质上，姓是血缘基因符号，血缘基因不会变，所以姓也不能随意改变。而氏是身份贵贱符号，身份贵贱会发生改变，“三十年河东，三十年河西”。身份改变了，氏也会发生变化。
但是，战国的大战乱，开始颠覆这一切。接下来刘邦从底层崛起，手提三尺剑开创汉朝，传统社会翻了个底朝天，以往与贵族制相配合的姓氏文化无法继续保持。于是汉代以后，姓与氏混为一体，上至天子，下至草根，都有各自的姓氏。而且这时的姓氏，既用来区别婚姻，也可以发生改变。诸葛亮的先世将葛氏改为诸葛氏，就是这种社会流变大背景下的产物。
《三国志·后主传》裴注引《魏略》云：“及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：‘政由葛氏，祭则寡人。’”同书《诸葛亮传》记载，诸葛亮死后，蜀地老百姓还把他继承侯爵的儿子诸葛瞻，尊称为“葛侯”。刘禅所称的“葛氏”，百姓口中的“葛侯”，都与诸葛亮家族最初的姓氏完全吻合。
东汉末年再次爆发社会大，造成改变姓氏成风。有的是为了躲避仇家，有的是因为过继给别人。最匪夷所思者要数孙吴的是仪。他家原本的姓氏，正好就是姓氏的“氏”，所以叫做氏仪。后来他在北海郡当幕僚，长官孔融这位大名士开玩笑说：“你这个‘氏’字，是‘民’字没有上边的笔画部分嘛，暗指目无上级，很不好呀。应当改为同音的‘是’字才对。” 氏仪听了立马就改，从此变成是仪，在《三国志》立传了。对此风气，有人站出来严厉批评。曹魏的管宁，专门写了《氏姓论》，反对“妄变氏族”，认为这是“违圣人之制”。但是，在那战火纷飞的大年代，连生命往往都保全不住，遑论身外的姓氏？所以管宁的批评，并未产生多大的矫正作用，只给后世的我辈，留下回眸鉴史的宝贵信息而已。
43岁的阿姨，还能学习一技之长吗？
一个偶然的机会，我接触到了葛氏正骨推拿艾灸，做完后，感觉浑身舒坦。这让我忽然蹦出来了一个想法，就是:我能不能去学习一下这门技术，充实自己的同时，再考虑去开个这样的门店，实现一下我的个人价值呢？当然，又立刻有几面小鼓在敲:你能行吗？学得会吗？你已经43岁了呀！学了去开店，生意能好吗？学费就得两万呢你有钱吗？万一学不会或者中途退缩了，钱不就打水漂了吗，，，，，
这段时间以来，我一直在看这方面的资料，也不会去盲目莽撞地去做，这个年龄，虽没有年轻人那么有冲劲儿和初生牛犊不怕虎的魄力了，但有的是沉稳和淡定。
其实，我最清楚自己的缺点，就是坚持不了去做一件事情。但是，这个事情，我坚信它是正确的，因为我觉得这是一个大趋势，健康的大趋势！我不能再让自己一直这么无所事事下去了，俗话说，学会武艺不压身。认定一件事，并坚信它是对的，然后，朝着那个方向，坚定不移地去做，一定能行！
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葛氏祠堂重建落成记
“祖功宗德流芳远，子孝孙贤泽世长”。葛氏一脉，同根同祖，血脉相承，源远流长。位于仲村镇葛家庄村的葛氏祠堂，经风历雨，年久失修；为响应国家修史编志、传承历史、弘扬传统民族文化号召，由葛家庄族人发起，重建家庙。历经年余时日，葛氏祠堂重建一新，于2020年8月26日举办新祠落成典礼。
是日，仲村镇就近各葛姓宗亲、平邑街道颛臾宗亲、兰陵县本家族宗亲，汇聚于葛家庄家庙，欢聚一堂，叙新话旧，共缅祖德，同贺新家庙落成。重建之新祠，气势恢宏，雄伟气派，门前松柏巍然屹立；房顶碧瓦朱檐，飞阁流丹，立柱漆红夺目，顶天立地；两侧配房精巧别致，磅礴壮观；室内石碑安然耸立，纹理清晰；始祖灵碑庄严肃穆，令人敬仰。
姓氏文化渊远流长，传承姓氏文化是中华民族复兴的一重大举措，是促进社会发展的动力。宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步中逐渐形成，极具传统特色，广泛流传民间。以尊祖敬宗、敦亲睦族为核心的宗祠文化，反映了民族血脉相承的家国理念，透过宗祠的庄严神龛，透过宗祠的一砖一瓦，后人能看到历史风云、世事沧桑的无穷变幻，能感受到祖先辗转迁徙、繁衍生息的脉搏。
葛氏祠堂的落实，凝聚了族人的感情，加深了族人相互了解，弘杨了中华传统文化，充分体现了“天下葛氏一家人”的家族情怀，实现了“家族梦助力中国梦”的主旨。葛氏在绵绵不断的历史发展长河中，出现了许多杰出的优秀人士，如东晋葛洪，乃道教理论家、医学家、炼丹术家。宋代名臣葛邲，进士及第，官至刑部尚书；宋代葛密乃一代清官，官至太常博士。明代太医葛林，杏林悬壶，医术高超。五代十国名将葛从周曾任兖州节度使、并封陈留郡王；近代战斗英雄葛振林：狼牙山五壮士之一，跳崖后悬挂树杈留命，享年88岁！
葛氏宗祠的顺利建成，体现了所有葛氏宗亲认祖归宗、继往开来的共同夙愿；展现了建祠策划者、组织指挥者、捐资者以及施工人员共同付出心血、汗水的劳动硕果; 体现了葛氏家族以团结奉献、兴旺发达为标志的整体家风; 彰显了以“忠诚、孝敬、克俭、仁爱”为核心的葛姓文化精神。
葛氏宗祠建成后，将以此为平台、载体，使之真正成为葛氏子孙世世代代孝祖敬宗、凭吊祭祀活动中心;敦宗睦族、明德亲民的联谊中心;葛姓氏族和中华民族优秀传统文化道德的传播中心；激励葛氏后人，汇集宗心族力、爱国兴族，促进社会稳定、和谐、进步的教育中心。
葛氏家族一定会根基永固！家和族旺、蒸蒸日上！
图文 葛相波
