强烈安利一波女主把男主拉下神坛的小说，魑魅做得太久，也会孤单
《镜花水月》作者：决明
她思想污秽、满口胡说？
哼，她倒要瞧瞧，在亲身体验七情六欲的挑逗时，这位清灵圣洁的天山之神是否真能无动于衷──
可恶！这个不解风情的老古板！
竟然说吻她和吻山吻水吻石块是同样意思！
也不想想，石块有她投入、有她娇艳、有她、有她……情深意重吗？
是，她承认自己没用，明明是可以翻天覆地的凶兽，在他面前却乖得像只猫，完全拿不出为非作歹的气魄，最多三不五时做些小奸小恶的事儿吸引他的注意力，再将他训诫的嗓音当成哄她入睡的摇篮曲。
对她而言，他是曾经独排众议、留下她性命的恩人，也是这个世界上最让她信赖、最令她安心的存在。
无奈的是，定数难逃，她无法预料，他亦无法更改──
她，四凶中的穷奇，终究要在神月读手中化为灰烬……
《佛罪》作者：藤萍
佛罪，佛之罪，是非因果，前尘后事，由谁能说。
《高僧修行手册》作者：洛西塔
这是一个娇蛮天真的公主爱上冷淡持重的年轻住持的故事。
“嫣喜？”
“我在呢，我在想，如果大师愿意主动亲我一下就更好啦。”
“你呀。”
《渡亡经》作者：尤四姐
“魑魅做得太久，也会孤单。
我需要一个纤尘不染的人，与我作伴。”
《白算计》作者：长着翅膀的大灰狼
“纪小离！我究竟是上辈子欠了你什么？！”
“不……不知道……可是……你也不知道吗？你不是算命的吗？”
他们身下的千年寒玉床都被男人此刻散发的寒意冻的吱吱响。
“我是国师！不要再叫我算命的！”
《金樽幽月》作者：水合
花魁该相信金钱还是爱情？
她十八岁，出售了自己的良心，却碰到一个善良温柔又单纯的男人，她没辙了……
官场、仙家、鬼狐、神妖……
她跟着他，翻过一山还比一山高，人生到底是招摇、逍遥，还是飘摇？
红尘深处风流道尽，却是金樽酒满映白月，玉漏更深伴紫眠……
她是一介花魁，心怀鬼胎、居心叵测的潜伏在他身边。
他是宫廷阴阳师，能占卜、炼丹、点石成金，也有遭遇鬼魅邪祟的天赋异禀。
她上了他的船，从此，魑魅魍魉，一连串灵幻瑰奇的事件，将她的生活变得光怪陆离。
而风云变幻的政治阴谋，也一个一个接踵而来……
《风月蛋》作者：墨然回首
“会些什么？”
“吃！睡！还有……”
“哦，那就是观赏性宠物。”
蠢妖淳和阴差阳错落入道貌岸然的如意楼楼主顾云之手，从此开始了被圈养的灵兽生涯。
遥不可及的究竟是那个天方夜谭的长生梦，还是执迷不悟的你。
《伞》作者：太后归来
习惯了孤独的少年，遇上一个声名狼藉的坏女孩。
“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。”
——泰戈尔。
《等光来吻你》作者：工里
在晟中，追人难度分为：
简单，一般，困难，地狱，阗禹
某天盛静鸣忽然心血来潮，
想去挑战一下最高级别的年级神话
《欲爱弥彰》作者：总攻大人
夏格：“爸爸你今年32岁，那你不是15岁就有我了，你和妈妈感情真好。”
夏维尔：“我是Dr.Xavier不是Dr.Love，连你我都没感情。”
夏格：“爸爸你为什么总是这么凶。”
夏维尔：“因为我不喜欢和蠢货做过多的交流。”
夏格：“爸爸你老是这样大家都不理你了。”
夏维尔：“那么说明我已经做到了。”
事情其实是这样的……
爱钱的鬼畜堂叔收养了自己的侄女，但身为世界顶尖杀手的堂叔在执行任务时不小心害侄女受了伤，于是夏格就很倒霉地穿越到了该侄女身上。
夏格跟着夏维尔四处流浪（。。。）长相又神似，于是她就从没怀疑过他们其实不是亲生父女……
所以这就是一个女主扮失忆男主装亲爹杀手界传奇收养蠢萌界传奇的狗血文。
《【暮光】阳光灿烂》作者：漫空
一觉醒来有了个舅舅名查理，一表姐叫贝拉，住的地方是福克斯，来了一堆转学生都姓卡伦，自己还不小心勾搭来名为大字母C的信友——
C信友，你怎么会发光啊。
C信友，你的眼睛变色了吧。
C信友，你看起来貌美肤白似娇柔易推倒，怎么两眼通红横扫千军摸起来还硬邦邦！
C信友，你难道都不眨眼？
C信友，吃饭不？不吃。那喝水不？不喝。那你上厕所吗？不上。哦……
C信友，你看起来，呵呵，不太像人……
《爱是摧城拔寨》作者：峦
林慕梅有一个任务，到尤连城身边去，让尤连城爱上她，让尤连城为她伤心，让尤连城为她痛不欲生!
【关于爱，林慕梅认为它和仇恨一样是菌，是身不由己，是缠绵到死】
【关于爱，尤连城认为它只是很无意的多看了一眼，在很多很多的一眼后是沦陷，是摧城拔寨】
......
喜欢看书的筒子们欢迎留言推荐哦~
高僧传——道绰
唐 道绰(道抚)道绰，姓卫，是并州汶水人。十四岁出家学习经论，又拜瓒禅师学禅。后来住在汶水石壁的谷玄中寺，是昙鸾法师建立的。道绰仰慕鸾法师的净土修行，于是潜心观想，坐时常向西方，每天礼敬不断，念佛一天至少上万声。有僧人在定中看见西方净土的瑞相，见道绰手持念珠，光艳如七宝山，其他种种感应，不可细说。道绰为众人讲解《无量寿经》、《观经》，将近二百遍。听讲的人，各各数念珠，称念佛号，就像潮水的声音。有时散场，念佛声响彻山谷。道绰平时劝勉修净土，道理如泉水涌出，劝人收起思虑静止妄缘，一心念佛。著有《净土论》二卷，统括了龙树、天亲菩萨，以及慧远、昙鸾祖师等人的文句，词义切中要旨，受到当世的敬重。贞观二年，众人都见到鸾法师坐在七宝船上，对道绰说：“你的净土殿堂成就了，只是余报还没有完而已。”又见化佛住留空中，天花散落下来，众人都欣喜仰叹奇异景观。道绰自此以后体力更强，精神焕发，信徒跟风向往的越来越多。享年八十多岁，往生了。当时有个释道抚，与道绰志向相同，每次二人相见，必定以净土为约定。道绰亡后三天，道抚听到后说：“我常常期望先行，如今却落在后面。我再加一息的功夫，可以追上了。”在佛像前，叩头祝愿，然后回到座位上往生了。(《续高僧传》，《佛祖统纪》)
缅甸土豪花式宠妻！送妻子美国豪华别墅，用飞机拉横幅示爱
说起缅甸，很多外国人往往都会将贫穷、战乱、落后联系在一起。但小编想说，下河知深浅，尝梨知酸甜，缅甸到底怎么样，还得实际体验过了才有发言权。
说缅甸贫穷落后，但缅甸街道上的豪车不少，别墅的豪华程度也不输欧美国家。土豪花钱买飞机改装成餐厅、土豪当街发钱、土豪的豪华婚礼、土豪的黄金衣服、黄金包包····
作为一枚平民女孩，小编每次看到土豪们的壮举，心中总是很酸！而作为一枚单身平民女孩，最近缅甸一名土豪的行为，简直让小编内心受到一万点暴击。
女子名叫斯麦勒，6月21日是她的生日，为了讨好妻子，斯麦勒的丈夫哥毕昂在美国拉斯维加斯买了一套别墅送给妻子，还邀请了高僧到别墅为妻子祈福。
同时，为了给妻子更大的惊喜，哥毕昂在妻子生日当天，专门租了一架飞机，在飞机尾部挂上横幅“Happy Birthday smile！LoveMg，Portia&Chloe”
看着飞机在高空盘旋，斯麦勒激动落泪，止不住地捂着嘴大喊“oh my god！”
你以为这样就算了吗？空中飞的有了，地上的别墅有了，怎么少得了海上的游艇？所以，带着一帮亲友，哥毕昂为妻子又来了个海上庆生。
请了高僧不算，哥毕昂还在大金塔捐了一根价值2050万缅币（折合约10万人民币）的金柱子，希望全家人都能够健康平安。
了解整个事情始末之后，小编内心遭受到一万点暴击。据了解，斯麦勒与哥毕昂非常恩爱，育有两个女儿。因为家庭经济比较充裕，对于女儿以及妻子的要求，哥毕昂也是有求必应。平时的生活，那也是“壕”无人性！
土豪很“可怕”，秀恩爱的土豪“更可怕”！作为单身贵族的小编，我只想静静的坐在角落里抢1分钱的红包……
涨知识了，国师、祖师、大和尚、比丘、沙弥的真实含义
1、七众弟子：教团中出家与在家的七众弟子：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。
2、比丘：出家受具足戒的男子。僧团五众之一、七众之一。据《大智度论》卷三载，比丘的语义有五种，即：乞士（行乞食，以清净自活者）；破烦恼；出家人；净持戒；怖魔。其中，破恶（破烦恼）、怖魔、乞士，称为比丘三义。
3、比丘尼：出家受具足戒的女子。僧团五众之一、七众之一。比丘尼除六情之饥，断贪染欲，以善法薰修，所以称为除女、薰女。
4、沙弥：乃止恶行慈，觅求圆寂的意思。为五众之一、七众之一。在佛教僧团中，已受十戒，未受具足戒的出家男子称之。《摩诃僧只律》卷二十九，以年龄区别沙弥为三种：
驱乌沙弥：年龄在七岁至十三岁之间，已具有驱走晒谷场上乌鸟的能力。
应法沙弥：年龄在十四岁至十九岁之间，出家得度，依一定的仪式受持十戒。
名字沙弥：年龄已超过二十岁，然尚未受具足戒，仍为沙弥者。
以上三者合称三沙弥。
5、沙弥尼：初出家受持十戒而未受具足戒的女子，以其勤于策励成为比丘尼，故译称勤策女。为五众之一、七众之一。
6、优婆塞：意译近事、近事男、信士、信男、清信士。即在家亲近奉事三宝、受持五戒的男居士。为在家二众之一，与优婆夷同是在家的信仰佛法者。
7、优婆夷：意译清信女、近事女、信女。即亲近三宝，受持三皈五戒，施行善法的女众。为在家二众之一。
8、沙门：意译净志、勤息，为出家者的总称，通内、外二道。亦即剃除须发，止息诸恶，善调身心，勤行诸善，期以行趣涅盘的出家修道者。
9、僧伽：略称为僧，意译为和、众，乃和合的意思，故又称为和合众、和合僧、海众。又华梵并举，合称为\"僧侣\"，为三宝之一。即指信受如来教法，奉行其道，而入圣得果者。或指信受佛法，修行佛道的团体。
10、法名：为皈依佛教者所特取的名字。又作法号、法讳、戒名。如僧侣在剃度仪式举行后，由师父另取的名字；又如在家信众于皈依、受戒或葬仪时，师父即授给法名。
11、三师七证
三师与七证师的并称。指僧尼受具足戒时，戒场必须具足的戒师人数。又称十师、十僧。
三师是：得戒和尚：指正授戒律的和尚。乃比丘得戒的根本及其归投处，故必至诚三请之。凡担任戒和尚者，其戒腊须在十年以上，并严守戒法，具足智慧，堪能教授弟子。
羯摩和尚：即读羯磨文的阿闍梨，主持白四羯磨授戒仪式。羯磨师为诸比丘受戒的正缘，若无羯磨师秉承圣法，则法界善法无从生起。担任此职者，其戒腊须在五年以上。
教授和尚：即教授威仪作法，为众人引导开解者。其戒腊亦须在五年以上。
七证师则是证明受戒的莅会比丘。凡此十师均须于受戒前恭请之。
12、国师：我国历代帝王对学德兼备，可为一国师表的高僧所加的封号。含有一国民众之师、帝王之师等意，如南阳慧忠国师、清凉澄观国师、无业大达国师、玉琳国师等。
13、祖师：指开创一宗一派者（开祖），或传承其教法者（列祖）。
开祖有宗祖、派祖之别。例如一般尊称菩提达摩为禅宗的宗祖，临济义玄、洞山良价则分别为临济宗、曹洞宗之派祖。
14、开山：本指开山建寺而言，因古代寺院多建于山谷幽静处，故称开山。寺院第一代住持亦以开山尊称之。此外，宗派的创始者也称为开山。
15、上座：指法腊高而具德望的僧尼。又称长老、首座。
16、大士：菩萨的美称。如：观音大士、傅大士等。
17、大德：敬称词。在印度，是对佛菩萨或高僧的敬称。于诸部律中，凡指比丘众，称\"大德僧\"。在我国隋唐时代，凡从事译经事业者，特称大德。此外，统领僧尼的僧官，也称大德。近代以来，\"大德\"一词已广泛的被使用，凡是有德有行的人，不论出家、在家，都以\"大德\"尊称之；或是不限于具足德行与否，也称之为大德。因此\"大德\"一词成为佛教界一般性的礼称。
18、功德主：指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
19、檀那：意译布施，即给与、施舍的意思。中国、日本又将檀那、檀越引申为施主之称，即施与僧众衣食，或出资举行等的信众。
20、长者：为家主、居士之意。一般则通称富豪或年高德劭者为长者。
21、净人：在寺院中，未行剃染而服种种净业作务者。
22、学僧：又称学问僧，其义有二：指研究佛教的僧侣；指有学问的僧侣。
23、学人：泛称学习佛法者。禅林中则指修禅者。又称学道人。一般学佛者自称学人，乃自谦尚须学习的意思。
24、新戒：指新近受戒的僧众。又如参加在家戒会，初受五戒、菩萨戒的戒子，亦称新戒。
25、纠察：于寺院中，负责维持秩序，使一切行仪如法者。
26、香灯：在寺庙中职司佛殿的焚香、燃灯等工作者，称为香灯。
27、引礼：于或戒会时，引导大众如法进行一切行仪礼节，使不违犯者。
28、行堂：佛教丛林中，每日用斋时，为大众添饭菜、茶水者，称为行堂。
29、典座：丛林中负责大众斋粥的职称。典座职掌大众的斋粥，一切供养务须净洁，物料调配适当，节用爱惜。
30、书记：一般又称外史、外记，负责掌管文书、书写寺院来往信件及中祈祷之词语等。住持专柄大法，对文字之事较无暇亲自处理，因此设立书记一职，以掌管寺院的书疏。
31、陪堂：禅院中，陪伴客僧在僧堂的外堂受食，称为陪堂。律制仪轨中，头单戒师为开堂，二单为陪堂。陪堂的职责为协助开堂训导众戒子受戒的仪规。
32、维那：又作都维那。在古代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟，而且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排。今日寺院的维那，则仅于举行、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。
33、侍者：僧职名称之一，指随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。在丛林职位中，侍者通常由利根的沙弥或下腊的比丘任之。其与长老（或师父，或住持）的关系最为密切，除处理杂事外，朝夕既听其教诲，复观长老道德于前后，故特受长老重视，常被视为衣或法席的传承者。
34、当家：为都监、监院、监寺的俗称。须负责应对官吏、参辞谢贺、吉凶庆吊、探访施主、借贷往还、筹计一寺岁用、备办米麦酱醋等，乃至营办年节各大斋会等事务。
35、开堂：指新任命的住持入院时，开法堂宣说大法，这是寺院的重要行事。\"开堂和尚\"的略称，为我国传戒中重要职事之一，有关戒子的受戒仪规、生活礼仪规矩等，都是由开堂和尚教导。
36、老参：长期于禅林中参禅办道者，或长期从事参禅修业者。又称为旧参、久参。
37、住持：原为久住护持佛法的意思，后指掌管一寺的主僧。我国初时并未有住持之名，直至唐代百丈怀海始设住持之制，严传师法，奉其师为住持，尊称长老，后亦称\"方丈\"或\"方丈和尚\"。
