风水基本知识讲解——玄学风水学常见术语解释（喜欢请转发收藏）
一、玄学常见术语
玄学：
玄学在古代也称为\"五术\"，专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术。其中五个重要分支简称为\"山、医、命、卜、相\"。山代表可以让人开发潜能的修炼系统；医代表包括中医在内的各种医术；命代表以人出生的时间预测命运经历的系统；卜代表针对一件事情预测出一个结果的系统；相代表通过肉眼对人体、大地或天空观察来预测事物发展的系统。
阴阳：
阴阳是宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。阳往往代表刚性、外在和动态，阴往往代表柔性、内在和静态。最基本的对立反应在日月，昼夜，明暗，晴雨，水火，冷热，虚实，精神和物质等概念。
五行：
以木、火、土、金、水这五种符号代表五种性质，对宇宙万物进行分类和整合，同时用阴阳论中对立的生和克使五行各自发生关系，以此来模拟解释宇宙万物的存在。
五行的特性：
\"木\"具有成长性和延伸性；\"火\"具有温热、上升和扩张，以及不可捉摸的特性；\"土\"有包容性和稳定性；\"金\"有收敛性和控制性；\"水\"有粘合性和向下的流动性。
五行关系：
最基本的五行关系以\"相生\"和\"相克\"来表达，每一个五行都会参与其中。\"相生\"的顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；\"相克\"的顺序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。正常情况下认为五行相生对人有利，五行相克对人有害。但是以阴阳论为基础，玄学同时认为生和克在不断变换着力量，生和克的作用在一定条件下会产生逆转。
八卦：
在五行的基础上，对宇宙间的事物进一步细分而产生的八个分类，八个卦分别为乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。八卦系统通过卦象之间的重叠和互换，解释了世界存在的形式和本质，既可以自行推演占卜，也可以运用在玄学中的各个学科。
天干地支：
起源于天象的一种记数方式，天干地支和宇宙万物一样被赋予阴阳五行八卦等性质，在记数功能上同时具备了通过生克等各种关系预测推演事物发展的作用，是玄学中重要的细节推演元素。十个天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二个地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
风水：
风水是以人的生存质量为最终目标，以选择环境和创造环境为手段的实践型学科。正如阴和阳的对立，好的风水环境可以让人得到心灵和物质上的富足，坏的风水可以使人从精神状态到物质生活都处于弱势和劣势。
风水两大系统：
风水中有两个重要组成系统，分别称为峦头和理气。峦头本意为山头，重视以自然地理为判断吉凶的依据，发扬于江西，也称为形势风水，或称形派。理气以五行八卦和飞星翻布定吉凶，重视以年运坐向推算，发扬于福建，也称为闽派。在明朝之后，风水师不再拘泥于门派之分，两派各取所长渐渐融合，达到峦头为体，理气为用的风水新境界。
风水中的气：
\"气\"的概念出现在中国文化的各个领域，在风水中\"气\"代表来自自然界的力量，而风水的本质就是运用这种力量，并使其达到为人造福的效果。
二、形势风水常用术语
风水中的阴阳：
阳往往指隆起的地形，动态明显的水流，日照充足的地方，干燥的环境，坚硬的地质；阴往往指下陷的地形，静态的水流，日照不足的地方，潮湿的环境，松软的地质。
山和水：
风水中的山除了代表山岭，在城市风水中同时代表建筑物，在概念上有时还代表后方靠山；风水中的水除了代表江河湖海，在建筑风水中同时代表道路，在概念上有时也代表前方明堂。在本文出现的山水概念，都可以理解为建筑物和道路。
风水中的五行：
风水最重视物质的形态，山和水，建筑和物件都被赋予五行特性。在山形中，高直为木性，尖刻为火性，低平为土性，圆满为金性，波形为水性；这五种形态归纳同时适用于河流的前进路线，也适用于现代城市建筑，比如大片连体住宅楼往往呈现出土形，高层单栋写字楼经常呈现出木形。
五行的正体和变体：
当山和水形成简单完整对称的五行形态称为正体，正体山水可以发出强烈的左右吉凶的力量，例如埃及金字塔和北京的水立方，都是典型的正体；当山水形态复杂到不能用单一五行归类和表达，风水中称为变体，变体最终会被多种五行综合表达出来，可是其吉凶的力量则不一定强烈，有时会发挥得很好，有时则一无是处。在城市建筑中变体最多，比如有着方形裙楼的三十层圆形写字楼，就可能会呈现出木土混合变体形格。
龙脉：
龙脉是风水中对巨大的主要山脉的称呼，但按形态和地理分了很多类型，也各有不同的吉凶力量。
干龙和支龙：
龙脉大多从高向低走，从内陆向海边运行，最高的发源处称为太祖山，也叫做尊星。比如中国自古便认为高崇入云的昆仓山是中国三大干龙的太祖山。和巨大的太祖山相连，同样拥有跨州过省大规模的山脉称为干龙，从干龙分枝出来较小型的山脉称为支龙。干龙的尽头往往会发源出大城市，支龙的尽头往往会造就中小城乡。
龙脉三大类型：
高山龙：典型的山地，比如四川云南一带的地形最多高山龙；
高岗龙：丘陵地带，介于山地和平原之间高度在百米以下的矮山脉，常见于华中地区；
平洋龙：平原地带，多见于沿海地区，在寻龙的时候有特别的龙法，往往按水流来寻找龙脉的踪迹。
龙脉的常见形态：
行龙：山脉不规则地各自延伸，一般来说是支脉向后延伸，象龙正在向前运动，这种地理还没有达到结穴的条件；
止龙：支脉延伸时出现互相影响，最明显的特征是支脉向前延伸，象龙爪向前按地，刹停前进的去势，这种地理往往会发现有龙穴结在其中；
肥龙：山脉宽厚呈半圆形，泥土很厚树木不多，是会使人发富，利于从商的吉龙；
福龙：山脉不算宽厚，但是泥土很厚，树木不多却排列均匀有序，没有尖利顽石曝露，是会使人发贵，利于做管理工作的吉龙；
生龙：山脉形态奔腾起伏，曲折动感充满活力，有利于健康，使人在发挥个人能力的行业里成功，也对政府部门的工作很有帮助；
瘦龙：山脉上有树木，可是山形高而狭长，山顶特别瘦窄，会产生诱导向贫穷的不良效果；
病龙：无论山脉形态如何，在山上有植被的情况下，不时会见到树木凋零，容易流失的泥土和松散外露的石块，这种像得了皮肤病一样的龙脉不利婚姻财运，也会使人长期得病；
恶龙：植物稀少，树木枯萎，大块山石嶙峋外露，甚至像刀剑一样锋利相交，会诱发分家反叛的恶果，也会使当地人容易产生难以治愈的重病。
以上的龙脉形态并不是全部，但是我们仍然可以看出风水的重点在于保护良好的自然环境，生机勃勃有树有泥的山脉，才利于人类居住生活。
真龙脉：
在众多龙脉里，除了有吉凶的区别，还有真假的区别。真龙脉在群山之中必然形态奇特，常见的是昂然高立，特别雄峻有如鹤立鸡群；也有另一种是众山皆高耸，独它低矮灵秀从下方隐隐而过。但无论是哪一种，都有共同的特点，就是两旁一定有对称的山脉护卫着前进，也有主要河溪山泉一路伴行，而且前行的方向曲折灵动，有如活物，这样的山脉才称为真龙脉。从真龙脉发挥出来的龙气最为吉祥有力，发福最快也最绵长。比如北京市北面的天寿山，广州市北面的白云山，就是两种典型的真龙脉。
开帐：
真龙脉在向前运行时气势流转，磅礴向前，可是当前进到山脉横向展开，山脉前又出现大片空旷的空间（明堂），这个地方就具体了结龙穴的可能性，这种地势的突然变化称为开帐。
束咽：
真龙脉在开帐之前，山体有一个收窄缩矮的位置，随后产生一座形态端庄的主山，这座主山又可以成为开帐的中心、龙穴的靠山，那个收窄缩矮的位置就称为束咽，其原理就像一条胶水管被手捏紧一下再放开，水的冲力会突然加强。束咽的出现是开帐结穴的重要信号。
龙穴：
在地球上最聚集风水之气的地点，多出现在龙脉运行停止的地方。风水师最重要的工作是选址和修造，选址就是\"寻龙点穴\"的过程，要从群山中分辨出真龙脉，最终找出由真龙脉结出来的真龙穴地点。就算在现代城市建筑里，同样可以找出每条街，每栋大厦的龙穴，也就是最利于生活和经营的地方。
穴场：
龙穴只是一个地点，穴场却是围绕在龙穴四周，构成龙穴格局的各种元素组成的完美模式，这个模式构成包括四神、龙虎、明堂、朝案、四兽。
四神：
中国文化自古就以四神来代表天象和方向，分别是东青龙，西*，南朱雀，北玄武（玄武的形态是背上缠着蛇的龟）。在风水中的四神成为了力量的象征，而且方向意义更为灵活，以龙穴为中心四神分布为左青龙，右*，前朱雀，后玄武。如果在四方得到吉山吉水和龙穴相呼应，理气卦象上也得到五行与四神的相生，这是风水中的最优秀格局之一。比如北京故宫的设计就是暗合了四神相应的布局。
龙虎：
从龙穴左右包围向中线，有如沙发上两道扶手的延伸山岭称为龙虎砂手，一般青龙*也多指左右砂手，同样是左为青龙右为*。上等格局的穴场会有多重龙虎砂手，古藉中形容为\"犬牙交错\"，护穴的龙虎山岭以圆满包围，对称均匀，不高于龙穴也不低得无力保护龙穴为最好。青龙方代表男性、权力、学历，精神等概念，*方代表女性、财富、物质等概念，有经验的风水师可以直接从龙虎的形态吉凶看出对人有哪方面的影响。
明堂：
站在龙穴上向前看去，视力可见的范围称为明堂。明堂适宜开宽明亮，生机盎然，水土肥沃；在城市风水中必须宁静整洁，建筑物和摆设和谐协调。随着明堂内的地理变化，从距离分成内明堂，中明堂和大明堂。内明堂指龙穴前面龙虎合抱的范围；中明堂指龙虎外的远景；外明堂指从龙穴看出去极目的远山。一般来说内明堂可推算二十年内的吉凶，中明堂可推算二十到四十年范围的事件，外明堂可推测六十年后发生的事情。在古代还有一种测量时间的方法，就是由风水师从龙穴走出去，每四步半为一年，比如在青龙方（左方）九步的位置出现尖利恶形的大石，那么两年后这一家人的年青男性就有重病、诉讼、破财的可能。
朝案：
朝案指龙穴正前方的山，分别称为案山和朝山。
案山：
案山是在龙虎包围内，位于龙穴正前方的山丘或山峰，案山如果远在中明堂或以外，会添加龙穴的福力，可是直接的作用并不大，只有位于龙虎内的案山才发力最强最快。但是有案山并不代表必然是好事，案山会加速龙穴的发力，可是凶形案山只会让灾祸来得更快。风水师最希望见到的案山是由龙虎延伸至龙穴前方，形态清秀低平，不会隐而不见又不会掩挡远方视线，这种案山称为\"触手案\"，从左方延伸而来称为\"青龙卷案\"，从右方延伸而来称为\"*卷案\"。
朝山：
龙穴的方向并不会随意定立，往往会选择一座形状吉祥有力的山峰来指向，这座山峰称为朝山。朝山代表着未来的长远发展情况，朝山的好坏对龙穴具有长期隐性的影响。一般风水师在选择朝山时会考虑用者的需要：高大凸起形态完整的朝山利于人脉发展，在城市风水中如果可以朝向形状吉祥的远方大厦，这栋大厦的五行又可以和用地本身五行相生，那么对家庭成员或是客户的增加、工作上的晋升都会有帮助；山顶有U形凹陷的山窝称为坳峰，如果朝向坳峰的话则有利于财运，特别适合从商或金融业的人使用。
四兽：
除了四神相应的主要山峦之外，分布在穴场的其他山体称为四兽，也统称为\"砂\"，随位置形态变化分别称为：官、鬼、禽、曜。
官星：
在龙虎合抱的内明堂范围内，又在龙穴合水以外的山体或小丘称为官星，主宰着人际关系，古时认为和官运有关。
鬼星：
在龙穴后面，又没有退到靠山之后的山体或小丘称为鬼星，主宰着健康和生活和谐。
禽星：
在龙虎环抱之外，位于中明堂和外明堂的山体或小丘，以及在水中的小丘巨石都称禽星，禽星主宰着财富和健康。古代风水师认为穴场里有官星会先贵后富，有禽星会先富后贵。
曜星：
在朝山之外突然跳出的山头称为曜星，曜星虽然远在穴场以外，可是突入穴场视线的活力像太阳星辰从远方照亮龙穴，代表着长期的繁荣兴旺。
水：
水是风水中的庞大概念，水法的变化和功能和龙脉具有同等意义。水是指江河湖海、溪泉瀑池，也是指城市中的道路和人车流动的方向，大体上说水代表着财富和智慧。对真水的要求是清洁平静源远流长，不枯不断路线迂回，温和地缠绕在龙穴四周。水是穴场中真正流动运动的物质，水的来去和路线都对龙穴吉凶起着决定性的作用。平静聚水的地方往往可以财富兴旺；水流太急，水量太少或太大都会使财富急剧地失去。
三、理气风水常用术语（以飞星风水为例）
罗经：
罗经也称为罗庚或罗盘，是风水师专用的指南针。罗经的中心是一个精细的指南针，针盘外面刻有几十层风水师常用的数据，罗经方形的外盘套着可以转动的圆形内盘，加上外盘上的经纬线，风水师可以轻松读出穴场中每个元素的方向刻度，并利用这些刻度计算吉凶。
立极：
风水师选择好地点后，就会开始用罗经在穴场测量提取各种数据，无论测量什么都要有一个原点，也就是说应该在哪里下罗经，这个下罗经的位置就称为立极。随着理气门派和功能目的不同，立极点会有些出入，比如在室内立极一般会在室内面积的中心点，要测量建筑物和外界的关系时，立极点会定在大门，或是主要的阳台窗户。
阴阳二十四山：
在罗经上最重要的数据就是阴阳二十四山，这是由二十四个天干地支和卦象，把平面360度划分为二十四等分角度。
子午线：
在阴阳二十四山里，最著名的中轴线就是子午线。因为阴阳二十四山镶入了十二地支，这十二支中的子位于正北方，午位于正南方，子午线所指的就是南北正中轴线。
十二地支：
十二地支在中国文化中被赋予无穷的意义，我们最熟悉的是十二地支与十二生肖的对应。在风水中十二地支成为了方向的名称，风水师会直接用地支读出方向，比如测量一座住宅时会说这个住宅是\"子山午向\"，其意思是座正北向正南。
太岁：
在风水中太岁指当年生肖所在的地支方位，详细的每年太岁方位是：子鼠年在正北方，丑午年在东北偏北，寅虎年在东北偏东，卯兔年在正东方，辰龙年在东南偏东，巳蛇年在东南偏南，午马年在正南方，未羊年在西南偏南，申猴年在西南偏西，酉鸡年在正西方，戌狗年在西北偏西，亥猪年在西北偏北。
犯太岁：
当年的太岁方出现过多的变化和震动都会触动太岁，发作出不利的风水力量，犯太岁会使人在财运晋升家庭健康等各方面都受到不良影响。一般引起犯太岁的情况有：在太岁位动土，拆墙，装修，放置了大功率的音响，经常运动的器材，甚至有时在墙上钉钉子都会有问题。犯太岁也会由外因引起，比如：太岁方在建房修路，太岁方有形态凶恶的山或污水，甚至有高压电箱和强光射灯出现在太岁方，都会出现犯太岁的问题。总而言之，保持每一年的太岁方平静整洁是最好避免方法。
三煞方：
三煞方本质上是和太岁对冲的方向，幸好三煞方并不是很多变化。猴鼠龙年的三煞方在正南方，猪兔羊年的三煞方在正西方，虎马狗年的三煞方在正北方，蛇鸡牛的三煞方在正东方。和犯太岁一样，犯三煞也是很常见的风水问题，我们可以参考犯太岁的内容来避免。
紫白飞星：
紫白飞星是理气风水中常用的一套计算系统，紫白飞星可以计算时间和事件，比较易学易用。九个不同五行不同性质的元素像星辰一样在各个方位按顺序流转，也造成了风水格局中不同的时间发生不同的事件，甚至会完全逆转一个格局，充分表现了\"风水轮流转\"这句老话。但是紫白飞星并非居无定所转个不停，每一个星都有属于自己的原位。
九宫飞泊：
罗经上八个大方向加上中点构成了九宫，九个飞星分别从属：一白贪狼星位于正北，属水；二黑病符星位于西南，属土；三碧禄存星位于正东，属木；四绿文曲星位于东南，属木；五黄廉贞星位于正中，属土；六白武曲星位于西北，属金；七赤破军星位于正西，属金；八白左辅星位于东北，属土；九紫右弼星位于正南，属火。九星从原宫位出发，随着时间不停向其他宫位运动，被称为九宫飞泊。
九星年命：
每一年都有一个飞星流转而来，代表当年的气数，在这一年出生的人，也就带有这一年的星命。风水是为人服务的技术，所以在选择风水地的时候，风水师会以人为本先算出使用者的八字，命卦，如果是使用飞星风水术布局的话，就要先算出使用者的九星年命。比如一个一白生年的人，在同样的风水条件下，更适合居住在大厅或主窗户向北的房间，因为北方是一白贪狼星的原宫位，用自己的生年星和方向对应可以得到更好的运气。
星运：
九星飞泊可以代表大跨度的时间，比如180年推进一次的元运。现在正处于三碧元运之中，也就是以东方气运为最强。它也可以代表中跨度的时间，比如二十年推进一次的星运。现在正处于八白星运中，东北之气最盛。它还可代表小跨度的年份，月份，每一天的每一个小时。九星就是这样无穷无尽地流转着，不断变化着每个方向的吉凶强弱，风水师正是利用这种星运系统计算出事物的过去和发展。
得运失运：
在飞星法中，最重视坐向的得运和失运。得运是指在目前这个星运中最旺的方向可以为我所用，最衰败的方向可以得到避免、控制，甚至通过更高层次的飞星布局法逆转吉凶；失运则与之相反。比如2004年至2023年是八白星当运，东北方就是最旺的方向，如果可以朝向东北，得运的机会就非常大。
四、风水运用
煞：
风水中的煞是一个很复杂的概念，但是也可以简单地说一切让风水变坏的条件都称之为煞。煞的产生原理只有一个，就是阴阳严重失衡，当一个方位，或者一件事特强烈倾向阴性或阳性的时候，就产生了煞气。比如在长期阴暗的环境却没有长期照明，在光线过强的地方却没有阳棚或窗帘遮挡，都会成生煞的诱因，一旦时机成熟，有活力的飞星或旺气流转到这些带煞的环境，煞气就会突然爆发出来，对人产生伤害。
形煞和理气煞：
风水中的煞气分成形煞和理气煞两大类。形煞是物质形态产生的直接破坏，比如太尖，太利，太亮，太响，太粗砾，视觉和身体感觉非常不良都会产生形煞。理气煞由星运卦理推算出来，肉眼看不见的五行过激或过于衰落，五行相克而不是相生，相生却生旺了带有败气的卦象或飞星，都会产生理气煞。不过两者间并不孤立存在，只有形煞和理气煞互相作用的时候，才会伤害使用者。比如犯太岁就是最基本的理气煞，如果在太岁方出现尖锐锋利的物质直指住宅，这种称为\"飞刃煞\"的形煞就会和太岁重叠发生作用，发事尤其迅猛。风水师发现形煞的存在，马上会运用理气风水推算出灾祸的时间和事件；计算出理气煞的存在，也会马上观察带煞的方向有没有形煞对其激活，然后就会采用相对应的风水技术进行化煞。
化煞：
化煞是风水师的重要工作与技术，化煞好比医生断症后的对症下药，只有化煞后才可以挽救风水局达到趋吉避凶。一切化煞的最终目的都是回复五行平衡，这个过程中风水师会动用相应的五行物质和日常用品，有喻意的法器或工艺品，在五行严重失衡无法化煞的时候，风水师还会建议停止使用这个方位或离开这个不良的风水环境。
催旺：
当风水环境具备良性发展的条件，风水师会把旺气进一步提升，使人的生活更幸福，事业更进一步。在形势风水中可以通过人工修造优化环境，例如明堂中没有水流，可以用'引水归堂'的方法从有水的地方把水引进来；在理气中发现有旺气存在，会使用有生气的植物或者不停运动的生活用品激活其作用。最直接的方法当然是把旺气位用于重要功能，例如用作床位，办公桌或是设立财务部。
立向五法：
当一个建筑物（住宅）落成后，都必然会有一个向，这个向如一个张开的口，把所面对的方向的五行性质大口吸入，从而使住宅带有这种五行属性。
定向在风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第一步。对风水师而言，只有定了向才可以立局、和进行之后的一系列计算和内部设计。无论花多少心思去研究室内风水，冰箱电视水晶灯这样那样摆放，如果立向错误即刻满盘皆输。
以门立向：
在古代，以门立向是最常见的方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门着向大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下就应该以门立向。在现代社会，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房间出入的大门都是在一条走廊里，这种情况，以门立向慢慢从城市的住宅消失。但是在很多别墅、农家，大厦和工厂，仍是以门为主要的立向。甚至在一些有牌坊的村镇，在适当的环境下也可以以整个地区的出入口牌坊为向。
以空立向：
一个设计良好的街区，会有大片的空地供居民活动；一个完善的住宅小区，会有花园和运动场所在小区的中间；以上的这些空地，风水学里称为明堂，是藏风聚气又聚财旺运的好地方，如果您的住宅的客厅，阳台，和多数的窗户都面向明堂的话，您的住宅就应该以明堂为方向，这种方法称为空立法。住在五层以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我们最近十年看到很多大型而完善的楼盘，楼高二三十层，但因为占地面积宽广，小区中间有巨大的明堂，明堂里有儿童乐园、草地、游泳池等生活设施，使二十层楼左右的住宅一样可以面向小区中间明堂，风景还很不错。
以阳立向：
阳立法是风水师在家居堪察中使用得最多的立向法。当住宅位于城市的高楼，住在五层以上又没有面对明堂空地，不能适用空立法的话，很可能适用阳立法。这里的\"阳\"字的确有阳光的意思，但并不是哪个方向可以透入最强的光线，哪边就可以定为向；更重要的是入气口的大小，窗户的数量。因为风水的气是物质性，开窗开门才可以真正地迎入。一个设计良好的现代套间，往往有两到三面的采光，这时以光线定向不实际，正式的方法应该以整个住宅里，窗户最多的那一面墙来定向。
以水立向：
当一个住宅建在河流的旁边，或是面对湖泊、水塘、游泳池等，没有其他定向条件加入其中，就可以考虑以水的一面为定向。比如池塘紧邻住宅的东面，就可以说这个住宅向东。在城市风水里，以楼为山，以路为水，气运行到马路边时，一样会停下来。也就是说，如果住宅有一面向着马路，在没有其他定向条件的情况下，风水师会用水立法确定这个住宅的方向。
以虚立向：
当一个村落或是居民区的楼房过于密集时，楼与楼之间、房与房之间都会相邻很近，以至向下看不到地面，向上向不到天空，开窗四顾全是邻居的窗子，开门就是窄巷和走廊。好不容易有一两扇窗有一点远景，也是高楼之间一道垂直的窄缝。问题是这道窄缝并不能用于定向，因为这种楼与楼之间的垂直窄缝是风水里的一种煞气，称为天斩煞，是对人的健康有坏影响的形态，不能采用立向。以上的情形下，风水师就要用虚立法来定向。虚立法就是以住宅所处在的村落、小区、屋村的方向为定向，比如出入村落的主要道路的方向，小区的大门方向，屋村所对的主要空旷地方向，离住宅附近区域最近的大街，都可以作为虚立向的定向。
以上五种立向法不是全部方法，这五法也不一定单一应用，风水师面对的地理环境千变万化，完全有可能将几种方法复合使用。
风水大师教你；从阳宅方位判断吉凶与断验择吉秘法
1、人体各部位疾病在阳宅风水上的信息标志有哪些？
（1）头：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽
（2）颅顶：甲、丁
（3）脑：乾、亥
（4）额角：甲、艮、巽
（5）额颅；乾、艮、甲、辰、巽
（6）发毛：寅、巽、辰
（7）脸：乾、戌、午、巳
（8）颧：兑
（9）辅颊：兑
（10）颐：丑
（11）颌：坎
（12）喉：乙、兑
（13）眉：辰
（14）目：离、酉、辰、壬、巽
（15）鼻：艮、兑、震
（16）耳：坎、丑、兑
（17）口：兑、未、巽
（18）唇：兑、巳
（19）舌：兑、午、未
（20）牙：卯
（21）齿：巴
（22）鬃须：寅
（23）津液：子
（24）声音：兑、辰
（25）言：乾
（26）神：午
（27）气：午、艮
（28）项：亥、艮
（29）肩：辰、丙
（30）膊：酉
（31）肘：艮、未、巳、震
（32）臂腕：寅、辰、戌
（33）手指：卯、艮
（34）指丫：丑
（35）爪甲：寅
（36）胸：亥、寅
（37）乳：巽
（38）腑：子、卯、酉
（39）背：坎、壬、乾、兑、申、辰
（40）肋：午、卯、子、戌
（41）腹：坎、辰、巳、午、未、丑、戌
（42）腰：坤、艮、庚、辰
（43）脐：午
（44）少腹：离、坤、未
（45）心：离、丁、戌
（46）肝：震、巳、丑
（47）胆：甲、寅、子、卯
（48）肺：兑、辛、寅
（49）胃：坤、未、辰
（50）脾：艮、未、巳、卯、丑
（51）肾：坎、兑、癸
（52）三焦：巳
（53）心胞络：巳
（54）命门：丁、辰、戌
（55）大肠：庚、申、卯
（56）小肠：巳、丙、未
（57）膀胱：亥、壬、子、申
（58）肛门：亥、子
（59）精血：申、酉、坎、兑
（60）臀：壬
（61）*：癸
（62）腿：巽、辰、戌
（63）胰：辛、戌、辰、午
（64）足：震、子、丑、癸、辰、戌
（65）臁：戌、子、丑、壬、癸
（66）踝：坤
（67）胫：丑
（68）脚：癸、子
（69）跟：癸
（70）涌泉：亥、癸
（71）脚指丫：未
（72）：坎、壬
（73）卵：坎
（74）：亥、巽
（75）月经：癸、酉
（76）血：离、兑、卯、艮
（77）筋：申、卯
（78）骨：亥、申
（79）髓：亥
（80）胞（子宫）：癸、辰、巳
（81）皮肤：子、辰
（82）瘠：离
2、阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么？
（1）壬山有水：腰腿病
（2）坤山有水：腹病
（3）甲山有水：肾病、肝肠病
（4）乙山有水：肝病
（5）巳山有水：秃顶、脱发
（6）酉山有水：忧愁不断、易患精神病
（7）午山有水：女人忧愁不断
（8）辛山有山：肝肺之炎
（9）丙山有山：腿病、血液病
（10）午山有山：心肺病
（11）丁山有山：人常患病，不明病因之病
终身疾病缠身具体断法
A、长房终身疾病缠身具体部位
1、东方位、东北。
2、看其它方位位组合结果。
B、长房终身疾病缠身标志
1、甲方位单水，水箭射，长房黄肿血病症。
2、庚方位凶砂来对应，长房身体有大凶。
3、乙方位曲曲水，辛方位斜砂凶，长房祸淋头。
4、辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌恶煞应，注意出哑人）。
5、门灶、厕所、电器一切家俱要分清，且莫犯凶星。
A、二房终身疾病缠身具体定位
1、北方位、西方位。
2、看其它方位位组合结果。
B、二房终身疾病缠身标志
1、北方位水汪盛，易得妇科病（或下溃病等）
2、子方位箭水凶，血液肾淋巴病（或脊髓之症）
3、子方位水午方位砂，中男吐血伤疾症。
4、北方位水南方位砂，中男中女别犯它。（主溃、头、胃等病症。）
A、三房终身疾病缠身具体定位
1、东北，西北。
2、看其它方位位结合结果。
B、三房终身疾病缠身标志
1、东北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
2、艮砂坤水肝腹病。
3、寅方位凶砂，遭狗熊。
4、丑砂热毒发烧症。
5、癸丑连水经血症，全家老少切记清。
6、门灶、厕所、家俱电器都分明，否则疾病会缠身
日课简介
选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们有一种心理寄托，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大，但实际上，选择日课就是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有帮助。
择吉，不分贫*富贵，小到平民，大到国家主席（总统）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些\"正人君子\"宁愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！
择吉，曾经得到官方位的高度重视，清初乾隆年代，官方位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成一个庞大的系统。据不完全统计，择吉术有一百二十多家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬！社会上用得较多的有：5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
择吉术，是由占星术发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？
择吉术中，有的过于简单，不符合实际，而大部门日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方位法实在是脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。
笔者个人认为，择吉，不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良奈都是空的，虚无的。
人的要素是什么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因为一年出生几百万人，什么样的人没有？笔者研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，笔者认为，四柱是一个人的信息载体，应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是相通的，笔者认为，择日的主要目的是补主事人命理的5行（即用神）不足。
学习日课，必须具备以下知识：
1、阴阳5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行，分门别类，用于不尽相同场合之中。
2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。
3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，最好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的，八字叫做\"命\"，有贫、*、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称\"造命\"，也就是说，人为地造出一个\"命\"，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。
4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，多多少少涉及风水周易学，特别是阳宅的动土、起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。
5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。
6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，排出九宫紫白星，看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。
8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。
9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫名其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。
择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时官方位编纂的\"协纪辩方位书\"最具代表性，是日家（择日先生）必修课本。此外，还有\"杨公择日秘旨\"、\"陈子性\"、\"江公择日全书\"、\"选择宗镜\"、\"玉匣记\"、\"天宝历\"、\"选择正宗\"、\"择吉宝典\"等著作。
日课和学八字一样，删繁就简，用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。
阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素，日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：\"若要旺，犯5黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁。\"也就是笔者们通常所说的：\"不入虎穴焉得虎子。\"当然大多数人均想求得平安的日子，而不想去冒风险。这就是中国人特具的\"明哲保身\"的原则。
日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不符合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，笔者们学习日课之学，不能拘泥于神煞。时代在变迁随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课，把日课化成六爻卦，取子孙爻，财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方位法与六爻差不多，只是起卦的方位法不尽相同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要注意主事家人之情况，最好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要不是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非，其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的解脱，并不为凶。
择吉术，是一种民族文化现象，在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事，其实那只是一种民俗。
目前的许多人，不懂日课的分类，乱用一通，形成\"拉郎配\"，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉？
正5行日课：是配合命理派周易风水周易学学而用的，只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然，它不是孤独的，往往与其它方位面结合起来，才能达到理想的程度。
紫白日课：是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的，根据玄空宅命盘需要什么来定日课，如七运卯山酉向，无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞，坐山需要八白来化解二七合化火，向首需要一白或八白来化解379合局煞，这就需要用紫白法来选课，使其获吉。
笔者在实践中，把命理与说壬课有机地结合起来，第一看宅主的生辰八字是否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。
斗首日课，是配合八宅派周易风水周易学学而用的，南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做\"番鬼派\"，把斗首日课叫做\"番鬼日课\"。在北方位，八宅派最兴盛，特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地区，也许由于这些地区无山龙，用玄空飞星做风水周易学，效果不怎么好的缘故。
河洛理数日课，虽然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。
六壬日课，着重用于出行及人事方位面的日课选择，造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水周易学师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水周易学服务。
奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：\"商场如战场\"。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬的信息大于奇门。
玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的，用于这一派则灵验，用于其它，则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。
杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水周易学，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。此法比较适合本书的风水周易学理论。
\"神煞\"有没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺者不忌，衰者忌。笔者在选课时，并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学，如果山秘已吉，何需扶山补龙？只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多位神煞呢？当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但关键的东西还是五行生克制化。
二、化煞用品
在风水周易学应用中，许多宅墓由于受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水周易学上的化煞和旺财旺丁布局，即利用一种物品放于合适位置，进行化解和调理。
有关风水周易学破解和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解，其主要目的是调整住宅气场，是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺，就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放，一定要精通阳5行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，如果放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。
下面介绍几种常用的风水周易学用品：
1、金鱼缸：一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以根据自已住宅面积大小而定。方位形鱼缸存有尖角，引起局部尖角冲射，往往带来其它不良的效果，所以尽量少用方位形鱼缸。
金鱼缸的主要作用是旺财。\"天玉经\"云：\"山上龙神不下水，水里龙神不上山\"。也就是说，当旺的财星宜见水，主旺财。当旺之财星到向最吉，因为向首是气流进入口，\"财\"气由向首进入，财就旺。如果财星不到向，则为衰败之局。这种情况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但切记千万不可错放位置。
2、风水学论：它以流动之水，推动水车转动，以此来旺财，比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金，盛水可以化土生水，水动可池金旺财，具有化煞和旺财双重功能。复杂的风水周易学轮上上下下有十几重水车，在大陆的个别商店中出现过，多为进口货，售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与笔者们合作开发此项产品。
3、5帝钱：是最常用的风水周易学用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛化煞的作用亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱，笔者认为最吉，因为乾为天，为父，其数为六，\"隆\"为兴隆、发达之意，所以最吉。
有人用5帝钱来进行旺财布局，但经过实践，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝钱最大的作用是用来化解5黄煞和二黑病符星。但二运和5运亦不宜化解。
4、化煞罗盘：罗盘的核心是指南针，它是笔者国古代四大发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量，风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大，尊称为\"风水周易学罗盘\"。风水周易学罗盘的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种\"化煞罗盘\"的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样，中央天池为指南针，盘上有三层二十四山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰；中针为拨砂，消砂之用，管人丁；缝针为纳水之用，管财富。化煞罗盘无外盘，用铜盒包装，外表很精美。盘面15层，厚度1.5厘米，重量250克左右，盘面为铜制酸蚀刻板，套色印刷，铜盒包装，精美耐用，产地香港。
化煞罗盘有两种作用：一是化解坐向及中宫，5黄煞二黑病符；二是化解室外形煞冲射。
（一）化解5黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。。
例如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星，中宫957，是玄空飞星中最毒的合局煞，向首379亦为很大的合局煞。\"玄空秘旨\"有云：\"一天星斗，运用只在中央\"，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但\"中央\"都藏着最凶的煞星。
基于这种凶煞，用普通5帝钱来化解，作用比较小些。用罗盘来化解，就能起到较大的作用。
方位法：把化煞罗盘盖子打开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重，可同时用上六枚乾隆古币。
（二）化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、庙宇、线杆等等，只要是遇到形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，许多人用盾牌、乌龟壳、泰山石等进行化解，但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞，效果较好。
方位法：使罗盘用红绳挂起，面向着开煞方位向，就能起到化煞作用。
5、水晶：尤其是水晶球，自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的小说中，可以找到同样的描述：巫师在一尺大的水晶球面前通过意念（气功）使水晶球出现远在千里的真实影象，找到了要找到的人。这种现象叫做\"玄形术\"。这种法术有没有真实性，笔者们暂且不去考究它，但水晶在风水周易学上的应用确能化煞兼旺财。
水晶，以纯净，透明的天然水晶为最好，人造水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不尽相同颜色，一般的紫水晶，蓝水晶为最常用。
无色水晶一般用来化火。如一宫之中，97同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必有火灾。这种情况下，用无色水晶球就可以化解，使九与七分离，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺财。如果二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。
一般情况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大约二寸左右，就能化煞和旺财使用了。有的地方位，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能聚集的气场最多，旺财的力量最强。
紫水晶，带有火的成份，适合于用九紫火来旺财。如下元九运，当旺财星九紫所到之宫为主财，正财，如果用鱼缸来旺财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来旺财，既能旺财又能增强九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，则能补命主之不足，使得宅主福寿增加。
蓝水晶，带有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。
绿水晶，带有木的成份，是木的余气，好似地支中的辰土的作用。
有的人将水晶加工成神象神牌，动物器皿等形状，都有一定的化煞，旺财之作用。但天然大水晶球比较难买，在首饰店中出售的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人开发水晶类风水周易学用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运，一定会利用相应的物品。
6、财神：在中国人们传统观念中，财神占有举足轻重的地位，因财为养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，连中中电视台亦播放\"迎财神\"\"财神到\"等VCD节目。
财神，有画有像，当然是像最好，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样，名目繁多。在农村，多用桃木雕刻，即能旺财又能避邪。
财神像要安置心脏及肺、肠等，并经道士开光后才有神效。一般情况下，财神要摆在当旺财位和近旺财位处，用财神像旺献策也是最明智的选择。
7、观世音：在中国人的传统观念中，观音是一尊法力无边的男女像之神，人人都向往观音的美丽、善良和慈祥，普渡众生。
在民间，人们均相信观音能保佑人们平安、吉祥，并有一个特殊法力就是送子，即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需要进行旺丁布局了。有些风水周易学师，只注重旺财布局，而不注重旺丁布局，往往顾此失彼。
有的风水周易学师认为观音为女性，应摆在阴卦，如下元七运，应置于地星的7、9方位位。这是不妥当的。因为观音之前身是慈航道人，是男身，经过修炼后，逐渐形成女性形象，是女身男性。其实所有佛，均为中性，已经炼到非男非女的程度了。对于佛祖，道祖之类的神仙，笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。
除了用观音像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习惯用观音像旺丁，并收到很好效果。
8、毛笔：它既不能旺财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。
所谓文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大进。子女若住进文昌位，则主学业优秀金榜题名，科甲连登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫146同宫，巽宫本宫为四，形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这里读书学习，成绩一定较好。
只要是14同宫，不受克泄而生旺者，则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局没有一四同宫或一不到巽，四不到坎的情况，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。
解决办法是在适合位置挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是普通的毛笔。
钢笔不能代替毛笔，因钢笔为西方位金物，有克文昌。
选好毛笔后，用胶水固定毛笔尖部。如经过开光其效力能充分发挥出来。
风水用品还有很多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、金钟、钟馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、白砒、狼虎狮豹骨以及诸多符咒等等，这里就不一一介绍了。在运用中，只要懂得其知识和五行属性，利用五行生克制化原理，就可以进行风水化解了。
紫微斗数博士十二神大耗青龙
紫微斗数博士十二神大耗青龙
博士十二神
博士十二神煞包括博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府十二颗星曜,是紫微斗数中的丙级星。
博士十二神在本命盘中的作用不是太大,但是在流年命盘中的作用则举足轻重,
博士十二神
博士:主聪明。处于流年小限,又与辅佐星曜同会,主名望名声,心境好。
力士:主权势。与化权同度则是主权利。
青龙:主因喜事而进财。
小耗:主因遗失而舍财。
将军:主威福和得意。
奏书:主因文字被提携或因词讼而获得胜利。
蜚廉:主小人、受馋、惹桃花,或外出购物。
喜神:主因喜庆的事情拖延或喜庆延续。
病符:主因是非而起的小灾病。
大耗:主破耗,祖业不守,或遗失东西。如果与带桃花的星曜同会,则表示因色生灾
伏兵:主暗算或拖延受阻。
官府:主官非词讼。与化忌的财星同度,会有因钱财方面的纠纷。如果与擎羊、七杀白虎同度,则恐有刑杖之祸。
博士五行属水一
文华博学之星.斗数排盘时.永远跟著禄存走.说禄存星的旁边一定有博士.然后分别排列出力士.青龙.小耗等星。
二象征聪明才智的博士星.主聪敏.代表长寿.聪明.才能.权柄.权贵.
三入十二宫皆吉
四尤喜入命.身宫.入命主有文风聪明有智慧思虑周密.博学多才.有包容性.有主见.有权有寿.领导欲强.有人缘.文武皆宜。
五但必须与辅佐诸曜同度才能发挥其吉祥的特
六如与文昌、文曲等文艺星同度,主聪明才智,能大显文艺之资;
七如遇上左辅、右弼,则主受人赏识,能把握权柄;
八若逢天魁、天钺,则能考试顺利,主得荣誉或受贵人提拔。
九与禄存同宫主爵贵、有寿、有权势。
十如果没有辅佐吉曜同度,而在三方相会者亦可,唯表现较次。
十一流年小限博士星入命,逢吉星主科名,事业顺遂。当同会辅佐吉曜时,亦主受赏识及提拔,唯与昌曲同度时,可稍化解其化忌的不详,此性质则为生年博士所无。
十二无论是本命盘还是流年小限盘,
十二博士星入命者的优点是文思敏捷而求知欲强,多才多艺且能言善辩,任劳任怨能牺牲奉献,胸襟宽宏、勇于任事。
十三缺点是表现欲强且自尊心重,理想过高而自以为是,固执己见又欠缺圆通,自负任性、常犯小人。
力士五行属火
,一主权势.有规画权炳之能,且主得有力贵人之助。
二在紫微斗数命盘中,喜入命、身宫,又喜入财帛宫或官禄宫
三迁移宫次之。唯独害怕与擎羊、陀罗星同宫,
四经云:“二星守命,纵吉多,平常之命,加煞最凶”。
五凡流年宫遇擎羊逢力士,容易东做西成,出力有分,好处无分。
六另外,擎羊偏重于行动,优点是执著、勇猛、坚韧、果敢;
七缺点是奸诈、虚伪、偏激。力士是肉体上的武将,偏重于具有,比如力士在命宫的人,一般身强力大,甚至力举千斤,还有就是计谋深。
八假若,命宫同时具有这两颗星,往往就像一个人具有了身体上的强大,又有精神上的强大,那往往都很厉害的。
九但是正因为这种厉害,增加了别人的嫉妒,如果再与刚强凶狠之星同宫,就会突出其残暴的性格;但如果与慈善之星同宫,则其残暴性格可解。
十例如紫微星坐命,又逢擎羊和力士,而且紫微星又得左右和魁钺的相助,便会由凶转吉了。
十一虽然力士星不喜与擎羊、陀罗星同宫,却喜欢与同为象征权势的“化权星”在一起,由于当它们碰撞在一起所产生的火花,能产生较大的力量且把握住实在的权利。
十二此二星坐命宫之人的特点是个性谨慎、有原则,做事积极且有创造力,具坚定的决心与信念、不畏艰巨、勇往前进,有表现个人英雄主义的慾望。
十三但也不喜受人拘束而易与人争执,事必躬亲因而奔波辛劳,顽固保守易刚愎自用,依附权势、使人感觉骄傲且跋扈。
十四总起来说,力士星坐命之人是一个没事找事,闲不住的人,喜欢瞎忙,个性有点毛燥,精神经常紧绷,常给自己或别人造成压力。
十五若其人能有勇有谋、又不乱冲,则能握持权柄。流年命宫逢力士,若主星有四化,代表此人本年有劳也有获
青龙五行属水
一为博士十二神中的吉曜,主喜气,文官仕途之所,入各宫皆吉。
二诀云:“青龙喜气小耗钱”,所谓青龙喜气,即指此星曜可为人带来喜事,进财而有机变,喜入命、身、财、官等宮,辰年逢之最为吉,
三流年加遇,主喜事临门,宜于该年结婚办喜事。
四也有人说青龙星主刑伤,克男性亲属,或易得罪男性而惹麻烦。
五不论是主喜庆或主刑伤,其实都是在说青龙星因为水性而善变。
六又辰为水.所以辰年是青龙最喜爱的一年.加上水主财.青龙主进财.所谓“遇水则发”乃大喜。
七青龙星坐命之人企图心强.智慧高.反应快.为人积极.行事快手快脚.个性开朗闲不住
八能扭转劣势成优势.与人有緣.待人接物技巧佳.聪明伶俐且机敏灵巧.有耐心.任何事都能坚持到最后。
九缺点是有钱了易挥霍、享受,喜出风头,易受外界左右,持续性虽佳却易承受压力。
十另外,青龙可解白虎之凶。
十一白虎为流年岁前十二神,在流年命宫或小限,往往主官讼、丧服,唯若与青龙同度或对拱时,则诸凶皆不克应,或减等。
十二同时青龙也可增加同躔正曜星系的祥瑞,如天府化科与青龙同躔财帛宫,主常因喜事进财,故即不断升迁。
十三流年命宫逢之,主升职加薪(有人只升职却不加薪,逢青龙必然加薪)。流年青龙与昌曲同度,见红鸾、天喜,主婚姻、添丁;与魁钺、天巫同度,见天贵、天官、天福,十四主升迁;与贪狼化禄于田宅宫,主置业。此皆以流年青龙为是,生年青龙无此特性。
十五青龙入夫妻宫主有喜事,流年逢之,主家有喜事或配偶升职加薪。
小耗星,五行属火,
一主小失.耗财.钱财损失.不聚财.散耗.行事多耗时间.金钱.没有效益,为半凶星。
二忌入命、身、财帛等宫;忌诸凶及空亡,喜诸吉化解。寅午戌申子辰入庙灾轻
三使人容易损失钱财的小耗星,其实它的凶性很小,意谓“有法可解”。
四不过要深刻感受到它的威力其实也很不容易,因为它的影响不比主星强烈,而且只有流年才可能会遇见,就算碰上了它所带来的损失也是微乎其微。
五就像有时候买了一样东西回去,却发现家里已经有了,或许根本用不上.所以它所带来的损失.一般而言.金额都不大.除非那样东西贵到让你的心感到痛了.要不都是些小钱,
六所以才说\"有法可解\",而它的解法就是:准备存钱筒、备忘录,时时提醒自己投钱到扑满、不要看到便宜的东西就买
七小耗坐命之人为人不拘小节.慷慨豪迈而擅交际.爱好艺术有设计才华.说话略夸张.是属开朗型的人.但也任性倔强.做事乏恒心.三分钟热度.细致性低.常丢三落四.可能因此而不易成就事业。
八此星不宜入财帛宫亦代表耗钱财.主不聚财.逢逃花星.喜花钱.有採购狂。
九流年命宫逢之,行事多耗时间、金钱,难成功或没有效益,不宜大规模投资。
将军五行属木
一为武星,主威猛、性暴、掌权、欠和,半吉。
二喜入命、身、官等宫,宜武不宜文。
三特点是个性谨慎而不易犯错.凡事都很讲原则.具有刻苦患难.勇往直前的精神,忠于工作且不喜计较,自立自强又能照顾他人
。四但也脾气暴躁且缺乏耐心,主观太强而欠缺圆滑,处事严苛易使情绪紧绷,逞强好胜常致压力过大。
五将军坐命之人个性刚强.不服输.易冲动.爱面子.自尊心强又自负.不懂体贴为何物,但毅力超强.能成就事业.有勇有谋(是否有权,亦要配合主星来看)
六将军逢桃花星,为“将军坐卧美人膝”手掌天下权。流年逢之有掌权之象。
七生年将军最喜与化科同度,尤喜紫微化科、太阳化科、武曲化科、昌曲化科。
八若在命宫或官禄宫,能增加其荣誉,令人有风光之感。
九但将军与忌星同度,有时却因过分得意忘形而招忌,或因维持表面风光而暗中受损。将军最不喜与文曲化忌同度,主吃哑巴亏。
奏书属金
为福星代表福禄.文书之喜.为传送文书之星.为聘书.奖状.主消息通达.
二喜入命、身、官、福等宫。
三限运若逢之,主有文书之喜、词讼胜利、金榜题名、升迁快速;
四加遇化科同宫,前途无量。
五特点是求知欲强且理解力高.热爱学习.能言善道.乐观豁达.消息灵通又精通文墨。
六但也聪明自视使虚荣心重,容易因为理想过高而导致挫败,同时因为心神敏锐,反而易受外在环境的影响。
七奏书带来的福泽皆与文字、卷版有关。
八入命利文书、文章,有福气。
九命主文质彬彬,性情平稳有耐性,文笔佳,内向不太擅长言辞,性格较为固执,容易固执己见,但本身协调性尚佳,行事稳健十流年逢之,命主有文书之喜,自身的努力会受到肯定,但属精神层面(如口头嘉奖、奖牌鼓励等),这与青龙有所不同。
十一命宫、福德宫、官禄宫有生年奏书,则其人必擅长文字写作;
十二若同会魁钺、解神、华盖、昌曲而无化忌,则打官司必胜;
十三即使煞忌刑耗齐会.其处分亦较预期为轻.若与天刑.化忌同度.命主亦有刀笔之才
飞廉五行属火
一为凶星.主孤独.遭迫害.轻则播弄是非.家庭不睦.恩怨不分.为好成恶.
二力量比乙级星小,对命主的影响力不大。
三除了飞廉星之外,在紫微斗数中还有一颗“蜚廉”星,它们其实是同一颗星曜。
四为了便于区分,一般将根据出生年地支起的称为“蜚廉”;
五博士十二神中的称为“飞廉”。
六蜚廉和飞廉的用法有点不同,蜚廉侧重于宫垣,比如财帛宫中有蜚廉,往往表示以口舌求财的性质;
七而飞廉侧重于星曜组合,比如飞廉+天姚,说明此人喜欢讲黄段子。
八当然,单是蜚廉一个星曜,力量有限。
九如果本命的蜚廉和飞廉相会,又会到流年的飞廉,再加上文昌、文曲、巨门等科文星曜,命主特别喜欢讲人是非。
十飞廉星主口舌、诋毁、孤寡、克害、中伤,
十一入命身宫,主破耗、孤独与劳苦,其人性格孤僻,一生易招惹是非,苦劳多而成功少。
十二入父母,克父母,若会凶星,其克必重。
十三在迁移宫,忌迁动,再凑合凶星,易有车祸血光之灾。
十四入疾厄宫主疾病缠身,入财帛宫主钱财多损,入官禄宫有小人败坏。
十五因为飞廉星为紫微斗数中的丙级星,其凶性较弱,受同宫其他星曜影响较大,若逢吉星同守,则可减凶;若会凶星则更凶。
蜚廉加会左辅、右弼,热心自励。
蜚廉加会文昌、文曲,文采佳。
蜚廉加会天魁、天钺,易结交有地位人士。
蜚廉加会禄、权,科,有权威,名利双收。
十六蜚廉加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫,倔强固执,行事偏激。
飞廉与刑耗诸星同度,主牵涉词讼,或惹起是非。
十七会白虎更凶,易招官司,孝服,损六畜,受中伤诽谤,破财
喜神星五行属火
一主延续.化解凶恶
.二主形势祥和.为延寿星.喜入命身夫子财官迁等宫.忌入疾厄宫。
三延寿发福之星,主喜庆,婚姻,生子等,
四忌入疾病宫,余宫皆吉。
五会桃花星有婚姻或感情事,但主拖延。又主感情事、喜事可以延续。
六喜神星可理解为影响力较小的天喜星,其功效只在于让事情顺利的进展下去。
七若想要它和天喜一样,除非另外有吉星做为它的跳板,否则,它就只是一颗单纯象征喜气与吉庆,而且几乎没有人缘桃花的“小吉星”。
八至于为何疾厄宫不喜有「喜神星」出现呢?原因很简单,由于主延续的它,能让事情顺利发展,亲子关系长长久久,相对的,疾病碰到了它,也会拖很久,所以“忌入疾厄宫”!
九喜神星坐命之人个性随和.活泼好动.人缘好.喜热闹.很会制造欢乐气氛.是一位善于苦中作乐的人,公关手腕高。
十优点是反应灵敏能举一反三.触类旁通而学习力.勇敢坚强且爽直率真.活泼外向.交际灵活。
十一缺点是胆大主动常遭人骚扰.冲动少虑是非较多.做事不计后果而容易吃亏.欠缺完善计划总到手成空。
十二喜神与昌曲同度或相会.有喜庆的意味.所主者均为带喜气的典礼.如结婚.生子.升迁、毕
业等。
十三若在命宫见喜神.又见昌曲.则一生常多喜庆之事.
十四例如常有人替自己过生日.或者周年纪念之类;
十五但若不与昌曲同会.只孤零零一颗喜神星守命宫,则主凡有喜事,皆见拖延的征兆。最普通的情况是,应得的升迁每每延期始见宣布,甚至领毕业证书、结婚证书等带喜气的文书,都有拖延的情况,见文曲化忌者尤甚。
病符为丁、戊级星
一力量比紫微斗数丙级星小,影响力微弱。
二此星亦代表没有安全感
三病符星入命之人缺乏安全感.常补风捉影.又患得患失.喜欢将心事藏在心里.不愿意表达,因此经常一付心事重重的样子,给人感觉不是很开心。
四病符入官禄宫、财帛宫时,对从事医药业起加强作用。
五病符入财宫,因病花钱.有煞忌同会.见天月.则必主慢性疾病.但病符所主.花费并不大
六病符星在流年命宫代表疾病或是元气不足,身体不好;若博士、病符相叠,则病情稍严重。
七在流年父母宫代表父母亲这一年的身体比较不好。
八病符最不宜与化忌、四煞同会,主生病,或一生多病灾,
九以在命宫及疾厄宫时主克应;
十亦嫌有天月同度,会加强其疾病的意味;
十一亦不宜与天刑同度,则加强开刀动手术的意味;
十二与贪狼.天机同度主肝病;
十三廉珍主肾病。
十四病符只有加强的作用,不能单独推断,唯流日叠病符,同时见煞忌,则是日主病。倘流年不吉,则为发病之期
伏兵星五行属火
一为暗星.主口舌是非,暗中不利,遭暗算,拖延受阻,
二性质与陀罗星近似,但气力不及陀罗星强。
三入各宫皆不吉,最忌入命、身、财、迁、官、田、福等宫。暗中攻击、恶意中伤、放冷箭,都是伏兵星惯用的伎俩,但它的得意技还不只这些,故意拖延、挑拨离间、惯用阴谋更是它熟到不能再熟的技能。
四伏兵星欠缺的就是口舌修养,若能把搬弄是非的本领化作循循善诱的本事,会让这颗暗星令人感到欢喜些。
五伏兵星坐命之人个性敏感.诚府深.善机谋.暗藏血光.遇事能沉着应对.思绪缜密而领悟力强.吃苦耐劳且能容人所不能忍之事,随遇而安,不喜和人计较与比较,
六宜设计,策划,待机而动。
七但个性激进,喜怒无常,抵抗力弱,喜欢幻想,常使正事延宕,个性轻浮每为小事而招来口舌是非、兵灾等。
八伏兵与天姚同度,主权术、阴谋;
九与陀罗同度,主凡事拖延,更见铃星、空劫,主拖累。
十在论大运时力量大,要看它入何宫,就代表此宫所埋下的危机,何时发生则不定,流年不利时,发生率大,易埋下中衰的运势。流年逢之,要注意今年的决策有隐伏的危险,将会递延到来年显现。
十一兵来将挡、水来土掩,这是行军作战的基本态度,不过作战之法却是千奇百怪:
十二看似险峻之地,有时并不危险、而杂草恆生之处,却是暗藏玄机。
十三若说伏兵是作战谋略中的一种技法,那么伏兵星则是锻炼人生不可或缺的一颗“暗星”,也许脚步没踏稳会被它的暗潮汹涌击溃,但却可能带给你、我在人生上不同的某些启发!
博士十二神中的官府星
,也就是官符星
二一般为了与岁前十二神中的官符区别开,因此称其为“官府”。
三官府星.为刑星.五行属火.主诉讼.口舌.刑杖、破财。
四忌入命、身、官、迁等宫;
五亦忌入财帛宫,主是非、损财。
六官府星坐命之人个性大而化之,很豪爽,爱摆架子,喜欢被别人夸奖,思想主观,不随波逐流,性格正直且处事积极,领导力强可以策划大事,坦荡无私又待人诚恳。
七但也意识强烈易使精神压力重,喜欢独揽责任而与人隔离寡合,行动太快容易限制发展,过份热心而操心操劳。
八官府星不喜与七杀、白虎、丧门、吊客等星同会。亦不喜与巨门化忌、武曲化忌、太阳化忌、太阴化忌同度,尤不喜见天梁及天刑、擎羊。主官运及官场不利,官非、词讼、纠纷,受到上级领导的责备,若会龙德奏书可解。
九官府星所主,乃是官非口舌词讼,怕在流月或流日遇见,若见生年官府相夹某一宫垣十而该宫垣中有刑煞忌诸曜,且该宫垣为流月或流日的迁移宫,则主被逼离乡背井,或因官非而逃亡。若该宫垣为流月、流日命宫,则主有官非口舌或是非。
十一官府本来已永与擎羊或陀罗同度,因此已带是非的性质。
十二所以当叠擎羊或陀罗之时,尤须小心在意,盖此时必同时叠官府。除不宜落入命宫及迁移宫外,亦不宜落入事业宫,也不宜与天同、巨门坐守兄弟宫。
大耗又称元神,五行属阳火一
主损耗破败.为暗耗.破耗力很强.尤其对财物损耗很大.破祖业.也主耗长辈.在命盘任何宫位都主凶。
二性格刚强、叛逆、顽劣又不服管教。聪敏、敏锐、观察事务一针见血,有令人折服的才能。说话带刺、有点尖酸,让人不舒服。任性、行事冲动率性而為。较不顾传统礼教、不守礼度。翻脸如风、不讲情面、欠缺金钱概念。喜好奢华、会自我澎胀。掌握欲、支配欲、权利欲均强。
三命宫中有大耗星的人,必主破财,一生常与损耗破财之事相伴,劳心费力,功名利禄易得易失。
四不宜同近亲往来,不然,多耗损而无进益。
五若与红鸾同度,不论正星庙旺与否,多主耗财。
六身宫有大耗星,主做事积极,身体力行,往往不放心让别人去做,事事必亲恭,往往细中有误。
七命限遇大耗,功名利禄易得易失.内部损耗大.不宜与近亲往来.否则多耗而无益。
八大耗不宜与天刑及流羊同度.否则犯官非口舌.
九如落在流年命宫、小限,皆主克应;亦不宜入财帛宫,主争执。
十大耗不宜与带浮动性的星曜同度,如天机、太阴之类,可能加强不安与耗散。
十一若贪狼与大耗同度,又与文曲化忌于三方四正相会在命宮,主人好投机、堵博,但亦因此而破财。
十二大耗的杀伤力与其所处之阴宫、阳宫有关。
十三大耗入阳宫(子、寅、辰、午、申、戍)主刑剋六亲、大破败,耗别人,即给别人造成伤害。
十四大耗入阴宫(丑、卯、巳、未、酉、亥、)主暗耗,耗自己即给自己带来伤害。两个大耗
十五中州派紫微斗数里有两个大耗星,一个是博士十二神中的大耗,另一个是根据年支安星的大耗,两者略有不同,后者有桃花的性质,而前者则无,仅有耗散的意味。唯若当两颗大耗相叠于同一宮垣,或彼此相冲之时,则耗散及桃花的色彩都存在,这是由于星曜性质彼此影响及加强之故。
耗入十二宫概况十六命宫:若本命为贵格又无煞星冲破,反而少年得志大权在握;若逢凶星则主白手起家,十做九不成,非守成之辈。
十七财帛宫:命主无金钱概念.大进大出.一生收入积蓄少.劳心费神.运程起伏不定.失意的比较多.遇事不由自主.常处被动地位.付出的较多.得到的较少.常做无功无禄之事。若遇吉星.虽有损耗.但进多出少。与咸池同,因色破财;与桃花星会合加七煞天刑,因色至祸。阳宫,钱财耗尽,寅支卯粮;阴宫,到头终是空。
十八官禄宫:工作不稳或职场上与人寡合、或事业有破败。阳宫,易大起大落、工作是非多。阴宫,因独断独行造成暗耗。
十九迁移宫:外出不顺,常有事端发生。阳宫,易有意外事故、或常被扒窃;阴宫,易有意外损失,要注意水、火之灾。
二十福德宫:内心有不这人知的一面。阳宫,守不玉碎不为瓦全。阴宫,逢挫折常自虐、消耗自己的能量。
二十一父母宫:阳宫,易在责骂、挨打、或不健康的家庭中成长;阴宫,亲情淡薄
。二十二兄弟宫:阳宫,兄弟不和,甚至大打出手;阴宫,手足不和,常有争执。
二十三夫妻宫:另一半性情刚烈、难以相处。阳宫,大打出手、彼此互虐;阴宫,夫妻同
床异梦、貌合神离。
二十四子女宫:与子女相处不睦、有代沟、亲子翻脸。阳宫,实施打骂教育;阴宫,对子女管教严厉。
二十五疾厄宫:主患虚耗性的疾病,例如盗汗、谵昏之类。此在流日见煞忌诸曜时,尤主克应。唯必须详正曜星系而作推断。阳宫,易患心脏、血管之疾;阴宫,易胸闷、生闷气。
二十六奴仆宫:不易与朋友深交,或朋友间常有争执。阳宫,得不到帮助还是非不断;阴宫,常被扯后腿、遭小人暗害。
二十七田宅宫:最怕入田宅宫,称得上“耗库”,主不动产有大破败。若入田宅宫会流耗,则易遭窃盗,若加火星并巨暗入命,或田宅,主有火灾。阳宫,耗田宅,一场空,住家易遭盗贼;阴宫,家裡乱七八糟,或自己处理不当而造成不动产的损失。
