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如何认定行为？
、行为也存在既遂、未遂的问题。、行为的既遂，是指、行为已经实施终了，达到了行为人预期的目的(行为人得逞)。反映到法律评价上，、既遂行为已经具备《治安管理处罚法》所规定的、行为的全部构成要件。、行为的未遂，是指、者已经就、行为达成意思一致，开始着手实施、行为，但由于意志以外的原因如被人发现、被公安机关抓获、行为人的生理原因等，而未得逞的情形。可见，区别、行为的既遂与未遂，需要确定两个基本情节：一是着手实施、行为；二是行为人得逞。
(一)、行为的实施
借鉴一般商品交易的情形，实施、行为的基本过程包括：、者就、事宜达成意思一致，、者之间发生不正当性行为，者以向者给付钱财等作为对价。因此，、行为实施的起点应当是、者就、事宜达成意思一致的时刻，即、者都产生了、意图且都确定对方为自己的或对象。表明达成、意思一致的客观情节通常包括：者向者实际给付钱财(关于交易钱财的商谈过程，则既可能在实施、之前，也可能在实施之后，不能作为界定、行为实施的标准)，或者、者开始前往二人实施性行为的场所，或者、者开始为实施性行为作准备(如者为已经形成合意的某个特定对象的某次活动购买避孕套，者为即将实施的活动铺床、脱衣等)，或者、者着手实施性行为，等等。以上这些情节作为达成、意思一致的标志，任有其中哪个情节先发生，都可以作为、行为实施的起点。
(二)行为人得逞
判断违法行为既遂还是未遂，关键标准是行为人是否得逞。、行为人得逞，即、者的直接故意内容完全得以实现。其中，者的直接故意内容是通过向者提供“”赚取一定的钱财；者的直接故意内容是通过给付一定钱财的方式与者发生性行为，满足其。分析二者的直接故意内容，、行为得逞的实质性要件是、者之间发生了不正当性行为和者向者给付钱财等作为对价，这是、严格意义上的“得逞”。但是，、者之间发生不正当性行为是主行为，是、者直接故意的核心内容，是、者主观目的得以实现的直接联结点。因此，以者与者是否发生不正当性行为为、行为既遂与未遂的界定标准，更符合、行为的构成特征，并切合公安行政执法实践。
是否给付钱财，不是、行为既遂的必备要件。如果者与者已经就、行为达成意思一致，谈好价格或者已经给付或收受钱财，但由于行为人本人意志以外的原因尚未发生性行为的，应以、未遂定性。如：某晚，一男子路遇一陌生女子，二人以150元人民币为条件谈妥准备实施、行为，二人同行前往女子出租屋时，被派出所民警抓获，二人的行为即、未遂。相反，如果者与者已经就、行为达成意思一致，并已经发生性行为，但在被公安机关查获时尚未给付钱财的，以、行为既遂论处。根据相关规定，对、未遂行为应当比照、既遂从轻处罚、减轻处罚或者不予处罚。
男人坚持不久就“破功”？医生：由以下几个原因造成的，要注意
【粉丝来信】我和老公是相亲认识的，当时他比我大十岁，相处几个月后我发现他成熟稳重，在生活中也很照顾我，很快就吸引了我。一年之后，我决定和他步入婚姻的殿堂。
新婚之夜，我对于这个特殊的夜晚充满了期待和憧憬。我准备好了一切，希望和老公度过一个美好的夜晚。我和老公一起喝了很多酒，诉说我们过往的经历。我们都有点醉了，老公看着我的眼睛吻了下来。他的手开始在我身上游走，我配合着他的节奏，当我正准备进行下一步时，我惊讶地发现老公只坚持了不到一分钟就完事了。
男性早泄是男性性功能障碍的一种，指男性在中未能达到满意的时间或无法控制，以至于无法满足自己和伴侣的性生活需求。全球有30%的男性有过早泄的经历，而在中国，这一数字甚至高达50%以上。男性早泄是什么原因造成的呢？
第一点、生理因素
男性的性感官和官对于性刺激非常敏感，所以在过程中，过强或过于频繁的刺激就容易导致早泄。这种刺激可能是来自于自我刺激，或者是来自于的刺激。当男性在中感到过度刺激时，就会出现过早的，导致性生活的不满足和无法维持正常的性生活。
一些疾病也会影响男性的性功能，导致早泄。前列腺炎是一种常见的泌尿生殖系统疾病，会导致尿频、尿急、尿痛等症状，同时也会影响男性的性功能。前列腺炎会导致男性的困难和不适感，从而引起早泄的发生。
性传播疾病：性传播疾病如淋病、梅毒、艾滋病等都会对男性的性生理和心理造成很大的影响。这些疾病会导致男性出现疼痛、障碍、减退等症状，影响男性的性功能和性生活。
泌尿生殖系统感染：泌尿生殖系统感染如尿道炎、包皮炎等都会导致男性的困难和早泄的发生。这些感染会导致男性的性器官疼痛、灼热感、尿道口分泌物等症状，从而影响男性的性功能和性生活。
第二点、心理因素
焦虑、紧张、压力、抑郁等情绪状态都会影响男性的性能力和性满意度。在中，如果男性过于紧张或害怕表现不佳，就会导致早泄的发生。对性的认知和态度也会影响男性的性功能，如过分追求、对性过度压抑等都可能导致早泄。
第三点、不良的生活习惯
过度饮酒、吸烟、不规律的饮食和作息时间等不良习惯都会影响男性的身体健康和性功能。特别是过度饮酒和吸烟，会导致男性性功能障碍的发生率明显增加。
1、饮酒过度：会对男性的身体健康和性功能造成很大的影响。长期饮酒会导致肝脏损伤、胃肠道疾病、神经系统疾病等多种健康问题，影响男性的身体健康和性功能。过度饮酒还会导致男性的荷尔蒙水平发生变化，降低男性的和性能力，增加早泄的发生率。
2、吸烟：烟草中的尼古丁会破坏男性身体内的一些重要化学物质，影响的功能，降低男性的质量和数量，从而影响男性的生殖能力。吸烟还会导致男性血管收缩和血流减少，从而影响男性的功能和性能力。
3、不规律的饮食和作息时间：长期的不规律饮食和作息时间会导致营养不良、代谢紊乱、肥胖等健康问题，影响男性的身体健康和性能力。不规律的作息时间还会打乱男性的生物钟，破坏身体内的调节机制，从而影响男性的荷尔蒙水平和生殖能力。
对于男性早泄的治疗，应该根据具体的原因进行针对性的治疗。对于生理因素导致的早泄，可以通过药物治疗、物理治疗等方式来缓解症状。对于心理因素导致的早泄，可以通过心理治疗、行为疗法等方式来帮助男性恢复性功能。对于不良的生活习惯造成的早泄，男性应该改善生活习惯，如戒烟限酒、规律作息、健康饮食等。
男性在日常生活中也应该注意一些预防措施，如避免频繁性行为、减少紧张和焦虑、保持良好的心理状态、避免不良的生活习惯等等。男性和伴侣之间的沟通也非常重要，应该互相支持和理解，共同解决性生活中的问题。
男性早泄是一种常见的性功能障碍，其原因主要包括生理、心理和生活习惯等多个方面。男性在日常生活中应该注意预防和治疗，同时也应该和伴侣之间进行良好的沟通，共同解决性生活中的问题。
36氪首发｜获数百万元人民币天使轮融资，“北大三兄弟”创办「胤牌科技」希望启蒙轻情趣
36氪获悉，轻情趣用品开发商「胤牌科技」（北京胤牌科技有限公司，以下简称：胤牌），获“北京爸爸的选择科技有限公司”领投的数百万元天使轮投资。
胤牌成立于 2017 年 2 月 14 日，是一家从事轻情趣用品的技术创新、产品研发及运营销售业务的快消品企业。
2016 年 5 月，团队创始人员提出轻情趣概念，即满足用户“想追求新鲜又不想太过火”的两性需求的产品。包含安全套、润滑液、情趣食品、用品（震动棒、情趣服饰及其他衍生品），它区别于以充气娃娃、助勃器等产品为代表的重情趣用品。
创始人兼 CEO 喜巍告诉36氪，研发与规划中的产品与服务有 6 大类，39 种，满足用户多元、细分、一站式情趣生活需求。现阶段，公司以安全套及其周边产品为切入点，完成了“奇迹持久”系列（男用延时）、“海豚凸点”系列（异形安全套）、“魔爪”情趣手套及指套系列、情趣羽毛环系列、功能润滑剂系列、精力恢复食品系列等。
胤牌科技实验室及奇迹持久提取物
数据显示，以安全套为代表的计生用品市场规模达 300 亿，所以胤牌初期以计生用品（安全套）作为切入点，并辅以“奇迹持久”系列男用延时用品进入市场。
事实上，对于消费者而言，这类产品具备轻决策、使用高频、强刚需等特点，且产品毛利较高。胤牌团队认为，“低风险、低边际、低成本的产品，有能力带来高利润以及正向的现金流”。
胤牌产品的核心竞争力，在于其食品级的延时产品，其安全性也通过了某 985 高校实验室的检测。喜巍表示，目前国内只有两家计生用品厂商获得了向安全套中投放延时药品的资格，“这两家厂商提供的延时药品中，都含有西药成分，且在实际体验中存在很多痛点。胤牌更关注产品与用户体验，希望用户参与到产品的改造中；同时，我们的药品也是纯中药的。”
此前，胤牌曾在各大高校举办过线下推广活动，喜巍表示“学生在试用产品后普遍好评，但最重要的是他们愿意通过网络问卷形式对我们反馈产品问题，而团队会根据大家的意见优化产品，这对我们发展是很有价值的。”
胤牌科技的核心创始团队，是由北大三位室友兄弟喜巍、张宇、张李博组成。同时，喜巍高薪聘请了来自上市公司的研发总监、高级工程师李成文，在其主导下，胤牌科技建立了“自建研发团队+高校横向课题合作+代工厂辅助研发”的研发模式，并在高分子技术与工艺等方面做了行业内创新（比如中药挥发油粘膜阈值调节剂、全新一体成型椭圆凸点安全套、智能高潮感应安全套等），并为知识产权保护布局。
2017 年，胤牌科技投入 180 万人民币基础研发费用（主要来自于种子轮资金），并与高校科研合作，研发出一系列轻情趣产品，预计于 2018 年 10 月正式投产销售。
胤牌核心团队有 5 人，另有部分兼职人员。种子轮由北大师兄投资，天使轮由北京爸爸的选择科技有限公司战略领投，种子轮投资人及知名天使投资人跟投，目前剩余少许额度，已有数家机构与项目方接洽。
团队创始人员介绍：
我是36氪作者刘士武，关注 AI、汽车出行、自动驾驶、电竞以及电子烟，寻求报道请加微信 liushiwude 并注明公司 + 职位 + 事由，谢谢！
安徽警方在微信上破获10余省涉案规模超5000万元的大规模团伙
近日，安徽省安庆市岭北公安局岭北派出所成功破获一起利用微信大规模案组织的包括广东、江苏以及甘肃、河南、贵州、内蒙古等地，涉案金额超过5000万元。该案是公安部公安局开展大量利用微信组织经营专项行动后，全国范围内查获成功的首起案件。
2017年以来，安徽省安庆市岭北派出所接到多人举报，称附近一些高档酒店存在行为。 2017年9月9日，岭北派出所民警在安庆陈某、特朗酒店成功抓获嫖客。因涉嫌组织，浦与田某前往重庆巫山抓捕罪魁祸首石某。岭北公安分局成立“9.09”专案组，全面开展调查。
据观察，自2015年初以来，石某一直在网上大量使用QQ聊天工具与人员联系。建立合作关系后，人员利用非法软件通过互联网追踪作案微信账号到石某点名的酒店附近。石某让他留在酒店房间里等待。人员还通过QQ、微信等工具在线联系“键盘手”。随后，石某、戴利亚、键盘手组成了信息共享合作微信群，形成了全链条组织。团伙。
在本案中，人员命令多名“键盘手”利用微信的“附近的人”功能，向居住的酒店附近的微信用户转发服务信息。在确定了顾客和价格后，“键盘手”将这些信息发回预先建立的作案微信群。收到信息后，石某使用约定的代码（在本例中是玫瑰图片）通知住在附近酒店的。同时，他将入住的酒店名称和房间号告知微信群。根据“键盘手”给出的地址前往酒店与进行，键盘手和石某在微信群中确认交易是否成功，并进行统计和分享。
为了保证生意的顺利进行，在旅馆附近安排了像田某、陈某一样的人员，负责处理与嫖客之间的纠纷、购买安全套等涉及安全和民生的问题。 。顾客可以在发生性行为之前向支付现金，也可以在手机上使用微信或支付宝向付款，或者直接向田某和其他协助的组织者付款。犯罪团伙组织严密，同时受到控制。如果公安机关在某个地方抓获，石庆茂等人就会迅速转移到其他城市，继续有组织地实施犯罪。
经侦查发现，该团伙每次作案支付400元，其中石某、戴燎、“键盘手”等上线共收受230元，而田培勇等人及其对应的等下线则收受230元。共收到170元。 2017年7月8日至9月9日短短两个月内，石某集团三名陈某、曾、黄在安庆、湖北两省作案。仅微信交易（不含现金和支付宝转账交易）就被记录超过600次，非法获利25万余元。经查，每个每年非法获利100万元以上。每天作案十余次，目前据观察，陈某每天接客多达25次。
目前，警方已逮捕涉案人员25人，对20人采取刑事强制措施，拘留18人，取保候审9人，逮捕11人。该案涉及广东、江苏、甘肃、河南、贵州、内蒙古等十个国家，涉案金额超过5000万元。石某团伙中石某、宋、夏等9人被起诉。陈某、黄被取保候审，曾、谭、王等人被判处行政拘留。
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淄川般阳二十四图及民俗方言
川三【送日子】
在淄川地区，新人结婚要经过不少程序，其中一项就是送日子。送日子，即男方选定吉日，俗称喜日子，包括吉日和男女双方的年龄、属相、生日时辰、禁忌、迎接女客属相、新娘上下轿（或车）时辰、方向等，名曰年龄贴，用红纸写二份，多在结婚前一月，由介绍人送往女方，同时还送聘礼、礼金（俗称盒子钱）。
建国后，此俗从简，婚礼一般是在春、秋、冬或节假日举行。婚前，必须检查身体健康状况，依法到当地政府办理结婚登记手续，领取结婚证书。
【搬圆房】
即结婚前一天男方派人（称行人）到女方家将陪嫁的物品运到男方家中。男方这天厨师到位，喜楹联张贴上门，张灯结彩，门口悬挂大红灯笼、彩旗。嫁妆多少由双方的经济条件而定，从前的嫁妆一般人家是大床、方桌、锁地桌、箱柜、两铺两盖等。贫穷者从简，只有桌面上的用品。随着经济条件的改善，嫁妆也随之高档。由旧三大件（七十年代为手表、自行车、缝纫机；八十年代彩电、电冰箱、洗衣机）改为新三大件（九十年代为空调、电脑、家庭影院），家具也改为陪送席梦思床、组合柜、成套音响等，嫁妆内多放枣、栗子、花生，寓意“早立子”。
【回门】
娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。 礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应像参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。 回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。 就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。
【送祝米满月酒】
淄川风俗，谁家媳妇生了娃,亲朋好友都来送祝米,媳妇的娘家当着大喜事来办,热热闹闹,红红火火。娃出生后,媳妇“坐月子”,哺乳喂奶、保养身子,自然无法回娘家报喜,娃的爸就得去媳妇娘家报喜。娃出生的第三天,媳妇娘家就派人拿些滋补品、尿布、火钵、烘篮之类的东西前来看望产妇和娃崽,而且在这一天,娘家要与婆家商量送祝米的日子,即定下吉日。两边分别通知亲朋好友,在这天来聚会,来聚会的亲朋好友要送祝米。新生娃的外公外婆、舅爸舅妈、大姨小姨等三亲六戚,浩浩荡荡送祝米来了。“祝”,就是祝贺、祝愿的意思,祝贺娃出生,祝愿娃健康;“米”不仅仅是半篮子或一布袋的米,而是米上放有染红的鸡蛋,鸡蛋上再放衣袜鞋帽、毛巾围兜等。“送祝米”意思就是祝愿新生娃崽一辈子有饭吃、有衣穿,吃穿不愁,能大福大贵一辈子。送祝米后,娘家可就忙开了,酿甜酒,给娃准备摇床、摇篮,缝制衣服被套,打手镯、项圈、长命锁之类的,在吃满月酒那天热热闹闹送过来。至于吃满月酒,八仙桌摆到堂屋,吃甜酒,剥红蛋,上酒上菜,你斟我酌,嬉闹非凡,闹出淄川人红红火火的生活。
【做百岁】
即婴儿出生一百天，亲戚朋友们前来祝贺看望叫“过百岁”。这是孩子出生后的第一个比较重大的庆贺活动，届时亲朋好友以食物、衣物、喜资相赠，给婴儿配挂银质“长命锁”，寓健康成长之意，主人则设宴款待亲朋好友。古时候主人家回礼要送红鸡蛋（用红纸染红了鸡蛋皮的鸡蛋）。现在此习俗仍在延续:一般人家回礼用成箱鸡蛋面或是桃酥，富裕人家多送成箱的手工蛋糕以及巧克力糖果，表达对亲朋好友们的感谢。
【建房破土】
旧风俗，家中建房动土，要选择“黄道吉日”，房屋建成，脊檩明间要贴建房岁次谷旦，上梁时分发喜糖，燃放鞭炮，以示吉利。正房门联：“昨日太公到此地，他说今日是吉日”，横批“安门大吉”，窗户的横框贴“安窗大吉”。此民俗表达了人们对土地的崇敬以及对自然的虔诚，九十年代以后，住房实行楼房化，施工等项事宜均有专人负责，久而久之，此民俗淡化。
【五月单五看闺女】
以前，女儿出嫁后很少能够回娘家，端午看闺女密切了女儿与娘家人之间的联系。如今，由于生活节奏的加快，人们整天忙忙碌碌，打电话成了最主要的联系方式，相聚的机会大大减少。
而有了“看闺女”这一风俗，大家就有了相聚的由头，也就增加了一次相互交流、沟通的好机会。另一方面，父母来了，女儿女婿要做好菜、准备好酒，好好地招待娘家人，充分体现出对父母的尊重和孝敬。现在五月初二、初三女儿女婿先看望岳父母；平时隔三差五、星期天或节假日，女儿女婿一家人也到岳父母家。父母看女儿的机会反而少了。女儿女婿结婚第一年五月单五，父母要到女儿家去看望，要送去竹帘、凉席，风扇，空调等礼品，也是根据女儿家需求情况和父母经济条件而定，不一概而论。
【淄川童谣】
1.扯大锯
扯大锯，拉大锯，
姥娘家门前唱大戏。
爷也去，娘也去，
就是不叫妮子去。
不叫去，也得去，
骑着毛驴赶了去。
2.小叭狗
小叭狗 戴铃铛
钢啷钢啷到集上
待吃桃 嫌有毛
待吃杏 嫌杏酸
吃个栗子面旦旦
吃个核桃上了天
3.月妈妈
月妈妈 本姓张
骑着驴 挎着筐
剜着菜 拾着桑
喂的蚕妹大胖胖
4.踢踢脚
踢踢脚 拌拌脚
哑尤胡芦 海棠果
粗糠 细糠
点火 放枪
金簸箩 银簸箕
抬抬小脚 俺过去
5.拍打燕子窝
拍打拍打燕子窝
张了墙 砸了锅
燕子来家不依我
6.拔菠菜 荐白菜
月明天 扛秫秸
谁扛多 吃饽饽
谁扛少 吃火烧
7.咣当罗细打面
咣当罗 细打面
请好孩子 来吃饭
啥饭 杂面
谁擀的 老红眼
谁打水 蚂蚱
咋着走 跳达
谁烧火 秃老婆
咋着烧 卜拉着
谁拾柴 豆虫
咋着走 咕拥
8.跳跳长长
跳跳长长 过麦子还长
9.小老鼠
小老鼠 爬灯台
偷油吃 下不来
吱尤吱尤叫奶奶
奶奶不肯来
咕噜咕噜滚下来
10.太阳来
太阳太阳你给我来
我给你做双大花鞋
太阳太阳你给我去
我给你做条大花裤
11.媒人到俺家
小狗小狗你看家
俺到南院摘红花
一朵红花没摘完
听那小狗邦邦咬
俺问小狗咬的啥
咬那媒人来咱家
东屋搬板凳
西屋搬杌札
媒人媒人快坐下
俺问媒人来干啥
俺来给你闺女说婆家
说到哪
说到城里大官家
也有骡 也有马
也有大车走娘家
也有小车纺棉花
12.小杌扎
小杌扎 一歪快
秫秫面子包韭菜
爹吃了 去赶集
娘吃了 去编席
小孩吃了去和泥
13.扭秧歌
叫俺扭 俺就扭
一扭扭到十八九
俺娘不给俺找婆家
俺就跟着八路走
14.小牛犊
小牛犊 跑得快
抹抹桌子摆上菜
你一盅 我一盅
咱俩喝得醉哄哄
你一碗 我一碗
咱俩喝得红了脸
你一瓮 我一瓮
咱俩喝得红了腚
15.点点念念
点点 念念
青枝 绿叶
黑豆 黄豆
啪啦啦 石榴
16.公鸡头母鸡头
公鸡头母鸡头
不在这头在那头
17.老雕转转
老雕老雕转转
公鸡母鸡嬎蛋
你不给我打水
我不给你做饭^
18.小白菜
小白菜 细又黄
两三岁上没了娘
没了亲娘不要紧
就怕爹爹娶后娘
娶了后娘三年整
生下弟弟比俺强
弟弟吃面俺喝汤
端起碗来泪汪汪
喝着面汤想亲娘
俺哭亲娘哭断肠
19.勾勾喽
勾勾喽，打鸣喽
王大娘家蒸棋榴
蒸大了，猫拉了
蒸小了，猫咬了
猫来呢？上了山
山来呢，雪培了
雪来呢？化了水
水来呢？和了泥
泥来呢？托了柸
柸来呢？垒了墙
墙来呢？猪拱了
猪来呢？扒了皮
皮来呢？糊了鼓
鼓来呢？蹦噔蹦噔敲烂了。
20.长尾巴狼
长尾巴郎尾巴长
娶了媳妇忘了娘
把娘背到山沟里
把媳妇背到炕头上
擀油饼烧辣汤淄
不吃不吃又舀上。
21.手指上的斗和簸萁
一斗穷二斗富
三斗四斗卖豆腐
五斗六斗开当铺
七斗八斗把官做
九斗十斗享清福。
22.踩着洪山看奂山
踩着洪山看奂山
秫秫地里乱动弹
俺当犸虎吃小孩
还是地主打觅汉
23.板凳
小板凳，拔骨碌
开开楼门看媳妇
谁来了？
老姑夫
挎个啥？
挎个小犸虎
咬人不？
不咬人
哇呜。
24.小白鸡
小白鸡，吖吖吖
从小跟着姥娘家
姥娘给俺好饭吃
妗子给俺官粉搽
大舅给俺找了个婆婆家
哪里
城里大官家
也有骡子也有马
也有轿车走娘家
谁来搬？哥哥搬
哥哥哥哥你坐下
点着火，吃袋烟
俺上绣楼去打扮
上楼去，下楼来
问问嫂子多咱来
天又短，路又远
给你个日子待半年
25.劝酒歌
早晨喝酒别多喝
上午还要干工作
中午喝酒别喝醉
因为下午还开会
晚上喝酒别喝过
老婆孩子都等着
26.一个好
庄家密了苗瘦小
苹果稠了小似枣
玉米独个棒槌大
生儿育女一个好
27.劝君莫抽烟
抽烟抽烟
黑心烂肝
痨病带气喘
咳嗽又吐痰
老婆怨孩子嫌
白遭罪又花钱
劝诸君瞪瞪眼
下狠心戒了烟
不咳嗽不吐痰
喉咙清省了钱
邻居百舍也喜欢
28.没得罪
得罪会计笔尖戳
得罪保管挨称砣
得罪队长干重活
得罪书记没法活
29.明天该醉还得醉
进入干部行
身子交给党
有几桌 陪几桌
有几场 喝几场
喝坏了身子
烧坏了胃
疼得老婆直掉泪
夜晚睡觉背对背
明天该醉还得醉
30.人有两件宝 双手和大脑
双手会做工 大脑会思考
动手不动脑 事情做不好
动脑不动手 啥也做不好
动手又动脑 才能有创造
创造靠劳动 要用手和脑
31. 担杖勾，两头悠
上俺姥姥家待一秋
俺姥娘给俺好饭吃
俺妗不给俺好心肠
妗子妗子你别瞅
山上开花俺就走
【淄川方言】
在淄川有种女人叫黄花大闺女，
有种男人叫征劳力，
有种老人叫老害头，
有种奶奶叫奶哎，
有种爷爷叫叶叶，
有种外公叫姥爷，
有种外婆叫姥娘，
有种阿姨叫大姨，
有种大哥叫锅锅，
有种闺蜜叫姊妹，
有种称赞叫夸其，
有种丢脸叫怪丢银，
有种关系叫一把连，
有种状态叫刚滋连，
有种感叹叫刚难受连，
有种捣乱叫作楞，
有种厉害叫扎煞，
有种恍然大悟叫扎么过事
有种泡妞叫看媳妇，
有种闯祸叫作古嘚，
有种格调叫有腔调，
有种唠叨叫囔囔，
有种眼睛叫斗眼，
有种耳朵叫二都，
有种下巴叫下巴股，
有种手臂叫波扩
有种脏叫猪胎未，
有种玩耍叫下河，
有种厕所叫茅房，
有种舒服叫得劲，
有种难受叫蛤蟆扩得害头疼
有种人民币叫毛毛，
有种机灵叫口，
有种窝囊废叫超霸，
有种鱼叫紫泥沟，
有种蛤蜊叫气蛤蟆，
有种鸭叫呱呱，
有种猪叫唠唠，
有种麻雀叫家翘，
见光见光，油衣裳；
你从雨囹道那旮坛瞅瞅有过人；
我得扎国扎国他；
来碗啥哈；
你看你西流辛荒，披流撇扯；
你看那瓮水浮流浮流；
我今天试恶心不咋；
你组这过菜辣豪豪；
你藏昂走拜；
我岗闷荒连，我岗撑荒连；
你来哪连，我来家连；
你去组啥来，我木组啥，囊是你咋狠才来；
你咋囊好法；
你待砸啥他昂，谁叫他来捏巧较来；
狠有毛，吃木连；
娘嗯，你看瘆人包；
你看这呼好，狠是那呼好；
你白来捏急煎我连，你看你急煎人包；
我从小把你把插大，庸衣昂； 你看你卢拉满连；这过小孩小啥好卢拉歇闲；
我围这转悠一嘎啦也木找卓你；
你浆卓他，白叫他张咕噜聊；
你看你歪吆舍块，木家坐马文；
原来那屋都成屋闶阆连；破尺烂定；
你光站捏不嫌拾荒；你顾得顾得不行昂；
点卓火，昂昂那些过闹；你看来捏鲁磨人包；
人这一辈急急煎煎，蹬蹬吆吆岗不容易连；
她这一盼不大好受，脸上看干支巴约；一点也不水生；
这墙上啦啦查查；不平份；
我看你待想找挠；
等我兑伙兑伙，急你凑凑；
你白来捏捣鼓立咯扔；
你看你鬼吹灯狠不少连；
我看你是找奥补土吹裂纹；
这天下是流；路出滑出滑；
咱俏不扯就办连；
三菲俺，你上直上那谕令，抽根秫秸，却过果档琅，疲点希希咪，我急你插过叫吆笼，放上过咬乖，叫它来里头布翻；
你打破打破你身上，身上净不土；
你得呼得呼捏身上；你是来捏得呼啥；
这菜盐味不匀和，你拌拉拌拉；
你跨差跨差墙上那泥嘎巴；
你看你这个小孩不老实包，你是遥提爬岔啥；
我待出去一趟，麻烦你急我国睬国睬；
我看你这过人岗不裹槽连；
你看你穿这衣裳薄纸嘎啦，不冷昂；
你东峪那根逛今年待种啥庄稼；
我看你是东扯葫芦西扯瓢；
你挑这担水岗满连，白光机出来聊；
这块不上有块明材块；
你这个伙计岗族连；
你捣鼓他目是拉快；
赶快走白，白来捏得古连；
才几天木吃肉，你看看恳旦你；
淄川集上那东西是海拜海拜，人是跟杨跟杨；
你白来捏刚将连，刚将我这头都疼；
白把东西放这，放这碍事不拉觉；
把那东西放在浮皮头；
这两天忙你是掉腚摸尔；
你白来捏巧叫连；
你捞够倍聊毛；
你看你目妖目妖，你是来捏目妖啥；
你看你这个小孩踢蹬包；
你待嘎日他组啥，白再嘎日他连，看呆嘎日哭他；
白来捏戳几连，戳几啥啊；
这路弄粘酷插，木法走；
这户天，哪也白去连；
你白来捏得古连，赶快走白；
他说他夹中窝痒痒，你给他蒯蒯白；
这个小孩长聊过大门人头；
我这后奔娄岗疼连，你给我娄娄白；
他长那头发稀木朗几；
那个人长聊过背头心印；
我看你岗嘎固连，啥也不裹收；
这天忒冷连，冻我是狮吼狮吼；
他忒能哈连，灌我是直钩直钩；
你穿这衣裳鲁独捉，岗不板正连；
你直门出来进去干啥；
他走起路来弄根波扩不晒不晒，难看包；
我捎捉你白——甭贾；
这过伙计办顶谁岗拉磨连；
你去几磨连，很得再去几磨；
你白来捏戳哄我连，你戳哄啥；
几点连，捏过当我就回来连；
他家那廓落朝哪我都知道；
他岗勤里连，整天来家拳火组饭；
你再来捏执歪，我就揍你；
你看拿捏你，叫不出咋好来连；
他整天方作我，方作我木好运气；
还有一点挂固着，快掉下来连；
外面冷，风大，白绍手聊；
你牢住住，白雇用；
你截声，白组声；
我不搭差这几个钱；
我看这里头有气闷盾；
我看他俩有气巧；
他把那钱藏地胤连，咱找不着
我看你硬不楞，不服气是包；
你括岗粗瞎连；
这个伙计岗强量连；
咱和他拉钩拉钩不咋；
你看你离流卢拉，不利索包；
你白来捏提头过领连；
你看他滴流呱啦说就是连；
你该不雷啊，你看能你；
你看你鼻鼻楞腾捏过样；
你白及我赌油烂聊，你白来捏赌油我连；
这路出溜出溜岗滑连；
你敛伙敛伙都拿过来白；
这双筷我将将密流聊，岗干净连；
及你根猪翼巴你漱拉漱拉；
他这过人是过博播嘴，白听他；
你及我块块肌酿，岗痒痒连；
你看你干捏份尺活，我木相中；
你看你手捻不捉夹，岗不老实连；
这是啥盈生啊；
这过伙计岗能捞摸连；
【淄川气象农谚】
开门风，闭门雨。
立夏东南风，不用问先生。
行下春风唤秋雨。
旱了东风不下雨，涝了东风不晴天。
西北风是开天的钥匙。
东南雨上不来，上来就漫锅台。
大雾不过三，过三十八天。
十雾九晴，不晴沟满壕平。
东虹日头，西虹雨。
云彩向南，雨水涟涟。
云彩向东，一阵黄风。
云彩向北，一阵乌黑。
云彩向西，放牛小仔披蓑衣。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
早霞不出门，晚霞行千里。
早上烧，晚上浇。
乌云接落日，不落今日落明日。
天上鱼鳞斑，明天晒谷不用翻。
天上钩钩云，地下雨淋淋。
一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。
不怕初一阴，就怕初二下，初三、初四直哗啦。
重阳无雨盼十三，十三不下一冬干。
立冬晴，一冬冷，立冬阴，一冬温。
大雪不封地，不过三两日。
清明难得晴，谷雨难得雨。
严霜出毒日，五日好天气。
燕子低飞蛇过道，庄稼老头拔艾蒿。
早蛙阴，晚蛙晴，半夜蛙叫等不到明。
十月三场雾，来年水上树。
初雷早，夏雨多。
立冬暖，春霜晚。
清明刮了坟头土，旱到来年五月五。
冬暖春雨少，冬寒春雨多。
七月十五定旱涝，八月十五定收成。
八月初一下一阵，旱到来年五月尽。
三伏有雨好种麦。
南风刮三天，不雨也阴天。
麦收八、十、三场雨。
南风吹到底，北风来还礼。
七月七，是雨日。
云交云，雨淋淋。
日出胭脂红，无雨便是风。
【稳居】
稳居，是迁入新居而举行的一种庆贺仪式。无论是旧时自盖新房的搬住，还是租赁、买卖住房的迁入，都要举行稳居的仪式。首先要在家什用具搬进新居前燃放鞭炮，意为崩走邪气。当家具物品收拾停当后，在搬家的第三天，主人要宴请亲朋好友。众亲朋也须携带礼物前来庆贺，礼品多为鲤鱼和苹果，也有生活用具及酒肉等等。稳居的目的是以此冲去原住房内的所有邪秽，祝愿自己在居住后生活能安安稳稳，无灾祸侵扰，且家庭兴旺发达。至今，淄川民间仍然盛行这一习俗。
【过嗣】
指自己没有儿子，收养同宗之子为后嗣。也指入养父之家为其后嗣。是传统宗族观念中的一种收养行为。大多数是为了延续男性继承人而为之。当一个家庭需要后嗣时，就从宗族或其他亲属中，收养一位子女以维持祭祀香火或男性继承人。即使一名男性无子身亡，家族仍可为其选择一位嗣子，形成亲子关系。
【倒插门】
倒插门，结婚习俗。指结婚后男子到女方家里落户，就是男方“嫁”到女方家里，吃的，穿的用的，几乎都是女方家庭所供给的。倒插门后，一般男人来女方家里照顾女方的父母，夫妻共同维系家庭日常家务，出去赚钱来养家糊口。
旧社会倒插门后，姓氏还要跟丈母爷家姓，生活忙忙碌碌就很少回自己父母家里去了。现在和以前不一样了，两个家庭自由往来。
【叫魂】
淄川的叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“小啥回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。
【打发替身】
送替身分真假两种:
真替身是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下3到7根,糊在替身头上。
关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土, 上用红色,下用黄色,其余仿此。
假替身是用纸做的,让崇信者到花圈店,扎个纸人。不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,、在日出前送到十字路口,在村外烧掉。
【小孩开锁仪式】
开锁仪式一般在中午举行。时辰一到，就把所有送来的面羊和礼品都摆在院中央的大桌子上，把头绳拴的锁子带在孩子的脖子上，同时再带上一条铁链子，用铁锁将铁链的两端锁在一起，先面对天地爷烧香叩头，再向家长叩头，最后孩子的母亲要头戴毛巾站在孩子身边，陪着孩子叩头，尔后用三个姓的人为孩子开锁子。
开锁的三个人一般是：〈三个差姓〉家中长辈如舅舅、干爹来担任，开锁时口里要念三句话：“一开，聪明伶俐；二开，学业有成；三开，满堂富贵！”等词。然后共进午餐。操办开锁规模的大小要根据自家的经济实力和社会交往而定，但开锁的形式和操作的程序基本相同。开锁要看吉日举行。这一天，姥姥家要施展一番自家的拥有。首先，要带上3至5个面粉蒸的大羊，羊的眼要连接在一起，不能断裂，成为圆形；蒸15个小羊，4个支羊馒头和一条用五尺多长红头绳、17个小铜钱（一岁一个钱，天一个地一个）拴起来的“锁子”，以示成人长大后，要象羊群一样，人旺性温。其次，还要带上被子、毯子、衣服和一些有关的礼物，其余亲友相应赠送。亲友多以钱物作贺礼，姥姥家的礼品格外重，有蒸食、衣裤、长命锁等。是日，在院设置、摆供、烧香、放炮，过12岁生日的子女要穿新衣，戴长命锁。长命锁一般由姥姥家送，用一根红线穿12个铜钱作成，以示12年锁圆，孩子长大成人。
开锁生日过后，孩子的家长要把早已准备好的礼物，如裤子（布）鞋等送给“干娘”，感谢干娘为孩子12年以来生日的操心。这表明，从孩子12岁起，干娘就不再为孩子蒸“羊”做生日了。开锁，是民间流传的一种习俗。
【打寿坟】
古今如此，有些老者，人未故，先做墓，这墓叫“寿坟”。当然，墓地选址至关重要，要请有经验的风水先生上山择选风水宝地。然后，请择日先生择取黄道吉日。
动工之日，摆上炊饭、馒头、三牲福礼、五菜五果等各种供品祭拜。起手建墓时，按风水先生选定的坐山朝向的准确定位，不得偏离。墓穴内放小量的五谷杂粮，五色彩线，五代皇五个（五个朝代的铜钿各一枚），铁钉，红烛，锦花，符咒等，封上“龙门”。
祈求后嗣昌盛发达，丁财两旺。
【祭车】
祭车符手捧金香车前站，车上的位置听我言。 车头老爷你为尊，里里外外你操心。 千里遥远你带路，四季平安归家门。 灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。 方向盘老爷你为先，东南西北你照管。 拐弯回头全靠你，一年四季保平安。 车头老爷你为灵，四面八方你去行。 上山过桥全靠你，份量轻重你担承。 车轮老爷你为君，急行慢行你操心。 危急之时你担保，四季安全扎下根。 山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。 若有车辆从此过，高抬贵手保平安。
祭祀：祭品：鸡，活鸡现杀，屠净，盘好； 鱼，活鲤鱼； 肉，猪肉，方形，煮； 生菜，意喻生财； 油菜，有才； 苹果、平安； 橘子、吉利； 香蕉，交好运！
【蒙脸狮子】
某天出门，看到路边的石狮子被红纸蒙住了脸，爷爷看出了我的不解，给我讲了这蒙脸狮子所蕴含的传说。在淄川当地，婚礼嫁娶都比较讲究彩头，传说在很久以前，一位美丽的姑娘在婚礼当天无故失踪，急得她相公四处寻找，结果听到了自己的新婚妻子被猛兽掳走的噩耗，回家后便一病不起。乡亲们听说这件事后，大为惊恐，可是为了人口兴旺，便四处拜访高人，终于讨得一法子，便是用红纸把沿途所有的猛兽雕像的脸蒙上，使他们看不到经过的新娘。从此，这一习俗便被沿袭了下来，结婚时用红纸把沿途的石狮子脸蒙上，寓意新娘 不入虎口，生活幸福。
【抱着孙子，牵着外甥】
这是淄川一个真实的故事，天气很热，爷爷抱着外甥，身后跟着孙子去水塘洗澡。
到水塘边爷爷让别人看着两个孩子在沙滩浅水处玩水。他自己脱衣，一头扎进深水里憋足气潜游水下，很长时间还没露出水面。
孙子看到爷爷一头扎进去出不来了，大哭，一边哭一边让人救他爷爷。
外孙却在一旁拍着手说。‘你没爷爷了，你没爷爷了！俺还有爷爷，俺爷爷在家呢。’
爷爷从水里出来正好听到这话，心里感慨万千，顿时醒悟。爷爷从水中出来抱着还在哭泣的孙子，领着外甥回家了。
故事在淄川传开，自此爷爷们都效仿这位爷爷，抱着孙子牵着外甥走了。
【出门的饺子，进门的面条。】
如果家里有亲人要出远门，长辈就会包一顿饺子为其送行。这时饺子里面包裹的不仅仅是美味佳肴，更是暖暖的亲情和一路平安的祝福。
家里人出远门，希望和饺子一样精神饱满，处事圆滑，一路顺水顺风，求个圆满，财源像元宝一样的饺子，滚滚而来!
家人把这些牵挂，包进一个个饱满的“金元宝”饺子之中，饺子虽小，蕴涵的情意却比天大，比海深。
家中亲人远行跋涉顺利归来，结束了别离后的思念之苦。进家门接风洗尘，长辈必会下一碗香喷喷的面条，欢迎宽宽展展的归来，也希望亲人永不分离，从此长长久久伴随在自己身边。
除了上表感情和愿望的含义外，还有比较理性的解释。那就是饺子比较耐饥，过去交通不便，出门前饱餐一顿，容易保存体力，路上也不太容易产生饥饿感；长途跋涉回来后 ，带着车马劳顿和一路的风尘仆仆，口干舌燥，饥肠辘辘。而面条比较容易消化，一路颠簸回来吃碗热面，对身体健康比较合适。
【农村为啥请舅舅来分家？】
舅舅对外甥的家庭事务和人生大事上有很重要的地位。先从这个家庭事务上说吧,一方面是解决家庭的矛盾,一方面在外甥分家的事情上也有决定性作用,外甥分家，必须要请舅舅。
在传统的社会中,母亲去世,通常要请到舅舅,如果舅舅不来,这个丧事便不能办,舅舅通常会从娘家带八九个人,外甥只能不停的磕头迎接,舅舅也会借此机会责难自己外甥。
【文财神是淄川人】
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。民间传说太白金星下凡，唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“福善平施公”。淄川五松山和曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
【死了叫老了】
人去世不说死了，说老了对逝者以示尊重。
1、寿终正寝，告别，停丧：一旦老人进入弥留之际，需将其移到正屋明间的临时床上，然后火速告知最亲近的儿女孙辈们回家来，看上最后一眼，即告别。在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻。
待老人真正咽气后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣、伸手、登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。然后将其抬于灵床上，灵床用两条长凳上横门板而成，逝者仰面朝天，身体上盖上白纸。
找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞人死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分3-5个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，枕头事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“招魂幡”，之后烧纸焚香，家属号啕大哭。
门前插白幡，以示乡邻。逝世后，一般都要停尸1-2天，等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司“小鬼”往往有“误拿”，停丧1-2日，如“小鬼”误拿，死者灵魂或会被放回。
2、报丧：报丧是人死后的第一个仪式，由司仪（主持人）安排三服以内的晚辈或同辈，通过各种方式把老人逝世的消息告诉所有的亲友和村人。收到报丧通知的人只要方便就会赶来。报丧也称“通丧”，孝子遣人持孝布向亲友们报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿要一路哭着而来，近门前时，在家的女儿和媳妇要出门迎哭，见面后抱头痛哭，引致灵前一同嚎哭。
3、吊唁、哭悼：前来吊丧之人，需戴孝哭丧，孝服一般由主家提供。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。男子吊丧，先叩拜作揖，跪伏叩头，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”。该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。所有客人来吊，孝子孝女们要陪着痛哭，但客人行礼时不许哭。
亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。分两步：送葬时，只需带烧纸、香箔、蜡烛即可；第二步是上五七坟时，礼品要重，有：点心、油果、白面馍馍、寿桃之类，现在用现金、挽联、花圈等，并在其上书祭者的姓名。
4、哭丧（泼汤）：哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达5-7次。在村前或村头田地里树立一个灵牌，由泼汤的人引领挑着米汤罐子到田地牌位前烧纸、浇汤，晚辈们跟在队伍后面嚎啕并跪拜，目的是送老人升天后顺利进入，用迷魂汤堵住鬼神的嘴巴。最后一次泼汤和出殡时的哭丧仪式是最隆重的，所有的晚辈和兄弟姐妹小者都要跟随泼汤，后辈多便是浩浩荡荡显示其家族庞大有规矩。
5、守灵：老人亡故后，孝子孝女端坐或蹲在地上，不能坐凳子及高处，日夜不离亡者，谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯，为“长明灯”，还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”)，“老盆”底部要钻眼，有几个儿女钻几个眼，顺序由长到幼。孝子们不断在“老盆”里焚香烧纸。老盆旁放一只碗，俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许，出丧时置篮内，放坟头上。灵堂地面上撒着麦洋等，守灵期间儿女们不能吃荤的食物，只能吃馒头豆腐之类的素食。
6、入殓：入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋”。入殓又称“殓棺”或“合棺”，也即将死者装入棺材，是送葬前的最重要的一个仪式。其过程是：先将棺底用石灰铺上薄薄一层，按死者的年龄向棺底抛撒钱币(古币或现在的硬币，也可是类似古币形状的纸钱)。再将五谷(麦、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取净棉絮蘸水为死者擦洗面部，谓“净面”。之后缓慢将逝者置人棺中，儿女们环绕着棺材看上最后一眼，嚎啕大哭方止。
入殓时有属相犯忌之说，某些属相的人不能在那一刻面见。
7、出丧、指路、摔老盆：出丧是殡葬仪式中最隆重的一环。午饭后，主持人呵声震天，乡邻抬棺出正屋门，称“起灵”，送殡亲友汇齐，哭声连成一片。孝子持引魂幡，披麻戴孝，按长幼罗列，用白布拉灵，其他亲眷、亲友依次按辈份，亲疏排列于后。
此时，主持人持一柳木棍子，送交长子手中，长子站在凳子上面朝西方，一边手指西方，一边说“爹啊（娘啊），西方大路去吧！”，连说两三声后昏厥，由主事者搀扶。
送葬队伍出发前，主事者将老盆用力在馆前摔破，挎蓝(内放遗饭碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌执事随后，男眷步行在灵柩前，女眷在灵后或骑马或坐车，浩浩荡荡，绕街出村。
8、下葬：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。至墓地后(女眷一般不到墓地)将棺木置入墓穴，唤死者儿女调正向口(棺材大头所向位置)，放“长明灯”于棺前，棺上放“阴阳瓦”(瓦上写死者姓名，字、生卒年月)，孝子绕墓穴分左右各转3圈，向墓穴扔土，烧“回头纸”，向乡邻亲朋叩首感谢。
亲人散开后，要将孝服迅速脱掉回家。由乡邻将死者掩埋，堆起坟头，出丧结束。
9、送纸马，送盘传：殓棺结束，掩埋过后，夜深人静之时，孝男孝女们要持纸扎的“送魂马”和“牵马童子”等至村外，纸扎的动物们面向西方，人前放一个桌子，由主持人喝令儿女晚辈们逐一祭奠叩拜后，主持人开始念念送行词：一里路，一炉香，一盏明灯照西方，西方大路明黄辉，我将亡人免一罪，杨柳枝，顺水漂，我送亡人第一程，直至9——18程。（现在由于时代原因已简化好多）
最后将其焚化，汹汹大火中，儿女们边哭并默念“亲人走哇”“亲人走哇”，此俗称“送魂”，好让长辈顺利升天。
10、护坟： 埋葬后的前几天里，由孝子们亲赴林地（墓地）看护坟墓，叫守坟或护坟。一般要带上豆秸和高粱桔、黄草等，点燃，燃烧有声响，把逝者的衣服等一同点燃。
11、圆坟：自古中国丧葬习俗中有出殡日起三天原坟的习俗，即在逝者逝世3天后，由儿女们到墓地为父母圆坟。摆上供品、祭奠完后，开始环绕坟头上香（插香），然后是踩院子（画阴宅宅基）等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的只摆供品、上香、烧纸）。
12、烧七及五七：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七四十九天”才结束。目前往往将做七改变为三次，即：一七（被三天圆坟所代替）、三七、五七（现在只烧单数，曰烧大七）。按丧事习俗，烧一七、五七：以死者儿子为主，称做有头,有尾；三七：以死者儿媳为主；五七：以死者女儿为主(烧五盆纸花)。其中，五七活动是最隆重的，所有亲友们要随礼，用纸扎的各种现代化家具和设施齐全，鲜花、花圈等，一同送至墓地前，将随葬品燃烧后，最隆重的哀悼才算结束，其中要注意的便是有几子不烧几期。
13、丧服：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。孝子要穿孝帽、孝衣。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者的儿女和妹妹要破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，系带白头绳。孝子贤孙所穿孝服，有孝帽子，白腰带。不锁边，没有扣子，制作粗糙。孝子腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。孝子的手中还要持有一根柳木棍子，棍子上用白纸包裹。
14、守孝禁忌：老人亡故后，谓“孝子帽压住了头”，从掩埋至“七满”(即七七四十九天)，孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑纱，不理发刮须，每隔七天，带鞭炮、纸箔。香、烛、馒头，到坟前祭典，谓“烧尽七纸”。守孝当年，春节不贴红对联，元宵节不挂彩灯。
15、烧百天（百日祭）、烧周年（周年祭）、烧三周年：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是将亡者提询，以生前所作所为：善善、恶恶，加以侦讯。共有十位王官,掌理十殿。首先要过前七殿：
第一殿秦广明王
第二殿楚江明王
第三殿宋帝明王
第四殿伍官明王
第五殿阎罗帝君
第六殿卞城明王
第七殿泰山明王（百度+问老一辈）
儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行迹,
四十九天后移送阴曹法，经四审，每十日为一旬,调审一次：
一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；
二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；
三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；
四审，（四旬，八十九天） 杨氏判官；
再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜
第八殿平政明王、烧一周年拜，
第九殿都市明王、烧三周年拜,
转轮明王后、决定如何投生，转入来世，方真正可以长眠于地下了。
