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逢年过节都会供奉，都会上香敬酒，那为何要烧3炷香呢？
道家文化一直贯穿于中国的传统文化中，其中易经就是一本蕴含天、地、人以及风水五行集一身的文化产物，至今大部分人仍奉行这些传统而生活！一说到这些传统文化，很多人都会感觉不太熟悉，其实这只是身在其中却不自知，可以这么说，我们90%以上的人都接触过道家的内容，举个最简单的例子，平时逢年过节我们都会放鞭炮，都会上香敬酒供奉，而这就是道家文化的一种体现！今天就拿一个话题来和大家讨论，那就是烧香，想必大家都烧过香，相信大家都会有一个共同的疑惑，那就是为什么都要烧3炷香呢？
这其实跟我们传统文化就有很大的关系，首先它代表之一就是最为深奥的"天地人"，其次就是大家常说的三香扫三业，其中三香代表心香、身香、口香，三业则代表的是心业、身业以及口业！而这里的心香则表示要一心向善，心灵纯洁，身香则是为人正直，品德高尚，口香则是言行举止文明，多留口德！
其次烧三炷清香，还代表敬神、敬法、敬僧，烧完这三炷香后就代表醒悟、端正、干净！所以我们在供奉的时候，往往都是先烧香再祭拜，而在祭拜的时候，我们双手合握，并且虔诚地叩三个头，叩的这三个头就是代表诚心、清净以及祷告了，这些小细节也就是我们平时容易忽略的，如果没有按照传统的方法去做，有时候其实反而是吃力不讨好！
另外，"三"这个数字在中国传统文化里寓意着是世间万物。老子也在道德经中阐述了三生万物的本意。三根香分别代表是天地人，第一根香是敬天的，希望国泰民安。第二根香呢是敬地的，希望五谷丰登。第三根香呢敬的是我们人类的祖先，感恩祖先留下的美好传统和优良美德。除此之外，古人眼里的三炷香，还寓意着人类的贪嗔痴。所以在烧香的过程中一定要燃烧干净。我们自古还有句话。烧香多的人呢都有信仰，心态比较稳定，更容易发财。其实人活的就是一种心态，生死有命，富贵在天，您说对吗？
其实烧香还有更多的要求和规矩的，今天就暂时和大家分享到这了，如果对你有帮助，记得点击关注加收藏，如果你有其他问题，欢迎私信交流，传承传统文化，弘扬东方美学！下期将为大家分享更多的智慧之道！
一方净土，三柱清香｜访法门，寻清净
不知不觉间，已年末将至
这一年，口罩、36.5度、获得、失去、释怀
而当下，终于出行自由
身处古寺，难得自在欢喜
如此清闲，得益于法门文化景区最近的0元抢票活动
一次尝试性的参与，竟享了一番清静时光
这看似不食烟火，也身负众生许诺
在红尘中慢慢隐退，在寂静中增添希望
就此虔诚瞻拜，回想心中过往
有得有失，该是人生常态吧
于一方净土，烧三柱清香
放下浮躁，听听梵音
愿所求皆如愿，所行化坦途
一方净土，三炷清香，愿所求皆所愿。
2023.3.14，今天和小姐妹约了一起去灵隐寺，先在家里手机提前预约，预约成功，我们出发了。
灵隐寺位于浙江省杭州西湖风景名胜区西部的山峰之间，人文景观丰富，名胜古迹众多，是著名的佛教圣地。
灵隐寺位于杭州西湖西北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的十煞之一。
相传1600多年前，印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐寺。
我们到了灵隐寺外围路上，路上车子很堵，交警叔叔忙着在疏通道路，他们说今天还不是周六周日呢，双休日更堵。
跟着人流，我们进到寺庙，怀着虔诚的心祈祷[祈祷][祈祷][祈祷]，愿所求皆所愿。
灵隐寺的建
筑和自然景色都很美，有很多古树和古建筑。
2023年1月1日起
至3月31日，杭州灵隐寺免费开放，记得去之前提前预约。
一炷烟中得意，九衢尘里偷閒。
碧玉融成万里天，满城罗绮竞春妍。
柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。
宋人爱香，日常生活中佩香熏衣、焚香调心境，过着洁身自清静的雅致生活。夏秋之际，临安夜市上的各种香物是最紧俏的商品。南宋吴自牧《梦粱录》“夜市”条载：
夏秋多扑青纱、黄草帐子、挑金纱、异巧香袋儿、木樨香数珠、梧桐数珠、藏香、细扇、茉莉盛盆儿带朵、茉莉花朵......
香袋儿、木樨香数珠，都属于日常佩戴的香物。随身佩戴可香身除臭、醒脑清神、祛邪辟秽。宋代香袋配方，以模拟花香味的香方居多，像模拟莲花香气的“莲蕊衣香”，香气清韵悠长，很适合夏天使用。
莲蕊衣香：莲花蕊一钱（干研）， 零陵香半两，甘松四钱，藿香、檀香、丁香各三钱，茴香、 白梅肉各一分，龙脑少许，右为细末，入龙脑研匀，薄纸贴，纱嚢贮之。
木犀香珠，则是以木犀（桂花）为主要香料制作的芳香圆珠。古人将一颗颗的香珠串在一起，制成手串，像钏镯一样套在腕上，暗香盈袖。
随着袖子的收放，香珠的香气时有时无，时浓时淡，这种婉转而缠绵的香气含蓄幽雅，很符合古代文人的审美。元人陈栎曾做《木犀珠》诗一首，夸赞用桂花制作的香珠，形圆、色洁、香清：
岩树初开金粟明，累累如贯耀人睛。
非生蚌殻圆还皎，若比龙涎馥更清。
分种原从天上落，粉身今捻掌中轻。
莫言合浦光常在，敛袖归懐夙有情。
在宋代，香物极大丰富了宋人的物质生活，成为他们生活中不可缺少的常物。南宋，香料买卖及香料加工业非常繁荣。范祖述在《杭俗遗风》中记载：“ 城中三百六十行生意， 夏秋冬三季， 不敌春香一市之多”。
南宋临安市肆商人编著的《百宝总珍集》，收录了几种当时比较名贵的香料，大食栀子、蔷薇水、龙涎香、龙涎、脑子、沉香、笃傉、 乳香。
大食栀子为藏红花，是古时仿造龙涎香极好的香料，《百宝总珍》“大食栀子”条题前诗曰：“合香栀出大食，红黄好色最为奇”。蔷薇水，既能洒衣香身，也是调制高档香品的重要原料。李彭老《天香·宛委山房拟赋龙涎香》：“捣麝成尘，薰薇注露，风酣百和花气”，薰薇注露，指的就是蔷薇水。
龙涎香，为诸香和合而成的龙涎香饼，宋代宫中制作的各种龙涎香在民间颇为珍贵，常被文人当作藏品收藏。脑子即龙脑香，也叫瑞脑。李清照的词作中常提及此香，《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”。
笃傉又称“笃耨”，为松杉之类树脂香料，颜色白而透明，称为白笃耨；相杂树皮而色黑者，为黑笃耨。北宋宣和年间，笃耨与龙涎（抹香鲸肠内分泌的香料）一样是宫中所用名贵的“异香”，谢肇淛《五杂组》物部二载：
宋宣和间，宫中所焚异香，有笃耨、龙涎、亚悉、金颜、雪香、褐香、软香之类。
笃耨清香步障遮，并桃冠子玉簪斜。宋代民间焚烧的笃耨香，多是以各种香料仿造笃耨香味的“假笃耨香”：
老柏根七钱、黄连七钱（研置别器）丁香半两、降真香（茶煮半日）紫檀香一两、栈香一两，右为细末，入米脑少许，炼蜜和剂，爇之。
在《陈氏香谱》熏佩之香中，有一首佩戴的“笃耨佩香”，用料极为奢侈，看香方用料应该属于宫中的香方：
沉香末一斤、金顔末十两、大食栀子花、龙涎各一两、龙脑五钱，右为细末，蔷薇水徐徐和之得所，臼杵极细，脱范子。
南宋时，不仅熏香制造业繁荣，还有专门提供打香篆的服务业。从事打香篆工作的人，称为“供香印盘者”，他们包下固定的\"铺席人家\"，每天去客户家“打香篆”，按月收取香钱。吴自牧《梦粱录》卷十三“诸色杂货”条载：
供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。
打香篆是门技艺，需要技术，方能胜任。宋人华岳《香篆》诗中说打香篆需：“轻覆雕盘一击开，星星微火自徘徊”；宋人释绍昙《禅房十事·香印》:“要识分明古篆，一槌打得完全”。如今的香学课程中，打香篆也是必学的。
烧篆香，是宋代比较流行的用香方式之一。篆香有各式各样花纹，非常具有观赏性，宋人刘子翚有诗《次韵叔村居即事十二绝》，描述篆香烧完后的灰烬痕迹：
偶随流水到僧家，身世浑如焦谷芽。
午梦不知缘底破，篆烟烧遍一盘花。
古时篆香还有计时的功用。篆香点燃后连绵不断的焚烧来计算时辰。宋人李之仪《学书十绝》诗，就提到了计时之用的百刻香：
雨后阶庭物物新，睡馀攲枕悄无闻。
只疑日脚随人意，百刻香才过一分。
焚一炉百刻印香，可燃烧一天一夜。洪刍《香谱》“百刻香”条载:“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已”。在《香乘》中，收录有百刻印香香方与百刻篆香图，百刻篆香图条中还提到，百刻香香方要用“野苏、松球二为相合”才能达到准确计时的作用。
百刻印香：栈香三两，檀香、沉香黄熟香、零陵香、藿香、茅香以上各二两，土草香半两（去土）、盆硝半两、丁香半两、制甲香七钱半、龙脑少许（细研，作篆时旋入） ，右为末，同烧如常法。
香刻篆香图
玩香与赏香是宋人日常生活中的赏心乐事，孔平仲《小庵》诗曰：“朝携一筇杖，暮炷一炉香。悠然每独笑，物我两皆忘”。宋代发展出了雅俗共赏的香文化，从除臭、避秽、清神等实用的功能，到嗅觉气味品评及鼻观先参的精神层次。
普通百姓用香芳香居室、祛邪辟秽，士大夫们把品香作为一种高级心灵活动，是慰藉心灵的辅助物，他们通过焚香获得心灵的安适悠闲，黄庭坚《子瞻继和复答》诗曰：
迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑。
一炷烟中得意，九衢尘里偷閒。
为什么供奉神佛时需要点三炷香，其具体意义是什么？
无论是道教尽神仙、佛教拜佛陀还是民间供奉各路神明，都要点三炷香。为什么不是其他的数字，而是正好需要三支香呢？这里小编为大家解析一下。
中国是信奉多神的国家，主要宗教信仰有儒、释、道、伊斯兰教等。烧三炷香成为民俗习惯而流传，我们供奉不同宗教的众多神明，无论本土道教还是佛教，都采用三炷香的供奉方法。佛教更有很多俗语产生，如“佛争一炷香，人争一口气”等等。
中国人喜阳数不喜阴数，阳数是3、6、9这种奇数。奇数很多有表达圆满、至高、最多的含义。“一生二，二生三，三生外物”数到三就够表达推演万物的意思了。3的倍数是9，“九五之尊”、“九重天”“九九归一”都是表述最高，没有更高的意思。当3不够说明问题的时候，多会使用3的倍数表达，道教三十六洞天，七十二福地；佛教晨钟暮鼓的习俗，要敲一百零八下。三炷香只是能够在有限的条件下，准确表达很多无限的含义。
在宗教方面的具体意义：
1、道教敬神燃三炷香：敬三清，也敬道、经、师三宝（即太上无极大道、三十六部尊经、玄中大法师）；或是道香、德香、无为香，以此消心、身、口三业。
2、佛教也燃三炷香：代表敬奉佛、法、僧；也代表修持戒、定、慧三无漏学。
3、民间供奉的各路神明：燃三炷香多数情况代表代表天、地、人。
五台山，一生一定要来的地方
曾听师傅说：一生一定要来一次五台山，一方净土，三柱清香，所求皆所愿。三分求，七分修行，但行好事，莫问前程。
如果你觉得累了，快撑不下去了；如果你觉得事事不顺，看什么心里都很烦躁；如果你心浮气躁，无处安身等，你可以考虑到五台山，这里确实无法帮你解决实际的困难，但是你一定能得到克服困难的勇气。
五台山又名清凉山，四周被五座山峰环抱。局佛家讲，这里是文殊菩萨的道场，主管开启人的智慧。是中国四大佛教圣地。五台山并不像你想象中那样，他不是所有的寺院聚集在一起，五座山的山顶，都有文殊菩萨的寺庙，其他的寺庙都分布在整个山中，有高有低，错落有致。经常看到寺庙中冒出的烟，也许是香客的香火，也有可能僧人的人间烟火吧。
最被信佛的人所敬仰的是，来了要去五座山顶朝拜，又称“大朝台”，大约需要2天左右的时间，如果行程安排的时间有限，可以去黛螺顶，又称“小朝台”。我是国庆节去的五台山，预报说有小雨，很庆幸的是当我到达五台山的时候雨停了，也没有赶上大堵车。放下行李，直奔黛螺顶，本来想乘坐缆车登顶，但工作人员说因为天气原因，怕打雷，所以就暂停了。没办法，只能爬山了。登黛螺顶，一共1080级台阶，大部分的台阶还是比较陡的，爬了将近三分之一的时候，就已经感觉呼吸加快，有种想下山的感觉，但是为了朝拜五方文殊，手扶脚爬，用了将近40分钟，终于到达山顶。山顶没有气势恢宏，没有金光闪闪，只有一座寺庙，里面供奉了五方文殊，及其他各种神仙。寺院里有免费的香，不需要带其他的香进来，为孩子祈福完后，为寺院贡献点香油钱，就准备下山了。下山的路是坡路，这样可以避免第二天腿疼，大约40分钟，可以到达山脚。
当然，有求财的可以选择五爷庙，虽然五台山是文殊菩萨的道场，但是五爷庙的香火应该算是最鼎盛，毕竟我们生活的在凡间嘛，听说很准，但是我没有去，就不便介绍了。
国庆节3号五台山顶飘起了小雪，当地已经入冬了哦，如果有10月份想进山的，要穿羽绒服。 国庆节上五台山的车，每天从6点就开始堵车，天天如此，即便是下着雨，也不耽误大家求神拜佛的热情。有喜欢有信仰的人，他不仅可以教人向善，还可以心有所依托。
下山的时候在离南门不远的地方，有个网红寺院，叫“大宝寺”，是由加多宝投资建的，听说花了20亿元，绝对的金碧辉煌。网红打卡地，拍照很出片。
上五台山会上瘾哦，去一次，还会想去第二次，第三次。他会让你的心静下来。
国庆节来五台山很堵车，建议可以从西门进山，虽然山路比较崎岖，但是景色绝对值得。
在黛螺顶拍摄的五台山
