测公司名称(测公司名称测吉凶)

工商总局有称为国家局，非常规名称的公司注册

公司注册时如有意去掉行政区划，也就是公司名称中的省份显示，这时我们就需要从市局工商核名换到工商总局核名，因为市局是无法受理这类不带行政区划公司核名注册业务的，所以我们需要先选择对审批部门。

工商总局有称为国家局，非常规名称的公司注册都由国家局进行审批。

国家局核名受理的申请范围：

1.申请注册或变更无行政区划的公司；

2.申请注册或变更无行业描述的公司；

3.申请公司名称带中国字样的公司；

国家局核名审核的特点说明：

国家局核名有点像商标的审核，全国各地选择去行政区划或行业描述的公司申请，都提交到国家局这一个受理单位进行审批，所以名称是有唯一性的，审核难度和要求也会和市局不同，申请名称价值也更高，更利于公司塑造企业品牌创造价值彰显公司实力。

国家局核名注册要求：

无行政区划核名注册要求，注册资本5000万元以上，该公司需有一股东对外投资两家公司，需在不同省份;

无行政区划核名注册要求，注册资本1亿元以上，该公司需有一股东对外投资三家公司，需在不同省份及行业;

带中国字样的公司核名要求，注册资本5000万元以上，该公司需有一股东为外资企业且需有外国人控股;

国家局核名注册费用：

好的公司名称和商标是一样重要的，这就跟很多人会花几万几十万去争取一个商标是一个道理，好的公司名称也是一样的，主要取决于我们选择核名的难度，以及我们是否满足申请要求，如果不满足则需要根据申请要求制定方案，现满足要求再进行申请。

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公司名字测吉凶 给公司起一个对公司发展的好名字

哪个创业者开公司不是为了挣钱，要想公司能够有一个好的发展，那么首先要做的第一件事情就是给公司起一个好名字。公司名字犹如人的名字，取得好不好，关乎着这个公司的命运。一个好的公司名，会给这个公司带旺生意。因此，在开公司时候，对于公司的名字，一定要取好，进行公司名字测吉凶是非常有必要做的事情。

怎样进行公司名字测吉凶?公司名字测吉凶原则：

1、公司起名应该要符合公司的理念以及服务宗旨，这样能够有助于公司企业形象的塑造。

2、公司起名要具有自己的独特性，尽量与别的企业名字出现雷同的情况。

3、公司起名要有冲击力，要有气魄，让人读起来就觉得很震撼。

4、公司起名要简短明快，人们对于一个一个繁杂又长的名字懒得去记住，公司起名最好选择名字字数少，笔画少的名字，这样有利于和消费者进行信息的交流，方便消费者记住。

5、公司起名要响亮，不拗口，读起来朗朗上口。

其实，对公司进行公司名字测吉凶运用的是我过周易学的知识，五行相生相克的原理大家应该都有听过，在进行公司名字测吉凶的时候，要对公司名字的笔画进行五行数理分析，从而得出这个公司名字中所含的吉凶信息。

要想真正的取一个好名字，是一件非常专业的事情，只有资深的专业的起名大师才能根据各方面的因素，结合法人的生辰八字起一个真正对公司有利的好名字。算网玄天大师，作为起名界的泰斗人物，在起名这一块有着非常专业的知识，如果想要起名，大师一定能够给到大家一个很好的建议。

开公司可以说是一件大事，万事开头难，给公司起一个能够助运公司发展的好名字能够给公司的发展做好基础，创业者们在给公司起名的时候，千万不要忘记给公司名字测吉凶。

2021年（5月）中国软件和信息服务业企业信用评价结果公示

信用评级将全面进入法治社会建设实施纲要，既然是政策导向，企业肯定是必须完善评级的，并且完善的越早，受益提升也就越大！连续三次获评AA企业将被中国软协授予“中国软件诚信示范企业”称号，并将名单报送工信部信息技术发展司备案。

中国的“村”概念是如何形成的？

下文经授权摘录自《中国村落史》，胡彬彬著，中信出版集团2021年8月。

“村”的出现及其发展

之所以说这一时期是村落发展史上的一个关键点，其中的一个重要原因，就是这一时期的汉语中出现了“村”字。在此之前，有“聚”“里”“格”“庐”这类对聚落形态的称呼，但尚无“村”字。而魏晋南北朝时期，“村”被运用至郊野聚落的命名之中，其后这种称谓再未发生大的变化，并一直延续至今。

现存典籍中，最早出现“村”字的是《三国志》，“村”与“落”连用，共出现了两次。其一，为卷十六《郑浑传》载：“以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果；榆皆成藩，五果丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。”其二，为卷三十《乌丸鲜卑东夷传》载：“北沃沮一名置沟娄，去南沃沮八百余里，其俗南北皆同，与挹娄接。挹娄喜乘船寇钞，北沃沮畏之，夏月恒在山岩深穴中为守备，冬月冰冻，船道不通，乃下居村落。”《郑浑传》中的村落位于曹魏某处城外，与今天的村落所处环境相同。而“齐整如一”“民得财足用饶”的表述，显示出这个村落秩序井然，较为繁荣。《乌丸鲜卑东夷传》中所载的村落位于北沃沮，为东北部的少数民族区域。村落是北沃沮民众冬季的临时居所，其夏季则仍旧生活在“山岩深穴”中，带有原始的游牧部落特征。当然，将北沃沮民族冬季的临时聚居区称为“村落”，是汉人的说法。不过，这两处记载至少说明，在陈寿生活的西晋时期，“村”字逐渐开始被使用，以“村落”命名乡野的民众聚居之所，也在此时肇兴并逐渐盛行。东晋时，村落在文人笔下也时有出现。如陶渊明的诗《归园田居·其一》：“暧暧远人村，依依墟里烟。”《移居二首·其一》：“昔欲居南村，非为卜其宅。”《搜神后记》卷五：“未至村，日暮。”著名的《桃花源记》描述了一个中国人永恒的精神家园，并明确写道这是一个村落：“便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。”法显的《佛国记》：“从此西南行一由延，到那罗聚落。是舍利弗本生村。舍利弗还，于此村中般泥洹，即此处起塔。”《抱朴子》卷五《茅君》：“此村中诸已死者，谁可起之？”诸如此类，虽然不是特别多，但也不少见。这一时期的汉译佛经中，也出现了很多“村”字。姚秦的鸠摩罗什译《思益梵天所问经》：“一一城者，有一万五千聚落村邑而围绕之。一一聚落、村邑无量百千人众充满其中。”宋天竺三藏求那跋陀罗译《杂阿含经》卷二十九：“是比丘若依聚落，城邑止住。晨朝着衣持钵，入村乞食。”难以一一列举。到了唐代，“村”作为某一类聚落的指代用词，被广泛接受。

安徽黄山呈坎村的初夏。（本文照片均来自《中国村落史》）

关于“村”字对应于聚落形态这一问题，很多学者做了不少考证。日本学者宫崎市定认为，后世所谓的“村”，其实是从屯田产生的。他据此推论的原因在于：“‘村’这个字本来写作‘邨’，这个‘邨’字是‘屯’旁附个‘邑’。”另一个日本学者宫川尚志认可“村”字起源于“邨”的说法，但是又说：“村起源于汉代的乡聚，也有的是在魏晋时期战乱破坏的县城废墟上形成的。这些自然聚落的形成起初只是出于军事防卫的目的，此后演变成征税、治安等施政对象。”两位学者的说法有其合理处，从字源意义上来说，“村”字就是由“邨”演变而来的。不过，“村”这一聚落形态的起源与发展，则远比字体形态的演变复杂，军事原因只是其一。

部分学者认为，村来源于“聚”，这种推断在一定程度上是符合历史事实的。虽然不是所有的村都起源于“聚”，但是至少其中大部分村都来源于“聚”。在汉代文献中，虽然没有“村”字，但是有大量的“聚”。东汉许慎的《说文解字》中，“聚”被解释为“会”，“邑落曰聚”。清代的段玉裁又进一步解释为：“邑落，谓邑中村落。”这体现了一千多年以来，人们对于“聚”与“村”的关系的通识性认知。

“聚”还通常与“落”连用，从它的实指来看，并非城邑，而是后世的村落。聚落是自然形成的民众聚居区。《汉书·沟洫志第九》：“河水东抵齐堤，则西泛赵、魏，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之。或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。”这段文字说明，民众沿黄河边上可耕田之处修筑房屋，自然形成聚落。汉代赵充国在青海一带招抚罕羌，行军至当地，“令军毋燔聚落刍牧田中”。《汉书·地理志》中，列举了虒聚、刘聚、惮狐聚、阳人聚、南筮聚、駣聚、山聚、力聚、鼓聚、秦聚、历聚、禺聚、所聚、合聚、博聚、虑聚、永聚、彭泽聚、多聚、梧中聚、落门聚、繁聚、狋聚等二十多处，其中很多都是新莽时期命名的。《后汉书·郡国志》中，聚名增多，出现了五十七处。

福建南靖县田螺坑村“四菜一汤”。

南北朝时期，《颜氏家训》上的一条史料，记载了某处村落由“聚”变成“村”的故事：“吾尝从齐主幸并州，自井陉关入上艾县，东数十里，有猎闾村。后百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧。并不识二所本是何地，博求古今，皆未能晓。及检字林、韵集，乃知猎闾是旧猎余聚。”这条史料可以视为村落名称由“聚”改“村”的一个典型。东晋时始，从北方迁徙到南方的中国人之所以居住在野外的村落，原因有二：其一是南方本地人多，且多少有排外的可能，地缘人缘均不够谙熟的北人很难挤进城里居住；其二是南迁的北人也不愿意直接被当地政府管辖，带有隐居避世的意思。为了治理这些散居的民众，南朝政府承认了自然形成的村落，设立了一个带有一定自治职能的代表，与郡县相协调。当然，村作为专指的名称并被普遍接受，尚有一个比较漫长的过程。

根据史料来看，南北朝时期，村与堡、坞等并称的并不少见。这说明，坞堡等军事性聚居地在失去战争功能之后，并未被居民放弃，而是被持续使用。村与坞相连使用的例子，多见于《魏书》。卷十四《神元平文诸帝子孙列传》载，邪杲“劫掠村坞，毒害民人，齐人号之为‘沓榆贼’”。卷七十四《尔朱荣传》：“贼锋已过汲郡，所在村坞悉被残略。”卷八十七《节义传》载：“永安初，为萧衍将韦休等所虏，而缚临刃，巡远村坞，令其招降乡曲。”《晋书》也有一些例子，卷八十七《忠义传》载：“村坞主帅小者，犹假银青、将军之号，欲以抚结众心。”村与堡连用的例子主要见于卷一百《李特传》：“是时蜀人危惧，并结村堡，请命于特，特遣人安抚之。”“益州从事任明说尚曰：‘特既凶逆，侵暴百姓，又分人散众，在诸村堡，骄怠无备，是天亡之也。可告诸村，密克期日，内外击之，破之必矣。’”“特之陷成都小城，使六郡流人分口入城，壮勇督领村堡。”

根据这些史料的前后文描述可知，当村与坞、堡连用的时候，一般都处于战事之中。这也就进一步可以说明，坞、堡实为出于军事目的修建。战乱结束后，坞堡建筑以及周围的耕作场地并未废弃，而是继续被用来居住和生产生活，演变成了村落。即使是单独表述与村相关的内容，仍旧可以见到其军事痕迹。《魏书》列传第四十六《杨侃传》载，雍州刺史萧宝夤据州反，杨侃前往讨伐，并昭告被围困村落：“今且停军于此，以待步卒，兼观民情向背，然后可行。若送降名者，各自还村，候台军举烽火，各亦应之，以明降款。其无应烽者，即是不降之村，理须殄戮，赏赉军士。”“若送降名者，各自还村”以及“其无应烽者，即是不降之村”表明，杨侃围困的村落具有军事根据地的功能。杨侃的军队并不能长驱直入，说明村落周围都有很坚固的防御围墙。

此时，也有城邑、村落、村邑并称的称谓出现。《魏书》列传第四十六《杨逸传》载：“吏人如丧亲戚，城邑村落，为营斋供。”《晋书》列传第六十四《隐逸传》载：“冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。”《北齐书》列传第十三载：“山东旧贼刘盘陀、史明曜等攻劫道路，剽掠村邑。”村与邑开始作为一对词语使用，表明“村”正在成为乡野聚落的一个泛称。

与之相应的，就是逐渐出现了确切的以“村”命名的村落。《魏书》列传第十二：“至刺史陆龙成时谋叛，聚城北高柳村。”《北齐书》帝纪第八：“周军奄至青州，太上窘急，将逊于陈，置金囊于鞍后，与长鸾、淑妃等十数骑至青州南邓村，为周将尉迟纲所获。”今所见南齐时的文献里，以“村”命名的村落，更是多达十余处。如《南齐书》卷十四《州郡志上》载：“吴兴、建安、将乐、邵武、建阳、绥城、沙村。”《南齐书》卷十八所载“村”最多，皆为当时国家认定的祥瑞的发生地：“升明三年三月，白虎见历阳龙亢县新昌村。”“中兴二年二月，白虎见东平寿张安乐村。”“山阳县界若邪村有一槻木，合为连理。”“八月，盐官县内乐村木连理。”“升明二年九月，建宁县建昌村民采药于万岁山。”“升明三年，左里村人于宫亭湖得靫戟二枚。”“永明八年，始兴郡昌乐村获白鸠一头。”“六年，蒲涛县亮野村获白獐一头。”《南齐书》卷二十五列传第六：“攸之于汤渚村自经死。”“敬儿弟恭儿，不肯出官，常居上保村中，与居民不异。”《南齐书》卷二十六列传第七：“地黄村潘妪善禁……显达不能抗，退走至西州后乌榜村。”《南齐书》卷四十四列传第二十五：“县令何洵告鱼浦子逻主从系公，发鱼浦村男丁防县。”

安徽黄山呈坎村居民的生活。

从北朝石刻资料中，我们今天仍旧可以找到若干个传统典籍文献中未见或未录入的村名：任丘村、南乡村、圻上村、当陌村、高平村、大尚村、安鹿交村、淳亐村、小辟村、山阳村、北林在村、陵户村、高柳村、马村、东比村、商王村、朝阳村、安村、桓尹村、水冶村、京上村、高陵村、大吴村、苌湦村、菀中村、树要村、诸田村、新王村、元村、上梅村、高门村、八涧村、日□村、洛音村、马□村、公孙村、赵村、阳阿故县村、梁罢村、贾墥村、雹水村、般石村、岩梁村、凉上村、赵村（二）等，共计45个（武平五年河北灵寿三圣院的张天智造像上的村名以□□表示）。从村名来看，一些村落可能已经以某一姓氏为主了，如大吴村、新王村等。赵村出现了两次，一个位于河南洛阳，另一个位于陕西咸阳。虽然可能同样迫于迁徙，但在迁徙过程中可能演变成了一种以姓氏为单元的集体行为。这一情况或许可以说明，秦汉后期，这些以家族结聚的聚落在这一时期，不但没有削弱，反而有了长足的发展。

此外，这一时期的其他相关典籍中也都出现大量村落名称。《水经注》载有19处。这些村落分布于全国各地—山东的薛村，河北的北城村，陕西的长柳村，湖北的须导村、射堂村、平乐村、东亭村，浙江的徐村、木客村，安徽的烽村，巴蜀地区的博村、阳村、故陵村、巴乡村、七谷村，湖南的乌林村、石塘村、万岁村、湘陂村，等等。

需要指出的是，南北朝时，村可能已经具备了行政区划意义，具体体现为以下几个方面。其一，村逐渐成为基本的税收单位。东晋官员刘超征收地方税时，“但作大函，村别付之，使各自书家产，投函中讫，送还县”。南朝梁的鱼弘以村为单位，盘剥民众。南齐政府官吏进行征税时，“暮宿村县，威福便行”。其二，村具有基本的行政管理职能。南朝宋时，江东实行“一人犯吏，则一村废业”；民众有坟墓者，“罪所近村民”。南朝梁时，严禁当兵叛逃，“一人有犯，则合村皆空”。其三，村开始成为基本的经济事务单位。流民的安置，荒田的开垦，政府的救助等，都以村为单位进行。梁武帝时，曾下诏安抚流民说：“若流移之后，本乡无复居宅者，村司三老及余亲属，即为诣县，占请村内官地官宅，令相容受，使恋本者还有所托。”其四，村偶尔会成为分封单位，主要针对少数民族。南朝宋时，晋熙蛮梅式生起义，被封为高山侯，其领地为牛冈、下柴二村三十户。当然，这四点仅能说明，村已经成为当时聚落的习惯性称呼，甚至可能已经纳入了行政单位，并具有完备的行政功能与作用。但目前尚无文献能明确证明这一时期的国家政令，曾以“村”为行政单位。

山西临县李家山村。

如此看来，“村”既是聚落在聚居单元性质上的衍化，也是名称的进化。且在这一时期，村与邑、堡、坞、栅、屯连用的情况较为常见。不仅如此，村在郡县直辖地区、民族地区、属邦地区、佛教区域等，都有所体现。大致看来，魏晋南北朝时期（包括隋朝），是“村”这一概念的肇始期。村名作为具体地名的指代，也在这一时期开始流行，并有取代此前“聚落”称谓的趋势。正是因为魏晋南北朝时期对“村”的使用，其在地域范围中不断出现，并不断扩散扩大，以至“村”后来成了跨越时空约定俗成的名称，最终成为被历朝历代普遍认同的通识称谓。不过，这一时期的“村”，还不是具备社会制度性意义的行政单位。按照历史发展的逻辑顺序，应该是民间出现以“村”命名的聚落在先，其作为正式的行政机构名称被纳入国家管理体系在后。所以，魏晋南北朝时期，用“村”命名聚落的风气流行，直到唐代，它已经成为约定俗成的概念，才最终被纳入国家管理体系，成为国家行政管理的基层单位。

本文经授权摘录自《中国村落史》，胡彬彬著，中信出版集团2021年8月。

原作者｜胡彬彬

摘编、编辑｜李永博

导语校对｜李世辉

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