五行并不神秘，你知道多少？
五行金、木、水、火、土，是我国古代思想家用来表示世界万物的形成及其相互关系的五种象征。中医用五行来解译生理病理的种种现象，预测家则用五行相生相克来预测未来。
《黄帝内经》所记:“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。南方生热，热生火，火生苦，苦生心。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺。北方生寒，寒生水、水生咸，咸生肾”，体现了整体医学宇宙观念。
五行，是中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到金、木、水、火、土是最基本的物质，世界万事万物包括现在的高科技产品都是由金、木、水、火、土构成，这五种最基本的物质之间，即存在相生又相互制约的关系。五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，称之为德；五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，称之为为刑。一个旺相的五行，如果不能生、不能克、又没有被克，称之为堵，比如火旺相，但由于周围环境的影响，它不能去生土，不能去克金，也没有被水克，这个旺火就被堵了，用中医的理论来说就是上火，西医指炎症。世间万物发展，是五行在不断相生相克运动中维持着动态的平衡。如冯如兰先生认为，朝代的顺序和五行自然属性一致，还举例说木德为夏朝，金德为商朝，火德为周朝，如此五行循环，朝代更替。
五行理论起源众说纷纭：一是认为五行思想受五方（东西南北中）观念的启发；二是认为五行观念的产生与人类最初的计数方式有关；三是认为五行说起源于对五大行星的认识；四是认为五行起源于远古先民治理水、火、木、金、土五种物质的工作实践；五是治水说，认为五行思想可能是从治水实践的经验教训中总结出来的。
其实，五行跟道家思想有很大关系，道家炼丹术源于周秦时代长生之类的神仙方术，在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”，称为外丹术。后来道家思想进一步发展，大智慧的道家思想者将人体拟作炉鼎，用以习炼精、气、神，现在所说的“气功”就是其中一种，称为内丹术。中国古代炼丹术的研究者同时也是高深的修炼者，他们将炼丹作为一个哲学探讨及生命追问的过程，因为炼丹术的长期试验，中国才最早发现和使用火药，对世界的发展起到了特殊贡献。
五行并不神秘，你知道多少？
五行金、木、水、火、土，是我国古代思想家用来表示世界万物的形成及其相互关系的五种象征。中医用五行来解译生理病理的种种现象，预测家则用五行相生相克来预测未来。
《黄帝内经》所记:“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。南方生热，热生火，火生苦，苦生心。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺。北方生寒，寒生水、水生咸，咸生肾”，体现了整体医学宇宙观念。
五行，是中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到金、木、水、火、土是最基本的物质，世界万事万物包括现在的高科技产品都是由金、木、水、火、土构成，这五种最基本的物质之间，即存在相生又相互制约的关系。五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，称之为德；五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，称之为为刑。一个旺相的五行，如果不能生、不能克、又没有被克，称之为堵，比如火旺相，但由于周围环境的影响，它不能去生土，不能去克金，也没有被水克，这个旺火就被堵了，用中医的理论来说就是上火，西医指炎症。世间万物发展，是五行在不断相生相克运动中维持着动态的平衡。如冯如兰先生认为，朝代的顺序和五行自然属性一致，还举例说木德为夏朝，金德为商朝，火德为周朝，如此五行循环，朝代更替。
五行理论起源众说纷纭：一是认为五行思想受五方（东西南北中）观念的启发；二是认为五行观念的产生与人类最初的计数方式有关；三是认为五行说起源于对五大行星的认识；四是认为五行起源于远古先民治理水、火、木、金、土五种物质的工作实践；五是治水说，认为五行思想可能是从治水实践的经验教训中总结出来的。
其实，五行跟道家思想有很大关系，道家炼丹术源于周秦时代长生之类的神仙方术，在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”，称为外丹术。后来道家思想进一步发展，大智慧的道家思想者将人体拟作炉鼎，用以习炼精、气、神，现在所说的“气功”就是其中一种，称为内丹术。中国古代炼丹术的研究者同时也是高深的修炼者，他们将炼丹作为一个哲学探讨及生命追问的过程，因为炼丹术的长期试验，中国才最早发现和使用火药，对世界的发展起到了特殊贡献。
2023新生宝宝取名推荐：五行属木、属土的名字列举
今天给大家讲的剩余的五行属木、属土的名字，父母给孩子给孩子多是从五行开始的，五行缺土会带土字旁边的字。在这里，小编专门整理了带土字旁边女孩的名字，推荐给大家。让我们看看~
五行属土的字
｛墨阳｝mò，yáng
——墨字，是土字旁边的字，本义是黑色颜料，墨水，后延伸为思想细腻简单，才华横溢，博学好问，能力出众。
阳光，指太阳、阳光等意义，是第二声，读起来给人一种向上的感觉，很好听，很时尚，说明女孩活泼开朗，乐观向上。
｛垭兰｝yà，lán
——雅的边缘是土字旁边，五行属土，可以为女孩补充土属性，当然，尽量保证女孩喜欢用神也是土，第四声，名字响亮洋气。
兰花指兰花，兰草，在古代被称为品德高尚的君子，在这里表明女孩的性格和君子一样高贵、时尚、优雅。
｛培珺｝péi，jùn
——具有培养意义的“培”字是部首为土的字，五行属土，寓意吉祥，指发奋图强，勇往直前。
君字是第四声，发音响亮，时尚前卫，是女孩命名的常用词，表示一种美玉，具有坚韧、圣洁、美丽的寓意。
｛坷涵｝kē，hán
——颠簸的文字是左右结构，土字旁边的文字，笔画只有8幅画，易于书写，有毅力、毅力、毅力。
汉字常用于表明女孩有涵养，修养好，知识渊博，行为得体，是升调，发音优雅好听，品味高。
｛坤灵｝kūn，líng
——坤字首为土，是土属性，很少用在女孩的名字上，所以反其道而行之，反而给人一种时尚、大气的意义。
灵字的节奏是阳平，叫起来温暖亲密，尽显女孩的气场和美丽，像仙女一样聪明优雅。
(景逸)-(静远)-(凯豫)-(坤成)
(坤灵)-(坤玲)-(坤真)-(兰彩)
(兰)-(兰)
(兰烟)-(鲁豫)-(弥远)-(培思)
(明艳)-(墨兰)-(墨阳)-(穆远)
(培)-(培)-(培)
(艾)-(艾)-(艾)
(艾欣)-(艾越)-(艾云)-(艾云)
(婉)-(婉曼)-(婉然)-(婉柔)
(维桑)
(城林)
(敦懿)-(恩)-(丰豫)-(风逸)
(高远)-(壮)-(壮)-(涵)
(安邦)-(安东)-(安格)-(安格)
(安怡)-(宾远)-(博远)-(超逸)
(锦怡)-(锦岚)-(环宇)-(徽音)
(培训)-(培训)-(齐)-()
(琴音)-(琴韵)-(青城)-(晴兰)
(汝城)
(婉)-(婉)-(婉)
(和怡)-(和怡)
(宏)-(宏)-(虹)-(宏远)
(厚坤)
(佳怡)-(家伟)-(嘉)-(嘉音)
五行属木的字
1、带有“木”部的字
带有“木”部的字，其义多与树木有关，木性较明显，所以一般将这类字划分为木的五行，比如桃、桦、桂、林等。
2、带有“艹”、“竹”部的字
带有“艹”、“竹”部的字，其义多与草本植物、竹子及其制品有关，与木直接有关，所以五行也属木，这类字如草、芷、竿、篇等。
3、带有“禾”、“米”部的字
带有“禾”、“米”部的字，其义多与农作物或粮食有关，也与木直接有关，所以五行也属木，这类字如穗、稻、粱、稷、粒等。
4、带有“耒”、“车”部的字
带有“耒”、“车”部的字，其字义多与农事、农具和车辆有关，与木有关，所以五行也属木，这类字如耕、耘、轩、轴等。
5、带有“衣”、“巾”、“纟”部首的字
带有“衣”、“巾”、“纟”部首的字，大多与衣服、布、丝麻有关，因其主要为草木制品，与木有间接的关系，所以五行也属木，这类字如衫、袖、帛、丝、绸等。
女生名字
卉：
“卉”是花卉、花草的总称，五行属木，也有草木初生的意思。用作女孩子取名，是希望女孩子一生都快乐无忧的成长。有着小草般坚韧的性格，能够一直生机盎然，充满生命的活力。用卉这个字来取名的女生，内心一定是温柔善良的。
欣：
“欣”取自诗句“木欣欣以向荣；泉涓涓而始流。”欣是欣喜、快乐、喜欢的意思，也有欣欣向荣、草木旺盛的意思。用作女孩子取名，是希望女孩子能有一个乐观、开朗的性格特点。同时也希望女孩子的生活富裕、有积极向上心态。
艺：
艺是艺术、才艺的意思，五行属木。用艺字给女孩子取名，是希望女孩子可以多才多艺，成为一个德艺双馨的人。不仅仅能有好的才艺，更加希望女孩子有一个很好的名声。突出女孩子的气质、品性、样貌都是很好的。
芷：
芷是白芷，是一味中草药材，功能主治:祛风湿，活血排脓，生肌止痛。用芷给五行属木的女孩子取名。是希望女孩拥有独立、坚强的性格，就像药材一样，看似普通，却有不一样的内涵。是父母希望女孩子做一个有涵养、有内容的人，能给自己、给别人带来希望的人。
男生名字
（茂）
“茂”五行属性为字，适合男孩起名用字的查找。取自“风华正茂”，展现出男孩子朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。出处《沁园春·长沙》“恰同学少年；风华正茂；书生意气；挥斥方遒。”使名字更有寓意内涵。
（楷）
“楷”有楷模、榜样之直译。源自鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”把某种事物当作榜样。用作男孩名字指有担当、为人十全十美，令众人赏识和钦佩。
（栋）
木为形，东为声。属性为木的字，本意是指屋子正中最高处的东西向横木，引申为担负重任的人或事物。诗句《国语·晋语》“天子，国之栋也。”延伸了此字的寓意内涵。用作男孩名字，彰显出男子汉有抱负、有志向的特点。
（栩）
“栩”为木名，栎的别名，形容生动传神的样子，出自成语“栩栩如生”。用作人名意指巧夺天工、别出心裁，即形容有创造力、多才多艺。同样是适合起名字的五行属木的字，可为男孩起名“栩泽”。
（家）
中国有句老话“修身齐家治国平天下”，它出自《礼记·大学》，意思是通过修炼自己的品行，从小事做起，慢慢积累，使家庭和睦，而后治理国家，而后天下才能太平。以“家”入名，可以勉励孩子自律，养成良好的品行，最终有所成就。
圣贤孔子曾经说过“不知命，不为君子”。知命就是指了解自己的弱点与优点，从而扬长避短，实现趋吉避凶。与之呼应而生的八字起名就是利用了这一点，孩子的五行中缺少哪种属性，那么，在给孩子起名时就使用对应属性的字来作为自己的名。
“五行”说几个
中华文化源远流长，源远在哪，流长何处？两个字可以说道，一曰“五行”，二曰“五行”，三曰“五行”，重要的事情可以说三遍。
源远“五行”，所谓源远，即是朴素原始之谓，即是遂古之初。今日能肉眼见到的关于五行最古老的记载，见于出土殷商的甲骨，其中提到“四方”的概念，而殷商自居中国，这里说明一下，“中国”一词最早见于西周时期青铜器何尊，上书“宅兹中或”四字，“中或”也就是现在的“中国”（古文‘或’、‘国’通）。这里的四方和殷商的中，算是目前已知的五行最原始朴素的来源之一，也就是“五方——东西南北中”，五行的源远就算从这里开始。至于更早的话，我们可以用文字的时间长短来做一个简单的类比，甲骨文也就是殷商时期的文字，从文字学的角度来说它不是文字的起点，而是文字的成熟，甲骨文是非常成熟的一套文字系统，和今天的简体字一样，完全可以满足当时人们的用语书写规范。数字化的话，今天的常用文字一千多字，殷商时期目前时读的甲骨文字数也在一千出头，未被识读的都是当时非常专门的地名，族名等，因年代久远，文献不足证故不能识读，剩下的都是当时的常用字。而一套文字系统从开始到成熟一般而言要两千年时间，比如甲骨文到小篆用了两千年年，从小篆到今天的简体字也有两千年年。那么简单来说，甲骨文的开始要从殷商往前倒两千年，殷商五方观念也算是一个成熟的说法，那么这个成熟前要多久，是不是可以说，上下五千年，悠悠五行说。
流长“五行”，系统的五行说，出现于东周，准确的说，是在春秋晚到战国中，在这个时间段上，关于五行的说法蔚为大观，代表性的流派就是邹衍的阴阳家，发展出来的阴阳五行学说，也就是今天我们熟悉的“金木水火土”。
这里主要想说一下的是，“五行”在邹衍的那个时期，可能说邹衍“五行”说的影响力比较大，但是另一方面，我们从当时和现在所能获得的文先来看，“五行”在当时不独唯阴阳家所接受和传承，《荀子》就说子思、孟子“往造旧说，谓之五行”。在新近出土的郭店楚简中有一篇被命名为《五行》的章节，就构建了仁、义、礼、智、圣的道德体系。换句话说，不是阴阳家成就了五行说，而是五行说不成了阴阳家，五行在当时应该和巫医蓍龟以及传世经典一样是通学，为当时各家各派及士人所共知。诸如道家说“五色，五音”，杂家《吕氏春秋·孟春纪》及它的直接继承《礼记·月令》。其他各家各派，或多或少也有继承和传播。
通过对“五行”更多深层次的认知，作为我们可以逐渐了解到古人对于“五行”的看法和认知，虽不知其人如何，然论其世，可以言者多矣。五行不单单是术上的枝繁叶茂，演进到今天的算卦摆摊，求田问舍，风水奇门，死生丧葬等等等等，应该更是道上的求索，是启迪人，发现人的思维观念，比如邹子，太史公书记载时人称“谈天衍”，何谓谈天，就是在当时记述的禹贡“九州”的基础上，空前的想出了一套“大九州”的说法，九州只是大九州说下的赤县神州，于州之外谈大州，于海之在谈四海，于天之外更谈天。于今天说，邹子言过其实，于当时来说，邹子之才岂止天纵。多一种思考维度，对于一些人来说，大概就是改天换地的变化了。
“五行”的三种含义
“天有三辰，地有五行”（《左传•昭公三十二年》）。
那么，五行有什么含义呢？
“五行”有三种不同的含义：
其一，指五种最基本的事物或构成万物的五种元素，水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《尚书.洪范》最早明确了“五行”的内容即金、木、水、火、土五种事物或元素有其各自的属性彼此间存在相生相克的关系。《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”
其二，五行进一步被抽象为理解万物和世界的基本框架万物都可以纳入到五行的范畴之中并因此被赋予不同的性质。
其三，指五种道德行为。
“荀子曾指责子思、孟子“按往旧造说，谓之五行”。从郭店楚墓竹简及马王堆汉墓帛书相关文字内容来看该“五行”指仁、义、礼、智、圣。
五行又有表示五种德行，即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造説，谓之五行。” 杨倞 注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。”
另外，五行还指“孝”的五行，“将”的五行等等。
