祭死鬼，招生魂，20余个城市拼出道教阵法，夏日祭“杀人诛心”？
20个举办城市连起来竟是日本地图
目的是为了给侵华日军招魂
并借机偷取中国国运？
南京大与夏日祭有什么关系？
细思极恐的文化渗透没你想的那么简单
最近几天，以举办动漫展之名进行的日本夏日祭活动，频频登上热搜，而今年在南京举办的夏日祭惹起了诸多争议，或许很多人到现在都不理解，为什么一场规模不大的庙会活动，会让全国人民都感到气愤和悲哀？
在故事开始之前，须事先声明的是，本人赞同且鼓励中日两国政府，和民间正常友好的文化交流，无意挑起国家对立和国家仇恨，但抵制一切文化渗透，和日本军国主义死灰复燃。
01据悉，此次夏日祭活动网络售票平台为哔哩哔哩，由于2022年是南京大85周年，且受令人愤怒的南京九华山玄奘寺内，供奉日本5位战犯事件影响，越来越多的网友表示强烈的不满，表示民族情感和民族尊严不是儿戏。
不仅如此，南京夏日祭活动举办地，与臭名昭著的玄奘寺隔玄武湖相望，距离南京大太平门遇难同胞纪念碑，仅仅不过2.5公里，距离中山陵所在地中山风景区，直线距离更是不到1公里，这无异于是一场以文化交流之名，借机进行文化入侵的活动，殊不知这或许本就是有心之人的一场阴谋。
02夏日祭是日本的一个传统节日，而“祭”文化，也是日本传统文化的重要组成部分，甚至可以毫不夸张地说，这是一个具有强烈的国家属性，和民族属性的节日，举办时间为每年7月中旬至8月下旬。
活动期间日本人会穿着和服到神社祭拜神鬼，举行烟火大会和各种各样的祭典祈福活动，包括抬着日本人崇拜的神灵游街。
但是在南京大纪念碑旁边，庆祝日本人的节日、祭奠日本人的祖先，这让南京三十万冤魂情何以堪？让无数保家卫国为抗日流血牺牲的先辈，如何不为之汗颜呢？
夏日祭进军中国首先就瞄准了南京，从2014年开始至今，这个曾经30万中国人，惨死在日本侵略者屠刀之下的城市，竟然已经举办了11次夏日祭，这究竟是一种挑衅还是试水呢？
如今夏日祭开始推向更多的中国城市，中国境内13个省20个城市，按照每个特别时间点精心布局了，21场夏日祭活动，仔细推敲不难发现这其中，其实是日本人的惊天阴谋。
有网民统计了日本人历年来，在中国举办夏日祭的46座城市，意外发现这一切都是精心策划的，蓄谋已久的布局，因为这46座城市在地图上的连线，与日本国的地图高度吻合，以至于有网友嘲讽表示，日本打算借这个布局给军国主义“招魂”。
03此外，夏日祭首站活动时间和地点，之所以选在7月17日的南京，似乎也是别有用心。
因为1937年7月17日，正好是国民政府发表，对日抗战的《庐山声明》的日子
“地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任”字字诛心的话就出自这里。
有两个城市的夏日祭活动选在了8月15日，5个城市的夏日祭活动开幕式选择在7月31日。8月15日和7月31日，这两个特殊日子，一个是70多年前日本无条件投降的日子，一个是对华发动细菌战的731部队的代号。
目前取消的枣庄“夏日祭”也是如此。
要知道枣庄是全国唯一一个，由游击队接受日军投降的城市。
这里的每一寸土地上，都洒着铁道游击队英雄的鲜血，是他们在此击毙了两万多日军，并以此告慰了台儿庄大战的5万英灵，夏日祭活动选在这个地方到底是什么目的呢？
夏日祭活动虽然与中国的传统庙会有很高的重合度，尤其与二次元的漫展文化结合起来后，一度引发了中国的二次元爱好者的疯狂追捧，但是在今年南京夏日祭的宣传广告中，出现的鸟居元素，实在不得不让人怀疑有人别有用心。
04鸟居是与中国牌坊类似的简易建筑，一般只有几根柱子简易搭建，鸟居是日本文化的代表性符号之一，被看做是通往神界的大门，日本人认为鸟是人类灵魂的化身，穿过鸟居走入神社，就必须时刻注意自己的言行举止，因为要在神灵面前保持虔诚恭敬之心。
鸟居的信仰来自于日本神话《古事记》记载，本来的意思是”放鸡的木架“，因为在日语中“鸟”和”鸡“的读音相同，所以为了彰显文化底蕴，便由原来的“鸡窝”翻译成了鸟居。
值得一提的是，供奉着甲级战犯的靖国神厕也有鸟居。
原名为东京招魂社，由日本明治天皇祭奠那些在戊辰战争中，为恢复天皇权力而牺牲的7721名军人建立，但是随着时代的发展，东京招魂社开始逐渐宣扬“”思想，使得秉持着军国主义的人开始以战争为荣。
1879年，东京招魂社改名为，规模也在一场场杀戮战争中不断扩大。
近代中日两国第一次大战甲午战争中，日军进入我国领土进行了多次大，仅旅顺大中，就有近两万名中国人死于侵略者的杀戮，而这次战争日本死亡的13619人，则全被视作“英雄”被放进了中。
甲午中日战争一战后，清朝被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，满怀痛惜地将中国台湾及澎湖列岛割让给了日本，但是遭到了台湾军民一致的激烈反抗，尤其是在占领初期，遭受日本侵略的台湾同胞誓死不从，日方在此方强烈抵抗中，战死了1130名军人，而这1130名侵略者也被放在里，被供奉、被参拜。
八国联军侵华战争中，日军进入北京之后直接洗劫清朝的国库，杀死的中国人不计其数，济南惨案中，日本了一万多名中国人，而这些死有余辜的日本军人，也被放在了里。
八年的抗日战争中，我国付出了几千万同胞的性命，才守护住了脚下这片土地，而日本不仅不承认自己的罪行，甚至连国家领导人，都还一次又一次的参拜，可见他们对自己曾犯下过的罪行，没有任何愧疚和忏悔之意。
那么今年南京夏日祭的鸟居，又何尝不能看作是一种对中国人的试探呢？
打着宣扬动漫文化的日本夏日祭活动，在全国多个城市密集举行的目的又是什么呢？
05不仅如此，一般外国人在中国举办大型的文化交流活动，都会选择北上广深、杭州，成都、西安、武汉这种一线城市，或者中西文化氛围比较浓厚的城市，因为这样可以让中国人和外国人一起参与，增加双方的文化交流。
但是日本夏日祭活动只在第一站，选择了南京这种大型城市，其他城市诸如安徽铜陵，江西新余、河南信阳固始，都是些地级市县级市甚至偏远城市，不得不让人怀疑这次活动的真实目的。
06从玄奘寺供奉战犯牌位到夏日祭活动，中国网民的口诛笔伐真是小题大做了吗？为什么说在中国搞日本“夏日祭”，性质十分严重？
因为夏日祭不是为了刺激消费的旅游项目，而是被人为延续和放大的神道教祭祀活动，他的主题仍然是祭祀。
日本人在祭祀游行时跳的一种传统舞蹈，是这样的
这种鬼鬼祟祟的舞姿，在电影《南京南京》中就有所体现，南京城那30万冤魂对此也并不陌生。
在南京大发生85周年的节骨眼上，把日本的一个祭祀节日，放在曾经被日军侵略和占领的城市进行，本身就是一场文化入侵、民间渗透，风水大战、信仰侵蚀。
且日本左翼势力一直美化侵略历史，我国“戴日本军帽”招摇过市，辱华车贴之类的新闻屡见报端，就连近日的南京玄奘寺供奉事件都布满疑云，我们怎么可能放下戒备呢？
想当初在日本侵略者大举进军南京市，就先是搞了一个祭奠仪式，跳着阴气森森的舞蹈，手举写着各支部队番号的幡旗，此举就是一个相对完整的招魂祭祀仪式。
如今为那些侵略中国被打死的日军招魂拜鬼，无异于是把残忍的武士道精神当做英雄主义。
07在日本文化中，招魂术有着广泛的群众基础，日本人认为人刚死的时候，魄会消散，独留魂存，这个时候施展招魂术可以起死回生。
而在人去世很久之后，日本人认为亡者的魂魄，会在最终去世的角落游荡，于是为了告慰亡者的孤魂，就会一群人一起跳招魂舞，给他们招魂续魄。
值得一提的是，日本侵略者不仅对摆在的日本战犯“扬幡招魂”上瘾，在进入南京城后，日本军国主义早有预谋的把南京大变成为人类文明史上最为黑暗的一页。
在南京犯下的29支日军部队，无一不是嗜血的屠夫、凶残的恶鬼，同样为侵略战争歌功颂德更是不可饶恕的行为。
以日本神道文化为主的二次元动漫文化，如同慢性毒药一般，使得中国一大批年轻人沉迷日本文化，而我们却对这场持久的文化入侵，缺乏足够的警觉。
联想到这些年出现在中国土地上的精日分子，联想到一千多年来一直觊觎中国土地的国家和民族，联想到南京的供奉日本战犯事件，以及天下第一阵的北斗七星阵。
日本人有没有可能学习了我们的易经、五行和数术，并想借助这般术法招来邪鬼邪神，破坏中华大地的龙脉及风水呢？
不过现今的中国已经不是百余年前的中国了，旧恨新仇我们一个也不会忘，一个打着外来多元文化旗号的盈利性会展活动，选在抗日名城办动漫展，不管是在偷国运还是招什么魂是不可能的事。
因为如果世界上真的有来生的话，所有被钉在历史的耻辱柱上的日本战犯，必将会永世不得超生。
同时希望每一位国人能清楚地认识到，所谓的文化，不过是销蚀国人血气的“糖衣炮弹”，今天的和平盛世来之不易，历史应该被铭记而不是被遗忘！
为啥北斗七星几千年来都串在一起，不会散开了？
这是有位朋友提出的问题，他百思不得其解，解开了，他可能舒服些。
不是北斗七星一直串在一起，而是天上所有的恒星都是串在一起的。如果这位朋友知道了这个“惊天秘密”，会不会更纠结呢？
人类有记载的历史已经有几千年了，天上的恒星一直都是这个样子，基本没有变化。所以恒星才叫做“恒”星，恒就是久远的意思，这谁都懂吧？
而位置变化比较快的星星叫“行星”，行星的“行”，就是行走的意思，这大家也都懂吧？
古代，人们不知道这些星星的“秘密”，认为天上的星宿都是神仙，所以会动的星星就是大神仙，到处巡查检查工作，而那些不动的星星只是站岗的，作用当然就没有会动的大。
因此，特别重视那些运动变化比较快的星星，觉得它们的能力和职位一定比不动的要大要高，比如金、木、水、火、土五星，成为人们生活中最重要的五颗星，所谓阴阳五行，变化无穷，相生相克就指这五颗星。
现代我们知道，其实会动的星星是距离我们很近的行星。这些行星与恒星相比简直不值一提，质量只有恒星的数十万到数百万分之一，而最大恒星是地球质量的上亿倍。
但这些行星距离我们很近，只有几千万千米到十几亿千米。它们只在太阳系范围内活动，围绕着太阳运行。由于每颗行星在各自不同的轨道，运动速度有快有慢，因此从地球上观察，就会看到一年四季甚至不同的年份，它们都在不同的方位。
我们肉眼看到的行星只有5颗，就是金木水火土。这几颗行星距离最远的是土星，随着与地球之间运动变化，距离在1277340000-1576540000km之间变动。
一般在太阳系内天体之间用天文单位计量距离，1天文单位（AU）约1.5亿千米，这样我们肉眼能够看到最远的行星~土星距离我们就是约8.5~10.5AU，平均约9.5AU；太阳系外天体之间距离则用光年计算，1光年约9.46万亿千米，约63067AU。
而土星距离我们如果用光年计算，只有约1/6638光年。
恒星与我们的距离就不可同日而语了，最近的也有数光年。距离我们最近的恒星是半人马座a星三合星系统中的C星，又叫比邻星，距离我们4.22光年。这颗恒星质量只有太阳的约1/8，但却有地球质量的4万多倍，而且会发光，但由于太远，我们肉眼也无法看到。
因此我们能看到的最近恒星是半人马座a星中的A星，这颗恒星质量是太阳的1.1倍，距离我们约4.3光年。所以恒星距离我们是很远的，这样，恒星虽然运动很快，但与距离相比，人类肉眼衡量，就比蜗牛还慢。
这就是北斗七星一直是个勺子样的原因。这个勺子在古代如此，到今天还是如此。由于群恒星的组成有些奇怪，而且比较明亮，引起了古代人的浓厚兴趣和遐想，那时人们弄不清楚日月星辰是什么回事，就把它们拟人化，当做预测人生祸福吉凶的重要星宿。
著名的三国故事诸葛亮拜斗拜的就是北斗七星。不过他最终还是没有得到北斗的护佑，积劳成疾一命呜呼。虽然书中描述是因魏延闯入之风吹灭了七星灯才使拜斗不成功，实则这两者根本没有任何必然联系。如果历史上真正的诸葛亮是依靠这种神神叨叨得到的英名，那才是最大的悲哀呢。
北斗七星从北斗一到北斗七，从斗身前端开始，到斗柄尾巴，按顺序希腊名为：α、β、γ、δ、ε、ζ、η；中文名为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
这些恒星，最亮的是北斗五星玉衡星，亮度几乎接近一等；北斗四星天权星最暗，为三等星；其他五颗都为二等星。
这七颗星之间其实并没有什么关系，而是从我们地球的视角看起来组成了这个样子罢了。像所有的恒星一样，这些恒星也都在移动，而且移动的方向都不统一，有的向我们靠近，有的与我们远离，有的在做横向移动。
而且恒星运动速度动辄每秒数十千米乃至数百千米，比如我们太阳，带着太阳系大小天体，以每秒约250km速度围绕着银河系中心运动。
但为啥我们看不出北斗七星的变化呢？这是因为它们距离我们太远了，而且它们相互之间距离也太远啦，都在数十光年甚至百余光年以上。事实上，北斗七星只是中国人膜拜的对象，在国际星座划分里，它只是大熊座中的一部分。
北斗七星距离我们最远的是北斗一天枢星，就是勺口上的第一颗，距离我们约124光年；距离我们最近的一颗是北斗六开阳星，就是勺子尾巴上倒数第二颗星，距离我们约78.2光年。其余的几颗都在80光年左右到101光年之间。
我们想一想，即便这其中一颗星按照每秒100km速度作横向运行，运行1光年需要3000年。如果北斗七星中靠近的两颗星之间距离有100光年，那么1000年距离变化了0.33%，我们肉眼能够看出来吗？
实际上，恒星之间在我们视角里完全相互远离的情况还是比较少见的。比如，天璇、摇光、玉衡都在向我们靠近，视向速度分别为每秒12km、11km、9.3km，这样的速度就更难看出来了。
这就是恒星几千年来看不出什么变化的原因。当然，现代科技手段是能够测量出这点变化的，甚至是更微小的变化都能够测出，但人的肉眼是无法看出来的。
但是过了若干万年，我们就可以看出其变化了。根据北斗七星的视向速度，通过电脑建模，北斗七星在10万年前，勺口更像一个菱形的箭头，而在10万年后，则像一个勺柄折倒的挖土机斗了。（见上图）
就是这样，欢迎讨论，感谢阅读。
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