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农历到底有多强？一文读懂农历！我们真的应该好好重视它了
你现在看到的是一张非常普通的2023年日历，它包含两套日期记载系统，一个是公历（阳历），一个是农历。
不难发现，农历的日期记载不太显眼，这是因为现在中国的主历法是公历（阳历），而农历只是作为一个副历法存在。
然而，整个日历中除了那些较大的关于日期记载的阿拉伯数字之外，其它所有内容都来自农历，包含节气，属于什么年，以及每一天适合做什么，不适合做什么等民俗习惯。
今天，我们就来聊聊农历，为什么它能够包含这么多的信息，这些信息又是否科学，以及它为什么只是作为副历呢。
很多人把农历当作阴历，但其实农历并不是阴历，它是阴阳合历。
人类使用的历法一般情况下只有三种，阴历，阳历，以及阴阳合历。
阴历的制历原理就是月亮的圆缺周期，阳历则是地球的公转周期，阴阳合历自然就是把两个结合在一起。
在肉眼探索自然的年代，月相变化相对来说是比较好观测的，所以包括中国在内的几乎所有古文明最早推行的历法，都是阴历。
古时候的中国人，把完全看不到月亮的那天称作朔日，定为初一，而月亮最大最圆的那天称为望日，定为十五。
一个朔望周期要么是29天，要么是30天，但是你可能还记得，月球的公转周期只有27.32天，怎么圆缺周期会多出两三天呢。
这个其实和地球的公转有关系，因为地球公转，地球相对太阳的位置一直在发生变化，最终导致在地球上看到月球的运行周期其实有29.5天。
虽然月球的朔望周期不是整数，但是通过一个周期多一天，另一个周期少一天，两个周期就可以完美协调。
所以用阴历记录日期是完全没问题的，不记得日期的时候抬头看看月相就好了，但是它无法反馈四季变化，这对于需要农耕的文明来说就不够用了。
现在我们知道四季变化是因为地球绕太阳公转的活动周期造成的，但古人不知道，他们只能通过观测大自然的周期性变化来确定，这便是最早的阳历。
在古希腊，人们通过尼罗河的水位周期性变化，根据泛滥、退水和枯水，把阴历分成三个部分，也就是三个季节。
古代中国人则更加高明，我们最早是通过星象变化确定了四季，这样测量的结果精度明显会更高。
他们主要观察的就是北斗七星，因为地球的公转和自转，北斗七星在一天的不同时刻，以及一年的同一时刻所在的位置和亮度都会有所不同。古人根据初昏时，北斗七星斗柄朝向确定了四季
到了这里，我们日期中年、月、日的概念就都已经出现了，四季变化的一个周期就是后来的年，而月亮圆缺周期就是后来的月，天黑天亮便是日。
我们前面提到过现在的农历相当于是阳历的副历，其实在中国的传统历法中，阳历基本都是作为阴历的副历在使用的，只是它不叫阳历，而是叫节气。
现在我们都知道一年有24个节气，农历的每个月都有两个节气，本质就是在阴历中提示节气，和现在我们日历本上阳历日期提示农历日期基本一样。
节气反应的就是四季变化，其目的是指导农耕，我们前面提到过，记录四季变化的本质就是阳历。
虽然最早的节气并不是直接根据地球公转确定的，但是它所反馈出来的信息就是地球在公转轨道上的不同位置。
二十四节气肯定不是同时确定的，最初它只有两个节气，冬至和夏至，因为这两个节气是最好观察到的，只要在地面立一个杆，看它的影子变化情况就可以了。
当一年中杆子的影子最长时，就说明是冬至了，最短就是夏至，有了冬至和夏至，春分和秋分自然而然就出现了，再对半分一下就好了。
为了更加方便指导农耕，随着时间推移，其它节气也相继出现，第一次囊括二十四节气的历法是西汉时期的太初历，这便是最早的农历，它既能体现阳历的内容，也体现了阴历的内容，所以从农历诞生开始，它就是阴阳合历。
不知道你发现问题了没有，阴历一个周期要么29天，要么30天，而阳历或者地球公转一个周期有365.242天，两个怎么弄都无法整除，这样随着时间推移的话，肯定会出现冬夏倒置。
古代制作历法的人，其实在长期观察中也发现了这一点，历法日期和观测现象随着时间推移就会越来越不一致，为了让两者保持一致，从古至今使用的都是置闰法，通俗地说就是把日期给人为的加上，或者减掉。
对于农历来说，阴历部分一年是12个月，大小月穿插，一年下来总共有354天，比实际阳历差了10.242，所以每隔两三年就要来个闰月，来把少掉的日期给加上，让冬天还是冬天。
至于闰哪一年的哪一个月，其实现在也是有国家标准的，就是“定冬至无中气置闰法”。
正常情况下一个农历月有两个节气，月中之后的那个节气就是中气。
简单地说，当两个冬至之间有超过12个完整农历月的时候，这一年就是闰年。
在闰年，肯定至少有一个月是没有中气的，因为两个冬至之间总共就跨越了11个中气，那么没中气的这个月就不是一个完整的月，它就称作闰月，而它的名称是根据它前一个月来定的。
比如今年是闰二月，那么就是2月之后的这个月没有中气，它是闰月，而名字沿用前一个月，就叫作闰二月。
我们可以看下：本该属于闰二月的中气谷雨，到了3月初一去了。
有了置闰法则之后，其实即便古人不是直接观察到地球的公转周期，但是他们得到的一年的平均时长和地球公转周期已经高度重合了。
从周朝开始，我们的历法就是采用平年12个朔望月，闰年13个，大月30天，小月29天，只要当时的置闰规则合理的，那么800的年周朝历史里，其历法总天数和800个恒星年的总天数误差不会超过0.2天。
当然，古人的观察手段比较粗糙，置闰规则很难不离谱，但他们也可以经常调整，保证不出现冬夏倒置，这样短时间内误差都不会太大。
好了，到了这里，我们应该已经了解到农历的一些基本规则设定了，但是我们还没有回答前面抛出的问题，农历提示的那些信息到底有没有依据。
这就要说到农历中最有意思的部分了，循环。
农历指导农耕，或者说它的强大部分，现在来看确实是没多少意义了，因为中国幅员辽阔，东西南北气候差异巨大，二十四节气指导农耕最多只适用于黄河中下游地区，并不能代表全国，而且我们现在的气象观测比古代是更加先进了，不太需要依托农历。
这可能是农历现在被当做副历的原因之一，当然更重要原因是，使用公历更方便和国际接轨。
但无论如何，农历绝对是世界上从古至今，最美，最讲究的历法，其中的循环对称，阴阳协调，对周围事物的反馈，没有一部历法是这么全的。
从古至今，农历沿用的都是古老的干支纪年法，相传这种纪年规则可能在夏朝的时候就出现了，古人通过星象观察，总结出十天干和十二地支，至于具体怎么得到的，以后有机会我们再专门出一期。
天干和地支各自都有一半是阴，一半是阳，在干支纪年法中，天干和地支两两组合，但是必须阴配阴，阳配阳使用，所以总共得到60个组合，就像这样（下图），这就是六十一甲子的由来。
在古人的思维中，日期就像是现在的数学中缝9进10一样，缝30日进入月，缝12月进入年，而年的更大单位就是甲子，60年等于一甲子。
但是甲子之后就没有更大单位了，进入循环。
所以，在农历中其实是没有2023年这样的概念，无论是哪一年，它都是取自六十甲子中的一个，比如今年就是癸卯年。
另外，2023年是兔年，这样的说法也不对，生肖是搭建在六十甲子上的，因此正确的说法是癸卯兔年，所以如果你的孩子是今年1月1日到1月22日出生的话，他不属兔，属虎。
其实，也正是这种周而复始的循环，赋予了农历上“宜避”的意义，因为循环在古人眼里意味着周遭事物的再现，此时此刻，在过去都应该曾发生过。
不过，这种添加了“宜避”信息的一般都是被称作黄历，它是在农历基础上发展来的，以前大部分人家里挂的都是这个日历本。
简单总结一下，农历的全，是它包含了周遭一切的循环规律，昼夜的变更，月相的切换，四季的变化，以及更长周期的星象变化，地球历史上没有一部历法是这样去设置的。
我们现在主要使用的阳历，它其实只包含了地球公转周期变化，也就是四季变化，它连月的概念其实都没有，所以阳历的日期和月亮圆缺没有半毛钱关系，阳历可以是10个月，也可以是13个月，只是因为一些历史文化渊源，导致它正好是12个月而已。
如果要问记录月球的运动是否有意义，那答案是肯定的，它影响地球生命的方方面面，所以它出现在历法里，应该是比较合理的，所以我一直认为农历应该被重视起来。
至于其它星辰的周期变化对地球影响与否，不好说，但是能把这些记录下来，真的是太伟大了。
农历的美不必多说，就光二十四节气就承载了数不清的诗词歌赋，这些诗词歌赋早已让节气超出它本身的作用。
另外，循环对称和阴阳协调，让整部历法就像一件最珍贵的艺术品一样完美无瑕，中国人真的骨子里就是追求美的。
\"农历\"最早源于哪个朝代
"农历"又称夏历，又名旧历，民间也有称农历为阴历的。相传起源于我国夏代，其科学性、实用性都很强，因此流传至今，还在沿用。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质和特点，因此实质上是一种阴阳合历。夏历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月平均约29.53059日，所以有的月份是30天，称月大；有的月份是29天，称月小。夏历以12个月为一年，共354或355天，与回归年相差11天左右，所以隔三年安排一个闰月，再过两年又安排一个闰月，平均19年有7个闰月。
农历即依据地球回归年所用时间，又依据月相变化而制定，而且以身边的气象与物候条件、农事活动为参照，实用性强，因而成为四季分明、便于记忆的历法。在我国，农历历法尤其适用于中原的广大地区。特别是二十四节，指导农时的作用十分准确。如：谷雨前后，种瓜点豆；芒种三天见麦茬；白露早，寒露迟，秋分的麦子（指种麦）正应时。
一月为什么叫正月？古人怎么过年？这些春节相关的知识，和孩子一起看
来源：【中国教育新闻网】
春节是中国四大传统节日之一
也是每个人翘首以盼的团圆的日子
1月22日
我们将迎来2023年春节
关于传统春节的由来和习俗，
你知道多少呢？
农历一月为什么叫正月？
哪里的“福”字可以倒着贴？
古人是怎么过春节的？
这些关于春节的冷知识
带着孩子一起学起来吧——
正月初一在古代不叫春节
正月初一在古代不叫春节，而叫元旦。
辛亥革命后采用公历记年，遂称公历 1 月 1 日为元旦，农历正月初一为春节。
农历一月为什么叫“正月”？
正月，又称端月、孟春，是一年中的第一个月，夏朝的夏历把元月作为正月。
正月的“正”字，应该读作“改正”的“正”字音，为什么人们却把它读作“长征”的“征”字音呢？到了秦代，因秦始皇姓嬴名政，“正”字的读音同他的名字同音，犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，一直沿用到现在。
即将到来的兔年，有384天
天文科普专家介绍，公历2023年为平年，2月有28天，全年共有365天。即将到来的农历癸卯兔年为闰年，全年共有384天。
由于有一个“闰二月”，农历癸卯兔年的384天，从2023年1月22日开始，至2024年2月9日结束。这也使得这个农历年出现了两个立春的历法现象，即“一年两头春”，也称“双春年”。
为什么过年要吃饺子？
“初一饺子初二面”。大年初一这天，几乎家家户户都要吃饺子。宋朝以前把饺子称为“角子”，或“水角儿”。元始有“扁食”的叫法。明清以来，普遍使用“饺子”一词。
吃饺子取“更岁交子”之意，一是饺子形如元宝。二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥、喜气的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的美好期盼。
正月不理发有科学依据吗？
《黄帝内经》“四气调神大论”中认为春天应该让头发散开自由生长，而不该剪断，诊察发爪可以断重病、决生死。
“鞭打春牛”指的是什么习俗？
牛是春耕的主力，立春为二十四节气之首，每到这时，民间就有迎春、鞭春、咬春的习俗，鞭牛是为了“提醒”牛，春天来了，该开始耕田了。人们舍不得鞭打真牛，就用泥或纸造个假牛，用柳条鞭打，把真牛牵过来看。
传说中，一开始是‘芒神’挥鞭，后来发展到在场的最高行政长官挥鞭，到清朝，皇上也参与进来，一人三鞭。”
“一打风调雨顺，二打国泰民安，三打五谷丰登……”鞭牛过后，小牛童还将泥牛肚子里的五谷杂粮分发给现场居民，寓意丰收、和谐。
“闰春节”是什么意思？
闰春节，又称“闰正月”。从公元1645年使用历理置闰制开始到公元 2800年，农历闰正月只发生6次，最近一次要等到2262年了。
这是因为农历是根据月亮的圆缺变化来编算的，本是为了调和回归年与汉历年计算上的矛盾。公历的一个月，有的有30天，有的有31天，2月只有28-29天。而农历，也有大小月之分，大月30天，小月29天。
2021年的腊月就恰逢小月，只有29天，因此当年也就没有大年三十。
“福”字能不能倒贴？
很多人喜欢将“福”字倒贴过来。倒贴福字，意为“福到”了。
在民俗传统中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒贴福字。为了避讳在倒水和倒垃圾时把家里的福气倒走，便在这两处倒贴福字，巧用“福至”来抵消“福去”。
大门上的“福”字应为正贴，有“迎福”和“纳福”之意，同时显示庄重恭敬、端庄大方之意。
最早的爆竹是用什么做的？
爆竹的原始目的是驱逐鬼怪，或迎神。
关于爆竹最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》，当时的爆竹是把竹子放在火里烧，产生爆裂声。新年起床第一件事就是爆竹。
宋代出现了火药爆竹，没有竹子的地区也可以放爆竹了。爆竹于是逐渐成为全国性的风俗。
古代的春节有多热闹？
故宫博物院和中国国家博物馆珍藏的唐陶舞蹈女俑、唐演奏陶俑，美妙的音乐、灵动的舞蹈呼之欲出，仿佛再现着长安守岁的盛况：
饺子是人们餐桌上的美食：
新疆吐鲁番地区出土的唐代饺子实物
除此之外，唐代还有斗花、逛庙会、看杂耍、胡旋舞等等年俗。
少数民族过年有什么传统？
除了传统的春节习俗，许多少数民族都有自己过年的传统：
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年称作“白节”。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。
满族过春节时要贴窗花、对联和“福”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。
彝族同胞在大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。将一碗水和前一天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年称作“白节”。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只羊献给至亲好友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。
春节不止中国有
世界上除了中国之外，还有很多国家将农历新年列为法定假期，例如：韩国、朝鲜、越南、马来西亚、新加坡、印尼、毛里求斯、缅甸、文莱等。随着海外华人的增多，以及民族文化的广泛传播，越来越多外国友人也会过春节。
你的家乡是如何过年的？
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本期编辑：戚悦
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菖蒲生日是农历四月十四，起源于何时？和谁有关？
文房清供|菖蒲的生日来历，应和道教八仙之一吕洞宾有关
文：花木君
我国是个多神的国家，古人讲究“天人合一”，认为天地万物皆有灵。因而不论是真实人物，还是虚构玄幻，不论本土神灵，还是异乡圣贤，包括众多的山川大地，江河湖海，兽类鸟类，树木花草等等，一律敬拜。
而在其中，植物花卉也有很多神灵，比如民间传说的百花神、十二月令神等，就是其中的代表。然而，其中仅仅有一种植物，不但受到人们崇拜，而且还有生日，确实称得上有板有眼，这就是众所周知的文房清供之一——菖蒲。
菖蒲是我国认知最早的植物花卉之一，《诗经国风•陈风•泽陂》中有“彼泽之陂，有蒲与荷。”的诗句，其中的“蒲”就是指“菖蒲”。《本草•菖蒲》载曰：“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。因而古人认为菖蒲可以去除污秽，辟邪驱鬼，因而在端午节悬挂菖蒲来祈求好运。
东晋时期的《神仙传》载有汉武帝刘彻游嵩山，遇九嶷山仙人点拨，服食菖蒲以期延年益寿长生不老的故事。北魏郦道元《水经注•伊水》：“石上菖蒲，一寸九节，为药最妙，服久化仙。”，于是菖蒲成为延年益寿的仙草，受到人们崇拜。
而且由于菖蒲一丛并发，盘根错节，叶纤茎细，小巧葳蕤，超凡脱俗、卓然挺立，亭亭玉立，四季青翠，飘逸俊秀，简洁雅致，于无为处显丘壑，不经意间露春色。十分契合“淡泊以明志，宁静以致远”的文人秉性气质，因而是不可多得的案头清供之物。于是人们由崇拜变为珍爱，不少文人墨客都会蓺养菖蒲在书房，作为清供赏玩之物。
而且随着文化积淀，人们对菖蒲的珍爱愈来愈深，于是随之不但崇拜，而且还给菖蒲过生日，并且言之凿凿认为是农历四月十四，每到这一天，蓺养菖蒲的人们，会给菖蒲“剃头”，让菖蒲重新生长繁茂，从实际养护来看，确实有着科学道理，可是生日又是怎么来的呢？
记载菖蒲生日的书籍，是明代植物学家王象晋的《群芳谱》（全称《二如亭群芳谱》），其中有“四月十四菖蒲生日，修剪根叶无踰此时，宜积梅水渐滋养之。”。这是关于菖蒲明确生日的最早记载。
而“四月十四”又是怎么来的呢？我们从先秦典籍中寻找，在《吕氏春秋•士容论•任地》中有：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也。于是始耕。”，这大概是关于菖蒲生长的最早科学记载。然而其中的“五旬七日”，“旬”指10天，翻译过来就是57天，而冬至后57天大概在立春和雨水之间，也就是农历正月，和民间所说的四月十四还是相差很远。
而再查其他古代书籍，却并没有发现关于菖蒲生日的记载，然而，我们可以作一推断。那就是古代的神仙，主要都是源自道教，佛教崇拜的是“佛、菩萨、罗汉等”，儒家信奉的则是“圣贤”。因而菖蒲的崇拜可以从道教人物中寻找。
在众多道教神仙当中，有一位非常著名的神仙，那就是“八仙”之一吕洞宾。吕洞宾是由真实人物修道成仙的，其原名吕喦（或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。《宋史•陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”。
吕洞宾是道教全真教北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”，现在驰名海内外的山西芮城永乐宫，其中的纯阳殿就是吕洞宾仙逝后，当地人们用来纪念的祠堂，最早修建于金末，称为“吕公祠”，后来逐渐变为道观，纯阳殿为主要建筑。
元初毁于火，随即重建，历时十余年元中统三年（1262年）改名大纯阳万寿宫，后称永乐宫。1959年至1964年间，三门峡水库的修建使得永乐宫位于库区淹没区，于是被整体搬迁到距离原址20公里许的现在位置。永乐宫最为著名的是其中的壁画，在中国艺术史上的地位极其重要，为国宝级文物保护单位。
吕洞宾著述甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，并留有《劝世文》等。吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）农历四月十四，后来人们敬拜吕祖，因而每年在其生日时都会举办盛大祭祀，称为“吕祖圣诞”或“纯阳圣诞”。
而从明代王象晋的记载来看，似乎菖蒲的生日，应该是从元始兴起。元代道教盛行，脱胎于吕传教派的全真教创始人王重阳，其弟子丘处机给成吉思汗讲道，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。因而笔者推测，从那时起，人们就把菖蒲和吕洞宾结合在一起，作为仙草的生日，借以宣扬益寿延年，成仙得道的功效。
当然，这只是笔者自己的一点看法，由于没有更多的佐证资料，似乎有点牵强。然而，遍观诸家典籍，再没有能说明菖蒲生日的起源记载，并且这个说法更能说明人们对菖蒲这种仙草的珍爱，以及对成仙得道的崇拜，更符合文房清供的文化渊源，也是古往今来蓺养菖蒲的人士络绎不绝的原因所在，因而，似乎还能自圆其说。
最后，我们用金元时期诗词大家元好问的菖蒲词结尾，作为注脚吧：
《鹧鸪天》
【金末元初】元好问
袅袅香风响佩环。广寒仙子跨青鸾。
谁教瑞世仪周国，天赋多才继小山。
铃阁静，画堂闲。衮衣象服□团圆。
年年此日称觞处，留得菖蒲驻玉颜。
2020-3-16易花得木
