文房四宝是哪四个生肖
文房四宝，指的就是以"笔、墨、纸、砚"为代表的四件文具，中国古代文人必备的四种工具，被称为文房四宝，广为人知。
这里的“四宝”，指的是四种不同中国四大生肖，且每一种生肖都代表风格不同的文具，也就是青龙（砚）、朱雀（纸）、白虎（墨）、玄武（笔）。青龙，传说是由砚台化身，为笔的御墨之物，把砚台作为托存墨便于搅拌墨，从而促进文人墨宝的发展。朱雀，也叫“朱砂”，是纸的御墨之物，文人在上面涂上墨汁，方便书写。而白虎，乃墨之御墨，工艺精湛，把墨汁制得非常酥松，便于用笔书写，可谓文人利器。最后一位是玄武，是笔的御墨之物，玄武乃阴阳相合之物，能够配合墨，把握住书写的准确性。
因此，文房四宝就是四种不同的中国四大生肖，而每一种生肖所代表的文具，分别如此象征意义，代表着文人们书写的必备器物，大家在使用的时候一定要注意不要落下，保证文房四宝的完整，以汇聚文人的知识。
100道脑筋急转弯大全及答案（9）
脑筋急转弯最早起源于古代印度。就是指当思维遇到特殊的阻碍时，要很快的离开习惯的思路，从别的方面来思考问题。现在泛指一些不能用通常的思路来回答的智力问答题。
下面是爱笑啦收集的100道脑筋急转弯大全及答案：
1：梳箅难上头，虱虮难留，光溜溜，憎亮，球（打一东东）？
答案：秃子
2：什么情况下一山可以容二虎？
答案：老虎是一公一母
3：火车由北京到上海需要六个小时，行驶三个小时后，火车在哪？
答案：铁轨上。
4：一横一横又一横，一竖一竖又一竖，左一竖右一竖，一竖一竖又一竖。（打一字）
答案：带
5：千田连土土连田（猜一字）？
答案：重
6：瞎子吃奶打一种水果？
答案：芒果
7：瞎子为何夜路点灯？
答案：为了使别人不撞到自己
8：聪颖快捷（打一拉丁美洲国家名）
答案：智力
9：为什么台湾的刘小姐坚持结婚以后不冠夫姓？
答案：他的未婚夫姓夏
10：什么票最危险？
答案：绑票（ 爱笑啦）
11：爱斯基摩人用什么吃饭？
答案：用嘴吃饭
12：一个警察的儿子从来不叫这个警察为爸爸，为什么？
答案：这个警察是个女的
13：白驹过隙空长叹（打一字）？
答案：吗
14：群芳谱（打一食品）？
答案：花卷
15：什么手最大，打一成语？
答案：一手遮天
16：你不是聋子，为什么我说话你听不到？
答案：因为不在同一个地方
17：谢谢（打一字）？
答案：甭
18：什么东西不能吃？
答案：东西本来就不能吃，因为东西是方向
19：一个老大爷住在一栋18层的房子了，但他天天都不用电梯？为什么？
答案：因为他住一楼
20：什么桶永远装不满？
答案：马桶（ 爱笑啦）
21：为什么小白看见100元和肉骨头他选肉骨头？
答案：小白是狗呀（ 爱笑啦）
22：什么水不能喝？
答案：王水或薪水
23：先有鸡还是先有蛋？
答案：先有蛋，因为在新华字典里面蛋在鸡的前面
24：在哪里人才会真正变得任人宰割？
答案：手术台上
25：北京王府井步行街上来往最多的是什么人？
答案：行人
26：小呆骑在大牛身上，为什么大牛不吃草？
答案：大牛是人
27：一个公鸡在尖尖的房子上下了一个蛋，它会往哪边掉呢？
答案：公鸡是不会生蛋的。
28：小明的肚子快要涨破了他为什么还要不听的喝水？
答案：因为小明掉进河里了，他不会游泳
29：黄鼠狼觅食，打一成语？
答案：见机（鸡）行事
30：一个男人到医院去检查，医生告诉他说：你怀孕了。你说为什么？
答案：心怀鬼胎（ 爱笑啦）
31：如果诸葛亮没有死，世界将会有什么不同？
答案：世界上将会多一个人
32：保洁阿姨是什么人？
答案：女人
33：二人力大顶破天（打一字）？
答案：夫
34：为什么停电了，还能看电视？
答案：看不了电视节目但可以看着电视机
35：好马不吃回头草是什么意思？
答案：后面没有草可吃了
36：请问一般读完清华大学需多少时间？
答案：大概一秒钟吧
37：什么东西最大？
答案：眼皮，眼皮一落，什么都给遮住了
38：大雁为什么往南飞？
答案：因为飞比走要快。
39：小红和妈妈都在一年级，为什么？
答案：妈妈是老师
40：没电了，第一件事要做什么？
答案：点着火柴（ 爱笑啦）
41：上化学课时，将氯化钡、硫酸铜、碳酸钙三样化学物质混合在一起。结果会怎么样？
答案：你一定会被老师修理
42：美国人登陆月球，第一句话是什么？
答案：美国话呀
43：不打不相识（打一二字称谓）？
答案：战友
44：123456789哪个数字最勤劳，哪个数字最懒惰
答案：1最勤劳，2最懒惰
45：麒麟飞到北极会变成什么？
答案：冰淇淋
46：小明从20楼跳下来，可他一点事都没有，为什么？
答案：他是往房子里面跳呀。
47：字典放在地上为何没人能跨过去？
答案：字典放在墙角上。
48：什么鸡不下蛋？
答案：飞机
49：小明是高的儿子但是小明却不肯喊他爸爸，为什么？
答案：因为高是小明的妈妈
50：小红和妈妈去买熟鸡蛋，为什么别人不卖给她？
答案：因为那鸡蛋是生的（ 爱笑啦）
51：有种东西，没吃时是绿的，吃下时红的，吐出来的时黑的。猜一水果
答案：西瓜
52：水中捞月（歇后语）？
答案：一场空
53：小明的爸爸买了一个礼物给小明小明打开看了之后就把它踢出去为什么？
答案：礼物是足球
54：什么比乌鸦更令人讨厌？
答案：乌鸦嘴
55：一又七分之一（打一字）？
答案：片
56：某人用面条上吊，结果真的死了。为什么？
答案：他是掉下来摔死的。
57：明月半边天（打一字）？
答案：有
58：什么时候棉花比盐重？
答案：浸了水
59：一口咬掉牛尾巴（打一字）？
答案：告
60：小张被关在一间没有上锁的房里，可是他使出吃奶的力气也不能把门拉开，这是为什么？
答案：推开就可以了（ 爱笑啦）
61：小刘是个很普通的人，为什么竟然能一连十几个小时不眨眼？
答案：因为他已经睡了
62：什么东西要藏起来暗地里用，用完之后再暗地里交给别人？
答案：底片
63：为什么一个人一天吃9头牛？
答案：吃的是蜗牛
64：小王住在12层楼里，为什么他每天不坐电梯啊？
答案：他住一楼
65：象棋与围棋的区别是什么？
答案：前者越下越少，而后者越下越多
66：什么情况下人会有四只眼睛？
答案：两个人的时候
67：世界上最舒服的地方在哪里？
答案：妈妈的肚子里
68：什么笔不能写？
答案：电笔
69：什么掌不能拍？
答案：仙人掌
70：什么牛不能耕田？
答案：蜗牛（ 爱笑啦）
71：把8分成两半，是多少？
答案：0
72：一桥飞架南北（打一字）？
答案：工
73：视而不见，听而不闻（打一字）？
答案：祈
74：你站在树叶上，猜一电影中人名？
答案：朱丽叶
75：美好的开端（打一字）？
答案：姜
76：什么碗打不烂？
答案：铁饭碗
77：胖姐生病了，他最怕来看她的人说些什么？
答案：请多多保重
78：一个猎人有一杆猎枪只能打一米远，一只兔子离他一百米为什么别他一枪打死了？
答案：他的枪长99米
79：世界上什么最大？
答案：眼皮
80：警察看见有人抢银行却不抓。为什么？
答案：因为抢银行的人是在拍电影（ 爱笑啦）
81：什么球离你最近？
答案：地球
82：13个人捉迷藏，捉了10个还剩几个？
答案：两个
83：什么屎不臭？
答案：天使
84：从北京到天津要一小时，火车从北京开往天津，发车半小时后，问火车现在在那里？
答案：在铁轨上
85：小偷从现场逃走，为什么没有留下脚印？
答案：倒着走的
86：一个圆画在哪里永远走不出去？
答案：腰上
87：什么门没有门扇？
答案：球门
88：什么伤医院不能治？
答案：伤脑筋
89：太平洋的中间是什么？
答案：平
90：自讨苦吃的地方是哪？
答案：药店（ 爱笑啦）
91：小立在街上走，前面有个人掉了一块肉和一个钱包，小立为什么捡肉不捡钱包，钱包里有很多钱？
答案：因为小立是狗
92：一个瞎子射击一个帽子，怎么样一枪就中？
答案：把帽子挂在枪口上
93：有一个地方失火，可是却没人打火警电话？
答案：因为那个地方就是消防局
94：小李说“我前的人是小王”小王说“我前面的人是小李”怎么回事？
答案：很简单，他们面对面的站着
95：什么东西洗好了却不能吃？
答案：扑克
96：偷什么不犯法？
答案：偷笑
97：大家齐欢乐！（打一地名）
答案：齐齐哈尔
98：左边是绿，右边是红，右边怕水，左边怕虫（一字）？
答案：秋
99：一阴一阳，一短一长，一昼一夜，合为一双（一字）？
答案：明
100：2木不成林（打一字）？
答案：相（ 爱笑啦）
古老十二生肖寓意全解——涨姿势！
鼠： 机巧聪明，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。
牛： 勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。扭(牛)转乾坤、牛气腾腾。
虎： 比喻威武勇猛，显示一种实力。虎雄千里，虎虎生气。
兔： 人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。
龙： 是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。龙腾云天，大展鸿图。
蛇： 代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。福禄玉蛇，金蛇飞舞。
马： 寓意有，马上发财，马到功成，马上封候，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话保平安）。骏马奔腾，马到成功。
羊： 因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。
猴： 聪明伶俐，也是封候（猴）做官之意；猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的坠， 寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。
鸡： 因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。金鸡报晓，吉运来临。
狗： 做事敏捷.忠诚.有吉祥狗.富贵狗.欢喜狗的说法。拳拳之心，前程有望
猪： 寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。 福猪吉祥，祝福平安。
历代画论（连载57）清：《读画闲评》（清）俞蛟
●闵孝子传
闵孝子，名贞，字正斋，或呼闵骏子。居湖北汉口镇。幼失怙恃，稍长，见人于岁时伏腊，悬父母图像而致祭者，辄欷歔流涕，痛二亲遗容不获见也。或谓写真家有迫容之法，求生人眉目口鼻修短肥瘠之相似者，可彷佛得之。而楚中写真，讫无佳者。因笃志学画，吮粉研朱，历晦明风雨，暮年而得长康、韩干之妙。朝夕虔祷观音，谓天下人如恒河沙数，宁无一二人，与父母相肖者？求慈航神力默使来前，而图之。乡人咸笑其诬。有绐之者曰：“昨见翁媪携筐拄杖，与君家椿萱酷类，有事荆襄，计程可追而及也。”于是正斋屏息疾趋。一日夜行二百余里，足皆重茧。果有翁媪，延之而返，其貌直与父母相似。写毕，翁媪忽不见。乡人于是惊异叹息。孝思所感，可以通神明，若是其灵异也！由是楚以北，咸称正斋为孝子云。正斋既工写照，四方求画者，摩肩击毂。然遇贫贱者，靡不应；富贵者，必重索金币，曰：“世多党太尉、殷荆州之流，非金箔点睛，轻云翳目，无以得其欢；余何为以传神阿堵之笔，为若辈描食肉相乎？”时湖督闻其名，招致之。正斋先以片纸呈副木，形韵俱全，神情兼得，制军大悦，令速竣绘事。正斋索润笔二千镒。当事怪其妄，正斋曰：“制军之位，党大尉、殷荆州之俦也；倘无重赀而应其命，是轻制军且轻余画也。”益至千金，卒不应。制军怒，欲绳以法。因挟其父母图像避入京师。寓潘家河沿之晋阳庵。余过访之，正斋注目凝视，握手大笑，如旧相识，出奉馔图索题。图绘其二亲，凭几坐，已率妻妾奉壶餐于堂下，盖识其不获生事之恨也。幅中名作如林，余亦题《长亭怨慢》一阕。恒欲为余写照，余嫌其每作必三日，谢却之。其写意人物最工，间作白描山水，师巨然，墨竹有梅花道人意，然不多作。求画者所赠润笔，随手耗散，绢素积几榻皆满，卒不偿，以是人皆怨之。至有嫉之如仇，而正斋不顾也。居三年，窭甚，遂负袱被，策款段出都门而去。嗟乎！以正斋之画，上而卿大夫，下而士农商贾，孰不欲为父母写真以遗子孙，岁时瞻仰；倘求而辄应，楮墨之润，不数年而成素丰，如反掌耳。且以制军之贵，自两司而下，莫不奔走恐后，思得其欢心。正斋顾一布衣，挟笔墨以相抗，几蹈不测之祸，而不悔，亦何为哉！或曰：“此其所以为骏也。”余曰：“非骏也，古之愚也。其孝不可及，其騃尤不可及也。”
●童二树传
童珏，字璞岩，号二树，会稽名士也。博闻强记，有文名；又工书善画，尤长于梅。画竟，必题咏，刻印章，署其下曰“万幅梅花万首诗”。性高洁，不求闻达。年二十余，未尝应童子试也。郡守闻其贤，倩人劝使就试，特置榜首。迨学使按临，仍托病不出。日与里中耆旧，饮酒赋诗。座上客尝满，半皆问奇字索书画者。豫省抚军，数千里外，走书币聘修省志。解维将发，犹抒纸篷窗，写“暗香疏影”，以偿夙逋。其画，学宋人杨无咎，而花蕊不繁，枝干屈蟠，微见横斜之致，而无拔剑张弩之态，可谓得梅之神韵矣。然余不奇其画，而奇其诗。盖二树之作画也，无论巨帧尺幅，求之辄应，数十年来，墨迹遍天下，岂止万幅哉？而其诗长歌短咏，信笔而书，各极其致，不盗袭前人，不雷同己作，斯为难耳。“万幅梅花万首诗”，岂夸语哉！豫志毕，复就江左抚军之聘。未几，卒于维阳志馆。
●余秋室传
余集，钱塘人，字蓉裳，号秋室。登乾隆丙戌科进士，廷试不用。逾年，以荐征人史馆，授编修。自幼神情萧散，读书之暇，留心绘事，以逸笔写生。凡丛兰、修竹、花草禽鱼，无不入妙。而尤工士女，都下遂有余美人之目。然颇矜重，不轻作。求者恒经年不报，索之急，则随手作花竹应之。余曾见其绘《文姬归汉图》，鬟髻巍峨，裙裾飘渺，低徊于黄沙衰草间；一胡奴鞚马作努力状，神情弈弈。又见《欠伸》、《簪花》二图，俱绰有风致，不类凡工。画竟题诗，神韵闲远，不屑作庸熟语。而书亦古秀，三绝之称，殆无愧焉。为人和易，无达官气。尝敝车羸马，踯躅道左，间或徒行。遇故人相识者，即立谈移晷，涂人不知其为玉堂人物也。故余每遇当道，避之惟恐不速；而于秋室，乐与之交。问字联吟，且十年矣。其文采风流之雅，冠于翰苑；不白侈清要，骄态凌人，不役役于要津，奔趋谄媚，以求迁爵秩。学优品粹，有足多者。然而花砖顾影，供职承明之庐，几二十年，每为同列所笑。年来由谕德赞善，荐擢侍读。功名迟速，固无待乎奔竞也。
●潘莲巢
潘公寿，字莲巢，江南丹徒人。画山水，用没骨法，林峦秀异，傅色明净，别有意趣。余不胜心折。友人董小地，自楚中来，携莲巢所作便面，用白石翁法，参以云林，墨光清润，运笔古雅，直非都下山水家所能梦见。王太史梦楼，与同里闬，每画，无不经其题咏者。昔郑虔一人而兼三绝，今则合两人为之，从此艺林又添佳话矣。披古来画花卉者，以徐熙、黄筌为最，而没骨始于黄筌。当时有“黄筌富贵，徐熙野逸”之语。余以富贵不若野逸为佳。然宋时马远作山水，间用此法，于峰头坡脚，且渲以朱标；惟树本用墨笔勾擦，苍润清湛，别有意趣。是富贵态亦未始不佳也。兹莲巢又全施五彩，绝无墨迹，可谓用古而不泥于古。至气韵之厚薄，有目者所共鉴，不必余为置吻矣。
●王三锡
吴郡王三锡，石谷裔孙也，工山水。北平余竹西，客吴门，得其所绘册页十二帧，示余。邱壑位置，不作寻常蹊径，运笔亦别具雅韵，著色尤清湛。迩来山水家，无其匹也。盖画，著色为难，重色为尤难；不知者动夸水墨，诋著色为匠。古来文人学士，作画用裸青石绿者，不知凡几，彼特未之见耳。顾著色不佳，易流于匠，世人避难就易，以墨汁涂抹，聊图简便，遂谓山水不宜著色，谬矣。竹西为余言：“王君年七十余，无异少壮。乞其画者，必重具金币，函致之。一日有负钱数十缗，叩门求画，却不受，曰：‘古人谀墓得金，书碑酬绢，当必有交接之礼。岂余卖画，行同市狯乎？’其人怒而去。时咸服其高致”云。
●戴芑塘
戴镐字芑塘，吴兴人。弱冠，即喜画竹，购古名人墨迹，置之寝所，仰卧静观，久而领会。合仲圭、仲昭两家法，参以己意，不拘拘于攒三聚五、重分叠个，而自得风梢雨箨之致。所谓“聚渭川千亩于胸中，而出之者”。世人画竹，多以钱塘诸日如为师承，芑塘独谓日如细笔虚攒，避匀而失之碎。盖三五大叶之内，间以虚笔点踢，为画竹之大弊也。其取法之高，而肆力之专如此。家贫，卖笔为业，恒往来于京邸，凡公卿士大夫，擅笔墨者，无不识芑塘。闻人画竹，必访其居处，亲睹其交柯接叶，以验己之工拙，其虚心集益，又如此。倘芑塘天假以年，为之不已，则竿头日进，安知他日不与吴夏齐名？惜己酉冬殁于京寓。
●汤松阿朱青雷罗克昭合传
汤谦字松阿，金陵人也。童时，出家为道士，故时人又以汤道士呼之。画宗黄子久，而误于麓台“山水欲毛”之说，因取败毫如帚者，醮以枯墨皴擦而成，重傅青赭色，亦觉纵横苍翠。惜于山水中法脉，漫焉弗讲。每作小屋，于数十仞山冈之上，四面空无依倚，瀑布不寻源，喷涌峰顶，昔人谓“架上悬巾者”是也。又于崇峦复嶂之外，不作远山；有时仅以浓墨抹如锥，或如茧栗，意以远山为可有可无之物；殊不知穷岩绝壑，绵延数百里，少亦数十里，倘不分布远山，使掩映于崖■〈土幻〉林隙，则虽峦容巉峭，而山外无山，安见其脉之长，而气之厚乎？即远山之或瘦削，或圆混，尚须就近山形势所宜，非可漫为之也。至于气韵生动，全在烘染得之，枯墨乾笔，失之远矣。同时，有山左人朱文震者，字青雷，号子陵外史，亦宗子久，其诣力所至，与松阿伯仲，特不用败帚如猬毛耳。又工篆隶，解吟咏，似高松阿一等。又有罗克昭者，休宁人，画不逮汤朱，顾盼自喜。其乡人程不山谓其六法不一获，十二忌，独得乎全，知言哉！乎日奉吴人张宗苍为师。夫取法乎上，仅得乎中。张出黄尊古之门，而尊古得力于麓台，师学渊源，一望而见。宗苍、尊古之画，板浊窒滞。弥伽居士，《画征录》论之详矣。即步趋则效，不失毫厘，亦艺林所不取。而况尚不能形似乎？生平好为人师，凡江南北作画者，必曰“某吾弟子也，某私淑于予者也。”及观其人之画，则皆大过于罗，并有引之觌面而不相识者，以是人皆鄙之。然半生遭际，颇得力于绘事：其同里有大僚，适餐授馆，延之作画，为纳赀入方略馆，后由指挥仕至州牧而卒。
●李兰亭
李丰字兰亭，如皋人。善饮，因号“醉馨子”。墨竹抚石室老人，干秀劲而叶森密，纵横清逸，绰有师范。巨幅多作溪隈谷口，清泉淙淙，峭石兀立，令人有渭川淇澳之思焉。性情潇洒，不慕荣利。年四十，未娶。每自谓：“颅无枕骨，终必为僧。五十后，当髡发披缁，以参三乘耳。”北游，寓龙泉寺，与一时名下士，诗酒往来。求写此君者，必载美酒，相与痛饮。酒酣兴发，则巨帧尺幅，迅扫而成；否则，终日不握管，即画亦减雅趣。
●朱中峰传
朱蒿字中峰，山阴人，山水师北苑，而参以叔明，合两家神韵，萃于一手。与王石谷同时。石谷长于傅色，而中峰善于用墨。石谷干湿互用，而中峰纯用湿笔。尝见其一二大幅，林峦崇茂，气势绵亘，点染勾擦，由浅而深，由疏而密，望之淋漓滃郁；焚香静对，觉岚光云气，濛濛然欲沾人衣袂也。至其魄力之宏厚，结构之严密，非解个中三昧者，不能领会。而时下以干笔凑撮敷延，自称学倪、黄者流，非特不足与谈，并不必与观也。顾世之纯用干笔者，不知作俑何人。或曰：“始于元季四家。”然试观梅道人墨气干乎湿乎？其余亦浅绛烘晕，或施青绿，从无枯槁妊羸，奄奄若病夫者。即匠氏叠石为山，经四时雨露之润，苔藓葱郁，饶有生趣；何以明窗净几之下，挥洒而出者，反如灰堆土壤乎？秀水张浦山先生曰：“湿笔难工，易流于薄；干笔点曳便捷，不烦渲染，所以学画者争而趋之。作者观者，一于耳食，相与侈大矜张，反以湿笔为俗，而弃之。”然浦山只论难易，而不及美恶，犹未为知言也。古诗云：“山路原无雨，空翠湿人衣。”又杜工部诗：“元气淋漓幛犹湿”，合之，可以征非余一人私言矣。余生也晚，不获亲见其解衣磅礴，仅奉遗迹以为模楷。而十余年来，形似神非，性鲁腕拙，徒自笑耳。石谷名重一时，迄今犹声称藉甚；而中峰知之者独鲜。岂绘事一道，其人之或显或晦，暗中亦有神物主持之耶？呜乎，深可慨已！
●许兰谷
许镛字兰谷，与余同里闸。祖父皆以诗名，有集行于世。故其诗清隽不凡，本于家学。能鉴别古鼎彝、樽罍、金石、占文，及名人墨迹真赝。又工隶篆真草书。墨竹师管夫人，兰叶师郑所南，烟丛雨干，秀骨天成。既脱时习，复不囿师资；诣精进，而性敏慧，江浙画兰竹者，未能或之先也。摹青藤书画，能乱真。性嗜酒，家贫不能常得。时有李某者，开质库，凡持古书画往者，靡弗纳。兰谷恒以旧纸尺幅，迅扫而成，宛然青藤道人也。质金，可供旬日醉。兴酣，辄哗于同人曰：“彼何知？设此时有艺过青藤，而署己名者，彼且辎铢是靳矣。余以惬意者署己名，留以自玩，或赠知己；以不惬意者始质其金耳。”后稍稍闻于李，大惭，即有以古人真迹往者，亦不敢纳。而兰谷之樽屡空。然李数年所贮古人真赝迹，已盈笥累椟，所耗金钱，不可胜计。既惭且悔，因尽出而焚之。近都下有翰林某，其父以商贾起家，积赀至百余万。欲购古人真迹。裱工张姓者，因倩人伪作元明画售之，家赖小阜。余谓殷富之家，坐享祖父之遗，只宜购珠玉锦绣，世人所不能欺诳者，居之以待善价，或遗子孙，斯亦已耳。何必效颦风雅，强作解事哉！后兰谷晚年，益贫乏，遂弃儒入释，环百八珠于项下，与老僧予参，终日坐论禅理，自号“兰头陀”。或曰：予参画兰竹亦佳。
●尤贡夫
尤荫字贡夫，真州人，以墨竹名于时。用笔似本乎仲圭，而发簳不劲，布叶繁杂，可以见功诣矣。欲自出机杼，纯用焦墨，遂多窒滞。尝以粉笺，写毕，熟揉使墨与粉俱堕，作碎裂纹，似亦可观，可谓善于藏拙。若施于缣素，则绝无生趣矣。尝为友人马伪庵作《春帆细雨图》，以草绿色点曳凑撮，莫辨林峦，而居然署名其上，直不知山水为何物矣。
●方兰如奚铁生合传
方薰字兰如，家李之石门，因自号“御儿乡农”。貌朴野如山僧，性高逸，狷介自守。工诗、古文，善书，尤长于画。凡人物山水，花鸟草虫，靡不臻妙。桐乡金云庄西曹有墨林之好，收藏极富。闻兰如名，致简招之，出古贤名迹以示，真赝优劣，晶藻无讹。因属为摹仿，以试鉴赏家目力。脱手无不乱真。西曹心折，而兰如六法，亦从此益进矣。有巨商馈金数十镒，求作秘戏图，毅然却之曰：“诲淫坏心术，莫此为甚。余虽贫，不为也。”尝与武进赵味辛中翰暨云庄诸公游吴兴道场山，谒太白山人孙太初祠墓，乘兴作图题咏而返。复同游惠山，有《前后载泉》等图，为近日艺林佳话。皆金阁《折枝花鸟图板》，亦其手笔也。同时，有仁和奚铁生者，名冈，以逸笔作山水，出入于倪、黄、董、巨，而运以己意，名噪遐迩。酷嗜酒，醉则放颠，白眼对座上客，双瞳无侪辈久矣。知不足斋主人鲍绿饮，自石门携兰如画，矜示铁生。铁生谓此君丰于诣力，而啬于天分，因作空灵简远之笔，邮寄兰如。顾绿饮曰：“此云林生老境，非彼梦想所能到。”兰如见之，笑曰：“此子天恣果高，惜少学力耳。然无因至前，足窥其隐。”乃作雄浑沉厚之幅答之，以寓勖之之意。两人既互为轩轾，而时人亦莫能定伯仲。余谓方奚二君，皆脱尽时下肤习蹊径，而元气淋漓高旷，铁生似为少逊欤？
●兰陵女史
恽氏怀英，铁箫道人季女冰之女侄，南田翁之女孙，毗陵旧族也。号兰陵女史。适其同乡吕君名光亨。自幼本于家学，善花鸟，落笔雅秀，敷色明净；尤长于墨菊，书法亦娟好，望而知渊源有自矣。吕登进士，任部曹，视学滇南。衡文取士，一秉至公。后典某郡太守，复入为户部员外郎，卒于京师。时恭人年五十余，贫不能作归计，携幼子寓长安委巷中，鬻画自给。顾都下虽人文渊薮，而独于绘事工者果稀，而解人尤鲜，漫以众工目之，低昂其值，可胜浩叹！
●陈依香
武林陈纫兰字依香，家有小楼，与南北峰相对，因自号“二峰山人”。岁辛亥，与余寓于京师。初不知画，见余作山水，雅好之，喟然叹曰：“是岂人所不能学耶？”僦居委巷，谢交游，惟晨夕过余，藉为他山之错。逾年，恍然有悟，曰：“余家两峰三竺间，林峦秀异，云烟变幻，此天然图画也，何为抚古人成稿乎？”因治任遄归，不通音耗者十年。庚戌，复游京师，出画示余。气韵雅隽，运笔沈著，得南宗正派，非近日都下学倪、黄者所能望见。因询其致力之由，二峰曰：“余居家二年，日徜徉于湖山胜处，领其旨趣；久之觉两峰三竺，秀矣而未奇也。因裹粮负橐，为天台、雁宕游，观夫奇峰插天，危崖坠地，烟岚雨壑，野树平芜。日摩荡于胸中，欲吞吐出之，而未能也。”余曰：“然此所以竿头日进之验乎？虽然，昔人谓山水欲传世，须五十年功力，幸毋自域。余他日归老家园，舟次钱塘，当访君于两峰三竺，索画而读之矣。”
●罗两峰传
维阳罗聘号两峰，喜吟咏，精鉴赏。尝自言白昼能睹鬼魅，凡居室及都市，憧憧往来不绝，遇富贵者，则循墙壁蛇；行贫贱者，则拊肩蹑足，揶揄百端。两峰有感于中，因写其情状，装成长轴，名曰《鬼趣图》。幅中题咏，长篇累牍，皆海内知名士。虽世俗好奇，亦由两峰腕下古趣横生，足以欣动一时，岂漫然哉！昔吴道子尝画地狱变相，鬼子鬼母，极琦瑰僪佹。明季宛平崔道母，画《许旌阳移居图》，亦有鬼魅。道子人物，为古今独步，其画鬼也，乃一时游戏之笔；而道母生当明季，目击乱亡，不无感慨寄托。惟宋时龚圣予直欲以鬼物见长，口哆张而目狠视，骨象狞劣，观之令人不欢。然圣予诸人，皆想像而出，故作诙佹，以惊世骇俗；岂若两峰确有所睹，得于心施诸画者之为善乎？昔钱塘金寿门树帜骚坛，声称藉甚，客居维阳，两峰师事之惟谨。每作画，乞其题咏，署名其上，时人遂争购之。其实寿门固未尝有片楮寸缣之作，而张浦山《画征录》，得诸侍闻之误也。岁辛亥，晤两峰于京邸，见所绘梅竹雅秀多致，而于《西方象教图》庄严清静，宛然面壁观心，高出诸作之上，始知两峰之伎，又不止于画鬼也。
●董小池
董洵字企泉，号小池，又号念巢。家本山阴，后移居京师。墨兰师郑所南，雨叶烟丛，楚楚有致。博通六书，工篆刻，集古来官私印，益以近代名人所刻，不下数千百方，置几案间，朝夕赏玩，故得于心，而应于手。我朝自程穆倩、丁敬身而后，继轨者，独推小池。一时名士所用印章，不经小池镌刻者，书画为之减色。著有《印说》二卷，别源流，正谬误，非好古之稔，而所见者博。乌足以语此？瑶华主人，以天潢之贵，尝延之入座制印，厚赉金帛，以润铁笔。题其寓斋曰“印香书屋”。复为延誉公卿间，可谓不负所学云。
●陈寿山传
京师万柳堂之西北隅，有古刹，曰夕照寺。或谓即燕京八景“金台夕照”之遗址也。大兴王安昆书《高松赋》于殿之左壁，右壁松树五株，为陈寿山笔。寿山名崧，天长人，游楚不遇，入都卖画作生涯。笔多匠气，观之令人胸次作恶，故其画恒为市廛商贩，及胥掾家所宝；骚坛艺苑之士，莫有持缣素，乞其挥洒者。独夕照五松，离奇夭矫，苍翠浓郁，恍闻谡谡诗声起檐际，而置身千岩万壑间。余每人寺，必瞻玩移晷，不忍去。寺僧为余言：“寿山作画时，值长夏，解衣，酌巨觥连饮，磨墨贮瓦瓯，睥睨久之，然后累几而上，皴擦勾斫，飒飒有声。晌午，天大雨倾注，若黄河乍泻，千珠万珠，跳掷阶下，庭水积尺许。雨霁而画毕，夕阳犹在高舂也。”殆古人所谓“胸有成稿，意在笔先”者乎？盖画无论山水、人物、花木，不难于小而难于大。譬诸写字，以纤毫凭几，于尺幅中作小楷，极整齐结构；及纵笔作擘窠书，往往散漫而失绳墨者有矣。殿壁纵横各二丈有奇，松本围径尺，而有参天之势，枝干屈曲，针叶疏密，均得乎法，画松之能事毕矣！王安昆书素亦自负，与画对峙，似为减色。足征笔墨有一日之短长，而寿山涂抹半生，得画壁而传，可谓厚幸矣！
●唐琴岩
唐庭阶，山阴人，善鼓琴，因号琴岩居士。工韵语，喜饮；每举杯长吟，诗成辄醉。学画于钱塘孙志皋，有出蓝之誉。画败荷庐雁尤工。昔边颐公以雁得名，而墨中渗胶，黯淡无致，艺林少之。琴岩有鉴于此，故墨光秀润，生趣勃然。一时文士，暑月所持素箑，无不经琴岩挥洒者。家故丰，日坐小楼。楼前绕栽花竹，自酌酒赋诗，鼓琴作画，而外无一事溷心曲，清幽高雅之致，备于一身。惜为悍妻所制，诟谇交谪，不绝于耳。子复不肖，因出游齐鲁燕赵间。越数年返，则赀产为妻子荡尽无遗，即昔日之琴尊花竹，亦化为乌有，因愤郁而卒。悲夫！
●刘峨峰
刘章甫字峨峰，号望衡居士。家长沙，其祖父皆业医，而望衡独爱画，虽青囊肘后，世其家学，非所好也。余见所绘花鸟，笔无专师，任意挥洒，自然合度。画竹则千丛万簳，蔽壑连崖，几疑招蓬山之鸾鹄，而永嘉高士结屋其中也。山水工于摹仿，不能自出机杼。尝赠余横幅，画牧人荷蓑笠，跨一牛，数牛散于夕阳芳草间，或降或饮，或寝或讹，具有湿湿之致。惜不多作，故时人无知其能画牛者。
●余竹西
余国观号竹西，其先扬州人，寄居宛平。工写竹，参文吴而不滞师法，有潇洒之趣。后专写新篁，若微雨乍洗，嫩箨初解，非食肉鄙夫所能领其旨趣也。竹边多巨石，以浓淡笔，迅扫而成，阴阳凹凸自见。有时墨笔之中，间以朱绿二色，亦别有生趣，可谓自我作古矣。居宣武门外，竹垞老人之古藤书屋。藤本经二尺余，春夏时绿阴满院，璎珞低垂，酌酒赋诗，操觚染翰，致足乐也。昔竹垞居此，著书不辍。兹竹西复以书画蜚声艺苑，藤花有知，所以百余年来，犹欣欣向荣，而不凋谢，职此故欤。竹西初任滇南，以病归；病愈不复出，高风可挹矣。
●寄尘
僧寄尘，湖南湘乡人，能书，工画兰竹，败荷残菊，纵笔皆佳。年三十许，丰致翩跹，绝无黄面癯昙之相。寓五羊城庄家园亭，自督抚两司外，莫有不识寄尘者。余过访之，见案头文玩，金玉铜瓷毕备，而室中衾枕服饰，皆纨绮也。晌午，留客，器具精洁，蒸豚炙鲤，鸭臞羊羹，咸软脆得宜，酸咸中款。且备于俄倾间，不烦购诸市肆，别倩庖人。每过，必留醉饱，若以余为饮食之人，而余亦乐与之论书画。至于宝筏金绳，真如妙谛，固知其未必领会于中，亦绝不见其依傍傅会，惑世诬民。每见世之缁流，逢人辄谈因果轮回，以炫其家教之法力，殊可厌鄙。不若寄尘之屏弃一切诵经茹素之虚文，惟日事临池挥翰，以抒写情灵。昔远公招陶靖节结社庐山，靖节以无酒，攒眉而去。今寄尘酒食是议，吾知诸善知识、索书画者，日繁有徒，更不烦招而至也。
●王湘洲传
王元勋，画师之良也，字湘州，世居山阴。工人物，其山水花卉，亦各有神理。余伎犹能写照。尝于尺幅中，为余作《深柳读书图》。身长径寸，面大于豆，眉目井井，神情毕肖。而布景设色，直追元人。其写妇女，则更于逼肖中增妩媚，故闺闼淑媛，无论老幼妍媸，莫不爱湘洲为写照也。江以南，奉金币求画者，无虚日。楮墨之润，家赖以丰。余爱其人物，尤爱其仕女。古来画仕女者，以五代周仲朗为白眉，《画鉴》称其不在施朱傅粉，镂金佩玉，而在乎能得闺阁之态。夫闺阁之态，夫人而知之矣；求其玉肤花貌，如丽娟缥缈于风前，飞燕轻盈于掌上，无论横帧竖幛，不拘拘于秾纤修短，而各得娉婷绰约之致，方为难耳。仲朗之画，代远年湮，余未之见；要亦名下之士，无虚誉；而后先颉颃者，吾能舍湘洲而他属耶？岁丁未，晤湘洲于京师，握手道契阔，暇日为余作《美人晓起图》。云鬟斜軃，倦眸初启，展玩之余，宛然巫山洛水，相遇于指顾间也。兹湘洲南旋，闻其舟次维扬，诸商士款之作画；二十四桥佳丽，毕收腕下。元微之诗曰：“闲倚屏风笑周防，枉抛心力画朝云。”当为湘洲咏。然而湘洲老矣，别余时须发苍然。余又以饥驱之故，归期未卜，欲再睹其含毫抒腕，渺不可得。念及此，不禁为之黯然！
●金竹溪
余尝于乡人陈骥勷寓邸，拣其书箧，有白描画册一页，周围仅余尺，笔细如发，无一丝错杂。所画宫殿楼阁，缭以垣墉，墙内外植花木，堆盘石；而殿字之杗廇楶□，瓴甑罘罳，以及栏楯户牖，俱高下得宜，崇庳有序。左右列小阁，悬以珠帘；右帘内作男女裸接，人大于豆，虽五官不可辨，而四支宛然。时下所作秘戏图，无其妙也。顾无图章款识，询之骥勷云：“其外父金竹溪曾以画供奉内庭，花木人物，皆绝妙。平日摹唐、宋、元、明人真迹，积盈箱箧。惜年未三十而卒。卒后，皆散失，惟此图独存。”余因慨夫当世擅楮墨之长，而湮没不传者，何多也！倘金君天假以年，运以精思，加以诣力，宁不成一代名手乎？陈子以余玩不释手，持以为赠。后出示余友宗芥■〈马风〉，与有同好，又割爱赠之。
●李谷斋
李世倬，三韩人，号谷斋，侍郎高其佩甥也。少随其父如龙宦游江南，获交王石谷，指授山水阃奥，笔遂大雅，古浑沈郁，绰有师范。然细案之，终在弟子之列，不能并驾而驰。其指头人物，则全得力于舅氏无疑也。尝于京师悯忠寺斋堂，见所绘观自在变相三十六轴，人身均高八九尺，或老妪，或美人，或鬼魅，或将帅儒臣，其状或狰狞妩媚，各得其态度，纵恣雄健，心胸畅而手腕抒。张诸四壁，洋洋大观；不特何无忌酷似其舅，直欲超而过之。余寓居距寺八里，每兴至，即往徘徊观玩，往往移晷。谷斋之画，夙有盛名；顾论者只称许其山水，而不及人物，足征鉴赏家之难矣。
●程不山
程令观字不山，休宁人。家贫，走都下，无所遇，课蒙糊口，非其志也。偶晤友人斋头，见其衣冠整洁，丰姿娴雅。私询客何好何能，答以客无所好，无所能也。余亦姑置之。一日，与前友出郊，归途遇雨，友引避不山寓室，则画具横陈几上，不山正吮粉调脂，钩勒傅染，为花写生，笔未停挥也。疏秀而多逸致，体裁章法，亦迥别时流，心窃异之。越数日，作尺幅《宓妃图》惠余，所谓“云髻修眉，丹唇皓齿”者，果已曲尽其态；而瑰姿柔情，艳逸绰约，亦复能宛转出之。余曰：“子可谓画中能事者矣！”不山笑曰：“予乌解个中三昧，聊借此自娱耳。”因出《秘戏图》十二页示余，布置点染，似本仇英，而男女燕昵之态，荡人心目处，无多让焉。余因告以秀水张浦山之言曰：“秘戏图，不工，可不画；工则诲淫，吾虞子他日获诲淫之咎也。”不山唯唯者再。后病归乡里，遂不知其所终。
●李纫斋
李敬思，号纫斋，又号痴道人。居江南，而寄籍顺天。由内庭三馆，供事议叙得官，任新会牛肚巡检，以画见知于粤中诸当事。其画石最佳，竹次之，花木又次之，山水人物，直凡工耳。尝于方伯司阍处，见所绘横幅，磐石大如牛，以浓墨钩勒，略加绾染，觉浑朴苍润，若化为真石，令当日米颠见之，虽不下拜，亦当首肯。世人解画者，稀舍竹石而取山水人物，是犹痒在背而爬搔其腹也。然试诘诸纫斋，四者之中，何物擅长，亦未之或解，其故何欤？
●王蓬心传
王蓬心名宸，太仓巨族也。少登贤书，由中翰历官至永州太守。工诗善画，山水师黄子久，笔力雄浑沉著，几欲登堂而窥其室。世之学大痴者不少，得其皮毛，便矜张夸大，而峰峦堆砌，布置逼塞；树木则欹斜错杂，不按章法，此皆未曾见大痴之真迹，但得后人转辗临摹之恶态也。蓬心为少司农麓台之孙，去奉常公烟客六世。二公当日笔墨，皆宗大痴，为本朝山水家领袖；而又收藏古名迹最富。蓬心本其家学，足知渊源之有自矣。居官簿书之暇，诗酒自娱，有燕寝凝香之雅，人俱目为风流太守。年七十余，致仕，湖北毕抚军延之作画，主宾款曲，其得罄腕下烟霞邱壑之妙可知也。雅好弈而不工，遇宴会，喜与人拇战。世俗拇战无论胜负，率以三数而止。蓬心若负其二，则不终数，且毕席不与其人战。弈胜，可终日不倦，负亦即止。其门客属吏，或故为败北，则诩为色喜，此亦其生平之小疵也。
●罗存礼传
罗存礼，粤西高士也。好游，自号“五岳游人”，有司马子长之风。工山水，家贫，以笔墨作生涯，尝摘六如诗句，署其门曰：“闲来写幅丹青卖，不使人间作孽钱。”可以见其标格矣。画法巨然，纵横驰骤，不囿师资。喜作穷岩绝壑，灌木丛莽，虎豹所宅居也，蛇虺所窟穴也，毒烟苦雾所霾也，山精木魅所凭依也。余曰：“是殆为粤西山水写照乎？”盖粤中有山皆险，无水不湍。罗君生于斯，长于斯，故得于心，而应于手者，如此。余时客粤，数过访，皆不遇。庚子，入都，于友人斋头，见有客衣冠朴野，貌清癯，抵掌谈吐纳之术。询之，则罗君也。云：“自衡岳北游，登岱宗，芒鞋藤杖，寻幽探胜，已两年于兹。抵京方匝月耳。”余以其游屐初至，未遽去。越数日，访之，闲云野鹤，不知所之矣。比闻其结屋衡山，挈妻子偕隐，吾知其穷七十二峰之胜，以供磅礴，与世之摹成稿，拓粉本者，大有径庭。惜相距道远，不获见也。
余纪罗君事，越数日，梦一道士叩门揖余而言曰：“余西粤之鄙人也。既不能立德立功于时，复不能闭户著书，立言垂后。古人三不朽，余何有焉？孤踪弱植，自问与草木同腐。乃重烦楮墨，表扬幽滞。迩者东王公命余绘天下名山图，五十年始克竣事。君记取连九之期，三山之畔，当进五云之浆，太玄之酪，为君一涤尘垢，所以报也。”语毕，拂袖去。余亦为柝声惊寤，凉月满窗，夜将午矣。夫天下名山，在世人必扶筇著屐，负橐裹粮，越数十年之久，殚毕生之力，不能遍游者，有矣。仙人则青鸾赤鲤，乘虚往来，朝而圆峤，暮而瀛洲，又何待绘图以观？岂仙人亦欲学宗少文卧游耶？且连九何时？三山何地？五云太玄之浆酪又何物乎？梦境恍惚，亦听之而已。顾东王公考诸《列仙传》，生于碧海芬灵之墟，凡男子得道者，隶焉。天上作画，胜于地下修文，罗君仙乎哉？
