微言道学：上香祈福，该带什么东西礼神。哪些可带，哪些不能带？
供奉神明，不可敷衍了事。我们日常供奉、祈祷神明，称之为供养。最基本的供养有称为：“五供”，“十供”。五供分别是：香、花、灯、水、果。
香供养
《登真隐诀》称：“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道，香供养，简而言之，就是我们日常所谓的烧香，通过香云达信天尊，沟通天人，同时，香还是传信使者，以仙凡沟通。通过我们的诚心祷祝，内在的清静来供养神明，这就是香供养。
上香的作用可分为两大类，一类是向天神祈福，一类是供养阴界鬼神，但不论给哪一类神灵烧香，均烧单数香，即烧一、三、五、七、九支香。单为阳数，阳为大为尊，为人所尊之故。
（1）一支香即为平安香，一般在家供奉神灵，只求各家人平安，事事顺利。
（2）三支香即为道教名为三清香，三清即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，又为三宝香、三才香。
（3）五支一般是请财神的时候是，很多人请的财神是五路财神五路财神，所以上香时会持五根香烛，寓意五路财神到我家，
（4）九支香为九九连环香，上通三十三天下达三十三地，乃是上请玉皇大帝，下请十殿阎罗。是求救的信息香，若非而不得已，求助无门，人力再也不能挽回，希望玉皇大帝十殿阎罗灵犀苍生，救苦救难，九支香一般多为三乘三排列。
需要注意的是，道教一般不供檀香， 日常供奉可以柏香，沉香、降真等为主。
花供养
花不能选择过于鲜艳的，气味不可以太过浓烈，如夜来香还有一些散发浓香的这种植物不得供神，以清香淡雅为主，如梅、兰、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮兰、荷花都可以。像灵芝这样的上品花供，是最好的，梅、兰、竹、菊为花中君子，也是不错，能够学习它的品格，用花来养人，来修人，来端正我们。与梅、兰、竹、菊相伴，犹如与君子相伴，这是上品的花供养。
灯供养
灯，就是“长明灯”。理论上讲，一个庙院殿堂修建好之后，装藏、开光、迎请圣真降鉴，然后用供养来奉请师真。这个长明灯代表的是祖师的智慧，代表的就是三宝法筵，从此长在人间，永远不熄灭，日夜都要维护。就这样一盏轻轻的油灯代表的正法常驻，邪魔不侵。其实庙观里面消耗最大就是灯供养，油灯。知道的人就会到庙院的时候，带一点油，当然现在有专门的供神用的油，比我们这个食用的油品次要差一点。
现在有一些人请财神或者是请文昌帝君，弄一个插电的，三个红色的塑料的东西，里面有一个灯，三根香，还有两个大的东西在香炉两侧代表蜡烛。你是信还是不信呢？我们侍奉神明，把他当成家人一样，当成一个老师一样，当成我们的先祖一样，我们侍奉他。不信就好好的过日子，好好地去合法经营。没有必要说弄的真不真，假不假，颠颠倒倒，想起来了供个香，想不起来了插个电。没有必要。
水供养
泉水、井水、淡茶水都是可以供神的。饮料，尤其是碳酸饮料，是不得供神的。茶水要淡茶水，不要用浓茶，淡淡的散发着清香。把最好的给神明，来传递我们的真情，就像一个孝子孝女对待自己的父母一样，时时刻刻在爱。这是要注意的。城市中没有泉水、井水，那就用矿泉水，倒在杯子里。实在连这个也没有的，我们泡点淡茶水，稍微放一点点茶叶就可以。这些都是可以供神明的。
果供养
水果是大家供的比较多的，然而也是问题最多的，就是果供养。果供养的一个基本要求，就是要供“时新水果”，跟着季节走，不要供反季节的一些东西。我们现在一年四季都有西瓜，一年四季都有草莓。时令不对，便不得气。除了我们能看到的营养，它的表皮、果肉之外，还有一个东西就是浩渺的宇宙，整个时空的运转，我们地球在太阳系中的一个运动，这个气没得。到了时候，哪怕是青的，它反而是熟的。这就是宗教在看很多问题上跟社会大众的不同之处。
在选择供果时以时新的水果为宜，最好是一些具有吉祥寓意的水果。苹果具平平安安之意，供奉苹果祈愿神明保佑家人平安；香蕉颜色金黄，两头弯曲有点类似金元宝，供奉时祈愿自己能财源广进；桔子具有吉祥如意之意；桃子具有长寿的意思，道教神仙西王母三月初三在瑶池设蟠桃宴，是一种长寿的象征，当我们不能分辨的时候，那就不要供一些明显是反季节的水果。
另外还有这几种水果是不得供神的，石榴、番茄、黑枣，以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果；如石榴子是要通过粪便，小鸟把它吃了，最后拉出来粪便，必须经过这样的一个过程才能长出来，所以它是不洁净的。梨是专供给荒郊野外的孤魂野鬼所用。太上老君是道教的道祖和三清天尊之一，因老君姓李，为避其名讳而不用李子供果，榴莲因为气味的原因不能供。石榴是有很多的女性，尤其是刚结了婚的，祈求多子多福，石榴多籽（子）就供石榴。道观里面一般不供石榴，尤其是不能供真武大帝。真武祖师镇守北方，要更加要求洁净。其他的一些不洁净的、有异味的、容易霉变的也不要供。
另外洗供品一定要干净，有的外面可能有塑料，既然是请神明享用的，犹如家里来了客人，你得把它打开来，然后再给客人，这是要注意的。在数量上通常是单盘，比如三、五、七、九。都是以单数为主。
通常苹果、橘子、橙子这些都是五个为一盘，大一点的如火龙果、菠萝通常是三个。再大一点的，如西瓜通常就是一个。像西瓜这种大的果子不供切开的，一定都是圆满、完整的。当然我们人吃过的，咬过的那些都是不能供神的。
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小道有话要说：
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石榴树
邻居家有一棵石榴树，长得那叫一个茂盛，翠绿的叶子间，一个个的石榴涨红了脸，也有不那么矜持地裂开嘴笑了，露出了红宝石般的石榴粒。
邻里之间一直很和睦，这不邻居家婶子一早就敲门给送来几个石榴。红红的石榴粒甘甜，吃着吃着不由得想起了娘家我奶奶院子里的那棵石榴树。那是一棵酸石榴，自打我记事起就已结果，听奶奶说这棵石榴树是我舅奶奶家的大爷也就是奶奶她大侄子给送来的，送来时只有筷子那么高，那个时候我爸爸才几岁。小时候冬天没有水果，石榴就成了奶奶哄我们几个孩子的零嘴，除了八月十五摘几个石榴上供，剩下的石榴等到快立冬奶奶才让爷爷摘下来，用草纸包好放进盛满麦糠的篮子里，奶奶会不时的拿出来一个，用刀划开皮后掰开分给我们姐弟几个，熟透了的酸石榴依旧酸，酸的这会我码着字口水又溢满了口腔！奶奶叮嘱我们少吃，不然一会吃饭时牙倒了咬不动馒头了。后来农村日子逐渐好过了，冬天也有桔子、苹果等，石榴就不那么受待见了，奶奶每年依然存放石榴树，直到翻盖老房子，那棵石榴树移栽时季节不对没有成活，幸好有之前压枝繁殖的一棵挪到另外一个院子里了，说来也奇怪，石榴树在那个院子里接的果口感不是很酸，倒是甜味大了，挺好吃的。
奶奶常说院子里栽石榴树，多子多福。如今奶奶已不在了，妈妈也不存放石榴了，物质生活丰富的今天想吃什么都能买到，只是我依然对石榴情有独钟。
道教的禁忌，别冒犯了神仙或道人
道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌，即勿饮酒、勿食五辛、勿与别人同坐、勿视死看生、勿嗔怒、勿悲哀、勿见血。醮坛中人尤应忌食牛肉。道士本身也应保持清净之身，在行仪式之前，要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴，并忌用不洁之水。
道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。
烧香敬神是道教的一种信仰行为。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。
道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。
道教对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。全真派恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；正一派则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。
参访宫观时也有一些礼仪应该注意：一是同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问道士的年龄。三是重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。四是进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素。
