什么是耗日？今年七月十三“白虎逢四耗，三人需留神”是啥意思？
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在这个宇宙中，地球如一颗明珠，绕着太阳旋转，每一年都划分为四季：春、夏、秋、冬。春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，这四季的交替如同五行之间的交汇，赋予了每一天独特的特性。
地球的公转，导致太阳在黄道上也完成一圈，黄道共360度，因此每一天的特性与太阳在黄道上的位置息息相关，这便是黄道日。太阳、岁星、月建等天体的相对位置构成了各种不同的日子。
五行相生相克，春季木生夏季火，夏季火化为土，秋季金生于土，冬季水生于金，四季力量相互影响。金旺则木弱，木旺则金消，水旺则火灭，火旺则水干。于是，春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日，都被认为是废日，也就是五行力量相互竞争，导致相互消耗，形成五行无气之日。
反之，五行的相生也如出一辙，春木生夏火，夏火耗春木，这样的循环导致季节力量不断增强。在立夏后，木气逐渐消失，火气却持续增长，隐匿的木气也在这个过程中被消耗。未月标志着夏季的开始，这时木气已经枯竭，火气开始崭露头角。
随着火气的增强，金气逐渐出现，立秋后，火气完全隐匿，金气完全显现，开始不断增强。而这个过程中，隐藏中的火气也在不断消耗，这便是火土生金，金又耗尽火土之力的过程。
到了戌月，土中的火完全消耗殆尽，此时土已无法生金，金气逐渐隐匿，冬水的气息逐渐显现。戌为金气之库，火气之墓，冬水之母。每个季节都是前一个季节力量的消耗，从而增强本季节的力量。
木生于子耗冬水，金生于午耗夏火，火生于卯耗春木，水生于酉耗秋金。因此，春季的水子、夏季的木卯、秋季的火土、冬季的金酉，都是耗日，即日子的力量与月份之力相互争斗，导致日子无气之日。
今年七月十三，正值庚申月的戊午日，是秋季的第一个耗日。那么，对于这一特殊的日子，有哪些值得注意的讲究呢？
耗日，即日子的力量被季节之力消耗，导致五行力量失衡。庚申月的戊午日，纯金的力量消耗了火土之力，金气逐渐增强，火土之力减弱。这也标志着地气温度开始下降，土中的火逐渐转化为金气，寒意逐渐增强。
申月的申日是建日，午日则是闭日，也就是关闭之意。在这一天，火土之力被消耗殆尽，日子失去活力，适宜守静不宜出行，不宜进行财务投资等活动。申月标志着青龙的起始，午日则代表着白虎之日，是天杀星所在之日，容易带来伤害和损失，也是黄沙之日，不宜远行。
午火化土生金，因此午时为金气之咸池，巳酉丑的感情生肖在这个时候感情旺盛，但此时火土之力被消耗，容易引发感情纠纷，导致家庭不和等问题。申月的戊午日被称为天马之日，象征着快速的变化，比驿马更快，增加了消耗的速度。
因此，今年七月十三是秋季的第一个耗日，宜收不宜散，不宜开仓，不宜出财，不宜远行，不宜举行婚礼，不宜与人争吵等。白虎主宰，巳酉丑的感情位被削弱，因此蛇、鸡、牛属相的人宜避免与另一半发生争执，以免感情耗尽导致分离。
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详解十二地支三合局
十二地支有四个由三个地支组成的局势，称为地支三合(局)和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的效应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的效应。
地支三合局：申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。

详解：寅、午、戌三合火局，亥、卯、未三合木局，申、子、辰三合水局，巳、酉、丑三合金局。如：寅、午、戌三合火局，寅中藏丙火，寅为火长生之地，午乃火之本气，为火之帝旺，戌中藏丁火，为火之墓库。从初生到帝旺至墓库收藏，是事物发生、发展、归宿的三个主要环节，这三个环节自始至终皆有利于事物本身，故“生旺墓”一气构成三合局。寅、午、戌三合局如此，其余三合木局，三合水局道理一样，只是三合金局稍有不同。三合局中间这个字称为中神，是合局的核心，三合局的中神，前面临长生，后面有墓库收藏，前呼后拥，聚集成一股强大的力量，所以三合局比单独一行的力量强大，稳固。
※申、子、辰合水局： 生在申，旺在子，库在辰。 多元化智慧，变化大，冷眼旁观，临时改变，冷漠自私。
※巳、酉、丑合金局：生在巳，旺在酉，库在丑。 指挥性佳，讲义气，外表威严较酷，有血光，肃杀之气，讲话会修饰。
※寅、午、戌合火局：生在寅，旺在午，库在戌。热情，前热后冷，行动派，急性子。
※亥、卯、未合木局：生在亥，旺在卯，库在未。幻想，不切实际，心地软，计划一堆，大部分无法实现。
奇门包含的时间内容（一）十二地支（3）
上节我们讲到了地支之间有相生、相克、相冲、相合的关系，这节我们说一下地支之间的其他关系。
那么地支之间两个阳性相互排斥，不能相合；两个阴性相互排斥，也难相合。但三个阳性却可以相合，三个阴性也可以相合，所谓“三个男人成一帮”，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。其实也就是老子道德经中所讲的“三生万物”。
根据这个原理，申子辰三个阳支相合，申金生子水，子水入辰库，即水长生于申，帝王于子，库于辰，这样把水从长生到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故申子辰合成水局。寅午戌三个阳支相合，寅木生午火，午火入戌库，即火长生于寅，帝旺于午，库于戌，这样把火从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了。故寅午戌合成火局。亥卯未三个阴支相合，亥水生卯木，卯木入未库，即木长生于亥，帝旺于卯，库于未，这样把木从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故亥卯未合成木局。巳酉丑三个阴支相合，巳火生酉金，酉金入丑库，即金长生于巳，帝旺于酉，库于丑，这样把金从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故巳酉丑合成金局。
地支三合局
地支之间还有相刑的关系。这就是子刑卯，卯刑子，古人称为无礼之刑。本来子水生卯木，怎么反而成为无礼之刑呢？这可以从两个方面进行理解:一者子为帝旺之水，卯为帝旺之木，旺水遇旺木，虽然相生，都难免做出无理的行为，比如夏季洪水泛滥，将大树冲倒漂走，正如两个强者相遇，虽然相生，但难免“娆娆者易折”，做出非礼之事；二者，子水为木的沐浴之地，卯木为火的沐浴之地（沐浴之地称为咸池，又名桃花，周易中咸卦，即泽山咸，泽为少女，山为少男，咸为阴阳交感之意），两个正走桃花运的青年男女，一个好比干柴，一个好比烈火，两人相遇，虽然相生相爱，但难免要做出出格的行为，未婚先孕，给对方造成伤害，甚至触犯刑律，所以称之为无礼之刑。
其次是寅、巳、申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，古人称为恃势之刑。本来阴火巳与阳金申相合，好比夫妇关系一样，这时阳木寅作为第三者来，追求阴火巳（寅木生巳火、阳生阴），自然遭到阳金申的激烈反对（申金冲克寅木），而寅为火的长生，巳为金的长生，申为水的长生，三人均处在长生之地，好像血气方刚的青年人一样，势力正旺，相互争斗，故称之为恃势之刑。
三是丑戌未相刑，即丑刑戌，戌刑未，未刑丑，古人称为无恩之行。本来丑未戌三者均为土，好比志同道合的朋友或兄妹一样（四柱叫比肩、劫财，六爻叫拱扶），阴土丑前来帮助阳土戌，阴土未出于嫉妒之心（阴与阴相斥），激烈反对阴土丑（未、丑相冲），而阳土戌以前也曾帮助过阴土未，一看未土忘恩负义，自然也恼羞成怒，相互打起来，故而此三者称之为无恩之行。
四是辰、午、酉、亥各自相刑，即辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑。这四个地支，好像四位性格内向、孤傲，喜欢刚愎自用的人一样，往往排斥同类，或者自己给自己造成伤害，古人称之为自刑。比如有的人有了病不吃药，有的人自杀等。
另外，地支之间还有六害的关系，即寅巳相害，卯辰相害，丑午相害，子未相害，亥申相害，戌酉相害。这在四柱命理学，特别是在合婚方面古代用的较多，奇门中应用相对较少。
