《雍正王朝》中康熙驾崩前召见隆科多，宣布两道诏书是什么意思？
雍正王朝世界之中，康熙驾崩前之所以召见隆科多，连续宣布两道圣旨，主要是想用帝王心术恩威并施来最大程度上驾驭隆科多，达到为内定继承人老四顺利继位铺路的效果。
当然表面上成功了，其实还是失败了。
下面宋安之来给大家具体分析一番。
一、康熙帝王心术之御下
在召见隆科多之前，康熙还做了一件大事，那就是撤了老四、老八、马齐、张廷玉四个人的一切差事。
用邬先生的话来说就是当下局势晦暗不明，是为了避免因为政治立场而造成这些国之重臣被新君登基以后。
其实这也是康熙为新君留下的一个施恩于下的好机会，这些重臣好端端官职被一撸到底，自然是人生低谷时期。新君登基以后再恢复他们的官职，他们必然对新君感恩戴德。
接下来召见隆科多，也是康熙计划中重要的一步。
他让张廷玉宣读的两道圣旨使隆科多有着一会地狱一会天堂的感觉。
第一道圣旨主要是“隆科多本是一个微末小吏，乃敢结交八阿哥胤禩，谋求非分恩荣，着既赐死！”。意思是隆科多勾结老八，想图谋不轨，所以马上赐死，吓得隆科多痛哭流涕的。
宣读完这道圣旨，达到预期效果，然后由张廷玉保管这道诏书，以后如果隆科多图谋不轨，那么就会拿出来代天行诛。
也就是说康熙留下一个牵制局面，重臣张廷玉保存着要隆科多命的遗诏，但没有兵权。而隆科多有兵权，却没有张廷玉的把柄，也不敢对张廷玉下手。
张廷玉接下来宣读了第二道圣旨，主要内容是“隆科多晋封为领侍卫内大臣；上书房大臣，加太子太保衔！”。（来自宋安之独家原创）这样一来，隆科多位极人臣，仿佛来到了天堂，对于康熙也是感恩戴德。
康熙这两道圣旨恩威并施，最大限度上驾驭了隆科多。同时张廷玉还保留了可以处死隆科多的诏书，两个人之间达成微妙平衡。
接下来，康熙打了一把感情牌。
隆科多早年穷困潦倒之时，曾把家传宝刀当了出去。康熙却早早将这个宝刀收藏了，然后宣读完两道圣旨以后，又把宝刀物归原主。
同时对隆科多说，这么多年来不是他六叔佟国维压他，而是自己要压着他。磨炼磨炼他，以用来在最关键时刻用。
最后将传位诏书交给了隆科多，说出了今天的重点，就是让隆科多到时候如实照读诏书。
康熙之所以这样做，也是煞费苦心的为了给内定继承人老四铺路，使他顺利继位。
二、康熙这番帝王心术的最终失败
隆科多这个人在雍正王朝世界里，是一个政治投机者，这个具体分析大家可以看看我之前的雍正王朝分析。
先说两件事就可以看出隆科多的政治投机之处，隆科多之前出卖六叔佟国维其实就是叔侄两个表演的苦肉计，以此换取康熙信任。康熙快驾崩时，隆科多专门请教佟国维，其实有着小心思的，最后还是隆国维说看康熙决定那个是新君，就拥护到底，隆科多觉得可行，才没有做小动作。康熙驾崩后，隆科多负责取遗诏，却偏偏是在很长时间以后，老十三被放出来夺取丰台大营兵权，来到畅春园护驾大局已定时，才拿着遗诏姗姗来迟，说明隆科多绝对在暗中冷眼旁观，随时准备政治投机。
身为一个政治投机者，隆科多能如实宣读康熙遗诏，更多是因为老十三出来使大局已定，顺势而为罢了，而不是因为康熙之前的恩威并施手段，可见隆科多此人的难缠之处。
最后老八发动八王议政时，身为雍正心腹的隆科多并没有想着保护皇帝。（来自宋安之独家原创）而是想借机再政治投机一把，要扶皇三子弘时上位，可见隆科多这种人只有个人利益，并没有忠君爱国之思想。
心中永远只有个人利益的隆科多，说明康熙的恩威并施肯定失败了。而老四顺利继位，还是要靠着他自己偷偷的放出老十三夺取了兵权才成功的，而隆科多在那个时候姗姗来迟，也就是顺应潮流罢了，只是锦上添花并非雪中送炭。
第70期雍正王朝分析到此为止！下期再见！
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