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《论语·为政篇》2.18 子张学干禄
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
▲子张：复姓颛[zhuān]孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，比孔子小四十八岁。
▲干禄：干，是追求。禄：俸禄。干禄就是求仕，谋求做官。
古代俸和禄是两回事。俸等于现在的月薪，禄有食物配给，禄位是永远的。“俸”指钱币，又称俸银或俸钱；“禄”指谷物，又称禄米。从唐朝中期开始直至明清，官员的俸禄构成以货币形式为主。 “俸”钱渐渐占了主导地位，“禄”米慢慢退出了历史舞台，直至今日。
▲阙疑：存有疑惑，意思是对疑惑不解的东西不妄加评论。多听取别人的意见，有不懂之处，应存有疑问，指谨言慎行的态度。
▲阙殆：同“阙疑”，意思是不做危险的事。前者指言语，后者指事情。对自己不了解的事情要多观察，不懂之处存疑于心，不做没有把握的事。
▲尤：过失，过错。
【译文】
子张学习如何做官。孔子说：“多听，不懂之处存疑于心，听懂了再谨慎表达自己的意见，这样就会减少过失。多看，不了解的事情存疑于心，有把握的事情再谨慎地实行，这样就会减少后悔。言语上少过失，行为上少后悔，做官的道理就在这里面了”。
【学而思】
承接上一章节“知之为知之，不知为不知”，为政者需谦虚好问，不懂就问，不会就学，发布政令不可朝令夕改，要多听多看，处处留心，为人处事要做到慎言慎行。当今互联网时代，信息传播迅速，更要学会分辨是非的能力，不能人云亦云。
干禄：“干”读[gàn]，指主要的部分，骨干、干部，干禄也就指主要的禄。《荀子·正论》曰：“上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑。”子张学干禄，是学如何做一个上贤之禄，做一个好官。
禄在其中矣：要想做一个好官，就在于“言寡尤，行寡悔”，做事要谨言慎行，不可急功近利。
【知识扩展】
《荀子·大略篇》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”
（君子对于存有疑惑的就不说，还没有请教过的就不谈论。这样做的时间长了，知识就会一天天增加。）
