1948年毛主席在五台山抽中了上上签，却对老僧摇头：感谢您的好意
1948年3月23日，标志着一个伟大转折点的一天。
这一天，是我党在西北战场上取得决定性胜利的最后一天，与此同时，毛主席和周总理等领导人及中央机关离开了生活13年的陕北吴堡县。
他们从这里出发，东渡黄河，转移至位于华北地区的河北省西柏坡，继续指挥我军取得解放战争最后的胜利。
次月，毛主席、周总理等一行人路过五台山时，毛主席提出要去寺庙看看，到寺庙后，他抽到了一个上上签。
面对僧人的解签，他向僧人摇摇头：“感谢您的好意。”
其实，毛主席早在1937年就发表过《辩证法唯物论》这篇文章，在文章中他推翻了“唯心论”和“机械唯物论”，提出：世界不是心造的，也不是不发展的物质，而是发展的物质世界，这就是辩证法唯物论。
那么，坚持唯物论的毛主席为何会去五台山抽签呢？
历史情结，第一个敌后抗日根据地五台山不仅拥有丰富的佛教文化遗产，而且还有记载了光辉的革命斗争史。
五台山与中国的渊源，可以追溯到抗日战争时期...
“七七事变”爆发后的第二天，我党向全国发出《中国为日军进攻卢沟桥通电》的抗战宣言，号召政府、军队和人民团结起来，“筑成民族统一战线的坚固的长城”。
而此时的推行“攘外必先安内”的政策，消极抗日，导致在“卢沟桥事变”发生后不到一个月的时间内，北平和天津等地相继沦陷。
日军打开了华北大门，兵分四路，向华北地区大举进攻。
其中一路兵力直奔山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。
在日军炮火的攻击下，民房毁坏不计其数，数万村庄沦为废墟。
为了应对日军的疯狂进攻，8月22日，我党在陕北洛川召开了政治局扩大会议，制定了《抗日救国十大纲领》。
我党确定了“实行全面持久抗战的方针”，决定在敌人的后方展开游击战争，使游击战争担负起配合正面战场、开辟敌后战场、建立敌后抗日根据地的战略任务。
同年9月，为了打击日军在华北地区的嚣张气焰，时任军委副主席的周恩来与朱德总司令和副总司令彭德怀带领八路军前往五台县。
之所以选择驻扎在五台县，是因为这个地方的地理位置非常特殊。
五台县位于太行山脉的北部，这里有：东台望海峰、西台挂月峰、中台翠岩峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰等五座山峰环抱而成，形成了我们熟知的五台山。
在与日军交战时，山脉成为天然的屏障，对我军非常有利。
八路军一一五师为了配合第二战区的友军作战，阻挡日军攻势，在师长、副师长聂荣臻等人的指挥下，在当地群众的配合下，预先埋伏在日军进军的山谷侧面，等待日本号称“钢军”的板垣征四郎第5师团第21旅团。
9月25日早上，日军主力约4000人，数百辆汽车，进入我军设下的伏击圈内。
我军在平型关发起猛烈进攻，相继取得了腰站阻击战、乔沟伏击战、争夺老爷庙等战役的胜利，这就是历史上非常有名的平型关大捷。
此战有力地配合了阎锡山在第二战区的防御作战，扰乱了日军准备沿着铁路沿平绥铁路右翼迂回华北的计划。
平型关大捷，是八路军出师以来，取得的第一个胜仗，打破了日军不可战胜的神话，消灭了日本的嚣张气焰，鼓舞了全国人民积极参加抗战的信心。
战后不久，根据接下来的作战需要，八路军总部撤离五台山，由聂荣臻率领一一五师继续留守在五台山，负责在这里开展抗日游击战争。
五台山地区的人民群众，在毛主席、周总理、朱德总司令和聂荣臻司令员等领导同志的关怀与指导下，迅速行动起来，积极开展抗日武装斗争，迅速创建以五台山为中心的敌后抗日根据地，也是全国第一个敌后抗日根据地——晋察冀抗日根据地。
为了进一步提高根据地的作战能力，之后又在河东村筹建了晋察冀军区领导机构：军区司令部、政治部、供给部、、军政干校、野战医院等，聂荣臻担任司令员。
次年1月，在晋察冀边区军政民代表大会上，通过选举的方式，成立了边区的最高机关——晋察冀边区临时行政委员会。
此时日军想尽快占领整个华北地区，因此，他们不得不考虑如何快速占领整个山西。
而我军已经在五台山建立了根据地，由太行山脉延升至铁路平汉北段、平绥东段，不仅破坏了敌人无法沿着平汉铁路（又叫京汉铁路，北京至武汉汉口）向南进发的计划，同时还导致他们无法向绥远（指中国原塞北四省：热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省）的进攻。
因此，五台山敌后抗日根据地的建立，在很大程度上阻止或延缓日军的侵进，有利于我们大量歼灭敌人。
其实，在真正作战的时候，日军并不占优势。
日军使用的武器非常先进，而五台山地区山脉连绵、森林繁盛，日军的飞机没办法精准定位到我军所处的位置。
而坦克这些重型武器到了那里并不能充分发挥它们的优势作用，甚至还会因为山路而延误战机。
反观我军，正好可以利用这里的地理环境，开展游击战、运动战，快速消灭敌人的有生力量，牵制了日军侵华的兵力，扰乱了他们的侵华计划，在一定程度上延缓了他们南下侵略的步伐。
频繁失利的日军在9月再次对五台山根据地发起进攻。
晋察冀军抗日根据地的人民群众团结一致，广泛开展了敌后游击战争，在一个多月的反围攻、反“扫荡”中，前后经历了大小战斗130多次，打击日军、日伪军等共计5000多人，缴获了很多军事武器：各类70多支，机枪44挺，大炮10多门。
八路军取得这些胜利也离不开五台山僧人们的帮助。
早在建立晋察冀抗日根据地时，就有僧人参与其中，考虑到他们毕竟身处佛门禁地，因此，到了第二年，在聂荣臻的倡议下，“五台山佛教救国会”改名为“五台山佛教抗日救国同盟会”，深入到佛教界，广泛宣传抗日救国思想。
当日军进犯之时，五台山的僧人们走出寺庙，又成立了五台山僧人抗日自卫队，开创了我国宗教界第一个抗日的先例，在全国范围内树立了宗教界人士发扬爱国主义的旗帜。
另外，五台山地区还出现了两个首创：
抗战爆发后，我党在晋察冀敌后抗日根据地创办了第一份党报《抗敌报》；
我们熟知的白求恩大夫，他在根据地创立了抗日战争以来的第一个模范病室。
可以看出，五台山在抗战时期确实是做了很多引领全国人民积极参加抗战的事情，同时，革命根据的创建不仅在一定程度上阻止了敌人南下，同时，也为后来我党指挥我军与日军进行游击战以及建立敌后根据地积累了实战经验。
五台山的成功经验，得到了中央和毛主席的肯定，他曾在文章中写道：从建立山西的五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利。
冰天雪地，前往五台山自那之后，五台山成了我党在全国范围内开展积极抗日的典范。
毛主席一直感念当年五台山的模范作用，因此，在去西柏坡的路上，他提出要去寺庙看看。
虽然当时已是暮春时节，但是五台山地区因为山势较高，气温低，山上还下着雪。
周总理带领晋察冀军区的同志们负责前去查看前往五台山寺庙的道路情况，毛主席则利用这个时间与当地的干部、群众召开座谈会，认真听取村里土改成效和群众生产生活的状况。
午饭时间，毛主席与他们一起吃饭时闲聊道：“这儿离五台山有多远？”
“四十五里。”
毛主席又问：“这里有佛。你们信不信佛？”
伯强村村财政委员李生密摇摇头，回答道，“和尚喇嘛才信佛爷，我们不信。”
李生密的回答得到了毛主席的认可：“人民大众才是真正的佛，我们要团结群众，做天下的主人。”
五台山地区的路都是盘山公路，蜿蜒在群山之中，道路狭窄、坡陡、弯急，再加上大雪纷飞，路面积雪厚度竟然达到人的膝盖处。
周总理亲自指挥大家铲雪清理道路，检查道路沿途情况，以防出现雪崩。
4月9日，天气转晴，在阳光的照射下，五台山银装素裹、分外妖娆。毛主席一行人穿越鸿门岩，到达位于山顶的寺庙。
鸿门岩是通往五台山的要塞，位于北台和东台之间，地势险要，山路难走，在路上耗用了好多时间，直至傍晚时分，众人才到达住宿歇息的地方，五台山著名古刹——塔院寺方丈院。
塔院寺修建于明成祖年间，寺内有五台山标志覆钵式大白塔，高约16丈，是用米浆和石灰作为黏合剂砌成，因为塔内存放有释迦牟尼舍利，因此，被称为释迦文佛舍利宝塔。
塔院寺方丈院建筑分布承袭了中国古代四合院布局“一进三院”，分为前院、中院、后院。
后院在东、西、北方向处均有一堂两屋，屋子用来住人，厅堂主要用来接待客人。
毛主席下榻的地方就是后院东边的那间屋子。周总理住在北边的那间屋子里，与之相邻而居的是任弼时。中央机关其他近200人被安排在中院和前院。
第二天，在五台县县长张连奎、许建国等人的陪同下，毛主席、周总理和任弼时等领导人首先参观了塔院寺。
这是毛主席第一次亲历五台山寺庙，他首先看望了该寺庙内的住庙僧人，询问他们现在的生活状况，感谢他们当年积极参加革命，为抗日贡献力量。
保护文物，供后人观赏翌日，毛主席一行人在方丈和张连奎的带领下继续参观寺庙。
毛主席发现寺庙内的尊弥勒佛雕像，有的是少了手部，有的是少了胳膊，有的少了脑袋……
看着这些遭遇不同程度的破坏的佛像，毛主席询问道，“这些佛像是怎么回事？”
方丈惋惜道：“当年，寺庙里的僧人们为了配合八路军和群众抗日，顾及不到这些佛像。日军进了寺庙以后，想怎么破坏就怎么破坏，就成了今天这个样子。”
覆巢之下，焉有完卵。当年，国家正遭受日军侵犯，寺庙自然也逃不出敌人的魔爪。
面对外敌，僧人们主动积极参与抗日，营救八路军，帮助传递情报，舍身忘死，也正因为中国人团结一致，我们才能取得最后的胜利，彻底把敌人赶出中国。
在另外一座寺庙里，毛主席还发现了有一尊菩萨的胸部被挖了一个洞，这种破坏方式与之前见到的不一样。
革命根据地的同志告诉毛主席：“我们在革命根据地搞土改，有些大地主受不了了，总想着到处淘金。有人说这尊大佛的身体里藏有黄金，大地主就带着好多人前来寺庙闹事，挖了这么大的一个窟窿。”
毛主席询问方丈，“现在还有人来寺庙里闹事吗？”
“没有了。土改很成功，地主们都接受再教育了，大家都有田种了，日子也有盼头了。”
在二大会议上，我党提出“反帝反封建”的革命目标，26年过去了，从方丈的描述中可以看出，革命目标不仅完成了，还取得了很大的成效，真正实现了人民当家作主。
毛主席很欣慰，告诉方丈：“原来是菩萨得了心脏病，群众来给菩萨治病。这里的文物要修复，好好保护起来，以后可以跟前来参观的群众讲讲这段历史。”
比起其他地方的萧条、残败，五台山上有一处寺庙与别处不一样，人来人往，香火非常旺。
“为什么龙王座庙没怎么遭到破坏？”
“老百姓种田靠天吃饭，当年有很多农民自发到这里来保护龙王庙。”
毛主席告诉方丈:“看来呀，寺庙也要走群众路线。”
提到这些，毛主席再次感谢方丈:“你们当年组建的僧人抗日自卫队，的确保护了人民群众，为抗日做出了很大贡献。在全国范围内起到了表率作用。”
之后，毛主席与五台县县长张连奎交谈关于加强寺庙的保护工作:“你们要做好寺庙修复工作，加强文物管理，等将来革命彻底胜利后，要敞开庙门，让人民群众进来参观游览。”
之后，毛主席又向方丈询问寺庙修缮的工作进度，再次强调:“绝不能让祖国的文化遗产再被破坏。”
上上签，一切大吉毛主席一行人进入五龙王殿，看到好多香客在求签。
坚持唯物主义的毛主席自然是不信这些，正准备转身到别处看看，正在给香客解签的僧人抬头看到一行人，走上前去询问:“施主是求签还是拆字？”
毛主席摇摇头，示意僧人自己来此地不是求签，也不是拆字。
只见僧人一再盛情邀请，毛主席也不好驳了僧人的面子，求了一个签。
毛主席看完后，递给了周总理和任弼时看，三人看完之后，相视而笑。
周总理把签字递给了方丈，方丈看完上面的文字之后，告诉毛主席：“施主此行平安无事，一生大吉。”
毛主席迟疑了一下，其实，此行并不是平安无事...
在来五台山的路上，汽车失控了，滑向悬崖，好在司机技术比较好，否则车上的人包括他在内都没命了。
再想想参加革命几十年来，经历过无数次从敌人的枪口下死里逃生，在党内还曾被已经投靠的张国焘等人长期排挤，有太多的艰辛，又何来“一生大吉”之说呢？
这些过往自然是触及到了毛主席对自己人生不易的感慨，而他的人生又与中国的革命道路紧紧地捆绑在一起，因此，无论是他本人还是中国革命，能走到今天这一步绝对不是“一生大吉”。
好在革命道路虽然是曲折的，但是前途却是光明的。
毛主席微笑着对僧人讲道：“谢谢您的好意。”
结束五台山之行，次月，毛主席等人顺利到达河北西柏坡。
在这个村子里，毛主席带领众人，部署了三大战役，彻底破灭了蒋家王朝最后的幻想。
结语五台山之行，我们能够看出，毛主席是在践行“团结一切可以团结的力量”，这也正是我党、我军能够赢得抗日战争和解放战争胜利的关键所在。
