中国古代传说——各路财神简介
财神财神，中国道教中主管世间财源的神明。财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神分别是王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
各路财神
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，影响最大的当推邯郸爷赵公明。寒单爷是中国民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，由于早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，甚至有写成韩单的。不管是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项特有的地方民俗能持续传承，发扬光大，即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
比干
比干财神
忠信可靠的文曲星
比干死后被封为文曲星，北斗第4星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爷的）右侧，十分显眼，并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理？“财神殿”门口有游览说明介绍，上面说殿内所供奉的三尊财神，正中为文财神比干，左首为武财神赵公明元帅，右首为武财神关圣帝君。拾阶而上，步入殿内，果见，三尊金身神像，熠熠生辉，广大善男信女，虔诚的顶礼膜拜，文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君”，赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”，关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。
范蠡
生财有道的陶朱公
一代“商圣”范蠡
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
关羽
忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
柴荣
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
李诡祖
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要管理的是在朝的三品以上官员的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管官员和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。
因为李诡祖被封为增福公，后人便把他被称为李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被称为相公庄村。
李诡祖的封号问题，历史可考的至少有四次之多。第一次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣赠封为“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第三次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明兴晋祀明宦，仍唐封”。
前几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记载：财神庙始建于明万历九年（1581年），当时叫作“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了当时的情形，“今日之熙攘，为商旅之大都会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑即是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。
由于皇帝的册封，李诡祖成为全国知名的优秀人物，成为官员们学习的榜样、臣民们崇拜的偶像。
河北曲周至今还流传着财神歌谣。
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手里拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
发财中国年：初五迎五路财神，你得知道是哪些财神
一直以来，在正月初五这天，我国民间就有“接财神、送穷神”的习俗。今天大家肯定都被迎财神给刷朋友圈了，不过不知道大家注意到没有，有的发迎财神是五个，有的却是一个，都是迎财神，为什么会不一样呢，这跟风俗习惯以及说法不同有关。
为什么会在初五这天迎财神呢？据民间传说，正月初五是财神的生日，所以老百姓需要置办酒席，为财神贺辰，很多商家也选择这天开市，一大早放鞭炮，迎接财神。所以今天走在商业街上一般都能看到管委会主办的财神送财的活动，给商家讨个好彩头。
其实，正月初五迎财神在清朝时候也非常的隆重，记述苏州风俗的《清嘉录》中记载说：“五日为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”
至于财神的生日到底是哪一天，现在也不确定，也有说是正月初二，民间往往都把迎财神放在正月初五，是因为要迎五路财神，那么五路财神又有什么说法呢？
五路财神有三种流传最广的说法：
1、财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
民间信奉的财神有很多，有文财神、武财神，还有偏财神，这个五路神其实就是偏财神，五路神也是财神的原型之一，明朝的抗倭英雄何五路，他因为带领众人跟倭寇战斗，壮烈牺牲，人们为纪念这位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，没有功名，因此不能放在正庙里供奉，只能放在偏厅，被称为五路神，由于五路带有东西南北中五路的意思，慢慢的变成了财神，也就是所谓的偏财神。
其实，五路神也是朋友圈中发的一个财神的来源。
2、文 、武、义、富、偏五路财神
这里的财神可就是五个了，文财神是日春神青帝、武财神是赵公明、义财神是关羽，富财神是沈万三，偏财神是苏福禄。
关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。沈万三传说有聚宝盆，又富可敌国，因此被尊为富财神，苏福禄是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，很多人都按照这个来迎接。
3、赵公明及其手下的四位部将
这个版本的五路财神在《封神演义》中有详细的说明，赵公明称为了中财神，也是主财神，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
古代中国人认为地域辽阔，财宝也区分处理，拜五路财神也有收尽东西南北中五方之财的含义。
当然除了五路财神以外，中国还有很多财神，按照方向划分有
中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北），端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
不管您拜的是哪个财神，只要心诚都会发财！在这里，鲁速也祝各位2018年财源广进，万事如意！
神话传说中的“四字”神佛组合：四大天王、护法四帅、四大菩萨
说起我国的神话传说故事，那就离不开《西游记》这部神魔小说，小说为明代吴承恩所著，它主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经，一路上千辛万苦，历经九九八十一难，最终到达西天见到了如来佛祖的神话故事。
《西游记》融合了儒释道三家思想，小说里随处可以看到道教与佛教的影子，并且诸天神佛主要分为两大阵营，其一为天庭的道教神仙体系，其二为佛教西天诸佛体系，并且两大阵营以玉皇大帝为三界之主，统御着三界神佛。这部小说之所以能被奉为经典，除了那些精彩的神话故事之外，还借鉴了大量的佛道神话，基本上主要的人物，像如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝、太上老君等等都是来自于佛道神话。
诸天神佛按照祂们的神职、来历、形象等特点，被分为了不同的组合，比较出名的有四大天王、四大菩萨、五方揭谛、四海龙王、九曜星官、二十八星宿等等。本期就跟大家聊聊神话传说中的“四字”神佛组合：四大天王、护法四帅、四大菩萨……
四大天王
《西游记》里十万天兵天将下界捉拿孙悟空时，其中就有四大天王，又称四大金刚，分别是持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王。东方持国天王，名提多罗吒，居须弥山腰东的黄金地，他手持琵琶，是主乐神，负责守护东胜神州；南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，他手握宝剑，负责守护南瞻部洲；西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，手缠一赤龙，负责守护西牛贺洲；北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，右手持宝伞，左手握神鼠，负责守护北俱芦洲。此外神魔小说《封神演义》也有四大天王，分别是魔礼海、魔礼寿、魔礼青、魔礼红魔家四兄弟。
护法四帅
护法四帅来自道教神仙阵营，分别是马王爷、赵公明、温琼和关公。马王爷，即华光大帝，又称灵官马元帅、三眼灵光、马天君等，是道教雷部正神、火部元帅、护法四帅之一，值得一提的是，华光大帝也曾经大闹天宫。赵公明不但是护法神，同时也是道教的武财神，他的形象也是威武不凡，黑面虯髯，手执铁鞭。奉天庭玉帝之命，役使三界，巡察五方。又因为他坐骑为黑虎，因此也被称为“黑虎玄坛真君”；温元帅姓温，名琼，字子玉，汉朝东瓯郡人，也是东岳大帝的十大太保之首，又是真武大帝属下三十六天将之一；关公在道教神话里被奉为“关圣帝君”、“三界伏魔大帝”，不但可以护法伏魔，同时也是一位财神。
四大菩萨
四大菩萨来自西天诸佛体系，分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏王菩萨。文殊菩萨的形象左手持莲花，莲花上有经书，代表般若智慧，右手手持利剑，寓意斩断烦恼，文殊菩萨的坐骑为青狮精，青狮精为了给主人报仇下界凡间；普贤菩萨，象征着理德、行德，其道场在四川峨眉山，坐骑为六牙白象，白象精因为黄风怪刮了大风扰乱天庭与佛界，因此得以下界为妖，白象精与金翅大鹏、青狮精组成了“狮驼岭三妖”；观世音菩萨是流传最广的菩萨，她可以幻化诸相，说诸法门，她在佛教中是慈悲和智慧的象征；地藏王菩萨为佛法“大愿”的象征，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。地藏菩萨的前世是一名普通的婆罗门女，因为她的母亲坠入地狱受苦，婆罗门女诚心皈依佛门，立誓救拔一切罪苦众生，只有一切苦恼众生出离苦海，自己才会成就佛果。
北极四圣
北极四圣是道教神话里中天紫微北极大帝座下的四位神仙，分别是天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武大帝。紫微北极大帝的地位极高，仅次于三清和玉皇，北极四圣辅佐紫微大帝处理三界之事。天蓬元帅为北极四圣之首，形象为三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，赤发跣足威风凛凛，领神兵三十六万众。天猷元帅排在北极四圣的第二位，他的形象跟天蓬元帅差不多，天猷元帅身披金甲，为三头四臂，手执戈矛印符。翊圣元帅，又被称为黑杀元帅、黑煞将军，居于元照黑灵府。真武大帝，又称真武荡魔大帝、玄武大帝、荡魔天尊等，祂统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神，真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，执剑赤足，身旁有龟蛇二将。
四值功曹
相较于上面的神佛组合，四值功曹的地位小了很多，属于真武大帝手下的四位神将。四值指的是值年、值月、值日、值时；功曹，在古代是一种官职的名字，是辅佐郡守、县令的小吏，他们的职责是记录考察人们的功劳，掌管功劳薄，后来被道教神话化为四位神祇。《西游记》里，除了孙悟空、猪八戒、沙悟净之外，暗中还有很多神佛在保护着唐僧，其中也有四值功曹。原著写道“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
财神都有哪些？什么时候接财神好？
提要：每年春节接财神是什么时候？
马上就要到农历的新年了，不少人家都开始置办年货了。除了置办年货之外每年过年还有一件大事，尤其是一些做生意的人家会非常的看重这件事——接财神。这里我们就看一下新年接财神有哪些讲究。
财神有哪些？
财神大家多少都知道，但是财神可不是只有一个，财神按照不同的说法有好几位，这些财神虽然都是管理财富的，但是各自还有一些不同的说法。财神主要分为两类，一类是道教的的天官上神，一类是民间供奉的天官天仙。我们经常会听到一句话叫做“各路财神”这里面的各路其实也是有说法的，比如我们说的天官上神分为东、南、西、北、中五路，其中大财神是中路财神王亥，月财神是北路财神赵公明也被叫做正财神，西路财神是武财神关公，东路财神是文财神比干，南路财神是皇帝财神柴荣。而我们民间供奉的天官天仙为四路财神，分别是东南财神范蠡、东北财神李诡祖、西南财神端木赐和西北财神刘海蟾。
什么时候接财神？
什么时候接财神这个不同的地区的风俗习惯会有所不同，有些地方的习俗是正与初一就要接财神，有些地区则是说初四接财神还有的地方时初五接财神，这和当地的风俗习惯有关。
记得小时候每年到了快要春节的时候总是会有一些游街串巷的人背着一个大布包，里面放的都是印有财神的画，有的上面还会印上新年的日历。然后挨家挨户的问要不要接财神，有些做生意的人一般都会买上一张贴在自己家中。
本人老家这边一般都是说每年的正月初一开始接财神，老人们说神仙们在祭灶那一天都会上天复明，等到大年初一再复位。家中的老人总是一大早都会给家中供奉的财神上香，打开大门，放鞭炮以表示迎接财神。还有的地方是每年的正月初五开始迎财神，因为传说当中财神是正月初五生日的，也就有了在财神生日的时候接财神的说法。
无论怎样接财神都是人们对美好生活的一种期盼，也是对传统文化的一种传承。
