《易经》原文全解析——第9卦 小畜：风天小畜卦
#历史开讲#
第9卦 小畜：风天小畜卦
【原文】
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
【翻译】
小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。
彖辞说：小畜卦，柔爻居四得位而与上下的阳爻呼应，这就是小畜卦。下卦乾为健，上卦巽为顺，所以健而顺，九五刚居中而且立志去施展抱负，于是亨通。密云不雨，是阳气往上升的缘故；我自西郊，是阴阳交合之气刚施行却还没有畅行。
象辞说：巽为风，乾为天，所以风行天上便是小畜卦的卦象。君子应当从卦象中受到启示，不断地提高自己的文明之德。
【解读】
前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。小畜卦是小吉之卦，力量有限，要蓄以待时，不可贪大，以保守为佳。畜不仅代表蓄聚、蓄养，还有蓄止、阻止之意，表示小者（一个阴爻）想使大者（五个阳爻）停留，但只能使其稍作停留。以小劝大需要有好的方法，义气用事会产生破绽，不能暴躁冲动。所以，得此卦者虽有前进之志，但有障碍，不能速进。
预测婚恋，若男性得此卦，有争风吃醋之态；女性得此卦，有自暴自弃、堕落之象，或沦入风月场所。如果双方年龄差距不足三岁，婚恋关系不易稳定。
小畜卦爻辞 初九：复自道，何其咎，吉初九：复自道，何其咎，吉。
初九：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。
【原文】
象曰：复自道，其义吉也。
【翻译】
象辞说：回到原来的正道，它的意义是吉祥的。
【解读】
初九不宜急躁，明智的做法是返回本位，潜伏于下，等待时机。人走错了路，可是知错改过，重新回到了正道，当然吉祥。用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动，自然就不会遭到灭亡的危险了。
小畜卦爻辞 九二：牵复，吉
九二：牵复，吉。
九二：牵引而回，吉祥。
【原文】
象曰：牵复在中，亦不自失
【翻译】
象辞说：牵引回到正道，又在中位，自己不会有什么损失。
【解读】
初九和九二地位较低，刚质未盛，被蓄必危，他们就相互牵连地退守本位，联合抵制蓄聚。这就是初九、九二两爻皆吉的原因。比如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉祥的例子。
小畜卦爻辞 九三：舆说辐，夫妻反目九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：大车脱落了辐条，夫妻反目不和。
【原文】
象曰：夫妻反目，不能正室也。
【翻译】
象辞说：夫妻反目不和，是由于妻子在丈夫之上，家室关系不正确的缘故。
【解读】
形势对九三不利，失去了主导地位，阴阳冲突是不可避免的，如同弱主被强臣控制，将造成“夫妻反目”的结局。背叛君王的正是君王的亲戚。是谁呢？就是周公的哥哥管叔。周公称王后，管叔有意争权，于是散布流言：“周公将不利于成王”，于是管叔联合他人一起叛周。起来响应的有几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝是个异常沉重的打击。
小畜卦爻辞 ：有孚，血去惕出：有孚，血去惕出
：有诚信，不再忧虑，从惧怕中脱离出来，没有灾难。
【原文】
象曰：有孚惕出，上合志也。
【翻译】
象辞说：有诚信并从惧怕中脱离出来，是九五君王与自己心志相合的缘故。
【解读】
本卦唯一的阴爻，上下五阳都受他蓄聚。但怎样对处于主导地位的九五发挥团结、吸引的作用？从属者要想发挥作用并不容易，因为很难避免主导者的猜忌，甚至有受伤的危险。最要紧的是心怀诚信，取得九五的信任与支持。比如诸葛亮写前后《出师表》，以诚信去感动刘禅。不过九五也是个明君，比刘禅强多了。
小畜卦爻辞 九五：有孚挛如，富以其邻九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：诚信相连，使邻居也一起富有。
【原文】
象曰：有孚挛如，不独富也。
【翻译】
象辞说：“有孚挛如”，是不想自己独自富有。
【解读】
九五能诚心地配合，使充分发挥作用。九五要以诚信加强与的合作，要紧密得像握紧的拳头，只有如此才能消除对小人离间的疑虑，促使其大展其才，发挥辅佐的作用。如同刘备，他对诸葛亮一片至诚，君臣相得，如鱼得水，不由得诸葛亮不感动，也以一片赤诚相报，鞠躬尽瘁，死而后已。这正是上下级关系的完美范例。
小畜卦爻辞 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
上九：需要的雨水已满，积德载物，妇女在危难中守于正道，月亮快要盈满，君子征战有凶险。
【原文】
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
【翻译】
象辞说：需要的雨水已积满，这是道德的积累。君子征战凶险，是有所疑虑的缘故。
【解读】
小畜之道已经发展到了极盛阶段，阴阳和合而降雨，这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。阴阳达到了平衡状态，保持这种平衡才能稳定。阴蓄阳的事态如果再发展下去，必然会走向反面，引起阴阳抗争，由和谐转向对立。此时要避免物极必反。周公东征西讨，扩大了西周的领土，他“握发吐脯”，唯恐失去天下贤臣。这都是周公的“德积载”，可是确实有些功高盖主了，再执掌军事大权东征西讨就会受到成王与一些大臣的猜疑。周公因此急忙逃到了楚国进行政治避难。直到后来成王派人将周公迎回来。
小畜卦运势运势：有阻止、反复难调之意，应忍耐，有节制，蓄养实力，静待时机。
事业：应耐心而积极地积存力量，不可冒险行动。对于所得应满足，适可而止。
爱情：不融洽或有观点分歧，或遭受长辈反对，或有第三者插足，要耐心应对。
疾病：少有疾病，身体健壮。若重病则难治，慢性病较危险，宜往南方求医。
经商：已有基础，但已失去，要慎重。争取合作，戒除贪心，适可而止。
诉讼：败诉的可能性很大，因为有阴险小人从中作梗。
出行：受到风雨的阻碍，出门将较为不利。若寻人，可能有两人到来。
人生：适合在幕后，多为偏职副职，适宜于在大人物之后工作。宜亲近佛教。《断易天机》解小畜卦
匣藏宝剑之卦，密云不雨之象
小畜卦点睛
小畜表示企图心旺盛，但力量不足，需要休养生息。得小畜卦者不可贪大，在时机未成熟时需要自我克制，蓄养精神，积蓄力量，争取支援。虽暂时没有下雨，但时机一到雨必下。
韩信得此卦，暗度陈仓
韩信击取散关不破时占得此卦，此战就是著名的“明修栈道，暗度陈仓”，暗度陈仓的小道通向散关。韩信一击不成，说明遭遇小的堵塞，后来再击才获得成功。
《易经》原文全解析——第9卦 小畜：风天小畜卦
#历史开讲#
第9卦 小畜：风天小畜卦
【原文】
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
【翻译】
小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。
彖辞说：小畜卦，柔爻居四得位而与上下的阳爻呼应，这就是小畜卦。下卦乾为健，上卦巽为顺，所以健而顺，九五刚居中而且立志去施展抱负，于是亨通。密云不雨，是阳气往上升的缘故；我自西郊，是阴阳交合之气刚施行却还没有畅行。
象辞说：巽为风，乾为天，所以风行天上便是小畜卦的卦象。君子应当从卦象中受到启示，不断地提高自己的文明之德。
【解读】
前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。小畜卦是小吉之卦，力量有限，要蓄以待时，不可贪大，以保守为佳。畜不仅代表蓄聚、蓄养，还有蓄止、阻止之意，表示小者（一个阴爻）想使大者（五个阳爻）停留，但只能使其稍作停留。以小劝大需要有好的方法，义气用事会产生破绽，不能暴躁冲动。所以，得此卦者虽有前进之志，但有障碍，不能速进。
预测婚恋，若男性得此卦，有争风吃醋之态；女性得此卦，有自暴自弃、堕落之象，或沦入风月场所。如果双方年龄差距不足三岁，婚恋关系不易稳定。
小畜卦爻辞 初九：复自道，何其咎，吉初九：复自道，何其咎，吉。
初九：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。
【原文】
象曰：复自道，其义吉也。
【翻译】
象辞说：回到原来的正道，它的意义是吉祥的。
【解读】
初九不宜急躁，明智的做法是返回本位，潜伏于下，等待时机。人走错了路，可是知错改过，重新回到了正道，当然吉祥。用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动，自然就不会遭到灭亡的危险了。
小畜卦爻辞 九二：牵复，吉
九二：牵复，吉。
九二：牵引而回，吉祥。
【原文】
象曰：牵复在中，亦不自失
【翻译】
象辞说：牵引回到正道，又在中位，自己不会有什么损失。
【解读】
初九和九二地位较低，刚质未盛，被蓄必危，他们就相互牵连地退守本位，联合抵制蓄聚。这就是初九、九二两爻皆吉的原因。比如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉祥的例子。
小畜卦爻辞 九三：舆说辐，夫妻反目九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：大车脱落了辐条，夫妻反目不和。
【原文】
象曰：夫妻反目，不能正室也。
【翻译】
象辞说：夫妻反目不和，是由于妻子在丈夫之上，家室关系不正确的缘故。
【解读】
形势对九三不利，失去了主导地位，阴阳冲突是不可避免的，如同弱主被强臣控制，将造成“夫妻反目”的结局。背叛君王的正是君王的亲戚。是谁呢？就是周公的哥哥管叔。周公称王后，管叔有意争权，于是散布流言：“周公将不利于成王”，于是管叔联合他人一起叛周。起来响应的有几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝是个异常沉重的打击。
小畜卦爻辞 ：有孚，血去惕出：有孚，血去惕出
：有诚信，不再忧虑，从惧怕中脱离出来，没有灾难。
【原文】
象曰：有孚惕出，上合志也。
【翻译】
象辞说：有诚信并从惧怕中脱离出来，是九五君王与自己心志相合的缘故。
【解读】
本卦唯一的阴爻，上下五阳都受他蓄聚。但怎样对处于主导地位的九五发挥团结、吸引的作用？从属者要想发挥作用并不容易，因为很难避免主导者的猜忌，甚至有受伤的危险。最要紧的是心怀诚信，取得九五的信任与支持。比如诸葛亮写前后《出师表》，以诚信去感动刘禅。不过九五也是个明君，比刘禅强多了。
小畜卦爻辞 九五：有孚挛如，富以其邻九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：诚信相连，使邻居也一起富有。
【原文】
象曰：有孚挛如，不独富也。
【翻译】
象辞说：“有孚挛如”，是不想自己独自富有。
【解读】
九五能诚心地配合，使充分发挥作用。九五要以诚信加强与的合作，要紧密得像握紧的拳头，只有如此才能消除对小人离间的疑虑，促使其大展其才，发挥辅佐的作用。如同刘备，他对诸葛亮一片至诚，君臣相得，如鱼得水，不由得诸葛亮不感动，也以一片赤诚相报，鞠躬尽瘁，死而后已。这正是上下级关系的完美范例。
小畜卦爻辞 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
上九：需要的雨水已满，积德载物，妇女在危难中守于正道，月亮快要盈满，君子征战有凶险。
【原文】
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
【翻译】
象辞说：需要的雨水已积满，这是道德的积累。君子征战凶险，是有所疑虑的缘故。
【解读】
小畜之道已经发展到了极盛阶段，阴阳和合而降雨，这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。阴阳达到了平衡状态，保持这种平衡才能稳定。阴蓄阳的事态如果再发展下去，必然会走向反面，引起阴阳抗争，由和谐转向对立。此时要避免物极必反。周公东征西讨，扩大了西周的领土，他“握发吐脯”，唯恐失去天下贤臣。这都是周公的“德积载”，可是确实有些功高盖主了，再执掌军事大权东征西讨就会受到成王与一些大臣的猜疑。周公因此急忙逃到了楚国进行政治避难。直到后来成王派人将周公迎回来。
小畜卦运势运势：有阻止、反复难调之意，应忍耐，有节制，蓄养实力，静待时机。
事业：应耐心而积极地积存力量，不可冒险行动。对于所得应满足，适可而止。
爱情：不融洽或有观点分歧，或遭受长辈反对，或有第三者插足，要耐心应对。
疾病：少有疾病，身体健壮。若重病则难治，慢性病较危险，宜往南方求医。
经商：已有基础，但已失去，要慎重。争取合作，戒除贪心，适可而止。
诉讼：败诉的可能性很大，因为有阴险小人从中作梗。
出行：受到风雨的阻碍，出门将较为不利。若寻人，可能有两人到来。
人生：适合在幕后，多为偏职副职，适宜于在大人物之后工作。宜亲近佛教。《断易天机》解小畜卦
匣藏宝剑之卦，密云不雨之象
小畜卦点睛
小畜表示企图心旺盛，但力量不足，需要休养生息。得小畜卦者不可贪大，在时机未成熟时需要自我克制，蓄养精神，积蓄力量，争取支援。虽暂时没有下雨，但时机一到雨必下。
韩信得此卦，暗度陈仓
韩信击取散关不破时占得此卦，此战就是著名的“明修栈道，暗度陈仓”，暗度陈仓的小道通向散关。韩信一击不成，说明遭遇小的堵塞，后来再击才获得成功。
周易第九卦：小畜卦 风天小畜 巽上乾下
周易第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜;柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜;君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。
：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
小畜卦卦象，风天小畜卦的象征意义
小畜卦为易经64卦第九卦，风天小畜卦有哪些具体的象征意义呢?
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
周易,小畜卦,风天小畜,巽上乾下
解释翻译
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。
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全 文：周易
《易经》原文全解析——第9卦 小畜：风天小畜卦
#历史开讲#
第9卦 小畜：风天小畜卦
【原文】
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
【翻译】
小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。
彖辞说：小畜卦，柔爻居四得位而与上下的阳爻呼应，这就是小畜卦。下卦乾为健，上卦巽为顺，所以健而顺，九五刚居中而且立志去施展抱负，于是亨通。密云不雨，是阳气往上升的缘故；我自西郊，是阴阳交合之气刚施行却还没有畅行。
象辞说：巽为风，乾为天，所以风行天上便是小畜卦的卦象。君子应当从卦象中受到启示，不断地提高自己的文明之德。
【解读】
前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。小畜卦是小吉之卦，力量有限，要蓄以待时，不可贪大，以保守为佳。畜不仅代表蓄聚、蓄养，还有蓄止、阻止之意，表示小者（一个阴爻）想使大者（五个阳爻）停留，但只能使其稍作停留。以小劝大需要有好的方法，义气用事会产生破绽，不能暴躁冲动。所以，得此卦者虽有前进之志，但有障碍，不能速进。
预测婚恋，若男性得此卦，有争风吃醋之态；女性得此卦，有自暴自弃、堕落之象，或沦入风月场所。如果双方年龄差距不足三岁，婚恋关系不易稳定。
小畜卦爻辞 初九：复自道，何其咎，吉初九：复自道，何其咎，吉。
初九：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。
【原文】
象曰：复自道，其义吉也。
【翻译】
象辞说：回到原来的正道，它的意义是吉祥的。
【解读】
初九不宜急躁，明智的做法是返回本位，潜伏于下，等待时机。人走错了路，可是知错改过，重新回到了正道，当然吉祥。用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动，自然就不会遭到灭亡的危险了。
小畜卦爻辞 九二：牵复，吉
九二：牵复，吉。
九二：牵引而回，吉祥。
【原文】
象曰：牵复在中，亦不自失
【翻译】
象辞说：牵引回到正道，又在中位，自己不会有什么损失。
【解读】
初九和九二地位较低，刚质未盛，被蓄必危，他们就相互牵连地退守本位，联合抵制蓄聚。这就是初九、九二两爻皆吉的原因。比如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉祥的例子。
小畜卦爻辞 九三：舆说辐，夫妻反目九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：大车脱落了辐条，夫妻反目不和。
【原文】
象曰：夫妻反目，不能正室也。
【翻译】
象辞说：夫妻反目不和，是由于妻子在丈夫之上，家室关系不正确的缘故。
【解读】
形势对九三不利，失去了主导地位，阴阳冲突是不可避免的，如同弱主被强臣控制，将造成“夫妻反目”的结局。背叛君王的正是君王的亲戚。是谁呢？就是周公的哥哥管叔。周公称王后，管叔有意争权，于是散布流言：“周公将不利于成王”，于是管叔联合他人一起叛周。起来响应的有几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝是个异常沉重的打击。
小畜卦爻辞 ：有孚，血去惕出：有孚，血去惕出
：有诚信，不再忧虑，从惧怕中脱离出来，没有灾难。
【原文】
象曰：有孚惕出，上合志也。
【翻译】
象辞说：有诚信并从惧怕中脱离出来，是九五君王与自己心志相合的缘故。
【解读】
本卦唯一的阴爻，上下五阳都受他蓄聚。但怎样对处于主导地位的九五发挥团结、吸引的作用？从属者要想发挥作用并不容易，因为很难避免主导者的猜忌，甚至有受伤的危险。最要紧的是心怀诚信，取得九五的信任与支持。比如诸葛亮写前后《出师表》，以诚信去感动刘禅。不过九五也是个明君，比刘禅强多了。
小畜卦爻辞 九五：有孚挛如，富以其邻九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：诚信相连，使邻居也一起富有。
【原文】
象曰：有孚挛如，不独富也。
【翻译】
象辞说：“有孚挛如”，是不想自己独自富有。
【解读】
九五能诚心地配合，使充分发挥作用。九五要以诚信加强与的合作，要紧密得像握紧的拳头，只有如此才能消除对小人离间的疑虑，促使其大展其才，发挥辅佐的作用。如同刘备，他对诸葛亮一片至诚，君臣相得，如鱼得水，不由得诸葛亮不感动，也以一片赤诚相报，鞠躬尽瘁，死而后已。这正是上下级关系的完美范例。
小畜卦爻辞 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
上九：需要的雨水已满，积德载物，妇女在危难中守于正道，月亮快要盈满，君子征战有凶险。
【原文】
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
【翻译】
象辞说：需要的雨水已积满，这是道德的积累。君子征战凶险，是有所疑虑的缘故。
【解读】
小畜之道已经发展到了极盛阶段，阴阳和合而降雨，这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。阴阳达到了平衡状态，保持这种平衡才能稳定。阴蓄阳的事态如果再发展下去，必然会走向反面，引起阴阳抗争，由和谐转向对立。此时要避免物极必反。周公东征西讨，扩大了西周的领土，他“握发吐脯”，唯恐失去天下贤臣。这都是周公的“德积载”，可是确实有些功高盖主了，再执掌军事大权东征西讨就会受到成王与一些大臣的猜疑。周公因此急忙逃到了楚国进行政治避难。直到后来成王派人将周公迎回来。
小畜卦运势运势：有阻止、反复难调之意，应忍耐，有节制，蓄养实力，静待时机。
事业：应耐心而积极地积存力量，不可冒险行动。对于所得应满足，适可而止。
爱情：不融洽或有观点分歧，或遭受长辈反对，或有第三者插足，要耐心应对。
疾病：少有疾病，身体健壮。若重病则难治，慢性病较危险，宜往南方求医。
经商：已有基础，但已失去，要慎重。争取合作，戒除贪心，适可而止。
诉讼：败诉的可能性很大，因为有阴险小人从中作梗。
出行：受到风雨的阻碍，出门将较为不利。若寻人，可能有两人到来。
人生：适合在幕后，多为偏职副职，适宜于在大人物之后工作。宜亲近佛教。《断易天机》解小畜卦
匣藏宝剑之卦，密云不雨之象
小畜卦点睛
小畜表示企图心旺盛，但力量不足，需要休养生息。得小畜卦者不可贪大，在时机未成熟时需要自我克制，蓄养精神，积蓄力量，争取支援。虽暂时没有下雨，但时机一到雨必下。
韩信得此卦，暗度陈仓
韩信击取散关不破时占得此卦，此战就是著名的“明修栈道，暗度陈仓”，暗度陈仓的小道通向散关。韩信一击不成，说明遭遇小的堵塞，后来再击才获得成功。
