《易经》原文全解析——第12卦 否：天地否卦
#历史开讲#
第12卦 否：天地否卦
【原文】
否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【翻译】
否卦，闭塞而没有人道，不利于君子坚持正道，大的离去，小的来到。
彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高高在上，臣子位卑于下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
象辞说：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。
【解读】
所谓“泰往否来”，前面的泰卦亨通到了极点，物极必反地出现了否卦。否的意思是闭塞、变坏、灭绝，上下不和，万事隔绝，不吉到了极点。否卦的天在地上，这本来是自然的情形，怎么会不吉祥呢？原来乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地相背离，上下不交流、不沟通，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，怎么会亨通呢？这是太平盛世导致的，君王好大喜功，注重享乐排场与奢侈，这种生活是从民脂民膏中得来的。欲壑难填，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。盛世也就由盛转衰了。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，其实就是把全国的大象都杀了，也不致于灭国。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑。
闭塞时期，君子只能吃亏。“有道则现，无道则隐”。小人得志时，要收敛才德以求避难，显露才德必然遭嫉而受到迫害，要有才不露，有德不显，超然于荣禄之外，转否为泰的时机还未到，君子顺应否将变泰的客观趋势，积极而谨慎的行事，促使转否为泰的局面的实现。
否卦爻辞 初六：拔茅，茹以其汇，贞吉，亨初六：拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。
初六：拔茅草，茅草长长的根将其他的茅草也带离了土地，守正道吉祥，亨通。
【原文】
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
【翻译】
象辞说：拔茅草之所以守正吉祥，是心里想着君王的缘故。以喻清理君侧小人。
【解读】
初六急功近利、轻举妄动。这时不动才可保平安，同时要等待变化。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此爻指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。这就好比三国中天下义士驱逐董卓。如果成功而坚持正道，肯定是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不无道理。
否卦爻辞 六二：包承。小人吉，大人否，亨六二：包承。小人吉，大人否，亨。
六二：包容承受，小人吉祥，大人物闭塞，亨通。
【原文】
象曰：大人否，亨，不乱群也。
【翻译】
象辞说：大人物闭塞，亨通，说明九五的君王不被小人的群党所乱。
【解读】
这是个善于用柔顺手段奉承九五之君的小人，施展其阿谀奉迎的伎俩，巴结笼络君子，往往能得手。小人得意，君子应该甘居否塞的困境，划清界限，洁身自好，我行我素，安于闭塞，藏器待时，不受小人的迷惑。好比鲁昭公，虽为国君，但大权完全控制在季氏家族手中，当时的诸侯盟主已名存实亡，周天子被霸主所挟持，没法管这件事。鲁昭公为了保存自己，只得忍气吞声，但他终于忍不住了，想煞一煞季氏的威风，却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来的凶险。
否卦爻辞 六三：包羞六三：包羞。
六三：包容羞耻。
【原文】
象曰：包羞，位不当也。
【翻译】
象辞说：包容羞耻，是因为六三爻居位不当的缘故。
【解读】
六三是个地位较高而又不中不正的小人，秉性浮躁。当政治否塞时，不能安守正道，为了飞黄腾达而急于高攀。这里讲了时代变坏的一个现象，就是人们不再有廉耻心，男女之间会有邪恶的事情发生。有男女授受之象，所以会“羞”。
否卦爻辞 九四：有命无咎，畴离祉九四：有命无咎，畴离祉。
九四：得到君王授命，没有灾难，众人依附同受福禄。
【原文】
象曰：有命无咎，志行也。
【翻译】
象辞说：“有命无咎”，这是说明九四扭转小人之道的志向正在施行。
【解读】
必须利用时机，转否为泰。时机不成熟就会枉费推移力。九四处在将要转为通泰的时候，时机已经到了，九四身为重臣，得到了君王的授权——清理君侧。九四请与自己相应的初六来成就这件事，得到了成功，众人都跟着受到福禄。九四行动威猛、出风头，可是他得到了君王的授命，所以不会有过失。
否卦爻辞 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九五：小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上。
【原文】
象曰：大人之吉，位正当也。
【翻译】
象辞说：大人物的吉祥，是因为九五居位中正得当。
【解读】
君王身边的小人终于被除掉了，重新掌权的君王于是吸取这次教训，要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”越是在事业即将成功的关键时刻，越要防止败亡。君王常有忧患意识，国家才能长久。
否卦爻辞 上九：倾否，先否后喜上九：倾否，先否后喜。
上九：小人之道倾覆，先闭塞后欢喜。
【原文】
象曰：否终则倾，何可长也。
【翻译】
象辞说：小人之道到了终极就会倾覆，怎么会长久呢？
【解读】
小人之路到了尽头，闭塞不通的局面到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰。此时要因势乘机而动，不可被动等待，人的力量起到重要作用。并不是否闭局面发展到极点时，不须人力就会自然地倾覆。上九有刚健勇猛、无坚不摧之力，能够乘时而起，倾覆否塞局面。其中需要审时度势，又需要机智与勇气。
否卦运势运势：百事不顺，损失较重，稍偏差则有灾害。遇事应忍，否极泰来。
事业：陷入逆境、衰退阶段，受小人干扰而不得志，应自保待机。
爱情：阴阳相背，是非很多，矛盾难调，易节外生枝，有离别之象。
疾病：病多在脑、肺、肾。凶兆，慎防癌症等绝症。可往东南方求医。
经商：处境不利。遇到强大的对手，应坚持守势，等待有利时机的到来。
诉讼：有不明之事，有口难言，或被人污蔑为小偷，日后会得理，吉。
出行：如果还没有出发则平安，已出发者有口舌是非，迟出发则吉。
人生：是辅佐型人才。性格上很孤独、孤苦、寂寞。动则生，不动则死。《断易天机》解否卦
天地不交之卦，人口不圆之象
否卦点睛
否与泰相反，表示天地不通，万事隔绝，不吉到了极点。得否卦者凶，事倍功半，所得很少。在最黑暗时要学会居卑示弱，韬光养晦，积蓄力量，等待时机。冬天来了，春天便不远。一旦机遇出现，又是一个全新的我。
苏秦得此卦，备受冷落
苏秦周游列国而一无所成，被亲人冷漠时占得否卦，应了天地不通、夫妻不合之兆。后来苏秦发奋读书，终于得到诸侯的赏识，身佩六国相印，应了“否极泰来”的规律。
周易第12卦_否卦(天地否)
易经儒道
易经儒道
易经儒道
周易第12卦详解
否卦原文
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话文解释
否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。
《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。
《断易天机》解
否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。
北宋易学家邵雍解
大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。
得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：诸事不顺，不可妄动。
财运：适宜买入，后可获利。
家宅：勤俭免祸；仳离之象。
身体：气血不通，节制饮食。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。
运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。
事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。
经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。
求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。
婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。
决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。
台湾张铭仁解卦
否：表示不好、坏掉了！ 主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、众说纷纭的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通，方能转吉。婚姻、感情，已有个性、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。
解释：处在困境中。
特性：自尊心强，个性刚烈，不服输，反应快，学习能力强，高傲不亦亲近。财运佳，有领导才能，与上司不易相处。
运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。
家运：夫妻彼此不能协调，是非很多，劫财又带衰，慎之。
疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。
胎孕：不安。
子女：与双亲感情不睦，任其自然发展吧。
周转：告贷无门。
买卖：多有损失，但有贵人应在午未申日。
等人：不会来，因别的事情而违约。
寻人：因感情不睦而出走，去向不明，难寻。东南方。
失物：寻不回。
外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。
考试：不理想。
诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。
求事：先难后易，须有耐心去争取胜利，否则凶。
改行：难如愿。
开业：最好另择吉日。然此卦有先难之困，若能舒之则利。
周易第12卦初六爻详解
初六爻辞
初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
白话文解释
初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。
《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜守旧，小人得势之时，爻辞虽好，但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺，当权者防扰。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：合伙谋事，家有吉祥。
财运：新设商业，用人谨慎。
家宅：亲戚同住；可以照应。
身体：传染之症，但无大碍。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
周易第12卦六二爻详解
六二爻辞
六二。包承，小人吉；大人否，亨。
象曰：大人否，享，不乱群也。
白话文解释
六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。
《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜忍耐，宽容待人，不然会生是非。做官的宜低调行事。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：宽容待人，万事皆吉。
财运：买卖皆利，讼则上诉。
家宅：老人有疾无害。
身体：修身养性。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
周易第12卦六三爻详解
六三爻辞
六三。包羞。
象曰：包羞，位不当也。
白话文解释
六三：厨中有美味。
《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谨慎自守，以避羞辱。
财运：用人不当，暗中损耗。
家宅：行为不检，家门有羞。
身体：寒中带热，远求良医。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
周易第12卦九四爻详解
九四爻辞
九四。有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
白话文解释
九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?
《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运来到，谋事可成。
财运：打定主意，转亏为盈。
家宅：家运转吉。
身体：体质尚强。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
周易第12卦九五爻详解
九五爻辞
九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
白话文解释
九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。
《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉。做官的会身居重位。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：安不忘危，诸事皆吉。
财运：机会尚佳，慎选伙伴。
家宅：祖业深厚。
身体：小心保养。
九五变卦
易经儒道
九五爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
周易第12卦上九爻详解
上九爻辞
上九。倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
白话文解释
上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。
《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，将会转好运，久困者利可期，久讼者讼事解。做官的失职者复职，闲缺者会走马上任。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：亨通如意，讼事可结。
财运：秋冬有利，春夏不利。
家宅：迁居大吉。
身体：即可病愈，须防复发。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
易经儒道
参考资料：
《周易》否卦究竟讲了什么？
【提要】《周易》是我国上古时代的一部筮书，是它所处时代卜师的工具手册。六十四卦都是人事的模型，它们是用来帮助人们决策日常生活中所遭遇的具体疑难。《易经》六十四卦具有统一的卦象命名规则和爻辞释爻规则，掌握这些规律性内容，易卦的筮占原理并不难理解，经文也很容易读懂。
六爻卦的意义是象变，每一六爻卦都是由两个三爻卦上下相叠而成，它的意义就是由下卦象到上卦家的变易。六十四卦的命名就是根据这个变易制定的。易卦的释爻规则与该爻所处的位置有关，同一三爻卦分别有三个爻位，不论它隶取于哪个具体的六爻卦中，相同的爻位将具有相同的意义，该爻吉凶休咎的属性也是相同的。有了上述基础知识，易经卦爻辞的意义就容易读懂了。
否卦，坤在里，乾在外，也即小在里，大在外，或者理解为亲小远大，大往小来。丢了西瓜，捡了芝麻。小人当权，君子在野。所以，否就是逆。比如，本末倒置、主次不明、轻重不分、舍近求远、舍本逐末、因小失大、丢了西瓜捡了芝麻。大往小来，得小失大。总之，一切都与合理的秩序相反，就是否，就是逆。
否之匪人。不利君子贞。大往小来。
“否之匪人”，就是否之非人，“匪”通非。逆于不恰当的人选，意即不该遭遇不公平的人却遭受到不公正的待遇。也即贤德的人将受到排挤或迫害。所以此卦不利于占问君子。小人当权，奸臣当道，贤良人士将遭遇排挤或迫害。小人道长，君子道消，所以是“不利君子贞”。亲小远大，小近大远，所以是“大往小来”。
初六：拔茅茹以其彙。贞吉。亨。
“拔茅茹以其彙”，拔除茅草用以饲马。茅草喻小，拔除茅草喻小去。茹马喻大来。小往大来，此爻仍旧是泰，还不否。阴气始生未盛，否逆初来。此爻仍断为“吉”，即筮遇此爻断为吉利。泰极否来。
六二：包承。小人吉，大人否。亨。
六二太阴，代表阳气去尽。小来大往，否己成。意味小人当权，奸臣当道，贤良人士将受到排挤或迫害。所以得此爻小人吉利，大人否逆。葫芦里装满了肉，就不能够用以凭河涉渡了。这就是“包承”。小来大往，大材小用，所以是否。
六三：包羞。
小来大往，仍旧是小人当权，大人否逆。与六二爻意义相近。“包羞”，葫芦里盛满了鲜美的羊肉，小来大往，大材小用，所以是否。
九四：有命。无咎。畴离祉。
“有命”，皇帝虽被小人包围着，但有渴求贤达以求匡扶社稷的愿望。使受到排挤和迫害的贤达看到了希望。“无咎”是断，即筮遇此爻断为无灾咎。
九五：休否。大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九五大阳。大人在外，小人在里，天下因此而否。但是，大人虽居世外，心忧天下，以否为患。“休否”即怵否，就是忧虑否。“其亡其亡，系于苞桑”，完了完了，天下眼看就要完蛋了，就好像累累硕果系于苞草桑枝上那样摇摇欲坠。这是形容贤达人士忧患天下否逆状态时那绝望的心情。
上九：倾否。先否后喜。
上九三阳，阳有余。君子坚其志，强其力，不再期盼，不再等待，而是联合起来，要颠覆否逆，反否为泰。“倾否”，就是倾覆否，颠倒否，反否为泰。“先否而后喜”。
总结：解读《周易》不要走玄学或神秘主义的路子，不要被八卦对应八种事物的关系僵化我们的思想。坚持理性思考和客观对待就一定会有所突破。
易经中否卦：如果你遇到了困境，试试这个方法，福气就会不请自来
听众朋友们大家好，欢迎大家继续收听本期节目。上期我们聊到了泰卦，整卦的核心思想就是告诫我们要懂得因果，懂得为人处世要刚柔相济，方可保持盈泰。泰卦与否卦正好相反，否极泰来，泰过否至。我们要时刻警醒自己，任何事物都是阴阳相长，过犹不及。可是生活当中否卦真的来了，我们该如何对呢？
{!-- PGC_COLUMN --}否卦的整个卦象来看，下卦为坤，上卦为乾。下本是地又增强了地，上本是天又增强了天，导致了天地不和，天过刚，地过柔，表明事情坏到了极点。六十四卦中每一卦都没有绝对的凶与吉，大家不要一看到否卦就害怕了，生活中遇到否卦的情景，我们也不能因此灰心丧志，要懂得否极泰来的道理，你要相信相信的力量。只有你自己相信，才会抚平你内心的恐慌与不安。
相信很多人每到年底都会写年终总结，总结一下这一年来自己工作中都干了哪些事情，哪些事情干得好，哪些事情还没有干完，还有待于解决。其实总结过去是为了更好的展望未来，总结不足以待来年再去改进完成。很多人都把年终总结当成了单位的任务，单位要求写没办法才写，我想着其实失去了总结的意义。总结实际上就是查找不足的过程，不管一年来做的如何，把自己放在否卦的情境中去发现问题，也只有放在否卦的情境中才能找到通向泰卦的路径。也就是说你想要挣钱，首先要搞明白不挣钱的原因。你要想当领导高高在上，首先你要搞明白当不上领导的原因，只有原因找到了，问题就好解决了，就有了目标和方向。
当下很多人是怨天尤人，哎，我怎么这么惨啊，老天爷不公平啊，等等各种牢骚满地。于是乎就有各种不公平来找你了。我们要明白一个道理，你身边所发生的一切都是你自己吸引过来的，你心里的一个念头就有了吸引力。还是拿年终总结举例子，总结了不足，你就知道了以后该如何做，知道了如何做目标就会离你越来越近。前段时间有一个朋友找我聊天，说最近运气特别好，天天都有好事。我说，这都是你吸引来的。他很奇怪。我接着说最近你有没有做一些和平时不一样的好事啊。他说，就是回老家次数多了。我开玩笑的说你有没有给老人留下点钱或者东西。这哥们一听神采奕奕地说，每次回去都给老太太一万块钱。
我说这就是原因啊？他很奇怪。我接着说，以前你感觉运气不好，是你不经常回家，家里老人天天肯定会惦记你，老人惦记你一般都是担心啊，担心累不累，工资高不高，夫妻情感好不好，等等都是负面的担心啊，无形当中给你戴上了紧箍咒。老母亲天天念叨你，念叨你会不会不好，所以你运气也不会好。可是最近你回家多了，每次都能拿出一万块钱给父母，父母一看你这是发达了，有钱了，而且还有空闲时间了，当父母的就不在有一些负面的担心了。心里就有了你发达了，不用担心的心思，也就相当于打开了紧箍咒，所以你的运气就好很多了。
所以尤其是当我们处在低谷无法自拔没有方向的时候，你可以很容易判断你处在了否卦的情境中了，要想改变，就得否极泰来。此时要给自己下正能量的咒语，要想天将降大任于斯人也，有苦是为了后面的乐而做准备，这就是相信自己，相信相信的力量。很多人明白这个道理都从泥潭中走了出来，被医生判了死刑的植物人都能做到起死回生，所以我们的内心信念是很重要的。有了信念就会有希望，最终迎来我们想要的否极泰来。
