水火既济卦(水火既济卦详解)

【原文】

象曰：濡其首厉，何可久也。

【翻译】

象辞说：浸湿头的危险，生命怎么会长久呢？

【解读】

完美的极至是缺损的开始。既济卦是最完美的，所以每一爻都含有保持、延迟这种完美的意思。可是到了上六则没有这个意思了。因为万事万物的变化规律是不以人的意志为转移的，人可以延缓完美的早衰，却无法使完美不衰退。上六本质柔弱，有危厉，如果警钟要长鸣、慎终要如始，危机是可以挽救的。

运势：吉中带凶之象。百事有成，应保持初吉之成果，退守为吉，骄惰为凶。

事业：大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰，应思患预防，防微杜渐。

爱情：初时多为出双入对，形影不离，久后则易生变，甚至离散。

疾病：阴入阳体，相互抗衡，日轻夜重，需尽快处理。可往西北方求医。

经商：改行、开业不利。虽然形势有利，收益较多，但危机可能随时出现。

诉讼：有小人侵犯，但最终不过是一场虚惊。

出行：宜出行但不宜求财，往东北方有利，宜与人同行。

人生：年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。

舟楫济川之卦，阴阳配合之象

既济卦点睛

既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中，但完美也是句号，是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候，应该留下一份总结。不过，物极必反，完美时容易陷入懈怠、混乱，所以说守成比创业更难。

季布得此卦，成功逃命

季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命，将他当奴隶卖给了朱家，朱家向刘邦求赦，刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦，便预知周家人的计策将成功。

六十四卦（水火既济）

此卦:

上六:水火既济是六十四卦中的一种，它的卦辞为“水火既济，利涉大川。 君子光明，利进贤方。”下面是水火既济的详细解释：

水火既济，代表着相互对立、本应不可调和的两种力量已经调和，达到了某种平衡状态，这种状态将会带来利益和成功。就像火在烧灼着物体时，如果遇到了足够的水，水可以将火熄灭，但当水改变形态，成为蒸汽时，它也可以推动火的运转，使其更加旺盛。因此，水火既济象征着在对立中寻找平衡、在纷争中寻求和解。

利涉大川，意味着在面对重大的挑战或困难时，能够勇敢地前行，克服困难，最终战胜一切，达到目标。正如涉过大河，便迎来广阔的天地，一切可能性都会打开在你的面前。

君子光明，利进贤方，表示只有光明磊落、正直高尚的人才能获得成功。只要坚持不懈地追求真理，竭尽全力地做好每一件事，你就能闪烁着光芒，不断向前，得到更多的机会。

总之，水火既济告诉我们，在对立中寻找平衡，在困难中寻求突破，只有保持正直、坚定地追求自己的目标，才能在成功的道路上走得更为坚定与稳健。

周易第63卦 既济卦（水火既济）

易经儒道

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周易第63卦详解

既济卦原文

既济。亨，小利贞，初吉终乱。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

白话文解释

既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

《断易天机》解

既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。

北宋易学家邵雍解

济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。

得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：盛极必衰，谨防后患。

财运：及时出手，可得利润。

家宅：大厦可居；百年好合。

身体：大病初愈，仍需自理。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。

运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

台湾张铭仁解卦

既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。

解释：已经得到利益，不可贪得无厌。

特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。

运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

疾病：短期虽有好转，但好景不常。

胎孕：不安。

子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

周转：短期可成，长期无望。

买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

等人：已中途折回，不必再等。

寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

失物：应可寻回。

外出：利于出行，途中需注意安全。

考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

求事：紧急可，不宜长久。

改行：不宜。

开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

周易第63卦初九爻详解

初九爻辞

初九。曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

白话文解释

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。

《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：奋勉有加，可以无咎。

财运：暂时稳住，将可脱困。

家宅：可以安居；初聘为吉。

身体：初病可治。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

周易第63卦六二爻详解

六二爻辞

六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

白话文解释

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。

《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不计小利，得成大功。

财运：失而复得，不必担心。

家宅：七年可还；将可团聚。

身体：七日可愈。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

周易第63卦九三爻详解

九三爻辞

九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

白话文解释

九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。

《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：努力工作，所谋必成。

财运：数年经营，才可获利。

家宅：三年后居；三年可婚。

身体：一时无恙，只保三年。

九三变卦

易经儒道

九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

周易第63卦爻详解

爻辞

。繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

白话文解释

：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。

《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：处顺思困，谨慎为宜。

财运：经营漏洞，早些修补。

家宅：修正屋宇；珍惜情谊。

身体：年老体弱。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第63卦九五爻详解

九五爻辞

九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

白话文解释

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。

《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：持盈保泰，吉凶自取。

财运：奢不如俭，实获其利。

家宅：向西吉宅；两邻订亲。

身体：最好祷告。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第63卦上六爻详解

上六爻辞

上六。濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

白话文解释

上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。

《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已过，小心危险。

财运：首次买卖，必难获利。

家宅：不利长房；元配有灾。

身体：头部有疾，危险可知。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

易经儒道

《易经》63卦“既济”卦的人生启示

《易经》第63卦是“水火既济卦”。给我们的提示：成功在即，思患预防。

卦辞：亨。小利贞，初吉终乱。

此卦水火相交，爻各当位，是主仆协力，施为当可。文王系辞以为，虽享通但只小利而守贞正。因此，要思患预防，要周详长久，既济之初尚可获吉，要防最终有乱，千万不可忽视。

彖辞：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位也当。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

既然是小亨，到了极盛时总有好处，解决的都是些补弊救偏的寻常小事，所以称小亨通。

既济之后，苟安懒惰之心还未停，而乱必因此生。此时缺少治乱的人。

彖辞：水在火上，既济，君子以思患而预防之。

水火相交，各得其用，是既济之象。而天下的患乱常伏于泰宁之中，如果等出现患乱再想办法就天迟了。所以，要小心谨慎，做到防患于未然，有备无患，可保长治久安。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

象日：曳其轮，义无咎也。

这一爻是既济之初，宜安静，不可轻举妄动，要思患预防为主。如果违背法度钢纪，就好象车轮不能前进一样。小狐狸过河不湿尾巴，都是考虑的周祥，处处小心可以不败不停，可避免妄动带来的失误，不至于始好终乱，要以义说话办事，应当不会有过

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

象日：七日得，以中道也。

这一爻是说妇人丢失了大车的遮帘无法出行，不用追寻，七天内就会失而复得。意思是提示我们不要去苛求成功，要一奌一奌积累。

九三：高宗我鬼方，三年克之，小人勿用。

象日：三年克之，惫也。

爻中的高宗：为殷朝之君；鬼方指割据的小国；小人指无才无德而能战的人；惫：是疲惫的意思。

这一爻的意思是，这个时候宜休养以绥太平，不宜为抢功而去远征。此爻以刚居刚。不小心会折断。要打三年仗，用人须小心。

这一爻意思是：殷高宗武丁征讨周边各国，三年后取得胜利。不能任用急躁冒进的小人担此重任。提示我们只有循序渐进，持之以恒，才能取得成功。

：繻有衣袽，终日戒。

象日：终日戒，有所疑也。

此爻以柔居柔。小心敬畏大臣们，日子长了，会有隐患，要小心在意，事未发，先预防，终日提防戒惧，常怀不安之心，可保没事。

意思说准备破布棉絮防止渡河时船漏水，终日保持戒备以防止灾难发生。提示我们，暂时取得成功后，也要小心，不可狂妄，要做好突发事情的

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

象日：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。

禴祭：夏朝时祭祀之名，只用声音祭祀，一种地位较低的薄祭。

这一爻说，天下事重要的是时机，时运。失时失运万事皆空。此爻虽临君位，其时间也不多了，好家邻国人杀牛祭祀也不如西邻的薄祭，全是天意呀。要慎重从事，以免大势已去。

意思是：东方邻国杀牛举行盛大祭祀，不如西方邻国所举行的简单祭祀更能实在地承受神灵的降福。提示我们：不能因为事成而大肆庆祝挥霍浪费或骄奢淫逸，过度膨胀只会更早败落，只有以质朴之心谨慎修德才会永远安宁。

上六：濡其自，厉。

象日：濡其首厉，问可乆也。

既济到了极限，正是终乱之时，现在没有多少时间了，象狐狸涉水淹过头，十分危险，危之立见。此时想挽回危亡的面已不可能了。可见，任何事情思之不可不早，防之不可不前。

意思说，狐狸过河以淹了头，有危险。提示我们凡事要知道适可而止，在事成之后无法更进一步之时，要停下思考，不可盲目行事，否则会有危险。

占卜，占到此卦，可以对应每一爻的提示做出办事的抉择，从而使事情向好的方向发展。

此卦不是告诉我们如何取得成功，而是告诉我们在成功之后如何自理，取得暂时成功后不能麻痹大意，要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发。成功不是终结，能保持保住成功才是真正的成功。

谢各位关注，下一卦说一说第62卦。你们知道62卦叫什么吗？

《易经》第六十三卦——既济卦，爻辞原文及白话翻译

既济卦是《易经》六十四卦的第63卦，既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。 得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦

运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

【原文】既济：亨小，利贞；初吉终乱。

【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。

【原文】《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。

【白话】《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患　于未然，采取预防措施。

【原文】初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

【白话】初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。

【原文】《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

【白话】《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。

【原文】六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。

【原文】《象》曰：“七日得”，以中道也。

【白话】《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。

【原文】九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。

【原文】《象》曰：“三年克之”惫也。

【白话】《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。

【原文】，繻有衣袽，终日戒。

【白话】，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。

【原文】《象》曰：“终日戒”有所疑也。

【白话】《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。

【原文】九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。

【原文】《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。

【白话】《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。

【原文】上六，濡其道，厉。

【白话】上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。

【原文】《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！

【白话】《象辞》说：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！