详解《易经》震卦：惊雷之象，充满力量和愤怒的一卦
震为雷震卦，代表自然界里面的雷。
震卦「☳」，上面是两个阴爻，代表可见的物质、固态的物质；下面的阳爻代表着明亮的、气态的，这是阴阳爻的通用属性。
雷雨时乌云遮天蔽日，压在头顶，厚重浑浊的云层布满天空，这就是震卦「☳」上面的两个阴爻。浓云下面时不常会出现一道闪电，划破天空，伴随着一声霹雳，这就是震卦「☳」下面的一根阳爻，代表着闪电，锋利、明亮、刺激。
所以震卦就是雷雨和雷电的象形。
震为动雷电往往伴随一声霹雳，震惊天地，所以震卦也代表声音。另外，古人根据生活经验，知道声音是由振动产生的，敲锣打鼓时，通过触摸，会发现鼓面和锣面在振动，这也是震卦代表声音的原因。
震卦的卦德是“动”，打雷饱含力量，运动也需要力量，有力量则动得快，动得猛，爆发力强，这都是震卦和雷的引申态。那么我们常见的运动形式，比如跑步、跳高、健身、投掷等等，都归入震卦。
震卦对应我们身体部位上的足，也可以扩展到下肢。因为足能动，千里之行，要靠我们的双脚来完成。
震仰盂震卦「☳」可以看作是一个仰着的、口朝上的大开口容器，下面阳爻是底，上面有两个阴爻是一个大开口。
它和兑卦不一样，兑卦是一个小开口容器，震卦是大开口。所以我们的碗、锅等等这类向上大开口的容器或形状，我们都归在震卦里。
有一个口诀叫做“震仰盂”，震卦就是一个仰口向上的钵盂，十分形象。
震为绿、为阳木震卦代表绿色，因为震卦本意为雷，雷雨多发生在春、夏两季，雨水多往往意味着生长，生机勃发、绿意盎然，所以震卦是绿色系列，深绿、浅绿、墨绿等等都归入震卦。
在方位上，震卦在后天八卦图中被放在正东。因为中国地理的正东方气候湿润温暖，植被茂盛，四季常青，而且多雷雨，所以震卦被放在正东。
震卦代表着阳性之木，也就是粗壮的树木、参天大树，其浓密的树冠、枝叶就是震卦「☳」上面的两个阴爻，挺拔粗壮的树干就是下面的阳爻。
震卦也代表初生的绿色竹子、嫩绿的芦苇等植物，它们的特点是颜色为绿，而且多节，震卦「☳」下面的阳爻就象形着竹节、芦苇节的形状。
震卦也代表生命力，因为茂盛的绿色植被给人生机盎然、万物勃发的感觉。
震为长子震卦在家庭成员代表着长子，因为震卦是阳卦，阳卦的特点是只有一个阳爻，主要矛盾和突出特征是阳。
阳卦代表男性，阳爻在第一个爻（爻的顺序从下往上数），所以是家庭里的长子，第一个儿子。
长子在家庭中往往要肩负一个家庭甚至一个家族的责任，需要的是担当和力量。正好震卦代表有力，与长子要一力承担责任相吻合，所以震卦被赋予了这种品德，就是长男的责任、负责光大门庭，也就是民间常说的“顶门立户”的角色。
震卦也代表讲义气，一棵参天大树是实心的、是直的，义气之人也是率直、率真的，所以讲义气属于震卦。震卦是长兄，重兄弟之情的人往往义气十足，所以讲义气也归在震卦。
震为肝、为怒气震卦在身体器官里代表肝，因为震卦是绿色的，是生发态，又是阳性之木的五行属性。
而在五脏六腑里， 肝具有生发功能，所以在中医里，肝是归在木的属性里。这样一来，肝木和震木就有机地联系起来，所以古人把震卦和肝对应起来，震为肝。
同样，震卦也就代表暴怒、愤怒。因为发怒的时候是由肝气生起而造成，又因为人在暴怒的时候就如打雷一样，伴随着怒吼、力量、剧烈的肢体动作，这些都和震卦的内容一致，所以震卦代表暴怒、愤怒、暴躁。
以上就是震卦的经典卦象。
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此回，抄至三十三页，仍然说的是数：
“曰水火，木、金、土，此五行，本乎数。”
文中对水、火、木、金、土，分别介绍其用、其位、其色、其利、其相生、其相克、其相合。
注解摘要整理：
〇金有甲兵财货之资，木有栋梁器物之材，水有浇灌滋润之功，火有照耀煆炼之威，土有生植陶淑之利：此五行之用也。
〇水居北，火居南，木居东，金居西，土居中央：此五行之位也。
〇水黑，火赤，木青，金白，土黄：此五行之色也。
〇水智，火礼，木仁，金义，土信：此五行之德也。
〇木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季：此五行之利也。
〇金生水，水生木，木生火，火生土，土生金：此五行之相生也。
〇金克木，木克土，土克水，水可火，火克金：此五行之相克也。
〇金见金，木见木，水见水，火见火，土见土：此五行之相合也。
此抄，一处玄奥：
〇天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之：此五行者，在天地开辟之时有之矣。
言之玄奥，实是因其不能以自然学科的逻辑思辨之。网搜亦是百家争鸣，各有各的理解和说法。但是出处是定的，《河图》、《洛书》。（《易》的起源）
知之为知之，不知为不知。不懂就先记下了，譬如：乾三联，坤六断，震仰盂，艮覆碗，巽中缺，兑中满。
言数，必要言《易》。《易经》的初学，方法为要。径自学习原典恐智慧不足，摸不着头脑。以阅读现代书籍的方法习易亦无不可，通篇结构搞清楚，初学宜参考背诵一些前人编撰的歌谣。至于购书，仁者见仁，智者见智，有人非买大家大户之作，未尝不可。读得懂，深入进去，产生兴趣，就是好的。譬如，愚初习易时，买了很多书籍，现在看来总的是束之高阁居多。而真正启发的恰是一本已看不清著者，不知何时（他大姑家的二大爷搬家的时候丢弃也说不定）辗转到手上“名不见经传”的书籍，巴掌大的。
细品之，似有一点启示，凡事莫不是靠机缘，读书亦无外例。无缘之书，购得无益。无所贪著，由兴致盎然处启始或可渐得深入。共勉，共勉。
在预习下节抄书内容，生僻字很多。坚持坚持。
明天抄写“曰仁义，礼、智、信，此五常，不容紊。”
2022年2月23日 哈尔滨 文道小居
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文博日历丨破解公元前7000年的神秘符号，从“八”开始！
一撇一捺
这可不是小孩的乱涂乱画
而是比甲骨文还要早几千年的神秘符号
今天，一起认识公元前7000年的
龟腹甲刻符“八”
01
不是文字，但或传意
中国目前发现的最早的刻画符号
一块不完整的龟腹甲上
刻着符号“一撇一捺”
这个神秘符号
来自大约公元前7000年
看似文字“八”？其实并非文字
它，是原始宗教用器
用于装东西、发声、占卜等等
神秘符号究竟是什么？
还得从贾湖遗址说起
△贾湖遗址
在贾湖遗址出土的14件器物上
发现了17例契刻符号
这是中国目前发现的最早的刻画符号
龟腹甲刻符“八”是其中之一
贾湖刻符看似“天书”
实则有“迹”可循
这些符号是有意识刻画的
符合原始文字起源于图画的观点
初步具有原始文字的特征
大体分为三种
贾湖遗址出土的刻符龟甲
仍有许多符号还未破解
其中，有一件刻符龟甲上
刻着神似“人类眼睛”的符号
学者对此争议不断
有人认为是吉凶中的“吉”
也有人认为代表
眼睛的强大灵力、崇拜太阳、八卦之象
△贾湖遗址刻符龟甲，现藏河南博物院。
贾湖刻符，虽然可能传意
但还不能把它们定义为真正的“文字”
因为，不成体系、缺乏佐证材料
并且还有大量符号难以破解
02
相隔四五千年！
它们居然跟甲骨文如此相似
贾湖刻符不是“文字”
并且与殷墟甲骨文相隔四五千年
但两者之间却有惊人的相似
包括：
一是书写工具相同
都是用利器
在龟甲、骨器上刻画符号
二是作用相同
商代甲骨文用来记载占卜内容
贾湖契刻也与占卜相关
三是看起来很像
△贾湖刻符与甲骨文、现代汉字的比较。
甲骨文是中国现存最古老的成熟文字
记录内容涉及商代的各个领域
但在甲骨文形成之前
祖先经历了漫长的探索
贾湖刻符便是其中的探索之一
贾湖先民刻意为之
尝试用符号去记录
虽然不是文字
但却是中华文明和文字形成的重要积累
03
公元前7000年的中华文明什么样？
贾湖遗址还有很多“见证者”
尽管，贾湖刻符仍旧“谜云重重”
但是它所引发的猜想
已经在一次次的考古发掘中得到印证
淮河中下游的双墩文化
龙虬庄文化、大汶口文化、侯家寨文化
······
都有刻符的“影子”
其中的双墩文化就发现了六百多种刻符
根据地层淤积，可以推测
贾湖文明毁灭于一次大洪水
贾湖先民在同纬度向东西迁徙
所以，将文明播撒到了淮河中下游
贾湖遗址除了契刻符号
还有很多惊人的考古发现
名震天下的贾湖骨笛
创造了中国古代音乐起源的神话↓
△贾湖骨笛，现藏于河南博物院。
猪下颌骨跟野猪下颌骨有明显不同
说明当时已经开始驯养家猪↓
△猪下颌骨，现藏于贾湖遗址博物馆。
随葬品出现“鼎、罐、壶”的固定组合
陶鼎的发明最早可以追溯到贾湖遗址↓
△鼎罐壶组合，现藏于贾湖遗址博物馆。
造型精美的绿松石装饰品
贾湖先民最早使用绿松石做装饰物↓
△绿松石饰，现藏于贾湖遗址博物馆。
今年
贾湖遗址将进行第九次考古发掘
还将出现什么文明“密码”？
敬请期待！
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责任编辑：贾宏伟
