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孙子兵法「经营气势」的方之“地势”
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地,是人类生存与活动的空间,也是孙子兵法的“五经”之一,它与战争和企业经营都有着密切的关系,战争或企业都要在“地”这个特定的空间内活动,并受它的限制。在战争或企业活动中,既要通过审察这个空间的不同特点来设计战略战术,也要充分利用“地势”(这个空间所提供的能源和能量),并将这个“地势”充分融合到自己的行动中。
孙子兵法六千言,大概有四分之一的篇幅在讲“地”,不仅是“地者,高下、远近、险易、广狭、死生”之概括性的纲领,更有行军篇之“四地”、地形篇之“六地”、九地篇之“九地”。
这三篇为我们创造“地势”提供了三个维度的思路,“四地”为我们提供的是战场选择的角度,“六地”为我们提供的是产品与环境碰撞所产生效应的角度,“九地”为我们提供的是不同阶段“气势”操作的角度。
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战场选择之势
虚实篇曰:知战之地,知战之日,则可千里而会战。
这是掌握主动权的重点,也是“虚实”操作实务中首要原则“先处战地”所获得的优势。
行军篇的“处山之军”、“处水上之军”、“处斥泽之军”、“处平陆之军”,这四军之利都是选择有利于己方驻扎和防卫的地形选择,是选择战场的问题,延伸一下有点建设根据地的意思。
对于企业,战场选择是“入势”的关键性动作,找准属于自己的赛道才能够生存下来、发展起来,否则渔猎式的饥饱不定的生存状态,难以积蓄发展的基础。
现代战场的空间也不再仅有陆地(不同形态)一个维度,也包含了网络、天空、海洋等空间,甚至还有太空,当然经济、金融等领域也都会加入其中,是一个立体化的战争空间。
企业中,打通三度空间是一种必然的选择,即施伟老师所讲的网络空间、零售空间、社群空间。
这三个空间中,存在着三种行为,即认知-交易-关系,三种空间中都存在认知、交易、关系这三个要素,三个空间、三个行为组成一个矩阵,也就有了不同的战场。
简言之,认知的战场与交易的战场可能不在一个空间,比如有的品牌,传播在互联网中完成,销量却来自于线下,而有的品牌则认知、交易都在同一个空间,或在线上,或在线下。这个操作在《孙子兵法战术体系》中有详细的解读,这里不再赘述。
对于品牌来讲,选择战场不仅仅是做好一个产品,更是选择一个人群,设计一个场景,贴一个标签。
比如,做一瓶酒,选择一个小众人群,为他们设计一个场景、贴上一个标签,做小池塘里的大鱼,才有可能把整个池塘做大。
“摘要”这个品牌,据了解畅销的市场都从“文化名流”这个领域切入,最近这两年上升迅猛,放大一下标签可以成为“有文化人喝的酒”,或许更有生命力,而不是在价格上去做标签,今年提过一次价后,据说十月份又要提价,也有消息说十月份提价流产了。
实际上,对于“摘要”而言,价格只要把握一个原则,就是不沦为“低端酒”(相对名酱酒而言)的代名词即可,具体定价上可以选择在量与利润的一个最佳结合点上。
而郎酒的“庄园酱酒”,通过“中国两大酱香品牌之一”,与茅台比附定位的运作后,它的气势已经进入到高端名酒行列,需要在价格标签上下功夫。
所以,品牌赛道的选择,是一个品牌“入势”的重要工作,选对了一进入就有效应,就成功了一半。
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六地的环境之势
地形篇的“六地”,有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者,六种自然地形。
又讲了“六败”,兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者,这是六种指挥与内部管理的问题。
“六地”与“六败”放在一起讲让我们很困惑,读过各种解都觉得比较牵强,从“势”的角度梳理时发现,这两部分内容与“治乱,数也;勇怯,势也;强弱形也”有密切联系,或者说就是实现治乱、勇怯、强弱转化的操作方法。
“六地”可以理解为人与环境融合,其目标是为了实现“强弱”的转换,利用地势而弱变强,也是“示形”的一种方式;“六败”可以理解为人与人的一种融合,是组织与管理的问题,其目标是治乱、勇怯之间的转换,也是打击敌人时一种战机的选择。
引申到企业的“地势”上,我们需要想明白两个问题,关于创造“地势”的核心思考维度就搞定了。
这两个问题是:
第一,品牌和产品与环境的适应问题。
第二,人与人之间传播、影响与氛围创造的问题。
1、产品与环境合一的问题
战争中人与地结合主要是充分利用地势,结合我军的兵力、武器优势,借助地形将其效用发挥到最佳状态。
商战中相对比较复杂,衍生出许多问题,有认知的问题,有地理市场的问题,有渠道的问题等。
我们主要从两个点来探讨:第一,创造市场的问题,这属于市场布局,判断能引起市场形势发生质变的品类或方向,前期部署产品试销,或相应的准备工作。
比如,饮品市场判断“低糖”是一个趋势,元气森林在发起攻势的同时,其他品牌实际上都布局了这类产品;江小白“梅见”的果酒市场运作,也是创造市场的一种行动。
第二,找准市场特点,一地一策,实际上,这也是“地之道”的一个核心思想,不同市场,经济环境、人文环境、消费观念不同,适用的产品与价格档次也完全不同,推广中所需要表现出来的调性也不同。
企业进入某个市场,不是全品项同时进入,而是选择一两个单品切入市场。单品切入成功后,再逐渐扩大品项,市场成熟后才会全品项进入。
因此,针对具体市场选择切入的单品很重要,这也决定了市场进入的成功与否。
江小白开始做市场时主要聚焦在西南的四川和重庆市场,首先这里有“小酒”的消费习惯;其次这个市场具有代表性,四川是酒窝子,这里市场开发出来,具有较强的市场效应,尤其每年春季糖酒会,大家到餐馆里即见的效应,比投广告效果好得多。
2017年,“小酒”的整体市场氛围形成后,江小白开始针对全国市场招商,布局全国市场。
方便面企业,针对东北市场开发大容量装,与当地消费者习惯有关,到东北饭店吃饭看菜量就可见其消费心理。
也就是说,针对不同市场,切入市场的产品选择要有所倾向,一个产品通吃所有市场,难之又难。
白酒市场格局是,强势品牌区域市场弱势化。同样是低度浓香型白酒,有的市场五粮液38度卖得好,有的市场只认低度国窖1573。
对于“地形”的运用,赵本学说得很准确。他说:“吴起所谓‘地机’,其在于此,虽有智勇之将,精强之卒,阵之不得其地,用兵不得其法,犹走骐骥于墙茨之上,斗猛虎于淖泥之中,不惟不能施其技,且见其自毙以死也,是以排兵布阵,莫慎于此。”
2、效应放大器
“六败”所体现的人与人之间融合产生的结构性效应,用在企业中可以理解为传播效应,氛围效应。
这里结合“地形”讲一个点,即抓典型、树标杆,打造标杆市场,或样板市场,建立根据地市场,在这个过程中放大某一个点上的效应,实现人与人之间的传播,即行业内的传播,或是消费者之间的传播。
从乔治巴顿缩写的一款小酒乔巴,老板是江小白的原营销总监,无论这个品牌做得怎么样,老板的一个思想值得我们学习,他认为,品牌之根在市场,要寻找适合的样板市场与基地市场,他努力在西安与武汉两个有代表性的市场运作,努力创造新版图。
这就是抓典型、树标杆的打法,如果乔巴再加上一些“效应放大”的气势,其运作效果会更好。
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阶段之势
九地篇讲:九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。
这里的九地,散地、轻地、争地、交地、衢地、圮地、重地、围地、死地,讲的不是自然地形,是战争进程的九个阶段。这是告诉我们,在战争进程的不同阶段,所使用的战术、战法要依据其“利”有屈有伸;团队在不同阶段,心理动态也有所变化,要注意调整控制士气的方法。
孙子兵法为什么用几乎整部书六分之一的篇幅来说这事,一方面是总结各篇思想的综合运用,另一方面是强调这个“阶段”的重要。
做企业的人都知道,不是针对企业特殊阶段的方法,基于没有什么用处,照搬别人有用的方法,如果阶段、资源等都对不上,不仅没有效果,可能还会给企业带来灾难性的后果。
关于在不同阶段,要有能够支撑经营的“大战术”,并把这个战术用透,自然会产生效应,形成气势,也会推动企业进入到下一个阶段。我想四个战法可以为我们提供参考,即防御战、进攻战、侧翼战、游击战。
游击战是小微企业思考的范畴,找准一个细分市场,不断创造小的效应,放大这个效应,并积累效应,形成某个小圈子里的气势。
侧翼战是中小企业思考的范畴,要“出奇”,以在某一个领域的亮点赢得市场,并推动公司整体资源动起来,元气森林对于行业巨头们而言,打的就是一场侧翼战,在无糖领域“出奇制胜”,快速抢占该领域的认知,其势迅猛,如果行业巨头再给元气森林一两年的时间,怕是这个品类的认知就会被它完全占领,其他品牌难以有进入的机会。
所以,侧翼战的关键是“扩大战果”,通过“出奇”获得一定效应,确定市场在扩大的时候,要乘胜追击。
进攻战是行业具有实力的挑战企业,按照特劳特的说法,这类企业要聚焦产品,或聚焦渠道,进攻领先企业优势中的弱点。这点孙子兵法中也有体现,所谓“避实击虚”,这个“虚”不是对方的弱点,而是战略重心,只有攻击战略重心才有意义,如果去攻击对方根本不愿意配置兵力防守的地方,完全没有意义。
防御战是领先企业的专利,作为行业领导品牌要掌握主动权,积极防御,一方面需要攻击自我,华为内部建设“蓝军”,对内部发起挑战,避免固步自封,另一方面要稀释对手的进攻或攻势。通过自身的话语权,以及渠道力,让进攻者的“亮点”弱化,没有鲜明的效应,使其气势大打折扣。
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16个八字成语,若能全认识,算你厉害,快来试试吧!
01
士别三日,刮目相看
【释义】很久没见到过这人,今天看到了,就应当立即重新刮目相看招待。
【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中:“蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?’”
02
蓬生麻中,不扶自直
【释义】蓬:蓬草。麻:麻丛。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里,也能成为好人。比喻环境对人的影响。
【出处】先秦荀况《荀子·劝学》:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
03
桃李不言,下自成蹊
【释义】桃树、李树不会说话,但因其花朵美艳,果实可口,人们纷纷去摘取,于是便在树下踩出一条路来;比喻为人真诚笃实,自然能感召人心。
【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。'此言虽小,可以谕大也。”
04
兼听则明,偏信则暗
【释义】 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。
【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”
05
失之东隅,收之桑榆
【释义】东隅:指日出处,借指早晨。桑榆:日将落时余光在桑榆之间,因用以指日落处,借指傍晚。早晨丢失了,傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利,但最终得到了补偿。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》:玺书劳异曰:“赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓‘失之东隅,收之桑榆’。方论功赏,以答大勋。”
06
盛名之下,其实难副
【释义】形容名气很大,但真实情况可能很难符合。
【出处】《后汉书·左周黄列传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”
07
将欲取之,必先与之
【释义】要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。
【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰:将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。
08
不塞不流,不止不行
【释义】指不把这种东西打倒,什么新文化都是建立不起来的。
【出处】唐·韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。”
09
月晕而风,础润而雨
【释义】月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【出处】宋苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著,月晕而风,础润而雨,人人知之。”
10
万事俱备,只欠东风
【释义】周瑜定计火攻曹操,做好了一切准备,忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了,只差最后一个重要条件。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:欲破曹公,须用火攻;万事俱备,只欠东风。”
11
一夫当关,万夫莫开
【释义】山势又高又险,一个人把着关口,上万人也打不进来,形容地势十分险峻而战略性强。
【出处】唐朝李白《蜀道难》:“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。”
12
皮之不存,毛将焉附
【释义】皮都没有了,毛往哪里依附呢?后比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》:虢射曰“:“皮之不存,毛将安傅?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”
13
金玉其外,败絮其中
【释义】拥有金玉般的外表,里面却像破棉絮,用来比喻比喻外表华美,而实质糟糕。
【出处】刘基《卖柑者言》 :观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饮肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可像也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?
14
人为刀俎,我为鱼肉
【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
【出处】司马迁《史记·项羽本纪》:樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!”
15
流水不腐,户枢不蠹【dù】
【释义】指常流的水不发臭,常转的门轴不遭虫蛀。
【出处】《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”
16
宁为鸡口,不为牛后
【释义】比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
【出处】《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”
来源:微信公众号“古典文学与诗词”
编辑:杭以凡
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俗语“坟前生洞子孙穷,坟后三物变富人”,说的是什么意思?
中国乃礼仪之邦,中国文化博大精深。中国人一直以来都把“孝顺”看做是第一位的头等大事,一个人如果不重视孝道,即使混的风生水起,也会被人耻笑。就如老话说:“百善孝为先”。做人要孝字当头。人若不懂得感恩,即便再富有,也是枉然。
孝道有很多种,包括对父母的孝顺,对其他长辈的孝顺,对祖先的孝顺等等。其中对祖先的孝顺,已经形成特有的文化。比如,每到过年的时候,有些地方的农村要祭祀祖先,要行跪拜礼。即便是大年初一邻里之间串门拜年,都要先拜主家的祖先,然后才给主家的长辈拜年。人不能忘本,没有先贤祖先,又怎么会有后来人富裕安定的生活。说到祖先,在农村一直流传着这样一句俗语“坟前生洞子孙穷,坟后三物变富人”,坟前怎么会有洞了?有洞和子孙又怎么扯上关系?坟后三物指的又是什么?带着种种疑问,再接着往下看。
一,坟前生洞子孙穷。
这句俗语的字面意思就是:如果坟前出现洞孔,其后代子孙就要受穷。那么古人这样说有没有道理?
在中国,自古以来都崇尚土葬。逝者故去,要入土为安。挖墓坑把逝者安葬。这为墓。在原始社会就已有关于土葬的记载。相传后来孔子费尽周折才找到父亲的安葬之地,为了以后不再弄错父亲的安葬之地,就以黄土垒成高台,以此来做标记,后来就慢慢形成了坟头。
坟墓是逝者安息之地,需要环境优美,且要安静。最好不受外界的打扰。每年祭祀的节日,后辈都要上坟祭祖,表达没有忘记祖先。
可坟前生洞是怎么回事?坟墓一般都是建在地势较高的地方。因为这样能保证坟墓的干燥,不至于受雨水的侵袭。而一些小动物,就非常喜欢在干燥的地方安营扎寨,他们是非常有灵性的,它们懂得如何趋利避害,比如獾,它们就爱在坟头挖洞,因为这里安静,不易受人打扰,而且地里位置优越。獾在平原地区的野生小动物中,算是体型比较大的了,因此,獾洞相对而言也较大。这样的洞穴给坟墓造成了极大的安全隐患,比如每逢雨季,大雨滂沱,就有可能造成坟墓的坍塌。而导致坟墓坍塌,子孙后人是有一定责任的,因为他们没及时发现,没有及时修缮。
而在古人的眼里,坟墓也是家族的风水,古人认为,祖坟的优劣会影响到一个家庭的运势。如果后人连祖坟都没管理好,又怎么能期盼祖先庇佑后世子孙呢?人不能忘祖,连自己的祖先坟墓都不去管理,说明这样的后人比较懒惰,既然懒惰成性,想不变成穷人都难。
二,坟后三物变富人。
这句俗语的字面意思就是:如果坟墓后出现这三种事物,就会变成富人。是不是感觉一头雾水?三物指的又是什么?
一,松柏树。
松柏树,高大乔木。一年四季常青,生机盎然,常年绿色,代表了永生,有“万古长青”的美好寓意。而松树的树龄比较长,又有“长寿”的寓意。松柏树还有一定的预防蚊虫的的作用,可以防止蚊虫对坟墓产生一些不好的影响。在古代柏和贝谐音,贝又有宝贝的意思,古人就将柏树视若珍宝。
二,灵芝。
灵芝是一种相当珍贵的药草。它对生存环境极其挑剔,属于“环境娇惯性”的物种。①,温度基本在25℃到30℃之间,过高或过低都会影响到灵芝的生长和品质。②对光照比较敏感,有向光性生长的特性。③,通风情况要良好,要长而缓的通风换气场所,过急或空气不流动的地方,都不利于灵芝的生长。既然灵芝这种环境娇惯性的珍贵药草都选择在此生根发芽,证明这坟墓地理位置极佳。
三,特别有灵性的动物。
古人对于神灵的崇拜由来已久,很多生活中无法解决的问题,都用玄学的方式来解决。比如狐狸,在《聊斋志异》中,经常出现狐仙的桥段,狐狸天性狡猾,但非常有灵性,古人就认为,狐狸能修炼成仙,既然像狐狸这种能修炼成仙的动物选择在此安家,证明这个坟地是绝佳的风水宝地。而且狐狸以肉食为主,常捕捉一些小动物为食,这就避免墓地被其他小动物破坏的可能。
其实,坟前生洞子孙穷,坟后三物变富人。看似有封建迷信的说法,其实也有古人的经验之谈,透过现象看本质。坟前都生洞了,也不去修缮,证明后世子孙是懒惰之人,懒人又怎么能富裕?坟后三物,说明了坟墓地理位置极其优越,而且这三物还有美好寓意,还能保护坟墓不受虫,鼠的破坏。
你也被雷声震醒了吗?牢记这些,防雷击
Boom!
春雷一声响
冬眠的动物被惊醒
万物开始复苏
今晨的长沙
很多人都被响雷震醒
春天来了
气温回升
雨水增多
雷暴天气亦将肆行
那么,问题来了
这雷
不会真的把人“送走”吧
2021年5月24日,海南省东方市三家镇一牛群被雷电击中,40头牛当场死亡。
5月24日16时20分许, 62岁的养殖户王隆国发现天气不对劲,急忙与同伴将140头牛驱赶回牛棚。
就在距离牛棚仅剩约5米处,突然一道闪电直劈牛群,随着一声巨响,几十头牛应声倒地。经过清点,当场共有40头牛被劈死。
这次事件没有造成人员伤亡
但不是每次都能这么幸运
↓↓↓
2019年6月2日,河南省郑州市管城区一路口,两名男子在路上行走疑似被雷电击中,其中一名年轻男子当场身亡,另外一名男子因惊吓过度被送往医院接受治疗。
易发生雷击灾害的场所
1.地势较高处的建筑物、山体。
2.无防雷设施的建筑物。
3.离高大树木、电线杆等物体很近的物体。
4.露天游泳池、开阔的水域或小船上,树林的边缘。
5.电线杆、旗杆、干草堆、帐篷等没有防雷装置的物体附近。
6.铁轨、水管、煤气管、电力设备、拖拉机、摩托车等外露金属物体旁边。
7.孤立的烟囱或大树(山顶孤立的大树下尤其危险)。
8.空旷地带孤零零的棚屋、岗亭等。
雷雨天易引发雷击的行为
1.大开门窗,赤脚站在泥地或水泥地上。
2.接触天线、煤气管道、铁丝网、金属窗、建筑物外墙。
3.使用带外接天线的收音机和电视机,拨打、接听电话。
4.在浴室用金属喷头洗澡。
5.在旷野中打伞或高举羽毛球拍、高尔夫球杆等含有金属物件。
6.进行踢足球、攀登、钓鱼、游泳等户外活动。
避雷安全小知识
雷雨天气出行 如何防止“遭雷劈”
雷暴天注意防范
速转给家人!
转自:中国应急管理
来源: 帮女郎
八字里“胎”之星,命里若遇见它,呜呼!此生心比天高命比纸薄!
八字里的十二运星是详细分析日干运势强弱的吉凶星,它们分别是:长生,沐浴,冠带,建禄,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养,这十二个运星对年月日时支都有影响力,但以日干对月支的影响力最大,日支次之,年和时支影响力很小,所以,十二运星主要是以日干针对月支来分析日干的,而“胎”星是十二运里的其中一个星。十二运星“胎”是人在“绝”之下留下的灵魂而欲投胎的状态,月支有此星,天生体质衰弱,幼儿时期经常罗患重病,随着成长身心才逐渐健康,有“胎星”的男女相貌均特别俊秀,但总的来说,月支有“胎”的人是个娇气而飘忽不定的人。
ta们不喜欢继承家业,但,又因为不满足现状,而总认为自己是块料,想自己创业,但另一面却缺乏独立自主能力,且不脚踏实地,做事有始无终,不顾现实的追求理想,所以总是失败,ta们喜欢逆反,与父母缘分淡薄,男女均有再婚象相,第二次婚姻才认命。
因为总是失败喜欢发牢骚,对生活也缺乏感恩之心,所以心比天高,命比纸薄!下面是“胎星”在十二个地支里的详细分析,查查看你是那个月的“胎”!【甲酉的胎】=日干甲,月支酉,日干甲是秋后成器之木,如果四柱有丙丁火和庚金,将是个为社会有所贡献的命式!
【乙申的胎】=日干乙,月支申,如果四柱有减弱申金加强乙木的癸水,命式会变成申金生→癸水生→乙木的活动力大的好命,此星在月支上还重叠“天乙贵人”,暗示此命主文采飞扬,一生福分深厚。
【丙子的胎】=丙日干,子月支,丙火一般是喜欢子水和壬水的,但必竟月支是八字里的司令,力量有点强,四柱如果有即能加强丙火又能减弱子水的甲木则是吉命。有丙子胎的男女,配偶大多俊秀,但不安份,此星如果在日柱,则暗示此命主聪明过人。【丁亥的胎】=日干为丁,月支为亥,冬日丁火弱,如果四柱有寅木和亥水则寅亥合加强丁火,或者四柱有卯木未土则亥卯未合,形成三和木局加强丁火,则能成最佳命式,此时若四柱如果还有庚金,则锦上添花,此命将成巨富,如果四柱有丁火壬水临接成干合,也能防止丁火衰弱,则仕途有道。
【戊子的胎】=曰干戊月支子,日干戊土弱,如果四柱有丑土则能加强日干戊土,则代表恢复体力,如果四柱还有甲木丁火,则形成子水生→甲木生→丁火生→丑土的佳命,能得到财富和地位,如果戊子在日柱,则犯了“妨害杀”暗示女性生孩子时会难产。
【己亥的胎】=己日干亥月支,月支为冬日的亥水,已日干衰弱,所以四柱若有加强日干的丙火为吉,但四柱如果有加强亥水的金水则不好。在日柱有此“胎”星,则暗示女性瞧不起丈夫。【庚卯的胎】=日干庚,月支卯,此“胎”星相当于正财星,日柱如果“暗含”此星,暗示能得贤妻帮助而获财富,但四柱有三个以上的乙木,则暗示男性会因酒色灭身。
【辛寅的胎】=天干辛金,月支寅木,日干辛金弱,如果四柱有辛金和壬水是佳命,此“胎”星也是“天乙贵人”星,如果四柱有辛壬,暗示此命生性十分聪敏。
【壬午的胎】=日干壬,月支午,仲夏的壬水弱。如果有加强他的庚金和癸水为吉。如果“胎”星在日柱,则是吉凶星“禄马同乡”,暗示福分无穷,但同时又是“妨害杀”,所以必须注意与异性的关系,以免纠缠不清,带来祸害!
【癸巳的胎】=癸日干,巳月支,仲夏的癸水弱,癸巳相于当吉凶星“天乙贵人”需要有加强它的庚金和壬水帮助,如果四柱有庚壬此命则才智聪慧,学艺超群,日柱若有此星,相当于吉凶星,“禄马同乡”,暗示福分无量,但会与父亲意见不合,容易沉溺于声色犬马之中。
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