读什么 | 2020年1月，五色悦读者的书单
陈近南的#一月书#
在飞机上翻完了《装腔指南》，这是一本写知识分子的人物传记，但很开脑洞，用线索把名人们安排在一起——就像用“青楼女子”把福楼拜、波德莱尔和歌德串连起来一样——环环相扣。读到最后发现：最后一个故事与第一个故事的主人公，恰好是夫妻……想要在朋友圈有文化吗？可以一读。共同抗“疫”！
王倩的#2020｜一月书#
一、重读两本“字书”：
1.《汉字王国》 ——借助一位老外的视角，透过“汉字字符”，读懂“中国文化的意蕴”，以及“中国人的人生哲学与生活美学”，反思作为一个中国人，又该如何从“心”——亲近汉字，爱上英文 ，重塑“中国人的文化自信”……
2.《字里藏医》 ——既然“文字原是有巫术作用的”（参见朱自清先生《经典常谈》之《说文解字第一》），“言辞具有不可思议的力量”（语出弗洛伊德），“只有巫才有资格做毉生”（语出徐文兵大夫）……那么，作为意欲拥有“全球视野”的每一个中国人，快快“让心回·HOME｜家·”——让我们一起矢志不渝地，共同培植“中华文明·希望｜HOPE·之根”吧！
二、微信读书两本
3.《生活是很好玩的》（汪曾祺） ——活着，就还得做一点事……我们有过各种创伤，但我们今天应该快活……口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点……（汪曾祺先生的话）
4.《就只知道吃》（梁实秋） ——懂中国，更懂生活，过好一个个“小日子” 三、一本纸质版新书
5.《创新化生存》（王可越） #一句话阅读心得# ——若想成为善于“创造”的“牛人”，你得习惯抓紧时间“反刍·反思” ruminate：反刍，反思 dominate：支配，占有优势 nominate：提名，任命 terminate：终结 determinate：限定的，确定的 minute：分·分钟
宛楠的一月书
《宇宙》地球是宇宙中的一粒微尘，在这微尘之上，却有着理性，人文，宗教以及更加渺小却延续了四万代不断去探索我是谁，我来自何方，我要到何处去的人类为代表的全部地球生命。我们的生存义务并不只属于我们自己，而是属于整个宇宙，我们的生存之地。本书原著于上世纪80年代，几乎与我同龄，作为一本科普读物，其中知识对我一个天文和物理爱好者而言，可以说都已经存储在脑中，但是这本书的意义并不在于传播知识，我被其所感动的，更多是作者体现的科学属于全人类的宏大世界观，在解读宇宙的使命前，人类个体，种族，国家间的冲突，似乎并不那么重要。
马向前的#一月书#
《礼记》是一部儒家论礼为主的论文汇编。孔子曰：不学礼，无以立。我一直困惑，在生活中遇到种种情况，怎样言行才是合于正道的，看到《礼记》才明白：这不就是自己多年以来想要学习的吗。古之圣贤不能复生，但他们的言行教化却被以多种方式记录了下来，你我青年人，当好好学习，修身践言，义不容辞。现摘录《礼记•曲礼上》部分内容。
1.敖（傲）不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。
2.行修言道，礼之质也。（言行皆合于道，是礼的本质。）
3.夫礼者，自卑而尊人。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑（胆怯困惑）。
4.凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。（不与同辈众人争斗）
5.夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。
6.听于无声，视于无形。（指能在父母指使之前揣知他们的心意。）
7.长者赐，少者、贱者不敢辞。
李辉的#一月书#
《见识》、《吃掉那只青蛙》：[爱心]《见识》核心收获：
1.缺乏见识、缺乏爱、缺乏规矩，是比缺钱更可怕的事情。
2.幸福是目的，成功是手段。
3.人生需要做减法，学会舍弃！
4.拒绝伪工作者，提高效率！OKR目标管理法值得研究。
5.学会好好说话，通过讲话交流想法水平的高低在很大程度上决定了一个人能否成功。
6.树立理性的投资观，金钱观不仅会对人的事业产生影响，也会决定人的幸福。
7.时间是朋友，而时机不是。耐心是成功的第一要素。
8.阅读是一个永恒的话题，它不仅可以通过文字获得信息，而是一种生活方式。[爱心]
《吃掉那只青蛙》核心收获：
1.明确目标:确定自己究竟想要什么，目标清晰至关重要，在每天开始工作之前，把目标全部写下来。
2.考虑效果：最重要的、优先级最高的事情是那些将对你以后的生活和工作产生最重要影响的事情，无论其影响是正面还是负面你应当最优先处理这些事情。
3.创造性拖延练习：既然你没有时间去安排所有的事情,就必须学会推迟处理那些没有什么意义的工作,从而腾出时间来处理那些少数的重要的工作。
4.聚焦关键结果领域：要想圆满的完成自己的工作，你必须具备哪些能力和技能？找出答案然后日益精，进解决上述问题。
5.做好充分准备再行动：开始工作前，先把一切都准备就绪，包括所需要的资料，信息，工具，材料，以及需要的数据，然后，就可以全身心的工作了。
6.升级核心技能：在自己的关键领域内知识越全面，技能越娴熟，你动手就越快，任务完成的就越早。
7.自我设定压力目标：假设你即将离开所在的城市外出一个月，离开之前必须要把重要的工作都处理完。
8.集中注意力：停止不断地打扰和分心，影响你正在完成的最重要的工作。
9.创造整块的时间:为自己安排一份日程表，然后留出大块的时间来处理对你来说最重要的事情。
晓一的#一月书#
读18本五书，今年在读书数量上有所控制，每个月15本左右。重读的书有：1.《小王子》；2.《奇特的一生》；3.《道德经》；4.《谁动了我的奶酪》；5.《专业化生存》；6.《影响力》。新读的：1.《非诚勿扰》；2.《梵高画传》；3.《刻意练习》；4.《学习的本质》；5.《怪诞行为学6》；6.《时间的秩序》；7.《当我谈书时我唱些什么》；8.《人间值得》；9.《专注力》；10.《精益创业》；11.《什么是战略》；12.《草莓人生》。计划要在豆瓣上进行更新，明天更新1月的，希望可以坚持下去。
另外翻了一下《病毒星球》和《挪威的森林》，看了一部分，还没有看完。我想重点分享三本书给大家。一本是《什么是战略》，作者是《定位》的作者，我们要做事儿，但比正确地做事更重要的是做正确的事儿，这就是人生的战略；一本是《谁动了我的奶酪》，变化无处不在，我们谁能在1月初的时候想到有今天的情况呢？迅速适应可以使我们占得先机，过得从容；一本是《草莓人生》，很被封面的宣传语打动：人生有一万种可能，我不想活成干巴巴的一种样子！与大家共勉。
蓝心的#一月书#
读完10本 1.丰子恺《此生多珍重》；2.福莱特《圣殿春秋1》；3.福莱特《圣殿春秋2》；4.福莱特《圣殿春秋3》；5.蒋勋《无关岁月》；6.袁国辉《企业财务风险规避指南》；7.阿尔文•托夫勒《未来的冲击》；8.亚历山大•沃克《奥黛丽•赫本传》；9.李银河《我们都是宇宙的微尘》；10.贾雷德•戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》。
一如2019年，所有读过的书都做了摘抄笔记，把那些自己觉得经典的、长知识的片段，以“图片+文字”的形式发在朋友圈里。重点推荐三本：
1.亚历山大•沃克《奥黛丽•赫本传》 读过一些人物传记，这一本是让我觉得最有温度的。从奥黛丽的身上，我看到了或许是每一个普通人都会经历的一生——为童年的经历寻求心灵的救赎，以及，童年时所遵循的规则、所养成的品行会对整个人生产生多么巨大的持续的影响。她的婚姻，她对孩子的喜爱，她对工作的态度，她对公益的热情，无一不反射出童年经历的巨大影响。
2.阿尔文•托夫勒《未来的冲击》 这是一本让我脑洞大开+心灵震撼的书，如果能站在未来看现在，那我们是不是可以活得更洒脱、更精进、更明白努力的方向？至少对我来说，是的。当未来以一种迅猛的、可能完全陌生的方式来到我们面前，我们是否是那个已经尽可能做好准备的人？当我们越来越看不懂这个社会上最年轻最有朝气的那些人的喜好与行为，有没有必要反思一下，其实是因为我们已经渐渐跟不上这个时代的节奏？值得一提的是，全书的最后一句话是，教育必须转变为面向未来。
3.贾雷德•戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》 读这本书的直接原因是眼下正在肆虐的病毒，而读完后，所收获的却不仅仅是这一小点。简单来说，如果你的眼界足够宽广、思维足够活跃、好奇心足够强大、对各类学科知识足够融会贯通，那么，这本书很适合你。反观自己，还差得远，不管是知识储备还是心智储备。读书的路还长，我会继续。以上，与各位共勉。
红V5的#一月书#
《痛点：挖掘小数据满足用户需求》马丁·林斯特龙
《自控力》凯利·麦格尼格
《枪炮、病菌和钢铁》贾雷德·戴蒙德
《乌合之众：大众心理研究》古斯塔夫·勒庞
一句话总结一本书：
1.《痛点》 盯着一个点搜集大数据好似瞎子摸象，不如逮住一只象摸个遍的小数据更能接近真像。
2.《自控力》 多巴胺控制人去追求行为而不是真正的目的，意志力控制的是注意力、情绪和欲望。
3.《枪炮病菌》 换位思考，比如病菌的目的并不是杀死人（对它没好处）而是种族繁衍（对它有好处），所以病菌的进化方向是杀伤力变弱传染性变强。（肺炎肆虐的时候看这个太有感触了）
4.《乌合之众》 提出分析诠释和解答亚里士多德的问题：一个暴君我们可以推翻，遍地的暴民我们该怎么办？
李顺的#一月书#
读完8本，心灵励志类
1.朗达拜恩《秘密》：格外特别的一本书，基于完全唯心的、没有任何理论依据的方式讲述了吸引力法则。但是魔力即在于此，与所有宗教和信仰类似，我们做任何事首先的信，然后实现的希望（接近神性）就更大。而且，书里尤为强调了乐观的意义，乐观会吸引到所有正面的能量，反之，悲观只能吸引到负面的事情发生。所以，建设总比摧毁更有意义。
2.希阿荣博堪布《透过佛法看世界》：通过问答的方式，回答了很多基础的佛学问题，很多使人豁然开朗。这本书可以使不太了解佛学的人体验到学佛的人是如何思考问题，思考人生的。
虚构小说类
1.余华《第七天》：余华评价最低的一本书，读后也感觉不值得一读，充满了做作的想象和平淡无奇的细节。但是书就在于此，好书坏书都会有收获，可以知道什么样的小说是失败的，为什么会失败。
2.毛姆《赴宴之前》：毛姆的书都非常有趣，每篇小说都有一个出乎意料的结尾，同时会在较长的人生跨度上来描绘人的变化，给予人道德和精神训戒。但是读一遍就足够了。
3.格非《月落荒寺》：非常精彩的小说，强烈推荐。和《隐身衣》配合阅读，会体验到数学般的精准的小说结构和细节，堪称当代中国小说的典范之作。
4.阿乙《情史失踪者》：阿乙的小说语言发生了非常大的变化，从简洁到繁复无比，仔细分析，故事其实都比较简单，但是他赋予了人以深度，所以并不难读。只是语言过于夸张，用力过猛，略微做作。
非虚构纪实类
1.残雪《残雪文学回忆录》：极其诚恳地讲述了自己的个人生活和文学之间的关系。她认为自己的人生一无是处，人格也有很多缺陷，读来确实如此。但是她确实是真正的作家，这本书仔细讲述了她是如何创作的，故事和语言仿佛自己从她的脑海中流出来。我想任何领域的人都可以借鉴到创作的真谛。一切创作必须是从自己的灵魂最深处走出来，否则总会做作而有所欠缺。
2.钱志龙《鲑去来》：钱校长详尽地描述了自己的漫长美国留学经历，在异域获得成功，难上加难。凡是在北美生活过的人，都会对钱博士展现出的自信，魅力和人格力量所感染，并且为他的成就感到骄傲。非常值得品味的一本自传书。
莞尔的#一月书#
读完五本
1.《布里格手记》：印象最深的是一百多年前塞纳河中的一无名女尸，如今心肺复苏训练模具“复苏安妮”，仍在沿用她的脸型。这个脸型包含了死亡，无名，偶然，时间，流传，永恒。里尔克写到她的时候，文字颤动了书页。
2.《二手时间》：书页六百张，一翻开便风暴骤起，万千文字如碎砖瓦砾一般，劈头盖脑砸来，惊恐，颤栗，令人几乎难以透气。很少遇到像《二手时间》这样的书，拿起来便放不下，仿佛翱翔在俄罗斯那片苍茫大地的上空。
3.《被占的宅子》：在科塔萨尔笔下，世界宛如一张折纸展开，内里的一重重奇遇让人目眩神迷。噩梦般的气息侵入老宅，居住其中的两人步步撤退，终于彻底逃离；乘电梯上二楼时，突然感觉要吐出一只兔子；遇见一个生活轨迹与自己酷似的男孩，由此窥见无尽轮回的一角。可我却硬着头皮读完，因此被爱阅读的朋友嘲笑。
4.《卡拉马佐夫兄弟》上下集。陀思妥耶夫斯基展现了一个巨匠的本质，他在一个故事里套上另一个故事，一种情节里套上另一种情节，一个性格中暗藏另一种性格，仿佛在编织一条条盘根错节的导火索，蓄意安排，曲折绵长，四个兄弟就像四根火苗，如四朵幽暗的异火，沿着他铺设的导火索突突地奔走，文字在纸上燃烧，他们在奔赴死亡的歌谣。一边读一边胸中燃着一把火，一路烧到书尾。经典之作！
5.《耶路撒冷三千年》。由于曾经踏上耶路撒冷这块土地，对这本情有独钟。耶路撒冷曾被视为世界的中心，是教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，讲述了它的的前世。对西方文化感兴趣的书友，一般很难绕开这本书。推荐一读！
思明的一月书
刘慈欣《超新星纪元》 ……超新星爆发了，冲击波使得地球的成年人会在3日内死去，各国开始把国家交给13岁以下的孩子，并用游戏的方式，选拔出未来的国家领导人。一场含义复杂的游戏在几个中国孩子间进行，微型国家的组建、发展、结盟和战斗，也预示着未来的中国…… 一个畅快度不亚于三体的刘慈欣科幻短篇，强烈推荐，超好看 。《超新星纪元》是红色的，它有关一个孩子主导的未来地球事业。
戊然1月的书
1.《最后一课—都德短篇小说集》都德 只要稍微在网上查些普法战争的资料就不难发现都德的小说未必与历史相符，甚至有人说他是“颠倒黑白”，但是，对“黑白”的探索不恰恰是作家的特权？作家的工作就是要把世界还给个人，再通过故事重塑个人与世界的联系。而任何历史事件一旦具象到个体身上，黑白总会变得模糊而特异。
2.《中国小说叙事模式的转变》陈平原 不论作者承认与否，文学都受社会活动的影响，这种影响不仅体现在表达内容上而且会改变具体的表达方式。叙述顺序、叙述视角、叙述结构，过程比结果更有意义，形式也许比内容更接近真实。文字生而自由，表达却永在枷锁之中。
3.《俄罗斯文学简史》任光宣 在亚洲俄罗斯属于欧洲；在欧洲俄罗斯属于亚洲；在俄罗斯，俄罗斯属于俄罗斯。今年要系统地读一点儿俄罗斯文学作品。
4.《悉达多》黑塞 悉达多当然就是乔达摩，但悉达多又不是乔达摩，或者说，歌文达、摆渡人、商人、赌徒、儿子、父亲，每一个都是乔达摩，每一个都是悉达多，每一个都是不同阶段的佛陀。要么世上没有佛，要么人人都是佛。“我”即众生，众生即“我”。
5.《烟火》王松 《人民文学》2020年第1期中的长篇。作者用了类似于话本的叙述手法。主人公不提供叙述视角，而是串场、是题眼，除去头尾，中间71章，每章都有自己的主角，但相互独立的章节之间又暗藏细节相连。细节相连并不难，难的是“可连可不连”，连起来读荡气回肠，不连起来看，每一章短小精悍、五脏俱全。美中不足，故事和人物设定略少新意。
6.《君王论》马基雅维利 500年前的书却已经可以刺穿权力的表皮探究内部跳动的血肉：君主、贵族、平民的制衡是国家稳定的基础；权力只服从权力本身，权力者只追求权力本身；“让百姓忘记父亲的遗产比让他们忘记父亲要难得多”…很多观点到今天仍然适用、实用。指望1532年出版的书可以彻底探究权力的本质自然不现实，但是君主确确实实得被马基雅维利变成了一种职业、一件工作。同年的中国，“有忠君之心，即有忠之理”的“圣人”阳明先生刚刚过世三年。
7.《神逻辑》阿里·阿莫萨维 把生活中常见的逻辑错误画成漫画寓教于乐的想法还是挺好的，但实际读起来有点儿鸡肋，图片不够有趣而关于逻辑错误的分析又不够透彻。书里送了很多不错的小卡片，可以做书签
8.《失去象征的世界—诗歌、经验与修辞》耿占春 语言是思维的工具，思维是语言的动机、基础、结果。法律、新闻、沟通、科学、文学的载体都是语言，但文学和其它的语言方式不太一样，大多情况下，人们对语言的要求是准确、除昧，但文学恰恰需要探索语言的多义性，尝试复昧。文学的复昧不是故弄玄虚而是将语言在个体经验与社会共识间拉扯，寻求思维更广阔的可能性。科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，在神学式微的时代，我们只剩下文学。
9.《恶之花》波德莱尔 波德莱尔打破了语言意象与生理感观的天然联系，从此诅咒、恶鬼、墓穴、残肢有了新的含义，从此尸体可以变得可爱，脓汁亦能够清馨，从此象征由生理飞升到精神。见恶为恶，因心中有恶 见恶为花，因心中有花 我爱你，不因为你是谁， 而因为我觉得你是谁。
10.《谁来决定我们是谁》葛剑雄等 从时间线上看，任何民族的现在都由过去定义；从空间环境上看，任何民族都存在于地缘之中，都有“自我认可”和“他人认可”的双重身份；从内外关系上看，民族的核心价值来自自身，而凝聚民族力量却常常来自外界。“民”是绝对的，“民族”是在时空中相对的。
11.《民族特性与民族卫生》潘光旦 以明恩溥的《中国人的特性》为切入点分析中国国民特性。少了学术论文的严谨，多了几分时代背景的局限，读起来更像是时期的科普文，但其中观点却未必是错。个体可能遇到任何偶然事件，群体遭遇的任何偶然都是必然。
杨扬一月的书：
1.《巨浪下的小学》（英国，劳埃德） 一位长居日本的英国记者的采访手记。十几年前的日本海啸中，一群小学生由于校方指挥的失误，葬身于这次灾难中。孩子们的家长为此同校方展开了长达数年的责任追究。阅读时候既感慨日本人性格中的认真，又惊异于他们对于所谓集体主义的那种推崇、
2.《我身在历史何处》（塞尔维亚 库斯图里卡） 读这本书是源于“人物”周刊记者采访导演田壮壮时候的推荐，导演库斯图里卡应该是所谓当年南斯拉夫的“官二代”，在《瓦尔特保卫萨拉热窝》中出演过一个刚出镜就牺牲的游记队员，但对于他的导演作品却没有任何了解。作者回述了他走上电影之路之初的经历，通篇更是对于南斯拉夫解体后失去故国的怅惘。“人生来就会遗忘。随着时间的流逝，遗忘逐渐成了人类的一项基本艺术。人总有些思绪是受支配的，倘若遗忘这个君王不能弱化这些思绪，不能让它们恢复理智或是变得井井有条，那我们的大脑可能就只是一个简单的集装箱了。
如果没有遗忘，我们还能睁开眼迎接新的一天吗？乌云尚且能遮住太阳，如果遗忘不能以同样的方式掩盖我们生活中的不幸，我们只得将苦痛看作灵魂无休止的流露，若事情真是这样的话将会发生什么呢？要想活下去也许是不可能的了。至于那些巨大的欢乐亦是如此。如果遗忘不能将快乐麻痹，我们最终会变成疯子。正是遗忘减轻了失去爱人的痛苦。”
3.《你当像鸟飞往你的山》（美 塔拉 韦斯特弗） 书名据说是来源于《圣经》中的一句箴言，但读完全书，原著的书名"educated"仿佛更贴切。作者讲述了她挣脱原生家庭，最终成为一位历史博士的故事。与以往读到的关于美国文学作品不同，作者的家庭生活太出乎想象，但作者的文笔以及她的经历又太过神奇。
角木蛟的一月书
《四书》从去年开始第一次系统地读四书，也算是补课。去年读完了《大学》和《中庸》，今年计划读《论语》和《孟子》。最近每一两天读《论语》的一篇：陈晓芬、徐儒宗译注版的《论语、大学、中庸》和蒋伯潜的《四书新解》对照着读，前者注释详实，作为主力读本，后者见解精当，作为辅助读本。总体感觉儒家的学说还是很系统的，充满了智慧，以“仁”和“礼”为核心，以中庸之道为原则，谋求建立一个尊守秩序、崇尚权威、善良而美好的金字塔型的等级社会，在这个社会中君臣父子遵守礼制，各司其职，表现出仁义礼智信，温良恭俭让的美德。
这是个理想的社会模型，具有很好的道德感召力，特别适合作为庞大农业帝国的治国指导思想和文官、士人阶层的核心价值观，但在具体操作执行层面尚有不足，需要法家的补充。实质上自汉朝以来各朝代基本上都是外儒内法，“以霸王道杂之”，这已经成为中华政治文明的标准模式，被历史证明是可行的，有效的。另外，我感觉这种儒家思想是静态的，稳定的，特别适合以农业为基础的文明，但却不适合以工商业为基础的文明，从根本上也不适合现代资本主义社会，后者的标配是自由、、平等、法制的人文主义思想理念。
汪曾祺的《逝水》和《独坐小品》从去年开始读汪曾祺全集，这是最后两本随笔。作为放松心情的读物，这两本随笔挺好的。汪以短篇小说和散文随笔见长。他作为沈从文的弟子，继承了沈的衣钵，文风质朴，实而不华，同时又能在现实主义的基础上吸纳现代主义的技巧。汪为人恬淡大度，随遇而安，比较佛系，当然他自己认为自己更多地遵循着儒家的思想，我想他说的应该是最原初的孔子、孟子的思想，而不是宋明理学。
纪德的《窄门》柏拉图式的爱情是两个人的超我在恋爱。因为是超我，所以这种爱情是完美的，也是虚幻的；因为完美而虚幻，所以不能让现实中的自我介入；为了不让现实中的自我介入，必须不断逃避，直到死去。《窄门》就是这样一个故事。
托妮·莫里森的《宠儿》黑人女作家托妮·莫里森为被侮辱和被损害的黑人奴隶发出了血泪控诉。多角色、多人称叙述，正序倒叙插叙混合，冷静的陈述夹杂着癫狂的呓语，最终表现出的是黑奴们被残酷奴役的真相。看这部小说如同在用一堆玻璃碎片拼出一面残缺的镜子，最后在其中看到的是伤痕累累的黑奴们扭曲变形的映像。
《残雪文学回忆录》，《残雪文学观》残雪是始终坚持西方现代主义的先锋作家，在国内很边缘化，但在西方有较大的影响。这两部是她的文学批评论著，从中可以看出残雪认为文学有唯一的、放之四海而皆准的统一审美标准，她认为自己所从事的是纯文学中最高级、最有深度的写作，着力于描述人类深层次的灵魂斗争和内在的精神世界。
她对自己的写作能力和作品都评价极高，而对国内其他作家和作品则持强烈的批判态度。残雪认为他们江郎才尽，没有创新，自甘堕落，滑入传统的泥淖，醉心于功名利禄，打压新人，把国内文坛搞成一潭死水。对于唯一的统一审美标准这一点我是反对的，而对于她的作品以及批评，我难以置评，还是先看看她的小说吧。
檀越：这个宅在家里的假期，让我更深刻理解了，真正的休闲是忙里偷闲，从没有这么想上班！不过好处还是有的，把那些尘封的书看了一些。《摩托车修理店的未来哲学》我隆重推荐，依照我蜕化的阅读能力，读起来略感吃力，里面有些哲学化的思考，需要精读。书中梳理了，人们对工作的认识和态度，我们对知识的追求最初是为了摆脱身体的劳顿，想成为知识分子，而实际上大多数人成为了知识工人，不但身体的劳顿没有减轻，还丧失了对世界的感知和理解。这本书提出了自己的一个解决方案，以便重新获得对生活的掌控感，那就是成为一名手工业者，作者结合自己的心路历程，通过哲学化的思考，帮助我们找回生活，工作的真正意义。
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学佛不是做给别人看的：给学佛新手的几条建议
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去。做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。
初学佛法者，最忌人云亦云。我们凡夫遇事非常容易起执著，所以初学的同修，只要诚敬，不要知见，并按照以下几点学佛：心律法师开示：
以慈悲心待人，凭智慧做事
佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。
学佛，就是学习佛为人处世，待人接物的思想品德，阅读佛教不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。学习佛的慈悲与智慧是最主要的。佛说：人只要有大慈大悲心，就是肉身菩萨。人如果有这样一颗慈悲心，没有解决不了的问题。“慈悲待人，智慧做事”，这是佛教的原则。
在家庭和社会生活中坚持佛教的平等慈悲、戒恶行善的原则，就是佛教思想与家庭社会生活的最佳结合方法。在家的人学佛应以修慈悲心，修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要生搬硬套，可以按照本人的实际情况决定，贯彻佛教的方便原则，家中设不设佛堂，拜不拜佛，不必一律强求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以佛法为准则。
改善并净化我们的身、口、意三业
有很多人，信佛只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨的保佑，这种信仰非常表面。真正的学佛修行，是一种生活，一种非常平实的生活。礼佛、诵经、念佛是修行，这样做主要是为了改善并净化我们的身、口、意三业。
所有从贪、嗔、痴出发的行为，都会形成不善的业力。所以说，凡夫的起心动念都在造业。当我们产生贪念时，内心贪的力量就会增强；当我们产生嗔心时，内心嗔恨的力量也就得到增强了；当我们起我慢心、嫉妒心的时候，内心中我慢的力量、嫉妒的力量也在随之增强。
有人会说：我也想学佛，可没有那么多时间到寺院，没有时间听经，没有时间念佛。作为普通在家的居士，的确有很多世俗的事务需要处理，包括家庭、儿女、工作、人际关系等等。但是，什么叫有时间？什么叫没有时间？时间对每个人来说都是公平的，谁也不会多一分或少一分。只是每个人都会把时间放在自己认为最重要的事情上，如果认为学佛最重要，也就不可能没有时间学佛。
因此，问题的关键不在于有没有时间，而在于是不是重视。
当我们觉得没有时间听讲经，或没有时间学佛时，就说明我们没有把学佛放在人生的首要位置。学佛、修行是一种非常平实的生活，是一种健康如法的生活，是一种智慧的生活。如果我们能够将学佛真正落实在生活中，就不可能出现有没有时间的问题，因为我们不会没有时间生活。
不应将学佛和世俗生活对立起来
作为在家的居士，学佛和世俗生活并不矛盾，无需对立起来，更不应该为了学佛而放弃世俗的责任。
在生活中，妻子要尽到妻子的职责；丈夫要尽到丈夫的职责；身为父母要尽到教育子女的责任；为人儿女就要尽到孝顺老人的责任。佛教里有一部《佛说善生经》，在这部经里，佛陀非常详尽地告诉我们：作为妻子要履行哪些职责；作为丈夫又要履行哪些职责；作为父母，对儿女要履行哪些职责。这和儒家所讲的\"父慈子孝\"也是一致的，佛教也提倡孝道，孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德，如果无佛在世时，孝顺父母的功德就是最大的。假如一个人对父母都没有孝养之心，又怎么可能慈悲一切众生呢?
在人际关系上，我们要本著慈悲心与人为善，这样不仅能给他人温暖，更能以此克服我们生命内在的嗔恨。
顺其自然的生活就是一种很好的修行
从前有位祖师在回答“修行是什么?”的问题时说：“饥来吃饭，困来即眠”。这就是说，如果我们真正想要学佛的话，一切都要顺其自然，不要给自己增加太多的附加内容。
每个人在生活中，都有或多或少的不良习惯。以吃饭为例，嗜酒的人必须有几杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有点荤腥才觉得踏实，这就把吃饭这件简单的事情越来越复杂化。而以平常心吃饭，就是说感觉饿了才吃饭，饭菜也以吃饱即可为原则，简单唯一，而且吃饭就是吃饭，不想其他，饭就吃得开开心心。
吃饭如此，睡觉亦如此，生活中的一切都简简单单，自自然然，也就是一种很好的修行。
学佛修道的人读懂这两部小说 胜过背万遍心经
禅意最深的两部小说，你若能读懂，就算不看佛经，都可以悟道成佛。这样说一点都不夸张，这两部小说，早已经被人百读不厌，至今也没有哪位大德可以全部读懂，这里的读懂不是单只读懂作者的意思，而是读懂融入在小说里面的禅心道语。
这两部小说，地位都很高，不仅在中国地位高，在全世界地位也很高，这两部作品，与另外两部作品，合起来被称为，中国古典小说的四大名著。
说到这里，很多人会说，四大名著，我看过啊，也没有什么难懂的地方。其实大多数人看过的，只是影视剧，而并非小说，真正把这几本小说，通篇读过的人并不多，通篇读过几遍的人，更是少之又少。所以说，读懂这几本小说的人，并不多，因为要读懂它们，至少也要看过几遍以上，还要在你悟性极高的情况下，才有可能读懂那么一点点。
说起四大名著，几乎每一部，都有大量的佛道思想，融入其中，或多或少。这也足以说明，作者要写出一部好的作品，一定要先对佛道思想，了如指掌才行。因为儒释道思想，几乎涵盖了世间一切思想，特别是佛道思想中的智慧，可谓最是高深莫测。
今天要说的两部作品，不是三国，也不是水浒。而是另外两部，因为在三国、水浒中，作者把大量的笔墨，都用在描写人物事件上，而西游、红楼则不同，几乎这两部小说，全篇的主线，都在佛道上。
《红楼梦》开篇有一僧一道，而这一僧一道，一直若有若无的，贯穿了整部书，《西游记》就更明显了，几乎全部内容，都离不开佛与道。
为什么说，能真正读懂这两部作品，不看佛经，都能悟道呢？
因为这两部作品中，都有一个人人都要降伏和想要见到的东西，佛家称它为心。这个心，若有人见了，也就是禅宗所说的，明心见性了。这个心，在《红楼梦》与《西游记》中，几乎贯穿全篇，全篇也都是在讲这个心，不过却很少有人注意到。
大家有没有注意到一个细节？那就是西游中，有一块石头，《红楼梦》中也有一块石头，这两灵石，几乎长得一样，一个高三丈六尺五寸，有二丈四尺围圆。一个是女娲补天时，炼成的高十二丈，方经二十四丈顽石，共三万六千五百块零一块，被用了三万六千五百块，还剩下一块。这就是后来的通灵宝玉，在《西游记》中，那块灵石，蹦出个孙悟空，而孙悟空与通灵宝玉，正是一个东西，也就是佛家提到的心。
孙悟空就是我们每个人的心，而通灵宝玉不只是贾宝玉的心，也是我们每个人的心，人活一世，其实就是在找自己的心。这里的心，可不是身体的器官心脏，而是我们自己，也叫真如，自性，本心。
孙悟空在小说中，被作者称作是心猿，也取心猿意马之意，其实我们每个人，每天都被身体里的这个心，控制着，每天被我们的念头牵着走，而修佛修道的过程，也就是降伏其心的过程，孙悟空一路斩妖除魔，实则并未斩除一个妖魔，被他斩断的都是自己的心魔，也就是佛家说的贪嗔痴慢疑。最终悟空终于驯服了自己的心，而成为斗战胜佛。小说九十八回标题：猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。弼马温终于驯服了本心，见到了真如本性。
小说通篇都是围绕着孙悟空这颗心所描写的，所以说，《西游记》是部修行巨著，如何得道如何悟空如何见性，小说中处处都有暗示，作为学佛的人，在看经书的同时，也要看一看《西游记》，换个角度，或许你就悟了。
在说通灵宝玉，一直被贾宝玉带在身上，贾宝玉是贾母的命根子，通灵宝玉确实贾宝玉的命根子，宝玉一丢，宝玉会疯掉，只有宝玉在，我们这个肉体，才是正常的。
《红楼梦》一书，全篇都在围绕着通灵宝玉贪恋红尘，最后悟道而远离红尘，回至本处。也就是说，这颗心兜了一大圈，又回来了，不过此心已经不是最初的心，最后的心，是看破人间悲欢喜乐，富贵荣华转头空的心，《红楼梦》更多讲的是看破红尘，远离外相，离假得真。大家千万不要被《红楼梦》中的假象所蒙蔽了双眼，因为《红楼梦》中，太虚幻境才是实的，所有实的也都是假的，贾宝玉才是甄宝玉，甄宝玉才是贾宝玉，假作真时真亦假，无为有处有还无，这两句读懂以后，在看《红楼梦》，则处处都是禅心道语。
还记得甄士隐那句话吗？反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。很多人，都活反了自己的一生，把假的当成了真的，把脏的当成了净的。却不知白茫茫大地，才是最干净的地方。红楼只是一梦，若把梦当成了真的，那就错了，若把梦当成了假的，就错的更离谱了。
《红楼梦》，《西游记》，这两部小说，若能读懂，胜过你背一万遍心经，这里的读懂是悟道文字背后的东西，并见到作者藏在暗处的心，而非是理解表面的字意。学佛修道的人，建议大家多读几遍《红楼梦》，多看几遍《西游记》。
15位法师联合推荐的人生好书，每一本都值得收藏
4月23日，是世界读书日，觉悟君的好朋友文度君设计了一个文度问卷“度书三问”，我们邀请了上百位嘉宾分享自己的，过去之书（过去读过最好的书）现在之书（正在读的书）未来之书（目前最期待的书），参与分享嘉宾的日常身份可能是出版人、评论人、公益人、法律人、出家人或是教授、学者，但此刻，他们有一个共同的身份“读书人”，因为同时包含过去、现在、未来，“度书三问”也可以理解为一个人的“人生三书”。
有15位出家法师分享了自己的“度书三问”，他们是本性禅师、佛慧法师、宏明法师、怀进法师、宽静法师、了意法师、妙华法师、妙熙法师、通如法师、通智法师、心平法师、延参法师、宗舜法师、宗学法师、智维法师。（按拼音排序）觉悟君现将他们的“度书三问”分享给大家。
01、本性禅师：福州开元寺方丈
【过去之书】《瓦尔登湖》与《佛法概要》
《瓦尔登湖》
[美] 亨利·戴维·梭罗 著
潘庆舲 译
上海译文出版社
2016年11月
推荐理由：莫言说：穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望，没有止尽，不肯放下。《礼记》说，傲不可长，欲不可纵，乐不可极。《瓦》之一书，告诉我们物质极简、灵魂丰盈的人生真谛，告诉我们逃离喧嚣、归于素静的生活至理。而这，正是这个社会、这个时代我们人类急需的、正缺的，从某个角度说，这也适用我们的僧团。
《佛法概要》
释明旸 著
上海古籍出版社
1998年08月
推荐理由：《概要》一书，既浅又深，适合爱好佛学的大众看，也适宜佛教界专业人士看。许多时候，许多人是小看了浅显的普及书。其实，书能普及才是好书，也是好书的验证，而且，明旸长老是当代高僧，对当代学佛者的根基比较了解，因此，《概要》一书，对当代学佛者也比较有针对性，是因材施教的好教材。
【现在之书】《清净道论》、《楞严经讲义》、《大唐西域记》、《佛国记》
《清净道论》
觉音尊者 著
叶均居士译
中国佛教研究所
1991年
推荐理由：《清净道论》是南传佛教禅法的重要著作。该书作者，是斯里兰卡古代著名论师觉音尊者。本人于斯里兰卡修学时，对本书初学过一段时间，粗涉而已，没有深入，近年一直在不断补课。该书主要讲“戒、定、慧”三学，体系严整，逻辑清晰，对修学南传佛教禅法是本很有指导意义的圣典。
《楞严经讲义》
圆瑛法师 著
华东师范大学出版社
2016年8月
推荐理由：《楞严经》有一套自成体系的修学方法，其中，教给我们的五十种摧破阴魔的教法是很特别的东方思维，东方智慧。现在社会，互联网方便，不是社会缺少佛法，而是社会增多魔障。因此，破邪显正、去妄证真，斩断邪知邪见就显得特别的重要。
《大唐西域记》
（唐）玄奘 著 辩机 撰
董志翘 译
中华书局
2014年10月
推荐理由：《大唐西域记》是唐玄奘西行求法行旅记，从中，我看到玄奘大师“远绍如来、近光遗法”的大愿心。如今，不少人已经淡忘初心，轻视求法弘法。玄奘大师在行旅记中展现了一种他个人的宽大胸怀与宏阔视野，用今天的话说，即为国际观。由于他的国际观，才让今人有幸看到古代印度佛法的方方面面，包括许多对佛教遗迹、高僧故事的记述。
《佛国记》
（东晋）释法显 撰
章巽校注
中国旅游出版社
2016年1月
推荐理由：该记是东晋法显大师作品，讲述他赴印度与斯里兰卡求法的历程。本人曾于斯里兰卡修学四年。“自古羁旅，我何苦哀伤？大江东去，游子日夜长”。当时，该国尚于内战中，比较混乱与贫困，除三宝力量加持外，法显也为我给出了榜样。千年之前，法显以老年之躯冒死来此求法，尚不言苦，尚不怕死，何况我也！
【未来之书】儒家的经典，如《四书五经》
《四书五经》
（战国）孟子 著
中华书局
2009年1月
推荐理由：历代的高僧大德，对儒家文化都很重视，并从中吸收精华，我想这也是印度佛教成功中国化的原因之一。我们这代人，在儒家学识的掌握方面，却很缺乏，先天不足。所以我认为，不单本人要补课、需补课，整个佛教界，乃至整个宗教界皆应补课、皆需补课。这是佛教历史的演进脉络之启示，是当代社会发展之需要，更是佛教健康传承之应须。
02、佛慧法师
湖北广水朝阳寺住持
【过去之书】《佛教的见地与修道》
《佛教的见地与修道》
[不丹] 宗萨蒋扬钦哲仁波切 著
陈冠中/杨忆祖/马君美 译
新星出版社
2010年10月
推荐理由：这本书让我在以后学习诸部经论的过程中，能够“要从批判心开始，不要轻信一面之词，鼓励逻辑分析，理性思维，有勇气超越思维，阅读、研究，然后思维”。看完这本《见道》，总能让人深思，不管是对自己的人生，还是对佛法的修学，都会有一个反省。
【过去之书】《正红旗下》
《正红旗下》
老舍 著
人民文学出版社
1980年6月
推荐理由：不论在任何时代，每个人的生命都只能表现出时代所赋予的浓重剪影。而老舍先生所生活的时代，或是老舍在写这本书的时候内心的煎熬，都在透支着老舍的希望，使得他不得不在忧愁中煎熬，甚至于他根本来不及感慨当前的忧愁，因为他不知道明天会以哪种悲伤的方式到来，就像老舍先生本人，也究竟也来不及等到书写完的那一天。
【现在之书】《百年孤独》
《百年孤独》
[哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯 著
黄锦炎 / 沈国正 / 陈泉 译
上海译文出版社
1984年8月
推荐理由：虽然说开始读的时候有些吃力，但后期会越读越上瘾。 在书中，布恩迪亚家族的七代人当中，看似每个人都有着不一样的个性，但终究不可避免的与孤独生活在一起。佛教对个人的孤独是有着精确描述的，但是对于孤独的本质，却冠以了“业力推动轮回”的结果。所以佛教本着对孤独的认知，就对每一个人的生命给予了离苦得乐的意义。
【未来之书】《宗镜录》
《宗镜录》
释延寿 著
西北大学出版社
2015年5月
永明延寿禅师的《宗镜录》，出于宋太祖建隆年间，既可以说是一本哲学巨著，也可以说是散文大集。清朝的雍正帝曾认为不懂此书的人，实是没有资格学佛的。自古以来，读万卷书、行万里路都是成就大事业的基础，而《宗镜录》最令人震撼，也在于此，书中所涵盖的经典有六十余部，律论也不少于三百部。永明延寿将大师将大藏经的重要思想进行总结，并完成了诸宗思想的融合，可谓是“举一心为宗，照万法如镜”。
03、宏明法师
香港观宗寺方丈
【过去之书】《人文生态学》
《人文生态学》
牛实为 著
中国和平出版社
1995年1月
推荐理由：牛实为教授是著名的数学家、物理学家、哲学家、人体科学家，他在19世纪30年始接触佛教，并毕生潜心研究佛学。《人文生态学》既从科学角度探讨以人为中心的地球生态系统，又从哲学角度来探讨宇宙生态系统，从而建立起生态学的宏观架构，可以让我们进一步加深认识生态环境与人类生命的密切关系以及维护人与自然和谐平衡的重要性，非常值得一读。
【现在之书】《活在时间之外》韩国法顶禅师
《活在时间之外》
[韩]法顶禅师 著
薛舟、徐丽红 译
重庆出版社
2011年8月
推荐理由：数年前已读过韩国法顶禅师的著作《山中花开》，目前在读他的另一本回首出家五十年生活亲自选编的散文集《活在时间之外》。禅师一生独居山林，一边修行一边写作，每年固定几次下山弘法，被誉为当代最具代表韩国修行精神的僧侣。2010年，法顶禅师以七十八岁高龄因病往生，当时曾撰一联敬挽这位从未谋面的法门大德：“无所有之般若法弘传三千界，色即空兮毗卢顶普放大光明”。
【未来之书】《宗教中的理性》
《宗教中的理性》
[美]乔治•桑塔亚纳 著
犹家仲 译
北京大学出版社
2008年1月
推荐理由：这本书的宗教分析主要是以教为例，希望读过以后，可以用这些分析及其视角来理解其他宗教包括佛教的宗教信仰与理性生活之间的合理关系，并体会宗教是一种富有人性意义的存在。
04、怀进法师
加拿大法源寺住持
【过去之书】《大智度论》
《大智度论》
[印度]龙树菩萨 撰
鸠摩罗什 译
宗教文化出版
2014年4月
推荐理由：龙树菩萨在印度有“第二释迦”能之称，在中国有“八宗共祖”的美誉。《大智度论》涵盖了一切修行法门，统摄六度万行，号称佛教的百科全书。里面还穿插了很多很有耳目一新的公案，内容丰富多彩，极具启发性，无论弘法利生还是作为个人修行的依据，都是非常值得一读。
【现在之书】《弘一大师传》
《弘一大师传》
陈慧剑 著
商务印书馆国际有限公司
2013年9月
推荐理由：厌世，这个词常常被世俗之人看成是某些宗教徒的极端做法。《弘一大师传》，阅读这本书，你会对厌世一词产生颠倒性的看法，有缘的你一读此书，将为自己的生命注入无限的清凉和感叹！
【未来之书】《图解佛教生死书》
《图解佛教生死书》
释心田 著
百花洲文艺出版社
2010年7月
推荐理由：害怕生死、恐惧生死是人们的一种通病。此书是以现化手法诠释佛教生死观的第一本书；如果读者不是佛教徒，也都很适合阅读。阅读此书，可以了解到智者或是勇者的生死观，了解到死亡是生的鞭策；沒有死亡，你我就不会思索生存的意义，也就不会珍惜在世的每一天。
05、宽静法师
澳门佛教总会副会长
【过去之书】《印光法师文钞》
《印光法师文钞》
释印光 著
张育英校注
宗教文化出版社
2000年3月
推荐理由：这套书收集了印光法师的书信、文稿、法语、颂、赋等资料，可谓集大成者，是研究、学习净土宗非常重要的文献，可以帮助我们树立佛法的正知正见，破除当前流行于部分信众中的不正确见解。
【现在之书】《隋唐佛教史稿》
《隋唐佛教史稿》
汤用彤 著
中华书局
2016年6月
推荐理由：《隋唐佛教史稿》是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义，20世纪70年代经汤一介先生整理出版。全书详细叙述了隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教义理之撰述、宗派之发展以及佛法之传布等，是一部反映隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的重要著作。
【未来之书】《中西文化及其哲学》
《中西文化及其哲学》
梁漱溟 著
商务印书馆
2010年12月
理由：这是一本专门以东西方比较的方式来写的著作，让东西方的文化和哲学思维比较更加直观。大师作品，值得细细品读！
06、了意法师
台湾灵鹫山佛教教团首座
【过去之书】《不只中国文学家》
《不只中国文学家》
依空法师 著
佛光文化
2019年8月
推荐理由：中国文学家与佛家往往是一家亲，但更多添了一点尘世间的淡淡愁忧之美。依空法师是星云大师口中全方位的佛弟子，她是中文系毕业后来成为出家人。这本书虽然谈的是中国文学家，如：苏东坡、王安石、王维、柳宗元、黄庭坚等，却在字里行间里处处可见他们深刻的佛法体悟。透过我们所欣赏的文学家的生命故事，我们对灵性及佛法的需求得到更进一步的确认。
【现在之书】《走在梦想的路上》
《走在梦想的路上》
谢哲青 著
天下文化
2014年10月
推荐理由：谢哲青是广受年轻人喜爱的作家。至今他旅行过八十六个国家。每一个他所旅行过的地方，他的见闻觉知，透过他的文学之手写来，总让读者有身历其境之感，是那样让人心向往之。“原来，世界早有一条属于我的梦想之路。”身为出家僧人的生涯中，因为宗教艺术与交流弘化之需，也遊遍近百个国家，希望也能写一本吸引年轻人的游历。
【未来之书】《减塑生活》
《减塑生活》
威尔·麦卡拉姆 着
王念慈 译
台湾商务印书馆
2019年9月
推荐理由：人类的每天生活里已离不开塑料制品。你真的认真想过吗？会不会有那么一天，海洋中的塑料垃圾会比所有的鱼类还多？这已经不是危言耸听，假设分析已经无法改变这个世界，我们必须采取行动以避免这一天的加速到来。如何与塑料和平分手，重新为海洋生物找回无塑蓝海，是人类最重要的课题。我们每个人都应该积极减塑生活，落实爱地球的生活主张。
07、妙华法师
上海萧泾古寺住持
【过去之书】《觉海慈航》
《觉海慈航》
战德克 著
浙江省佛教协会结缘出品
1994年
推荐理由：这本书虽然很薄，内容也很简单，但却是我了解佛教所读到的第一本书，让我这个从未接触过佛教的小白纠正了很多道听途说，以讹传讹的所谓的佛教认知。从此让我不再误解佛教甚至是对佛法错误的解读。让我走上了一条正信解脱之路。
【现在之书】《药师如来本愿功德经》
《药师琉璃光如来本愿功德经》
（唐）三藏法师玄奘奉诏译
推荐理由：今时今日，尤其是在疫情灾难之时，最为需要药师法门，试问人生在世，谁不需要健康？谁不需要长寿？谁不需要富贵？谁不需要平安？谁不需要智慧？再来对于修行之人，谁不需要戒体清净？谁不需要正依圆满？谁不需要资粮具足？谁不需要护法勇猛？谁不需要往生净土？药师法门，上有文殊菩萨启问，释迦牟尼佛金口宣说；中有历代祖师，如玉琳国师、弘一律师、印光大师等弘扬推荐，下有无数行者践行而满足愿求。
【未来之书】《楞严经》
《大佛顶首楞严经》
佛陀教育基金会印赠
推荐理由：《楞严经》是佛教中一部极其重要的经典。此经在内容上，包含了显密性相，在宗派上，囊括禅净密律。楞严经从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真、依性起修，并详细开示了一切凡圣境界，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证，令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五十阴魔境界，及其破除之法，让行者在菩提道上克服魔怨留难，所修圆满成就。现在寺院中的僧众每日早课都必诵的楞严咒，也是出于本经。
08、妙熙法师
台湾人间福报社社长
【过去之书】《金刚经》
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
推荐理由：《金刚经》在中国是一部很有名的佛教圣典，一般人只要提起《金刚经》就知道佛教，提起佛教就知道有《金刚经》。此经并非着重在理论知识的研究，而是启发人要发心和修持，发掘内心无修无证的般若宝藏，内心的功德无可限量，无与伦比。阅读《金刚经》可领悟一生智慧！
【现在之书】《易经》
《易经》
郑春兴/王建国 编译
中原农民出版社
2007年5月
推荐理由：《易经》是中国上古三大奇书《皇帝内经》、《易经》、《山海经》之一，以符号系统来描述简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。千百年来，对中国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。阅读《易经》可发扬中华传统文化！
【未来之书】《星云大师全集》
《星云大师全集 全365册 精装》
星云大师 著
推荐理由：这部全集365册，是星云大师一生九十年岁月中，于时间上，经历了北伐时期、土匪横行、军阀割据，以至抗战、内战、两岸对峙等时期；于地理上，走遍世界五大洲；于人事上，上至国王大臣，下至贩夫走卒。一生举凡弘法建寺、安僧办道、创办学校、成立协会、养老育幼、救济孤苦、社会服务等，皆尽力而为。阅读《星云大师全集》可学习一代人物！
09、通如法师
湖北黄梅五祖寺知客
【过去之书】《沙与沫》
《沙与沫》
[黎巴嫩]纪伯伦 著
伊宏等 译
四川文艺出版社
2014年6月
推荐理由：这是开启我个人思想启蒙的一本书，它让我发现了一个新的天地，对于高中时期的我，从另一个角度看世界，让看到了一个更宏大的世界，原来人与社会与世界是这样的关系。在青春期那个迷茫而又面对所谓社会充满无力感的时候，为我注入了一道灵魂。让我明白人虽渺小但绝不卑微，他还可以伟大。
【现在之书】《中国禅宗史》
《中国禅宗史》
释印顺 著
中华书局
2019年8月
推荐理由：了解历史的发展，才能更正确地认知一些事物，在修行中才能更好地做到觉而不迷，通过传承的不易也会让我们更加的懂得珍惜与感恩。像《人类简史》《时间简史》以后也会都去读，这些书会引发我们很多很好的思考。
【未来之书】《金刚经》
《金刚般若波罗蜜经》
鸠摩罗什译
推荐理由：这部经典一直在读诵，也将陪伴我一生，是需要我用一生去领悟的经典，《金刚经》可以说是改变整个禅宗发展的一本经典，五祖弘忍大师改《楞伽经》传《金刚经》奠定了东山法门，也就是中国禅的完整开端，六祖亦因《金刚经》中“应无所住而生其心”而开悟，时至今日《金刚经》已经成为中国禅宗藉以弘扬的一部主要经典，也是佛教中流行最广的一部经典。
10、通智法师
美国佛教联合会副会长兼秘书长
【过去之书】《六祖坛经》
《六祖坛经》
慧能 编著
江苏广陵书社有限公司
2003年8月
推荐理由：佛门唯一的，由中国人宣说的经典。读完之后，就清楚人之本性为何？为什么众生在生活中有太多的烦恼迷惑？此书犹如一把智慧宝剑，可以斩断情丝，开启众生本有般若智慧，让生活质量提高到一种从未有过的高度。
【现在之书】《楞严经》
《大佛顶首楞严经》
唐天竺沙门般剌密帝 译
佛教教育基金会印制
推荐理由：主要看看佛陀是如何让迷悟众生开悟的。
【未来之书】《西藏生死书》
《西藏生死书》
[美] 索甲仁波切 著
郑振煌 译
中国社会科学出版社
1999年6月
推荐理由：了解人从去世之后到投生之前，这段常人未知的阶段，到底发生了什么？为了未来那段经历不至于迷茫，我们现在该做些什么准备？
11、心平法师
湖北咸宁大乘禅寺住持
【过去之书】圣严法师的《雪中足迹》
《雪中足迹》
圣严法师 著
陕西师范大学出版社
2009年12月
推荐理由：这本书是圣严法师一生弘化的伟大事迹，法师自称“风雪中的行脚僧”，一生不遗余力地弘扬佛法，这其中的艰辛，在我建寺弘法历程里；每年定期的慈善助学，关爱鳏寡弱势群体等一系列关怀工作中，逐渐感同身受。记得当年我听到法师离世的消息，我像是被重重一击，心都快要碎了。遥望宝岛碧海蓝，谛秀寒梅春俨然。先贤圣迹历历在，代代相传无尽灯！
【现在之书】铃木大拙的《禅是什么》
《禅是什么》
[日本] 铃木大拙 著
海南出版社
2016年8月
推荐理由：虽然禅产生于东方，但经由日本当代著名禅学大师铃木大拙的西式解说，令读者另辟一蹊径，摆脱我们惯有的中式思维，从完全不同的角度来看，从而可以更加全面且深入地探寻。
【未来之书】《禅的心理分析》
《禅与心理分析》
铃木大拙 著
海南出版社
2017年9月
推荐理由：虽然他的书很久之前看过，但还是要陆续通读。因为每一次我会调和佛教其他宗派，如天台止观和华严三昧的思想与之交融行走，每一次都有不同的想法和视野。
【难忘之书】《再见大师》
《再见大师》
梁实秋、许倬云等 著
岳麓书社
2015年6月
推荐理由：这本书里面的踽踽独行的陈寅恪先生，是我看到的另一个风雪中的前行者。他没有博士头衔，却是所有学生中的博士的导师。他的学问远超过他的学历，他的人格远超他的学问。起初是因为先生的佛教史而关注，但往后，其风骨之朴素让我无限敬佩，其“诗史互证”也让我开启新的学术之门。
12、延参法师
河北沧州水月禅寺法主和尚
【过去之书】《碧岩录》
《碧岩录》
(宋)雪窦重显法师、圆悟克勤法师 著
东方出版社
2013年12月
推荐理由：本书是宋代文字禅的代表作,是研究宋代禅宗特别是临济宗的重要资料。书中对禅门公案的评唱解说颇便于学人理解禅宗的机缘语句,给宋代文字禅的发展以很大影响。
【现在之书】《宋词三百首》
《宋词三百首》
上彊村民 编
中华书局
2014年6月
理由：这个选本不仅分量适中，还注重韵律美，十分便于广大读者研习宋词。
【未来之书】葛兆光的《中国思想史》
《中国思想史》
葛兆光 著
复旦大学出版社
2013年6月
理由：本书从论述印度禅学入手，进而论述禅学在中国的传播和发展演变，并考察禅宗形成后在不同历史阶段的流传情况和禅法特点。
13、宗舜法师
中国佛学院教授、研究生导师
【过去之书】《佛教伦理学》
《佛教伦理学》
[英]萨达提沙 著
姚治华、王晓红 译
贵州大学出版社
2013年8月
推荐理由：在我读过的诸多佛学著作里，值得推荐的非常多，但适合的并不多。我倾向于推荐研究佛教与当代社会方面问题的经典著作首先阅读，如果佛教生死问题都能解决，却解决不了社会问题，那是不可想象的！我曾向中国佛学院研究生推荐过英籍比丘萨达提沙尊者所著的《佛教伦理学》。佛教伦理学研究，相对于佛教哲学、历史、文献等研究来说，成果数量是有限的。萨达提沙尊者的《佛教伦理学》篇幅很小，内容却非常重要。他的著作也许当初只是为了向西方读者解释介绍佛教伦理理论，但其立论角度、概论表述乃至全书结构，都值得我们今天学习，并在此基础上创作更贴近中国读者的佛教伦理学著作。
【现在之书】《以心印心——历代百位名家书<心经>》
《以心印心——历代百位名家书<心经>》
李阳泉、顾鹤鸣 编
中国书店
2018年5月
推荐理由：唐玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》自贞观二十三年问世以来，历代究竟有多少次抄写，难以估算。由著名学者、出版家李阳泉教授和收藏家顾鹤鸣先生共同收集出版的《以心印心——历代百位名家书<心经>》，正好弥补了这个缺憾，本书所收书作，从唐怀仁集字本、敦煌写经到今人虚云长老、启功先生作品，横跨千年，整整一百位书者，皆是名家。这些珍贵作品，散藏于世界各地，甚至过去都是闻所未闻。
【未来之书】《玄奘》
《玄奘》
马明博 著
中华书局
2019年6月
推荐理由：有关唐三藏法师玄奘的著作已经出版不少，特别是在宗教（佛学）方面的研究著作尤其多，但是，这些书对于普通读者来说，实在太艰深而专业。从读者角度来说，既需要深密细致的研究论著，也需要文艺作品，还需要通俗易懂，简明扼要的读本。本着对玄奘法师的崇敬，本着对马明博老师的信任，笔者满怀期待阅读这本最新的玄奘法师传记。
14、宗学法师
安徽九华山大觉寺住持
【过去之书】《中国的品格》
《中国的品格》
楼宇烈 著
四川人民出版社
2015年4月
推荐理由：北京大学楼宇烈教授一直是我敬重的师长。在《中国的品格》一书中，楼先生还原了中国传统文化的本来面目，详尽阐述了了儒、释、道传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义。相信对于全社会各领域读者皆具指导意义。
【现在之书】《中国禅宗通史》
《中国禅宗通史》
杜继文、魏道儒 著
江苏人民出版社
2019年7月
推荐理由：《中国禅宗通史》是迄今为止中国学者撰写的唯一一部禅宗通史，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史。本书的可贵之处在于，揭示了制约禅宗兴衰的政治、经济、民族等因素，并如实还原了导致禅宗衰落的真实历史原因，唯有直面历史，找到根源，才可能解决禅宗未来发展面临的诸多问题。
【未来之书】《禅与艺》
《禅与艺》
如山 著
宗教文化出版社
2012年12月
推荐理由：文化、艺术是当代人了解禅、了解佛学、走近佛教的方便法门，《禅与艺》从禅之本意入手，论述了洪州禅要求对人生采取审美关照的态度，泯灭能所，从而使自我与宇宙合为一体，在审美境界里使生命得到解脱与升华。书中倡导的洪州禅美学，是对艺术异化现象的当头棒喝，给出了一条通往艺术真正生命的路径，寻着它，中国古典艺术的传习将不止停留于皮毛，更载其精髓。
15、智维法师
湖北黄石东方山弘化禅寺监院
【过去之书】 林清玄菩提系列
《林清玄菩提十书》
林清玄 著
作家出版社
2017年12月
推荐理由：林清玄菩提系列散文套装，包括《紫色菩提》《凤眼菩提》《星月菩提》《如意菩提》《拈花菩提》《清凉菩提》《宝瓶菩提》《红尘菩提》《随喜菩提》《有情菩提》十种。是林清玄散文集大成者，是林清玄写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作。
【现在之书】《活在禅中》
《活在禅中》
[日] 有马赖底 著
海南出版社
2014年04月
推荐理由：这本书由禅入话，阐述为人处世哲理，劝诫世人看破放下，卸掉肩头包袱，舍弃诸般欲望，清扫心灵污垢，回归清净自我，尽享绚丽人生。全书章节简练，行文深入浅出，语言幽默。
【未来之书】
未来想要读的书很多，主要想读一些比较轻松，有益于身心健康的书籍。
师父们的“人生三书”对您是否有帮助？
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