一呆解字——天行健与干、乾、幹、斡
《说文》：“干，犯也。从反入，从一。”甲骨文、金文的“干”字，像有丫杈的木棒。古人狩猎作战，即以“干”为武器。所以有“大动干戈”一词。文天祥《过零丁洋》有句云：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。“干”作为一种器械，至今仍活跃在人们的日常生产和生活中，比如现代治安活动中的“防爆叉”，就是鸳鸯阵三人组的标配装置。
鸳鸯阵
下面看看“乾”字。
《说文》：“乾，上出也。从乙。乙，物之达也。倝声。”段玉裁注：“此乾字之本义也。自有文字以后，乃用为卦名，而孔子释之曰：‘健也。’健之义生于上出。上出为乾（ɡān），下注则为溼，故乾与溼相对。”
再看看“幹”字：
如前所述，“乾”爲上出，與濕相對，有干燥之意。“幹”有主干、躯干、才干之意。“乾”和“幹”有一个共同的简化字——“干”。使得“干”字，在原有武器、干犯、干预之意的基础上，增加了更多的含义。
如果在《易经》、术数语境或道家典籍中，你看到了“干卦”这个词，这说的就是“乾卦”，其原因就在于此。
下面看看“斡”字：
《说文》：“斡，蠡柄也。从斗。倝声。”
再看看“斗”字：
《说文》：“斗，十升也。象形，有柄。”
再看看“鬥”：
《說文》：“鬥，兩士相對，兵杖在後，象鬥之形。”
也就是說，“斗”本是量器和酒具，十升爲一斗。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。”當“鬥”字簡化爲“斗”字後，其字義也進行了合併。
李白到底喝了多少酒？居然罔顾王命，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。各朝代度量衡并不完全一致，但大概也就十斤左右。不知道唐朝的酿酒技术发展到啥程度了，但我敢保证绝对造不出牛栏山二锅头，这应该是农家自酿米酒，类似于现在的醪糟，喝个十斤八斤，顶多就是多跑几趟茅厕。有诗为证：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”这是在招呼朋友，热腾腾的鸡蛋醪糟，要不要来一碗？
说了这么多，下面开始进入正题。
乾（䷀），元，亨，利，贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。象曰：天行健，君子以自强不息。
来看看“龍”字：
《說文》：“龍，鱗虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
我们通过星象，来看看上面这段话。请注意，下列星图中角宿旁边的小圆圈就是天田星，图中长弧线为地平线。黄色圆圈为黄道，蓝色圆圈为天赤道。
初九：潜龙勿用。指東方蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，没入地平线下，故曰潛。
2020年冬至：12月21日。
九二：见龙在田，利见大人。天田星升起到地平线上，故曰見龍在田。这就是春分而登天。苍龙七宿开始登上天空。
2021年春分：3月20日。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
2021年小满：5月21日。
九四：或跃在渊，无咎。苍龙七宿跨越银河，故曰在渊。
2021年大暑：7月22日。
九五：飞龙在天，利见大人。苍龙七宿横亘夜空，天田星运行到地平线位置。这就是秋分而潜渊，苍龙七宿开始潜入地平线下。
2021年秋分：9月23日。
上九：亢龙有悔。箕宿将没入地平线。至此苍龙七宿全部潜入地下。
2021年立冬：11月7日。
这次先写到这儿，下次继续。
一呆声明：部分图片来源于网上，如有侵权，请联系删除，谢谢。
施耐庵肯定很爱武松，看看他替大哥报仇的几个细节，令人拍手叫绝
杨角风谈水浒系列第59期：
施耐庵老爷子啊，肯定很爱武松，整部《水浒传》中，光武松单独的章节就占了十章之多，这可是其他“好汉”所没有的待遇。
正是由于施老爷子毫不吝啬在武松身上下笔墨，才使得这个人物形象异常饱满，并广为人们所喜爱。毕竟，梁山上那么多“好汉”，真正让我们感同身受的，其行为也是符合大众认知的，恐怕武松要排第一位。
虽然武松的行为很合我们的胃口，但他在替兄长报仇的所作所为上，也给我们留下几个疑问。以武松的本事，要想人不知鬼不觉地杀掉和西门庆，还是有办法的，他为什么却要在大庭广众之下以身试法呢？
杨角风谈水浒系列第59期：施耐庵肯定很爱武松，看看他替大哥报仇的几个细节，令人拍手叫绝！
一、
其实武大郎之死，凶手们藏得挺“严实”的，若不是书中出现了点神话色彩，以及武松出现了幻觉，还真不好破案。
但所谓的藏得严实，倒不如说是西门庆他仗势欺人，属于揣着明白装糊涂，毕竟武大郎被害一事，街坊邻居全都知道是咋回事，比如武松回来时：
“两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊，大家捏两把汗……”
为什么大家都捏两把汗呢？
关于这个问题，其实身为仵作的何九叔，就跟自己的老婆解释过：
“武大有个兄弟，便是前日景阳冈打虎的武都头，他是个杀人不斩眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。”
由此可见，武松当阳谷县都头的这段时间，估计破了不少案子。身为仵作的何九叔毕竟跟他打过多次交道，知道他杀人不眨眼，这也是武大郎有底气敢去捉奸的原因所在。
既然街坊邻居都怕武松，那么西门庆又哪来的信心，认为这些人不会出卖自己呢？
咳，人性啊，武大郎刚到阳谷县没多久，自然不清楚西门庆的势力有多大。可是王婆敢巴结上西门庆，不惜出主意捏合他跟搞在一起，就是因为她心里知道西门庆的实力。
其他邻居呢，就是普通人，他们自然清楚武大郎的死，作为二弟，又是县公安局局长（大队长）的武松不会善罢甘休。可是，相对于武松来讲，显然身为地头蛇的西门庆更可怕一点。
二、
为什么说，在街坊邻居的眼中，西门庆更加可怕呢？
就是因为，他们打死也不会想到，武松敢光天化日之下，一刀咔嚓了西门庆。若是知道武松有这魄力的话，他们还真不会这么畏畏缩缩，估计一见到武松，都七嘴八舌地凑上去了。
大家试想一下，即使后来武松弄到了物证，就是何九叔藏起来的武大郎的两块遗骨。还有人证，一个是郓哥的口供，一个是何九叔的口供，而他俩之所以出来做证，也是被逼到份上了。
何九叔是仵作，武松第一个找的就是他，不说出个所以然了，必然不会放过他：
“你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你。我若伤了你，不是好汉。倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四百个透明的窟窿！”
事实上，相对于其他邻居来讲，何九叔是个不确定的因素，当初王婆也算出来了：
“只有一件事最要紧，地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽，不肯殓。”
至于郓哥，这小子眼中只有钱，况且他当初怂恿武大郎捉奸，已经得罪了西门庆和王婆，知道自己躲是躲不过去的。这时又被何九叔拉着武松找上了门，在讹了武松十几两银子后，答应作证。
即使人证、物证俱全，武松还是没告下西门庆来，若是这事就此打住，大家想象一下，何九叔和郓哥在当地还混得下去吗？
三、
对于其他街坊邻居来说，多一事不如少一事，武松和西门庆，这两个狠人，他们是一个都惹不起啊！
当一个社会中，普通人面对恶人恶行时，全都明哲保身，保持沉默，那么行恶也就会变得肆无忌惮。这也是王婆断定其他人不会多言，而只需要搞定何九叔便可的原因所在。
而西门庆也是不把何九叔放在眼里，在他这里，就没有银子办不到的事，别说一个何九叔了，就算是跟武松素有交情的县太爷，也是一样拿下。
“武松，你也是个本县都头，不省得法度……如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么?”
武松并不清楚西门庆的实力，还在卖力地提供证据，比如大哥的黑色尸骨，西门庆给何九叔的十两银子，还有何九叔记载的详细查尸记录纸：
“武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银子、一张纸……”
那么，武松提供的这些证据管用吗？
其实是管用的，当天县太爷也确实收下了，因为西门庆还没被抓，武松也清楚他在当地的势力，甚至都不敢放何九叔和郓哥回家。一方面是因为大哥的死还没立案，另一方面，也是担心他们俩的人身安全。
“何九叔、郓哥，都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。”
可惜，西门庆给的银子确实可观，县太爷自然就包庇他了，所以，第二天他还是不予立案，并将证据还了武松：
“次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来……”
四、
到这时候，武松就已经明白了，走正常诉讼流程肯定是没戏了，自己跟西门庆拼银子，铁定拼不过人家，那怎么办？
有人说，武松没必要一根筋，完全可以隐忍下来，过个一年半载的时间，等人们把这件事差不多都忘了。赶上半夜三更，夜黑风高，蒙面跳入西门大官人府上，一刀咔嚓了西门庆。做事干净利索，再利用自己的都头身份行方便，就算别人怀疑自己，也白搭。
事实上，这样做确实可行，就算后来武松当众砍了西门庆，也没见西门家人再来整武松啊。
其实，西门庆家，真没人，他之所以在阳谷县耀武扬威的，全靠金钱撑着，人缘并不好：
“原来只是阳谷县一个破落户财主……近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。”
正所谓人死灯灭，普通人见恶霸被除，自然是拍手称快，给武松叫好。就跟当初杨志宰了牛二一样，一开始众人都躲，等到牛二真死了，倒一个个出来给杨志作证了：
“这阳谷县虽是个小县分，倒有仗义的人：有那上户之家，都资助武松银两，也有送酒食钱米与武松的。”
若是武松玩阴的，偷偷结果了西门庆，即使众人都怀疑是他干的，但这事也会不了了之，为什么武松不这样干呢？
原因只有一个，那就是武松要替大哥讨一个公道，而且还得官方认可，大家都看得到的公道。
五、
其他“好汉”所谓的讨公道，或许在现在看来是个笑话，但在武大郎被毒杀这件事上，武松想要的公道，却很有必要。
大家可以想一下，武家两兄弟从小父母双亡，是身患残疾的大哥将武松抚养长大。这小子年轻的时候还总是惹是招非，都是武大郎去县衙赔不是，花钱捞人。甚至这次武松出去公干，大哥前来送行时，都流下了眼泪：
“武大道：‘兄弟去了，早早回来，和你相见。’口里说，不觉眼中堕泪。”
本以为自己找了个好工作，这次差事又干得漂亮，有升职机会，可以好好报答一下大哥。结果一回来，大哥却没了，还是被人毒害的。作为弟弟，到底报不报仇，怎么报仇，要不要让街坊邻居看到？
既然官府不愿意替自己主持公道，那么我就逼着你们主持公道，还要堂而皇之，广而告之，让整个阳谷县人人皆知，也好告慰大哥在天之灵。
定好了这个计策，就是武松复仇的开始了，但复仇，也是讲究策略的。西门庆和不义，但武松不能不讲道理，不然就算报了仇，也会被人贴上不理智的标签。
所以，他第一步就是要获得、王婆等人的口供，有了口供，他杀人就有了动机，至少不会被县令定为恶意谋杀。
刚才，我也提到了，街坊邻居见武松没能告下西门庆来，自然是没人愿意，也没人敢过来作证，这也难不住武松，直接架进来就是了。
六、
自己有人证物证，就不怕和王婆不招，不招就大刑伺候，果然很快就拿到了口供，随后武松便活剖了：
“说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。”
其实在武松活剖开之前，还有一个扯衣服的动作：
“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。”
说武松没想法，也不能这么说，至少后来他对玉兰就产生了想法，他之所以这样做，也是有几个原因的：
一是为了羞辱她，毕竟周围这么多邻居看着呢，到底看看你长得咋样，怎么吸引的西门庆。
第二呢，则是方便下刀，虽说以武松的本事，就算闭着眼也能准确找到下刀处，但这样做更显得干净利索一点。
第三点呢，则是因为武松判案的经验丰富，之前当小混混的时候也没少打架斗殴，现在又是都头。他当然清楚，在大宋，杀人也是分情况的，有故意杀人、谋杀、斗杀等几种。
前两种都是需要偿命的，但后一种却不是，他之所以找了那么多街坊邻居。就是为了证明发现自己罪行暴露之后，跟武松打起来了。虽然官府知情，但从法理上来讲，确实能轻判。
事实上，最后武松确实被判的斗杀：
“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。”
七、
杀掉了之后，武松有一个包人头的动作，这个细节简直神了：
“武松叫土兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里。洗了手，唱个喏，说道：‘有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。’”
武松干掉了之后，并没有放众人走，原因很简单，怕他们泄露消息，导致西门庆跑掉。
而且，他是特意用被子包着的人头，还特意擦干净了刀，以及洗干净了手。之所以这样干，原因跟前面的相同，不然的话，自己这血淋淋地走到大街上，早就把人吓跑了，甚至都没法去药铺打听西门庆在哪。
至于为什么让众人上二楼，一方面防止他们逃跑，另一方面，一楼有一具无头女尸，还被开膛破肚了，让他们就这样看着？
那么，西门庆预感到自己末日到了吗？
没有，其实不光他没有预料到武松会直接玩硬的，当时连都没想到武松会来硬的：
“那妇人已知告状不准，放下心不怕他，大着胆看他怎的。”
武松在这种被复仇怒火所包围的人，尚能理智地清理血迹，包好人头，以免打草惊蛇。
可是等到干掉西门庆之后，武松却突然变了，成了这幅样子：
“武松按住，只一刀，割下西门庆的头来．把两颗头相结做一处，提在手里，把着那口刀，一直奔回紫石街来。”
八、
同样是包人头，这一次武松却不管不顾了，也不洗手，也不擦刀，就这样拎着两颗人头大摇大摆地走了。
为啥？
就是为了广而告之嘛，让所有人都知道，武松杀了西门庆和这对奸夫。
宣传效果那是杠杠的，武松先用两颗人头祭奠一下大哥武大郎，随后便把家财散尽给现场的邻居，让他们为自己实话实说：
“楼上有两个箱笼，取下来，打开看了，付与四邻收贮变卖。”
有了这么长时间的铺垫，大街上早就传开了，所以，等到武松带着两颗人头以及王婆去县衙投案的时候，整个县城都轰动了：
“却押那婆子，提了两颗人头，径投县里来。此时哄动了一个阳谷县，街上看的人不记其数。”
他的这种行为跟水浒中的其他好汉不同，杨志几次做事失误，想到的却是跑路。还有个石秀，也是杀“淫嫂”，也是要证据，但是他的证据却只是给义兄杨雄看的，看完了就跑路了，而武松却是给天下人看。
武松事后带着人证、物证，还有的口供，以及王婆这么一个当事者大活人，去县衙要一个公道。
武松很理智，也很冷静，他知道和西门庆能杀，但王婆却不能杀，要换李逵，早一刀全砍了。
留下王婆是有很多好处的：
首先，她没有靠山，跟西门庆不同，这次不杀她，后面判刑一样要她命，后来果然死得很惨，被剐了。
其次，王婆可是知情人，整个事件都是她策划的，事已至此，她的口供能挽救武松的性命。
最后就是，通过王婆来引发舆论效应，她越招人恨，就证明武松越正义。面对来势汹汹的，连县太爷也不敢袒护武大郎被毒杀案，还了武松一个公道，并从轻判处。
连西门庆被杀，也成了自己找上门找事，结果被斗杀：
“次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”
最终，武松既报了仇，又从轻判处，还留下了千古美名，凭借自己的智慧，一举多得。
虽说“君子报仇，十年不晚”，可施耐庵老爷子不让武松当君子，非让他当好汉，看得出，他肯定很爱他！
我叫杨角风，换种视角看水浒，你会发现不一样的乐趣！
你可能不知道的《千字文》》，有拼音、有注释，收藏了
《千字文》，有拼音、有注释、有诵读，收藏了！
《千字文》为南朝周兴嗣所编，它的撰作，相传还有一段故事；原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
tiān dì xuán huáng | yǔ zhòu hóng huāng | rì yuè yíng zè | chén xiù liè zhāng |
天地玄黄 | 宇宙洪荒 | 日月盈昃 | 辰宿列张 |
【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。 〖注释〗盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。 | |||
hán lái shǔ wǎng | qiū shōu dōng cáng | rùn yú chéng suì | lǜ lǚ tiáo yáng |
寒来暑往 | 秋收冬藏 | 闰馀成岁 | 律吕调阳 |
【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。 | |||
yún téng zhì yǔ | lù jié wéi shuāng | jīn shēng lí shuǐ | yù chū kūn gāng |
云腾致雨 | 露结为霜 | 金生丽水 | 玉出昆冈 |
【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。 〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈：昆仑山。 | |||
jiàn hào jù què | zhū chēng yè guāng | guǒ zhēn lǐ nài | cài zhòng jiè jiāng |
剑号巨阙 | 珠称夜光 | 果珍李柰 | 菜重芥姜 |
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。 | |||
hǎi xián hé dàn | lín qián yǔ xiáng | lóng shī huǒ dì | niǎo guān rén huáng |
海咸河淡 | 鳞潜羽翔 | 龙师火帝 | 鸟官人皇 |
【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。 〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。 | |||
shǐ zhì wén zì | nǎi fú yī shang | tuī wèi ràng guó | yǒu yú táo táng |
始制文字 | 乃服衣裳 | 推位让国 | 有虞陶唐 |
【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。 | |||
diào mín fá zuì | zhōu fā yīn tāng | zuò cháo wèn dào | chuí gǒng píng zhāng |
吊民伐罪 | 周发殷汤 | 坐朝问道 | 垂拱平章 |
【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。 | |||
ài yù lí shǒu | chén fú róng qiāng | xiá ěr yī tǐ | shuài bīn guī wáng |
爱育黎首 | 臣伏戎羌 | 遐迩一体 | 率宾归王 |
【解释】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。 〖注释〗遐迩（xiá ěr）：指远近。率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” | |||
míng fèng zài shù | bái jū shí cháng | huà bèi cǎo mù | lài jí wàn fāng |
鸣凤在竹 | 白驹食场 | 化被草木 | 赖及万方 |
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。 〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。 | |||
gài cǐ shēn fà | sì dà wǔ chang | gōng wéi jū yǎng | qǐ gǎn huǐ shāng |
盖此身发 | 四大五常 | 恭惟鞠养 | 岂敢毁伤 |
【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 〖注释〗 盖：发语词，无实义。四大：指地、水、风、火。五常：指仁、义、礼、智、信。 鞠（jū）养：抚养，养育。 | |||
nǚ mù zhēn jié | nán xiào cái liáng | zhī guò bì gǎi | dé néng mò wàng |
女慕贞洁 | 男效才良 | 知过必改 | 得能莫忘 |
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 | |||
wǎng tán bǐ duǎn | mǐ shì jǐ cháng | xìn shǐ kě fù | qì yù nán liáng |
罔谈彼短 | 靡恃己长 | 信使可覆 | 器欲难量 |
【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。 〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。 | |||
mò bēi sī rǎn | shī zàn gāo yáng | jǐng xíng wéi xián | kè niàn zuò shèng |
墨悲丝染 | 诗赞羔羊 | 景行维贤 | 克念作圣 |
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。 〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。 克：能。 | |||
dé jiàn míng lì | xíng duān biǎo zhèng | kōng gǔ chuán shēng | xū táng xí tīng |
德建名立 | 形端表正 | 空谷传声 | 虚堂习听 |
【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。 〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。 | |||
huò yīn è jī | fú yuán shàn qìng | chǐ bì fēi bǎo | cùn yīn shì jìng |
祸因恶积 | 福缘善庆 | 尺璧非宝 | 寸阴是竞 |
【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。 〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” | |||
zī fù shì jūn | yuē yán yǔ jìng | xiào dāng jié lì | zhōng zé jìn mìng |
资父事君 | 曰严与敬 | 孝当竭力 | 忠则尽命 |
【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。 〖注释〗事：侍奉。 | |||
lín shēn lǚ bó | sù xīng wēn qìng | sì lán sī xīn | rú sōng zhī shèng |
临深履薄 | 夙兴温凊 | 似兰斯馨 | 如松之盛 |
【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。 〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。 | |||
chuān liú bù xī | yuān chéng qǔ yìng | róng zhǐ ruò sī | yán cí ān dìng |
川流不息 | 渊澄取映 | 容止若思 | 言辞安定 |
【解释】 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。 | |||
dǔ chū chéng měi | shèn zhōng yí lìng | róng yè suǒ jī | jí shèn wú jìng |
笃初诚美 | 慎终宜令 | 荣业所基 | 籍甚无竟 |
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。 〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。 | |||
xué yōu dēng shì | shè zhí cóng zhèng | cún yǐ gān táng | qù ér yì yǒng |
学优登仕 | 摄职从政 | 存以甘棠 | 去而益咏 |
【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。摄（shè）：代理。甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 | |||
yuè shū guì jiàn | lǐ bié zūn bēi | shàng hé xià mù | fū chàng fù suí |
乐殊贵贱 | 礼别尊卑 | 上和下睦 | 夫唱妇随 |
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 | |||
wài shòu fù xùn | rù fèng mǔ yí | zhū gū bó shū | yóu zǐ bǐ ér |
外受傅训 | 入奉母仪 | 诸姑伯叔 | 犹子比儿 |
【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 | |||
kǒng huái xiōng dì | tóng qì lián zhī | jiāo yǒu tóu fèn | qiē mó zhēn guī |
孔怀兄弟 | 同气连枝 | 交友投分 | 切磨箴规 |
【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴（zhēn）：劝诫、劝勉。 | |||
rén cí yǐn cè | zào cì fú lí | jié yì lián tuì | diān pèi fēi kuī |
仁慈隐恻 | 造次弗离 | 节义廉退 | 颠沛匪亏 |
【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 〖注释〗隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。 | |||
xìng jìng qíng yì | xīn dòng shén pí | shǒu zhēn zhì mǎn | zhú wù yì yí |
性静情逸 | 心动神疲 | 守真志满 | 逐物意移 |
【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。 | |||
jiān chí yǎ cāo | hǎo jué zì mí | dū yì huá xià | dōng xī èr jīng |
坚持雅操 | 好爵自縻 | 都邑华夏 | 东西二京 |
【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。邑（yì）: 国都,京城 。 | |||
bèi máng miàn luò | fú wèi jù jīng | gōng diàn pán yù | lóu guàn fēi jīng |
背邙面洛 | 浮渭据泾 | 宫殿盘郁 | 楼观飞惊 |
【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。 〖注释〗邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。 | |||
tú xiě qín shòu | huà cǎi xiān líng | bǐng shè páng qǐ | jiǎ zhàng duì yíng |
图写禽兽 | 画彩仙灵 | 丙舍旁启 | 甲帐对楹 |
【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。 〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。 | |||
sì yán shè xí | gǔ sè chuī shēng | shēng jiē nà bì | biàn zhuàn yí xīng |
肆筵设席 | 鼓瑟吹笙 | 升阶纳陛 | 弁转疑星 |
【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。 〖注释〗笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” 陛（bì）：帝王宫殿的台阶。弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。 | |||
yòu tōng guǎng nèi | zuǒ dá chéng míng | jì jí fén diǎn | yì jù qún yīng |
右通广内 | 左达承明 | 既集坟典 | 亦聚群英 |
【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。典：《五典》，记载五帝事迹的书。 | |||
dù gǎo zhōng lì | qī shū bì jīng | fǔ luó jiàng xiàng | lù xiá huái qīng |
杜稿钟隶 | 漆书壁经 | 府罗将相 | 路侠槐卿 |
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。侠：同“夹”。 | |||
hù fēng bā xiàn | jiā jǐ qiān bīng | gāo guān péi niǎn | qū gǔ zhèn yīng |
户封八县 | 家给千兵 | 高冠陪辇 | 驱毂振缨 |
【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。毂（ɡǔ）：泛指车。 | |||
shì lù chǐ fù | chē jià féi qīng | cè gōng mào shí | lè bēi kè míng |
世禄侈富 | 车驾肥轻 | 策功茂实 | 勒碑刻铭 |
【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 | |||
pán xī yī yǐn | zuǒ shí ā héng | yǎn zhái qū fù | wēi dàn shú yíng |
磻溪伊尹 | 佐时阿衡 | 奄宅曲阜 | 微旦孰营 |
【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 〖注释〗磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。旦：周公姬旦。 | |||
huán gōng kuāng hé | jì ruò fú qīng | qǐ huí hàn huì | yuè gǎn wǔ dīng |
桓公匡合 | 济弱扶倾 | 绮回汉惠 | 说感武丁 |
【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。 | |||
jùn yì mì wù | duō shì shí níng | jìn chǔ gēng bà | zhào wèi kùn héng |
俊乂密勿 | 多士寔宁 | 晋楚更霸 | 赵魏困横 |
【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。 〖注释〗乂（yì）：治理，安定。横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。 | |||
jiǎ tú miè guó | jiàn tǔ huì méng | hé zūn yuē fǎ | hán bì fán xíng |
假途灭虢 | 践土会盟 | 何遵约法 | 韩弊烦刑 |
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。 〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：作法自弊。 | |||
qǐ jiǎn pō mù | yòng jūn zuì jīng | xuān wēi shā mò | chí yù dān qīng |
起翦颇牧 | 用军最精 | 宣威沙漠 | 驰誉丹青 |
【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。 〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。 | |||
jiǔ zhōu yǔ jì | bǎi jùn qín bìng | yuè zōng tài dài | shàn zhǔ yún tíng |
九州禹迹 | 百郡秦并 | 岳宗泰岱 | 禅主云亭 |
【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 〖注释〗岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。 | |||
yàn mén zǐ sài | jī tián chì chéng | kūn chí jié shí | jù yě dòng tíng |
雁门紫塞 | 鸡田赤城 | 昆池碣石 | 钜野洞庭 |
【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。 〖注释〗紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。鸡田：西北塞外地名。赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰<游天台山赋>》:“赤城霞举而建标。”昆池：即昆明滇池。碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。 | |||
kuàng yuǎn mián miǎo | yán xiù yǎo míng | zhì běn yú nóng | wù zī jià sè |
旷远绵邈 | 岩岫杳冥 | 治本于农 | 务兹稼穑 |
【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。 〖注释〗绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。稼穑（jià sè）：种植和收割。泛指农业劳动。 | |||
chù zǎi nán mǔ | wǒ yì shǔ jì | shuì shú gòng xīn | quàn shǎng chù zhì |
俶载南亩 | 我艺黍稷 | 税熟贡新 | 劝赏黜陟 |
【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。 〖注释〗俶（chù）：开始。载：从事。黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。黜（chù）：贬职，罢免。陟（zhì）：晋升、奖励。 | |||
mèng kē dūn sù | shǐ yú bǐng zhí | shù jī zhōng yōng | láo qiān jǐn chì |
孟轲敦素 | 史鱼秉直 | 庶几中庸 | 劳谦谨敕 |
【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。 | |||
líng yīn chá lǐ | jiàn mào biàn sè | yí jué jiā yóu | miǎn qí zhīzhí |
聆音察理 | 鉴貌辨色 | 贻厥嘉猷 | 勉其祗植 |
【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬。植：立身于不败之地。 | |||
xǐng gōng jī jiè | chǒng zēng kàng jí | dài rǔ jìn chǐ | lín gāo xìng jí |
省躬讥诫 | 宠增抗极 | 殆辱近耻 | 林皋幸即 |
【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。 〖注释〗皋（gāo）：水边的高地。 | |||
liǎng shū jiàn jī | jiě zǔ shuí bī | suǒ jū xián chù | chén mò jì liáo |
两疏见机 | 解组谁逼 | 索居闲处 | 沉默寂寥 |
【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 | |||
qiú gǔ xún lùn | sàn lǜ xiāo yáo | xīn zòu lèi qiǎn | qī xiè huān zhāo |
求古寻论 | 散虑逍遥 | 欣奏累遣 | 戚谢欢招 |
【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 | |||
qú hé de lì | yuán mǎng chōu tiáo | pí pá wǎn cuì | wú tóng zǎo diāo |
渠荷的历 | 园莽抽条 | 枇杷晚翠 | 梧桐早凋 |
【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。 〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。 | |||
chén gēn wěi yì | luò yè piāo yáo | yóu kūn dú yùn | líng mó jiàng xiāo |
陈根委翳 | 落叶飘摇 | 游鹍独运 | 凌摩绛霄 |
【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。 〖注释〗翳（yì）：遮蔽,掩盖。 鹍（kūn）：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。 | |||
dān dú wán shì | yù mù náng xiāng | yì yóu yōu wèi | zhǔ ěr yuán qiáng |
耽读玩市 | 寓目囊箱 | 易輶攸畏 | 属耳垣墙 |
【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。 〖注释〗囊（nǎng）:口袋。 輶（yóu）：一种轻便的车子。攸（yōu）：所。 垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。 | |||
jù shàn cān fàn | shì kǒu chōng cháng | bǎo yù pēng zǎi | jī yàn zāo kāng |
具膳餐饭 | 适口充肠 | 饱饫烹宰 | 饥厌糟糠 |
【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 | |||
qīn qī gù jiù | lǎo shào yì liáng | qiè yù jì fǎng | shì jīn wéi fáng |
亲戚故旧 | 老少异粮 | 妾御绩纺 | 侍巾帷房 |
【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。 | |||
wán shàn yuán xié | yín zhú wěi huáng | zhòu mián xī mèi | lán sǔn xiàng chuáng |
纨扇圆洁 | 银烛炜煌 | 昼眠夕寐 | 蓝笋象床 |
【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）：“洁”之书面语。 | |||
xián gē jiǔ yàn | jiē bēi jǔ shāng | jiǎo shǒu dùn zú | yuè yù qiě kāng |
弦歌酒宴 | 接杯举觞 | 矫手顿足 | 悦豫且康 |
【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 〖注释〗觞（shāng）: 酒杯。 | |||
dí hòu sì xù | jì sì zhēng cháng | qǐ sǎng zài bài | sǒng jù kǒng huáng |
嫡后嗣续 | 祭祀蒸尝 | 稽颡再拜 | 悚惧恐惶 |
【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 〖注释〗嫡（dí）：奴隶社会、封建社会中的正妻。烝（zhēng）尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。 | |||
jiān dié jiǎn yào | gù dá shěn xiáng | hái gòu xiǎng yù | zhí rè yuàn liáng |
笺牒简要 | 顾答审详 | 骸垢想浴 | 执热愿凉 |
【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。 〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。 骸（hái）：身体。 | |||
lǘ luó dú tè | hài yuè chāo xiāng | zhū zhǎn zéi dào | bǔ huò pàn wáng |
驴骡犊特 | 骇跃超骧 | 诛斩贼盗 | 捕获叛亡 |
【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。 〖注释〗骡（luó）：骡子。犊（dú）：小牛，泛指牛。骧（xiānɡ）：马抬起头快跑。诛（zhū）：杀死，铲除。 | |||
bù shè liáo wán | jī qín ruǎn xiào | tián bǐ lún zhǐ | jūn qiǎo rén diào |
布射辽丸 | 嵇琴阮啸 | 恬笔伦纸 | 钧巧任钓 |
【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。 〖注释〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。辽：宜僚。善于弹丸。嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。 阮（ruǎn）：阮籍。能啸。恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。 | |||
shì fēn lì sú | bìng jiē jiā miào | máo shī shū zī | gōng pín yán xiào |
释纷利俗 | 竝皆佳妙 | 毛施淑姿 | 工颦妍笑 |
【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”工：善。 颦（pín）：皱眉。 妍（yán）：美丽。 | |||
nián shǐ měi cuī | xī huī lǎng yào | xuán jī xuán wò | huì pò huán zhào |
年矢每催 | 曦晖朗曜 | 璇玑悬斡 | 晦魄环照 |
【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 〖注释〗矢（shǐ）：箭。曜（yào）：日光、照耀。璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。斡（wò）：旋转。晦魄：月亮。 | |||
zhǐ xīn xiū hù | yǒng suí jí shào | jǔ bù yǐn lǐng | fǔ yǎng láng miào |
指薪修祜 | 永绥吉劭 | 矩步引领 | 俯仰廊庙 |
【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。 〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。祜（hù）: 福；大福。绥（suí）：平安，安抚。邵（shào）：劝勉，美好（多指道德品质）。 | |||
shù dài jīn zhuāng | pái huái zhān tiào | gū lòu guǎ wén | yú méng děng qiào |
束带矜庄 | 徘徊瞻眺 | 孤陋寡闻 | 愚蒙等诮 |
【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容，远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。 〖注释〗矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”诮（qiào）：讥讽、嘲讽。 | |||
wèi yǔ zhù zhě | yān zāi hū yě | ||
谓语助者 | 焉哉乎也 | ||
【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。 | |||
赵孟頫行书《千字文》欣赏
