格局与旺衰
格局与旺衰的本质区别
学旺衰论命朋友人来学格局，犹如尼姑转道婆，开始的思维转换是不好受的。转不好则道非道，佛非佛，佛中有道，道中有佛，不是四不象，就是不着调。最难的，是对格局论命与旺衰论命的本质区别认识不清。
这个问题，不少搞子平的人，都论过，谈过，但都没有谈透彻，说明白。《子平阅微笔记》就以这个问题为开篇，从最基本的东西，最容易被人们忽视东西，最不起眼的视角谈起，来帮我的学员与朋友们认识格局与旺衰论命的区别。
“格局”一词，并非命学所专有。格局，描述的是人、事、物的格式布局、组织结构、框架结构等类型。拿房屋作比喻，四柱八字只是建筑房屋时所用的原材料，包括装修材料；格局则如同房屋的框架结构。设计师的理念不同，设计出的房屋结构不同，类型不同。装修的精美与否，取决于能工巧匠的手艺。比如鲁迅《孔乙己》中“鲁镇的酒店的格局，（就）是和别处不同的。”房屋一旦建造完成，框架结构是不可更改的，内部装修则由你折腾。
“格局”一词引入命学，始于宋代徐子平创立子平术后。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由。”《金瓶梅词话》第二九回：“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。”我只所以不引专业古籍，而引古典文学作品中对格局的认识，就是想说明，命理“格局”，在宋朝的时候，就已经很普及了。不论达官贵人，还是文人学仕，都已经知道了命理格局的重要性，格局决定着的人富贵贫贱，决定着人“一世之荣枯”。论命，就是论格局的高低与成败。
所以，凡人秉命，必有一格，八字之有格局，如人之有姓名，上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之。惟一不同的是，格局有成败，有变化，有高低，有太过、不及之互异。而要真正认识格局在八字中的重要地位，必须从认识八字的组织结构开始。
日元旺衰平衡派，对八字组织结构的描述，最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言：“年如称钩，绾起其物；月如称系，提起纲纽；日如衡身，星两不差；时如称锤，轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物，要点就是日用的“平街”原则，要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命；日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。
子平论命，对四柱八字组织结构的描述，最著名的是“屋柱说”。四柱分为年柱、月柱、日柱、时柱四类。《三命通会·通明赋》云：“天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模，命有四柱，注定荣枯。”《通会》表露了子平家借“屋柱”概念来表拟八字之千变万化都脱离不了年月日时组成的基本规模与框架形式。可惜的是，《通会》点出了房屋结构，却没点明房屋中，何为主梁，何为房屋的框架。
还有四柱与太极、二仪、三才、四象的组织结构说。其说见于徐子平撰注的《碌珞子三命消息赋注》，其赋云：“元一气兮先天禀清浊兮自然，著三才以成象，播四气以为年。”其注云：“一者，道生一冲气也。有物混成，先天地生。以看命之，如人初受胎月在母腹中，男女未分；以四拄言之，则知人本命也，尚未有生月日时，即责贱寿夭未分，故云一气。以大道言之，则混一气而生育天地也，主祖宗之宫也。阴阳既分，清气为天，浊气为地。地法天，天法道，道法自然。以命术言之，则如在母胎中以是成形，男女已分也。以大道言之，主父母宫。天地人为三才以命术言之，是人生日是也，乃人身自得之宫，看下临何宫分也四气者，布木火水金以为四时，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故为一年五行之休旺也。以看命论之，是人生时也，以四柱论之，本命生月生日生时四柱也。每一宫有三元，有天元、人元、地元、生时主子孙也。更看生时天元不居休败居于旺相则佳矣，死囚则见多而晚成。”这段颇为经典重要，表达了祖师爷徐子平脑中关于八字建筑于“天人合一”理论之上的原始想法，并且从中奠定了四柱分定祖宗、父母、己身、子孙四宫的理论依据，其间精义请务须深刻领悟。
但是，上述有关八字组织结构的论述，都是就八字的整个组合结构而言的。并没有讲明“格局”在整个八字组织结构中所占的重要地位。从平衡派的“称星说”与子平派的“屋柱说”中，也区分不了旺衰论命与格局论命的本质，到底有什么不同。因此，我这里想讲的另一种组织结构，是从揭示人的命运规律的角度，以格局为中心对八字组织结构的重新划分。如果我们把八字看作建筑房屋四柱，构成人生命与命运的八个原始符号，那么，一个完整的八字有三类结构符号构成，并且各自代表不同的属性与内涵
一是日元（人）。就是八字的日干,代表“人”,代表“自己”，代表“我”，代表我的生命与肉体。它解决了我是谁的问题，我的肉体是爹娘给的，我是命运的主人。为什么这么说呢？你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字，而其它干支则标的是财星啊，官星啊，食神啊等十神的名字。你无法给“日元”标注十神的，日元什么神都不是，就是日干本身，它只能区别自己属于那个五行，是甲木、乙木，还是庚金、辛金,而不能区别自己是财星还是官星。换句话说“日元”的本质属性是自然属性，五行属性，是甲乙丙丁戊，是金木水火土；“十神”的本质属性是社会属性，你看财啊，官啊，食啊，印啊，分明是社会中的东西，是身外之物。所以，八字中，其它干支除了五行属性，还有社会属性。
如果把“十神”比作衣服，那么，“日元”是没有穿衣服的光杆司令，是赤条条的肉身，其它干支则都穿了华丽的外衣，有的穿财服，有的穿官服，有的穿印服，有的穿食服。这就有了社会地位、社会属性、高低贵贱之别。你不要小看“日元”与十神这个小小的不起眼的属性区别。日元的本质属性是自然属性、五行属性，五行的强弱旺衰，反映的自然是我的身体的健康状态，夭寿吉凶。所以，日元本身，只能证明自己的肉体与生命，而不能证明自己的富贵贫贱、社会地位。如同不论达官贵人，还是凡夫走卒，当脱光了衣服进了澡堂，都是赤条条的一个肉身，只能分别高矮胖瘦，黑白美丑，无法分别高低贵贱一样。故若以日元分类的话，人只有金木水火土五类，再分阴阳而有十种。这个类别，是肉身的高矮胖瘦、黑白美丑之别，而不是富贵贫贱、吉凶荣华之别。
这样一讲，那些以日元为中心的旺衰派论命者，你自己就会明白错在什么地方，困惑在什么地方，算不准的是什么了。算不准的恰恰是人的富贵贫贱、吉凶荣华、社会地位、高低贵贱。
二是格局（天）。格局，就是以月令为中心搭建的框架结构，如同房屋的框架结构。八字中，构成格局的符号，只有两个字，或者三个字，它是以十神为材料搭建的框架结构，如官印相生格，食神生财格等，反映的是十神的组合关系，比的是衣服的华丽，手饰的华贵，财富的多少，地位的高低。所以，格局是八字的灵魂与骨架，它的本质属性是社会属性，它代表我的富贵贫贱、吉凶祸福，代表我的命运的前进方向，代表我的工作职业、社会地位。房屋一旦建成，框架结构是不能更改的，内部装修则可以由你的喜好折腾。你若破坏了框架结构，则会影响整个楼房的安危与整个人群的生命安全，主管部门就会追究你的法律责任，轻者处罚，让你修复房屋的框架结构原貌；重者就要撤除重建。人的出生，如同房屋的落成，人一出生，格局的高低就已经定了，所以，“人的命，天注定”，即由此来。
可见，格局是老天摆在“你（日元）”面前的一盘棋。“你（日元）”就是一个棋手，一个赤条条的人，你有了好身体，还想要穿好衣服，享受荣华富贵，那么就要精心下好格局这盘棋。这棋盘里有真金白银，有华丽衣服，有美女少妇，还有高官厚禄，就看你的棋艺如何了。但是，下棋之前，你必须先要摸透格局的高低，了解对手是九段八段，还是五段六段，你一个三段五段的棋艺，去下九段八段的格局，那么，你死定了，输定了，棋盘里的东西再好，再名贵，你都赢不到。这个比喻不一定恰当。但你生来一个卖菜的，挣点小钱就想买官当官，弄个官也是孙猴子的弼马翁。你所能做的，是怎么样把菜卖的更好，积累资金，扩大再生产，把小生意做成大买卖，把小商人提升为大经理，而不是去当行政官员。官与生意是不同的行当，由不同的格局决定，你只能在认清格局的前提下，在格局规定的框架里搞装修，精装修，豪华装修，而不能破坏框架结构。但寻找格局符号的过程比较复杂，以月令本气为中心，还要看月令所藏透干会支的情况，谁透干，以谁取用定格。然后，根据定格之神的吉凶，以“吉者顺用凶者逆用”的原则，来确定相神，搞准格局。
三是环境（地）。就是八字中除日元、格局之外的其它干支，它们占了整个八字的半壁江山，或者半数还多。八字中，日元只占一个字，格局只占两到三个字，剩下的都是周围格局运动、影响格局变化的环境符号。代表环境的符号，其属性既有自然属性、五行属性，也有社会属性。自然属性代表自然环境，五行属性代表五行强弱，社会属性代表社会分工、社会环境。它们中，有帮助用神、相神的喜神，有破坏用神、相神的忌神，有克制喜神的仇神，也有混在八字中无所事事，好事坏事都不干的闲神。
所以，环境符号，既是“我（日元）”要面临的自然环境，也是“格局”要面临的社会与人事环境。反过来，环境符号即影响日元的五行强弱，身体健康，也影响格局的高低成败。格局是内因，环境是外因；格局是先天，环境是后天。格局决定命运的高低，环境影响命运的好坏。“日元”是利用环境构建最佳格局、并下好格局这盘棋的能手，它的强弱旺衰，在某种程度上也影响着它棋艺的高低，把握命运的能力。在这个环境中，干代表外环境，社会环境，工作环境；支代表内环境，亲属环境，家庭环境年支为祖宫，月支为兄弟宫，日支为夫妻宫，时支为儿女宫，又代表着我与父母、兄弟、夫妻、儿女的关系，亦即亲属环境。
这样一分，日元与格局的关系，格局与环境的关系，就都清楚了
日元与格局的关系，就是体用关系，我与格局的关系。我为体，格局为用。格局是棋局，我是棋手；格局是汽车，我是司机；格局是图纸，我是施工者；格局是一张白纸，我就是在白纸上画画的主人。格局，就是自己人生的框架结构，自己的富贵贫贱，自己的命运方向。格局，就是摆在我面前的一盘棋，那么，人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于自己能把握住棋局，驾驭好格局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，相同的将士象，相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。这样的棋手，才是能娴熟驾驭自己命运的能手。
格局与环境的关系，则是先天与后天的关系，内因与外因的关系格局为先天，为内因，它潜伏着人的命运的先天密码，环境为后天，为外因，它对格局的成败、变化、清浊、高低起着重要影响环境如果对格局有情有力，施予了正能量，那么就起了维护格局保护格局的作用，使人的命运越来越好；环境如果对格局无情无力，施予了副能量，起着破坏格局的作用，那么也就破坏了人的富贵，使命运越来越来差。
从这个关系中，我们不难看出，格局在八字中所占的重要地位。人不是生活在真空中的，人是社会的人，离开社会，单个的人是无法生存的。人的富贵贫贱也只有放在整个社会环境中，才能体现出来。人若离开社会环境，如同人都脱光了衣服，肉体上粘不住一分钱，也贴不了一个“长”字，无从区分高低贵贱。人在社会环境中生活，自然就有了高低贵贱之别。我，就要在格局与环境的关系中发挥主观能动性，主动地适应社会，驾驭社会环境，利用社会环境中的积极因素来为我的人生格局服务，主动下好摆在自己前面的这盘棋，从而达到提升自己人生境界、改变自己命运的目的。我们给人看命论命，真正追求的正是这个东西。格局是天定的，命是天定的，格局高也好低也罢，命贵也好贱也罢，都已经生就一了，怎么办呢？就是要认清自己的格局，是什么样的类型，高低成败如何，而后根据格局的高低优劣，成败得失，增强人适应社会的能力，适应环境的能力，找到先天格局的优势或者不足，主动地去维护它，纠正它，走对的路，进对的门，入对的行，做对的事。
所以,认识八字的这个组织结构相当重要。认清了八字的天地人三才结构,相互关系,不同功用,一见八字,我们就会马上明白,“我”要面对的两样东西：一是老天摆在我面前的格局这盘棋如何下？二是我要面临的社会环境，如何适应？说透了，人的一生，面临的就这两件事：如何利用环境下好自己的人生这盘棋。
或许有人会问，王老师，按你的这个三才组织结构法，我们以日元为中心的旺衰论命法中，八字也可以由三才构成啊，你的格局就是月令为中心，我们的组织结构也有日元、月令、环境三部分构成啊。但是很抱歉，旺衰论命的月令，与格局论命的月令，使命截然不同，天职截然不同。
旺衰论命的月令，是周围着日元的屁股转圈圈的，是为日元的五旺衰服务的，看日元得令不得令，得令者旺，失令者衰，就这一个职责与功能。就连八字的环境符号，也是为日元的强弱服务的月令定旺衰，环境定强弱，党多者众，党少者寡。众者强，用抑制法；寡者弱，用生扶法。你想为日元提供十神服务都服务不了因为前面讲了，日元本身没有十神，只有自然属性，五行属性。日元强者克泄耗，日元弱者生扶助，日元旺衰论命就这么简单。但格局论命的月令，却是用来确定格局的，格局的本质属性是社会属性,是反映社会关系的组织结构。“八字格局，专求月令”，月令是日元要面对的一盘棋局，布的是日元人生格局的高低贵贱，而不是为日元的旺衰服务的。
所以，以日元为中心的旺衰论命法，用财官克泄也好，用印比生扶也罢，克泄帮扶出来的是日元五行的旺衰强弱问题，他们天天纠缠不休的也是日元的强弱旺衰问题。本来，日元的旺衰强弱，用五行的生克关系就完全足够了，根本用不着十神关系。如日元为金，金强者用火克水泄木耗，金弱者用土生金助，就完全可以论出日元的强弱旺衰来，但旺衰派偏偏也用了财官印食等十神的概念，用十神吧，又不懂十神组合结构，不懂格局的社会属性，而是穿着十神的外衣干着五行生克的勾当，日元强者用财官食，日元弱者用印比，说的多好听，其实不就是火旺者用土金水，火弱者用火土嘛。结果呢，日元的强弱旺衰论明白了，十神组合而成的格局义象一古脑儿丢尽了。说的再绝些，不是“丢”，而是旺衰派压根不懂什么叫格局。它所谓的从弱格，从强格，与真正的子平格局又风马牛不相及。
日元五行的强弱旺衰，反映的是日元本身的能量大小问题，也就是日元的身体强弱、健康长寿、夭寿残疾问题。而格局，看的是十神的组合关系，反映的是社会关系中人的富贵贫贱、吉凶枯荣所以，日元旺衰只能看人生命本身的健康问题，看自然环境对人生命健康的影响，它无法预测人的富贵贫贱，吉凶枯荣。日元旺衰就是偶尔瞎猫儿碰着了死老鼠，看对了一次人家是当官的，还是发财的，那也叫猜。因为他们把十神的社会属性也混进了五行自然属性中，日元弱者用印比，就有猜着的可能。但是，他们又根本不明格局的社会属性，社会结构，社会功能，所以又根本上猜不对。人的富贵贫贱是以格局的高低成败来描述的，人的健康夭寿则是以五行的旺衰平衡来描述的。用五行的旺衰强弱去断人的命运，自然是驴头不对马嘴的。这正是所有学旺衰论命法的人不明白的地方，越来越痛苦的地方。
而以格局为中心的子平论命法，就很清楚，格局决定人的富贵贫贱，职业趋向。我是命运的主人，人生的格局就摆在我面前，我如何驾驭人生的格局呢，自然要在社会环境中寻找有利于维护格局的因素，避免影响格局的不利因素，让环境为我的人生格局服务，也就驾驭了自己的命运。
八字旺衰法、格局法的区别和应用
旺衰论命法，是以日主为中心，定出日主及各十神的旺衰强弱，然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。
旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比。
强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为其最基本的取用神原则。
格局命法，以命局中的天地主气（月令司气之神为天之主气天干中最活跃的十神为地之主气）为中心，立向、定格局、论成败，成格者贵，成局者富，不成格局者均为普通之人。
如何评定格局的成败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者，才算格局成立，不贵即富。三关只要有一关未过，就以不成格局论，按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，以此断定除大富大贵（成格局者）之外，其它人的人生层次，或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确条理分明。
所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。
护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。
吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制，才能健康有成就，也才有可能为我所用。
论格局时，护卫最为关键，我们不要以为身旺一见财、杀，就能升官发财。你首先得考虑：这财自身是否安全、健康，这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料，只有合理组合以后才能够成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。
例一：
劫 食 日 比
乾造：甲寅 丁卯 乙丑 乙酉
大运：辛未 流年：己丑
身旺劫旺，旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用，而实际上问题就出在七杀上。七杀为凶神，无制化，并且有源；而日主周围没有印星护卫、食神弱而难用，毫无抗击七杀之能力，大凶之兆。辛未大运七杀透、印星受伤严重，应期到，己丑流年癌症无治英年早逝。
例二：
比 伤 日 比
坤造：庚子 癸未 庚子 庚辰
此造旺衰法一定会认为身旺伤官得用，日主很聪明。用格局法而言，小暑后四天丁火司令，癸水伤官盖头，且子辰拱水，伤官很旺。伤官为立局十神。伤官为凶神，见财和印才算制化成功。现在天干不仅不见护卫之神，还见两比肩相生，伤官凶神有恃无恐，必干坏事。
司令之气正官被伤官克破，天生凶命。日主行第二步壬午运时，发烧烧坏脑子，成弱智。
相信通过这两个例子，对护卫的重要性略会有所认识。
真假：讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力，为真；无根者则无力，为假。
清纯：讲的是立向十神（立格局十神）和护卫十神，单一还是多现的问题。一个为清纯，阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。
格局命，说简单也很简单，就是先找主气立向（立格局），然后看它能否过护卫、真假、清纯三关，过则成格局大富大贵，不过则为各个层次的普通人。富贵贫贱、吉凶祸福一下子就明白了。
它的难度在于找准那个论命的中心点，或叫立向点或叫立格局点。理论上说很容易找，不是月令当令之神就是天干中最活跃的那个十神，但在实际运用中有一些命局由于组合的因素，月令主气或被破坏、或被合化、或被盖住不能用；天干最活跃十神得考虑旺衰、吉凶神、十神意向等，也不是一眼就能确定的。
旺衰法的最大优势就在于中心点是固定的不用找，日主就是论命的中心点，就这么简单。因此，很容易被初学者所拥护。
旺衰法和格局法最大的区别有三点： 1.论命的中心点（太极点）不同。
前者以日主为中心论命，后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心，还是以“天地自然”为中心的，两种人生观的巨大差异。 2.论人生成败的思路不一样。
旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。
格局法以格局成败论人生富贵贫贱。 3.对十神的认识不统一。
旺衰法对十神只讲喜忌，不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉，就是杀、枭、伤、劫也为我喜；不符合旺衰平衡原则的即为凶，就是财官印食也为我忌。
格局法对于十神有着明确的吉凶之分，并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则，进行使用。
因此，旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系，最忌混用。用旺衰法的理念去评格局，必定会闹大笑话，同样用格局法的思想去论旺衰也不着边。
旺衰法、格局法的局限性及走偏原因
旺衰法和格局法是两种独立的论命方法，它们能够流传至今，尤其是旺衰法能成为现代论命的主流，必然有自己的独到之处。同时这两种方法始终被人质疑和批判，也肯定存在不少的弊端。
一种方法能流行，是有道理的，一种方法被时常批判也是有原因的。我们静下心来，来找找这方面的原因。
(一) 旺衰法的优点
以日主为中心的旺衰平衡法，在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭，这几个方面最为拿手，不仅容易学而且准确率还很高；对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。
这几个方面的优势，足以令初学者折服，自然对旺衰法产生很强的信服感和依赖感，对一些测不准的项目如富贵贫贱的层次及变化、吉凶祸福的大小及应期,总会认为这是命理高层次的东西，随着自己水平的提高肯定能解决，绝不会去怀疑这是旺衰法的局限
旺衰法就这几个方面的优势，足以让一般学习者自娱自乐了，毕竟多数人学习命理的目的，不是为了以此为业，仅是一种爱好。
(二) 旺衰法最大的弊端
1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。
旺衰命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命，命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化，无不以此为中心。
我们必须要清醒的是：在现实生活中，到底是“我”影响、改造自然和社会，还是“我”被自然和社影响、改造。简单一点说,在现实生活中,到底“我”是社会的中心,还是社会是“我”的中心。
很浅显的道理：人在自然界极其渺小，人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右，常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活，整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子，却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人，最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运，最终还是以认命而收场。
我们信奉人一定能胜天，同大自然做着不懈的斗争，结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世颐养天年。
以日主为中心的旺衰论命法，违背自然规律，不符合社会现实，从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象，如性格、行为、婚姻、健康等。而对于人生的主象，我们通常说的人与社会的关系，也就是富贵贫贱、吉凶祸福，那就鞭长莫及了。
2.十神只分喜忌不分吉凶
八字中的十神，是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代。
气有阴阳，人分善恶，物有美丑，事分吉凶，那么描述、代表万事万物的十神，怎么可能没有善恶之分呢？我想这应该是命理常识要,是十神没有善恶之分，那五神就够了，惜字如金的古人何必多搞出五个十神呢？难道是一时犯糊涂或吃了饭没事干闹着玩？
只要真正用心学过命理的人都知道,伤官、七杀、枭神、劫财，要是旺而无制化无合绊，就算是所谓的旺衰用神时，也不会有大的成就，并且麻烦事情还不会少。
七杀夺命，伤官伤身惹事，劫财争名夺利，枭神专抢饭碗，哪一样不是针对日主的健康和富贵来的，要是不分吉凶，人生哪有这么多的凶灾横祸。
举两个例子，做简单说明。
例三：
劫 才 日 劫
乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥
这个看似身财两停的八字，用旺衰法看是一个不错的命。用格局法看，以正财格论成败，正财吉神要有官杀或有食伤护卫，现官杀、食伤用神一个也不见，反而两劫财坐旺来克，格不仅不成，而且破损严重。富贵是不用想了，司令吉神被破，又是劫财无制化的凶神破的格，必有大灾之人。命主为至贫之人，后因谋生在事故中失去双臂，沦为乞丐。
劫财为四凶神中的第二恶神，凶的很，为有财夺财无财夺命的强盗。
例四：
财 劫 日 枭
乾造：丁酉 癸卯 壬午 庚戌
大运：戊戌 流年：戊子
此造七杀有源暗藏，由于组合的关系，七杀无制，杀机重重，杀透大运为应期。戊戌运，丙戌年发现胃癌，戊子年不治而亡。
七杀无制化无合绊，只要有力或有源的，没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸，地支主恶疾绝症，少有不验的。
十神不分吉凶只分喜忌，使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人善恶不分，到时必然自食其果。
旺衰法不分十神吉凶，看似简单，实则把预测的路又堵去了半条只会越走越窄。
3.阴阳不分，清浊不管
旺衰命，只讲力量的平衡，不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人，是不是生活在真空中，现实天天在告诉着我们：生活、工作、行为混杂无序的人，是不会有真正成功和幸福的。
论命看富贵贫贱的层次，特别要注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边，如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现，也为混浊的一种，只是对富贵层次影响较小。
混杂是气的杂乱无序，没有明确方向，更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见,犹豫不决；体现在行为上是什么都想做，又什么都不能深入；体现在感情上是脚踏两只船,用情不专。
清明期间，这天年与月日相冲是破日，不宜扫墓！快转给身边的人
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。那么祭祖扫墓时有什么禁忌呢？
禁忌
01
特别注意
请大家尤为注意：4月6日这天不利扫墓。因为年与月日相冲，属于破太岁的日子，诸事不宜。大家如果要扫墓，请避开这天。
02
常规顺序不可反
扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送别。
03
孕妇避免扫墓
通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。
04
悼念逝者应用白色菊花
我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人，而不是拜祭已逝者。
05
扫墓时不可嘻笑怒骂
因为墓地是故人的安居之所，不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语。这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰，更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎。
06
不可在先人墓地照相
在墓地最好不要照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。
07
忌讳探视朋友亲人
清明节当日最好不要去探视亲朋好友。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友实在是让人难堪，或者说是相当不吉利的。
08
忌穿大红大紫
清明节拜祭时忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰(本命年者除外)。
09
清明节拜祭辈分的讲究
拜祭要分先后次序，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。
10
常规顺序不可反
由于鞋与邪同音，故而通常不能在此时买鞋。
11
身体不佳，时运不济者避免扫墓
一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。
12
坟头长草必需修整
坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
13
常规顺序不可反
事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。
出行提示
明天清明小长假即将开启，今年清明假期，有哪些假日信息需要提前掌握？
01
提倡文明祭扫 注意消防安全
假日期间，扫墓祭祖场所、文物古建筑、旅游风景区等地人流密集，焚香、烧纸、点蜡、燃放鞭炮活动频繁，加之春季大风天较多，极易引发火灾事故。公安部消防局日前提醒，扫墓祭祖，请勿在大风天点烛、燃香、烧纸和燃放爆竹，如若发现火灾，请及时拨打“119”报警。
02
避开高峰、尽量乘坐公共交通工具
每年扫墓高峰期都有交通堵塞现象发生，对此，提醒广大市民群众前往扫墓时尽量选择乘坐各类公共交通工具或骑自行车，将扫墓时间拉长一些或错开重点时段，不要过于集中，以缓解人多车多给道路交通带来的压力。
03
天气：降温雨雪来袭 注意添衣保暖
大风降温预报图(4月4日—6日)。图片来源：中央气象台
正所谓“清明时节雨纷纷”，今年的清明，同样不少雨水元素。据中央气象台消息，今年的清明假期，较强冷空气会影响中国大部，不少地区还将迎来雨雪天气。
中央气象台预计，4月4日至6日，中国大部地区自西向东将出现明显大风降温和降水天气，全国大部地区气温将先后下降6～8℃，局地降温可达10℃以上。
内蒙古中部、华北大部、东北地区中南部等地有小到中雪或雨夹雪，局地有大雪；江淮、江汉、江南中北部等地有中到大雨，局地有暴雨，上述局部地区还将伴有短时强降水和雷暴大风等强对流天气。
此外，南疆盆地、甘肃西部、宁夏、陕西北部、内蒙古中西部等地有扬沙或浮尘，局地有沙尘暴。
4月气温多起伏、昼夜温差加大，容易引起感冒等疾病，对此，气象部门建议公众关注天气变化，及时增减衣物，早晚注意保暖。
一起把这篇文章转给身边的人，让大家一起避开破日扫墓。
国学知识之“择日学”全解
择日学之概述
古云：天不得时，日月无光。
地不得时，万物不生。
水不得时，风浪不静。
人不得时，利路不通。
鬼不得时，地狱不超。
神不得时，求之不灵。
择日哲学。演自周易至今。其用宏深绵远，择日之法，意以利人避祸趋福。
「发福由其地脉，催福出于良辰。」世人多以择日为多余的事，结果有好的穴亦不能发福，致祸亦有闻之，此皆择日错误也。葬经云：「天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。」道出千古选择良辰吉日之宗旨也。
岁乃众煞之主，人君之象，使人可顺而不可犯。当观其所喜在何辰，所忌在何方。月乃尤关盛衰，日乃四课之主。祸福关切尤重于日辰。时乃四课之果，为日主之佐使，撰法贵乎帮助。故一时能成万事，一吉能通百祥，富贵因而显达寿命以之而长，撰择若能知趋吉避凶之法，则福无不至矣。
造课之法犹人之造命，人命得四柱之吉，则富贵棉长。择得四课之吉，则发福悠远。意谓天时与地利配合应用之道。如农家栽种五谷水果疏菜，若非其时，不能发育成长开花结果。地球运行于天地之间，而四时八节，春为暖气，枯木逢之发芽，夏为热气，草木逢之茂盛。秋为凉气草木逢之叶落。冬为寒气，草木逢之枯葨衰死。一年四季天气之运行，万物之变化，天理循环顺取自然，择之道亦是撰如此，不可违背天理。至理妙用犹存乎人，变理阴阳，人力胜天功。
书云：堪舆二字义相连，初年祸福天时验，岁久方知地有权，发福由于地脉，催福出于良辰。由此可知择日的重要性。世上多于选择为余事，每致佳龙不能发福反致祸，皆由选择之误也。故有吉地葬凶，祸先发名，曰弃尸，福不来也。
如嫁娶之道务求白头偕老，子孙昌盛，夫妇婚后之服庆也，至于刑克之忧。横祸之灾，胎孕之厄，缺子之患，皆与当年择日有关。
以下各项择日宜忌，只属基本理论，尚要参合流年五黄三煞、贵人、禄马、太阳到山、太阳到向方可言吉。
独特择日法：
祭祀祖先，历代相传，延绵不绝，鞠育之恩，昊天罔极，伦理道德，慎终追远、孝敬长辈、奉祀祖先、延续后代、扩大宗族，而最重要的祭祀地点：祖厝，经历百年以上，很多早已破旧，于是，总有某个富有后代出资重建祖厝。但，如何择日好呢？因为，一个家族，少则近千人，多则数万人，任何一个日子总会有很多族人受冲克。
以前，通常是以出资人的八字喜忌来择吉。问题来了，过后不久，出资人或是大病一场，或是出意外，严重者生命不保。那如何是好呢？
于是，有些地方的人就采用『祖先择日法』，由祖先择的日子肯定是对的，肯定不会害子孙的，经验証明，这种方法挺灵光的，值得推荐，谨供参考：
首先，如该座祖厝之坐向属于该年的流年吉利方，则该年可动工修造；
接着，准备好供品，上香，请出建造该座祖厝的祖先，由正月初一开始，逐日以掷「驳杯」择吉。当示意该日子而掷出「三圣杯」（或以上）时，就择定该日为动工吉日。
《通书》云：
选日之宗旨，年吉不如月局，月吉不如日局，日吉不如时局。盖年为根本，月为枝叶，日为华茂，时为结实。此乃择日学阐微之首要，而一般论祭祀、移徙、安床、修造、动土、破土、安葬、开市、结婚姻、嫁娶等重于择日吉时。如所选之时克日干者为五不遇，时支冲日支者为日破，皆主大凶，则百事皆不宜，断不能用。我国农历分为廿四个节气，本篇以年为生肖，从立春为一年的开始。以月为纲，从节气分隔为十二个月建，以日为目，日依六十甲子顺序排列，以时为归，依六十甲子顺序排列，而这六十甲子中之干与支忌冲克者，诸事皆不宜。
择日广泛地应用在生活之中，择日的方法有多种，如天星、奇门遁甲、七政四余、董公择日、乌兔追日、六壬神课等等。总括来说，每种择日方法都有其特点，而较多人选用黄道吉日，黑道凶日则忌用。
何谓黄道日、黑道凶日？
黄道是一周年中，太阳在各恒星之间的运行轨迹。
黑道是一周年中，月亮在各恒星之间的运行轨迹。
本来是天文学家以地球为中心来观察日月的不同运行轨迹，被星占家们附上吉凶祸福等种种学说。
星占家把日辰的十二地支，相应地配上十二个不同名称的值日天神，十二日当中，十二天神各依序轮值一次，周而复始：
子日青龙； 辰日金匮； 申日天牢；
丑日明堂； 巳日天德； 酉日玄武；
寅日天刑； 午日白虎； 戍日司命；
卯日朱雀； 未日玉堂； 亥日勾陈。
其中青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神所值的属于黄道吉日。
其他天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神所值的属于黑道凶日。
歌曰：
黄道生方利动为，诸般造作最相宜；
门庭昌盛功名显，代代儿孙挂紫衣。
黑道凶星造与修，灾荒色乱必惊忧；
行方出入遭凶祸，万顷庄田一旦休。
上述黄道吉日未必尽吉，黑道凶日未必尽凶，仍要看看有没有其他吉凶神煞及乃与祈福者出生年柱是否相冲克而论。更有岁破、月破、日破均忌用。
年：立春为一年的起点。
月：立春后为正月， 寅日起建。
惊蛰后为二月， 卯日起建。
清明后为三月， 辰日起建。
立夏后为四月， 巳日起建。
芒种后为五月， 午日起建。
小暑后为六月， 未日起建。
立秋后为七月， 申日起建。
白露后为八月， 酉日起建。
寒露后为九月， 戍日起建。
立冬后为十月， 亥日起建。
大雪后为十一月，子日起建。
小寒后为十二月，丑日起建。
命理计节即可。择日计起建。
月－－六十甲子月顺序排列月干与日干不能相克。
日－－六十甲子日顺序排列月支与日支不能相冲。
时－－六十甲子时顺序排列日支与时支不能相冲。
注：甲子日时局（午时日破大凶）。
乙丑日时局（未时日破大凶）。
丙寅日时局（申时日破大凶）。
丁卯日时局（酉时日破大凶）。
戊辰日时局（戍时日破大凶）。
己巳日时局（亥时日破大凶）。
庚午日时局（子时日破大凶）。
辛未日时局（丑时日破大凶）。
壬申日时局（寅时日破大凶）。
癸酉日时局（卯时日破大凶）。
甲戍日时局（辰时日破大凶）。
乙亥日时局（巳时日破大凶）。
月德：
寅午戍月在丙．
亥卯未月在甲．
申子辰月在壬．
巳酉丑月在庚．
天乙：
甲戊庚牛羊．
乙己鼠猴乡．
丙丁猪鸡位．
壬癸兔蛇藏．
六辛逢马虎．
此是贵人方．
进神：
逢甲子、己酉、甲午、己卯，四日是．
文昌：
甲乙巳午报君知，
丙戊申宫丁己鸡，
庚猪辛鼠壬逢虎，
癸人见兔入云梯．
天赦：
春．戊寅日。
夏．甲午日。
秋．戊申日。
冬．甲子日。
三奇：
天上三奇甲戊庚。
地下三奇乙丙丁。
人中三奇壬癸辛。
十灵：
乙亥、癸未、庚寅、丁酉、壬寅、甲辰、庚戍、辛亥、丙辰、戊午。
犯黑道凶日补救化解方法：
如犯建日青龙，可用定日金匮化解之。
如犯平日朱雀，可用执日天德化解之。
如犯满日天刑，可用危日玉堂化解之。
如犯破日白虎，可用除日明堂化解之。
如犯收日元武，可用成日天牢化解之。
如犯闭日勾陈，可用开日司命化解之。
阳宅十书：
动土吉日：
己巳、甲戍、乙亥、戊寅、己卯、壬午、甲申、乙酉、戊子、庚寅、乙未、
己亥、壬寅、癸卯、丙午、戊申、己酉、壬子、己未、庚申、辛酉；黄道、
天成、天德、月德、合、成、开等日。
忌日：
刀砧煞、斧头煞、天贼、受死、月破、独火、鲁班煞、四癈、四离、四绝等
日。
竖柱吉日：
乙巳、辛丑、甲寅、乙亥、乙酉、己酉、壬子、己未、庚申、戊子、乙未、
己亥、己卯、甲申、己丑、庚寅、癸卯、戊申、壬戍；黄道、天德、月德、
成、开等日。
上梁吉日：
甲子、乙丑、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、甲戍、丙子、戊寅、
庚辰、壬午、甲申、丙戍、戊子、庚寅、甲午、丙申、丁酉、戊戍、己亥、
庚子、辛丑、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑、乙卯、丁巳、
己未、辛酉、癸亥、黄道、天德、月德、成、开等日。
建屋吉日：
甲子、丁卯、戊辰、己巳、辛未、壬申、癸酉、丙子、丁丑、己卯、庚辰、
癸未、甲申、己酉、丙戍、戊子、庚寅、丁酉、癸巳、乙未、己亥、辛丑、
壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、戊申、庚戍、辛亥、癸丑、乙卯、丙辰、庚申、
辛酉；成、定、开等日。
杨公忌日：
正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、
五月初五、六月初三、七月初一、廿九、八月廿七、
九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九，共十三日。
歌诀：
神仙留下十三日，举动须防有损失。
一切起造与动工，不遭火盗主遭凶。
婚姻嫁娶非长久，不得到头终不吉。
凡人出入遇此日，劳劳碌碌始得还。
安葬若然逢此日，后化子孙主乞食。
上官赴任用此日，贩破多愁主革职。
得识广布传世人，子孙昌盛主阴骘。
赤口：
正 月： 初三、初九、十五、廿一、廿七。
二 月： 初二、初八、十四、二十、廿六。
三 月： 初一、初七、十三、十九、廿五。
四 月： 初六、十二、十八、廿四。
五 月： 初五、十一、十七、廿二、廿九。
六 月： 初四、初十、十六、廿二、廿八。
七 月： 初三、初九、十五、廿一、廿七。
八 月： 初二、初八、十四、二十、廿六。
九 月： 初一、初七、十三、十九、廿五。
十 月： 初六、十二、十八、廿四。
十一月： 初五、十一、十七、廿二、廿九。
十二月： 初四、初十、十六、廿二、廿八。
十神隔例：
天、林、地、神、火、山、鬼、人、水、州。
正七寅曰天，
二八丑曰林，
三九子曰地，
四十亥曰神，
五十一戍曰火，
六十二酉曰山。
寅如天、卯林、辰地、顺落跟节。
通胜十二建
建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
吉日：红白二事皆宜的日子。
成日：成功、天帝纪万物成就的大吉日子，凡事皆顺。
宜：结婚、开市、修造、动土、安床、破土、安葬、搬迁、
交易、求财、出行、立契、竖柱、裁种、牧养。
忌：诉讼。
收日：收成、收获，天帝宝库收纳的日子。
宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、动土、
求学、开市、交易、买卖、立契。
忌：放债、新船下水、新车下地、破土、安葬。
开日：开始、开展的日子。
宜：祭祀、祈福、入学、上任、修造、动土、
开市、安床、交易、出行、竖柱。
忌：放债、诉讼、安葬。
次吉：吉日后，退而求其次的日子。
建日：万物生育、强健、健壮的日子。
宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上梁、求财、
置业、入学、考试、结婚、动土、签约、交涉、出行。
忌：动土、开仓、掘井、乘船、新船下水、新车下地、维修水电器具。
除日：扫除恶煞、去旧迎新的日子。
宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬迁、出货、动土、求医、交易。
忌：结婚、赴任、远行、签约。
满日：丰收、美满、天帝宝库积满的日子。
宜：嫁娶、祈福、移徙、开市、交易、求财、立契、祭祀、出行、牧养。
忌：造葬、赴任、求医。
平日：普通的日子。
平日：平常、官人集合平分的日子。
宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧养、开市、安床、动土、求嗣。
忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、开市、安葬。
定日：安定、平常、天帝众客定座的日子。
宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、装修、修路、开市、入学、上任、入伙。
忌：诉讼、出行、交涉。
凶日：诸事不宜，最好避之则吉，喜事更可免则免。
执日：破日之从神，曰小耗，天帝执行万物赐天福，较差的日子。
宜：造屋、装修、嫁娶、收购、立契、祭祀。
忌：开市、求财、出行、搬迁。
破日：日月相冲，曰大耗，斗柄相冲相向必破坏的日子，大事不宜。
宜：破土、拆卸、求医。
忌：嫁娶、签约、交涉、出行、搬迁。
危日：危机、危险，诸事不宜的日子。
宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。
忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、迁徙。
闭日：十二建中最后一日，关闭、收藏、天地阴阳闭寒的日子。
宜：祭祀、祈福、筑堤、埋池、埋穴、造葬、填补、修屋。
忌：开市、出行、求医、手术、嫁娶。
每日轮值之十二神：
月支日支一月寅节二月卯节三月辰节四月巳节五月午节六月未节七月申节八月酉节九月戍节十月亥节十一子节十二丑节
子开收成危破执定平满除建闭
丑闭开收成危破执定平满除建
寅建闭开收成危破执定平满除
卯除建闭开收成危破执定平满
辰满除建闭开收成危破执定平
巳平满除建闭开收成危破执定
午定平满除建闭开收成危破执
未执定平满除建闭开收成危破
申破执定平满除建闭开收成危
酉危破执定平满除建闭开收成
戍成危破执定平满除建闭开收
亥收成危破执定平满除建闭开
年月吉神注释：
尊帝二星：福力最大，能制凶神恶煞，宜修方、造葬，发福绵长。
紫微帝星：年龙月兔日虎时牛，玉皇銮驾并临，能制凶神，宜修方、造葬吉。
罗天大进：进气之神，所到之处，六十年大进财帛、人丁、并旺六畜。
盖天黄道：天心都天宝照北辰帝星周仙罗星并临，宜造葬、修作。
憾龙帝星：与阴阳贵人、天德月德并临，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
天乙贵人：先后天、天德合之神，并阴阳贵到山到向，主发财帛、进人丁吉。
禄马贵人：宜修作，主大进官禄、财帛、人丁兴旺、百事俱吉详。
飞天禄马：马到坐山人丁旺，禄到坐山富贵昌荣，贵人齐到，主出公卿。
飞天赦星：能解诸凶煞，与解神、喝散神同，能制伏官符。
横财月财：帝星招财之地，宜造葬、修作、开市、移徒、出行吉。
守天太阳：主登科甲、大富贵。
守殿太阴：主出文贵，能制小儿煞。
历数太阳：星中天子照临方向，百煞潜伏，入宅、宜造葬、修方吉。
斗母太阴：后妃之象，佐理太阳所在方，可制九良星及小月建。
金精鳌极：山属何司令天地人清浊，日精月华明气照穴吉。
通天窍马：年、月、日、时合得此星，宜造葬、修方，主旺财帛、人丁、旺六畜。
催官鬼使：宜造葬、主催贵、加冠、晋禄、兴财旺丁大吉。
三元紫白：开山、入向、修方最吉，九紫可制剑锋，一白可制火星。
五龙捉杀：能制煞，催官禄、旺财丁。
五运六气：合运气生旺，自能发福吉祥。
八节三奇：贵人干福之气，能制伏凶星，宜入宅、嫁娶、造葬吉。
壬癸水德：宜造葬、修造吉。
生气青龙：宜修方、安床、嫁娶、造葬，有喜临。
牛房二星：宜造葬、修作吉利。
驿马临官：宜修造、移徒、赴任、远行，百事皆吉。
贪狼武曲：宜造葬、修方，主进财帛、兴人丁、旺六畜。
左辅右弼：同入中宫，宜造葬，修作吉。
天仓人仓：百事并吉，宜修造仓库。
不守冢月：宜破土、启攒、修坟、安葬吉。
阴贵人：与天月德、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
阳贵人：与天月德、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
岁德方：岁中德神，所理之地，万福咸集，众殃自避。宜祈福、修营、造葬。
忌凿掘池塘不吉。
岁德合：天德合并月德合，有宜无忌，宜修方、造葬，百事皆吉。
岁天德：天地极吉之神，百事大吉。
岁月德：宜造葬、修营，百事皆吉。
岁天道：阴阳开通之吉神，宜造葬、修方、嫁娶吉。
岁天合：兴天道利人道，宜造葬、修方，百事皆吉。
岁位合：五行相合之吉神，能相扶持而吉祥也。
岁位德：阴阳交会之吉神，宜造葬、修方，百事皆吉。
岁支德：执守之德，宜造葬、修营，百事皆吉。
岁支合：支德相合之吉神，宜动土兴工，百福助吉。
岁禄：岁干临官方也，方盛之象，宜造葬、修方，百事皆吉。
天德：与阴阳贵、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
月德：与阴阳贵、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
月空：宜筹谋、修造、埋葬，均可如意。
奏书：太岁之贵神，与岁德、月德同临化喜神，宜修作、祭祀、求福大吉。
博士：太岁之贵神，与岁德、月德同临化喜神，宜修作大吉。
金木水土星：四星并，宜造葬、修方吉。
年月凶神注释：
正傍阴府：活阴府吉。死阴府凶。忌修方、以枭印、七杀制化。
诸家火星：忌修宅舍。不忌修坟茔。以水德、轮星、水局制化。
太岁堆黄：即太岁戊己煞，忌修方。新造葬权用。
都天太岁：即戊己杀，忌修方。以太阳、木局制化新造葬权用。
罗天大退：忌造葬、修方。以山头生旺，汇气大进补助。
剑锋杀方：忌丧葬、修坟。以太阳、九紫、木局制化，斟酌用。
八座凶方：忌丧葬、修坟。以太阳、华盖、青龙制化，斟酌用。
诸家空亡：以山头得令、汇气、旺气、大进或四柱填实补用。
九良星煞：忌修宅、修船、修宫观、修寺院。以斗母太阴制化。
李广箭刃：忌修方、造葬。箭刃双全凶，单一字可用以太阳、六合、贵制化。
日流太岁：忌修方、造葬，初次旬凶，土王用事旬尤凶。
九天朱雀：忌开山立向。即阴收阳平，以三德、帝星、三奇制化。
正八座日：忌安葬。若四季八座与收日同并则凶，其余权用。
山方煞日：忌修方、造葬，其先天最重，后天稍轻，亦凶。
冲丁煞日：即与分金干同支冲，修方最凶，造葬亦忌，勿用。
星曜煞日：正体五行相克杀，忌修方、造葬凶勿用。
曜煞凶日：浑天卦爻相克杀，忌修方、造葬凶勿用。
金神七煞：天金神重、地金神为轻。可以三德、贵、紫帝星制化。
破败五鬼：忌立向、修作。宜取三德、帝星、太阳、三奇、贵人制化。
诸家血刃：忌修方、动土。以三德、太阳、三奇、禄元、贵人制化。
浮天空亡：即破军，忌立向、修方。以太阳、三奇制化。
支退流财：忌修方、安床。以三德、太阳、天医、三奇、贵人制化。
病符丧门：忌修方、安床。以三德、太阳、天医、三奇、贵人制化。
吊客白虎：忌修方、动土。以太阳、三奇、禄元、贵人制化，
白虎可用麒麟符制吉。
天禁朱雀：即山家官符，忌造葬。以三德、太阳、三奇制化。
山家困龙：即巡山大耗，忌造葬。以三德三奇、窍马制化。
文曲杀日：金火填消灭，忌修方、造葬，宜辨阴阳气候。
太岁压神：忌安葬，不忌修坟，若掩土时，祭主宜避片刻。
诸家罗喉：俱属火，忌立向，不忌修方。以水德轮星制化。
岁破方：忌兴造、移徒、远行、造葬、修作（坐山难制）。
犯者主损财物、害宅长。战伐向之吉。
天官符：真活天官并，忌造葬、修方。以太阳、天赦、解神、喝散制化。
地官符：以太阳、皇恩、天赦、解神、喝散、贵人，或纳音五行制化。
炙退方：忌造葬、修方。以山头生旺、三合汇气制化。
克山家：四柱纳音克伤库运纳音五行。忌造葬、修方。以日课纳音五行制化。
大月建：忌修方。其煞属土者以太阳木局制化，斟酎勿用。
小儿煞：忌修方。以斗母、太阴、月宿、母仓制化，斟酎勿用。
震宫煞：忌上梁。以太阳、三奇、禄马贵人制化，斟酎勿用。
古墓煞：单忌祖坟傍附葬，他事则不忌。
劫煞方：岁之阴气，忌坐山，不忌向，忌兴造。犯之主有劫盗伤杀之事。
岁煞方：忌坐山，不忌向，忌兴造、穿凿。犯之主伤子孙、六畜。
灾煞方：忌坐山，不忌向，忌兴造。犯之主有病患。
力士：忌营造。犯之主多病患。
伏兵：所理之地，忌出兵行师、修造，犯之主有兵伤刑戮之咎。
大祸：所理之地，忌出兵行师、修造，犯之主有兵伤刑戮之咎。
坐煞、向煞方：坐煞重，向煞轻审用，新葬可用，修方不可用。
日家吉神注释：
益后续世：宜祭祀、祈福、求嗣、订婚、嫁娶、修作、造葬，百事皆吉。
四相时德：宜祭祀、上官、订婚、纳采、嫁娶、造、修宅、上梁吉。
大偷修日：宜拆卸、修宅、造宅、修路、修桥、修灶、修坟吉。
不将季分：宜嫁娶、订婚、招赘、纳婿吉利。
上吉次吉：宜修宅、造宅、嫁娶、订婚，百事皆吉。
玉宇金堂：宜修宅、造宅、移徒、入宅，百事吉利。
玉堂黄道：宜修宅、造宅、安床、开仓、作灶、入宅吉。
福生福厚：宜祈福、设斋醮、入宅、求财，百事皆吉。
青龙黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、造宅、造葬，百事皆吉。
明堂黄道：宜上官、安床、安灶、修宅、造宅、入宅吉。
金匮黄道：宜修宅、造宅、订婚、嫁娶、求嗣、入宅、开市吉。
司命黄道：宜起造、修作、修灶、造灶、祀灶、受封吉利。
天德黄道：宜祈福、修方、造葬、嫁娶、订婚，百事皆吉。
不守冢日：宜破土、启攒、修坟、改墓、造拜坛、安葬吉。
地虎不食：宜安葬、修方吉。
曲傅星：即斗转帝星，能转凶召吉，宜订婚、嫁娶、入宅、百事皆吉。
支德合：宜造葬、修作、兴工助福吉。
鸣吠对：宜破土、启攒、成服、除服、修坟、安葬吉。
鸣吠日：宜破土、启攒、成服、除服、安葬、傍附葬吉。
岁德合：宜上官、赴任、移居、祈福、嫁娶、订婚、修方、动土、造葬吉。
天德合：宜兴造、修宅、入宅、安葬、祈福、嫁娶、订婚、六礼吉。
月德合：宜兴造、修宅、入宅、安葬、安葬、祈福、嫁娶、订婚、六礼吉。
岁德：宜上官、赴任、移居、祈福、嫁娶、订婚、修方、动土、造葬吉。
天德：福德之神，宜祈福、嫁娶、入宅、修造、安葬吉。
月德：福德之神，宜祈福、嫁娶、入宅、造宅、订婚、修造、安葬吉。
天恩：宜祈福、斋醮、上官、移徒、订婚、嫁娶、造葬，百事皆吉。
月恩：宜祈福、斋醮、上官、移徒、订婚、嫁娶、造葬，百事皆吉。
天赦：宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、嫁娶、订婚、兴修、造葬吉。
天愿：宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、嫁娶、订婚、兴修、修坟、造葬吉。
天福：宜上官、祈福、订婚、纳采、送礼、入宅、开市，百事皆吉。
天瑞：宜上官、祈福、订婚、纳采、送礼、入宅、开市，百事皆吉。
天仓：宜订婚、嫁娶、牧养、纳畜、起造、修造仓库、纳财大吉显。
母仓：宜订婚、嫁娶、牧养、纳畜、起造、修造仓库、纳财大吉显。
天喜：宜祈福、订婚、嫁娶、入宅、开市、造宅吉。
天贵：宜上官赴任，并受封袭爵吉利。
天富：宜求财、纳财、开市、造葬、造仓库吉。
天马：宜出行、移居、入宅、开市、求财、营商吉。
天医：宜求医、疗病、针灸、服药吉利。
天后：宜求医、疗病、针灸、服药吉利。
天岳：宜造葬、兴修，百事皆吉。
三合：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、开市、造葬吉。
五富：宜开市、修宅、造宅、入宅、造灶、安葬吉。
五合：宜祈福、斋醮、开光、嫁娶、开市、造船吉。
六合：宜祈福、嫁娶、订婚、开市、入宅、造葬吉。
阳德：宜嫁娶、订婚、开市、入宅、造葬吉。
阴德：宜祭祀、设斋醮、施恩、行惠、功果吉。
大明：天地开通之神，宜安葬，百事皆吉。
普护：宜祈福、斋醮、出行、移徒、嫁娶、百事皆吉。
要安：宜嫁娶、订婚、求财、修方、造葬、百事皆吉。
生气：宜安床、移徒、医病、求嗣、嫁娶、订婚皆吉。
神在：宜祭祀、斋醮、祈福、许愿大吉。
七圣：宜祭祀、斋醮、祈福、许愿大吉。
敬心：宜祭祀、祀神、斋醮、祈福、许愿大吉。
圣心：宜祭祀、祀神、斋醮、祈福、功果、嫁娶大吉。
明星：宜祈福、斋醮、造葬吉可制天狗二贼。
驿马：宜上官、赴任、出行、经商、求财、开市吉。
月财：宜移徒、出行、开市、开仓、求财、造葬吉。
满德：万通四吉忌受死同日。
吉庆：诸事大吉，忌受死同日。
吉期：宜上官、兴造、入宅、百事皆吉。
月空：宜上表、斋醮、修造、动土吉。
幽微：诸事大吉忌受死日。
活曜：万通四吉，忌受死同日。
会同：宜修理坟墓。
日家凶神注释：
白虎朱雀中：忌嫁娶、移徒、入宅、安香。以麒麟符、凤凰符制化。
月破大耗：忌祈福、设斋醮、嫁娶、订婚、安床、竖造、修置产室、纳财、
开市、纳畜、牧养、修方、安葬、百事皆凶。
四离四绝：忌求嗣、上官、出行、入学、会亲友、嫁娶、订婚、订盟、安床、
六礼、入宅、开市、竖造、作灶、医病、牧养、纳畜皆凶。
二往亡日：忌上官赴任、上册表章、出行、进人口、偃武习艺、嫁娶、订婚、
入宅、出火、医病皆凶。
天地二贼：忌入宅、开市、兴造、祭祀、出火（宜用明星或丙时制化）凶。
横天朱雀：初一忌嫁娶，初九忌上梁，十七日忌安葬、开池塘凶。
天休废日：忌上官、入学、应试、赴举、雕刻、作染、开池塘凶。
天罡钓纹：及河魁钓纹全自缢俗忌嫁娶、祭祀，其余不忌。
神号鬼哭：忌祈福、斋醮，逢天喜则吉、鬼哭忌成服、除服。
鼓论杀日：忌动鼓乐鸣金、建醮修斋，逢祈福则不忌。
土公忌葬：忌动土、修宅、修坟、破土、修造仓库、修筑隄防、修饰垣墙
修置产室、开渠井、安碓磑、栽种凶。
土府土符：忌动土、破、修造、修坟、修仓库、修筑隄防、修饰垣墙、栽种、
安碓磨磑。
土瘟地囊：忌动土、破土、修宅、修坟、修造仓库、修筑隄防、修置产室、
开渠井、安碓磨磑、修饰垣墙、栽种凶。
罗天退日：忌修方、造葬。如三合生旺、大进、汇气局补之吉。
长星短星：忌裁衣、进人口、经络、开市、交易、纳财、纳畜凶。
上兀不举：忌临政、亲民、入学、上官、赴任凶。
下兀不举：忌临政、亲民、入学、上官、赴任凶。
天地转煞：忌修作厕所、池塘、开凿池塘、安置产室凶。
天火火星：忌修造、盖屋、合脊、上梁、安门、安灶、入宅、出火凶。
天乙绝气：忌上官、赴任、求嗣、纳进人口、栽种、植树凶。
天地荒芜：凡事皆忌，如日课逢生旺吉多可用。
天翻地覆：忌行船、造船、修船、造桥、修桥凶，其余事情不忌。
天地凶败：忌出军、应试、赴举、上梁、造牌坊、铸镕、雕刻凶。
天地争雄：造船、行船、出军、安营，吉多可用。
翻弓人隔：忌嫁娶、纳婿、进人口凶，尤忌翻弓人隔双全。
死气官符：忌赴举、修置产室、偃武、医病、断乳、栽种凶。
债木争讼：忌开市、放债、分居、安门凶。
冰消瓦解：全子午日大忌上梁、入宅、作灶、造船、造桥凶。
瘟出瘟入：忌移徒、入宅、出火、牧养、纳畜、造畜栏凶。
九坎空焦：忌开、求财、出行、铸镕、造车、造器、栽种凶。
破群惊走：忌牧养、纳畜、造畜栏、割蜜凶。
三丧复日：忌安葬、修坟、破土、启攒、入殓、移柩、成除服、开生坟、合寿木、
修齐凶勿用。
杨公忌日：忌入宅、移徒、出火、分居大凶。
黄帝死：忌动土、破、修宅、修坟凶。
真灭没：忌修方、造葬、入宅、开市凶勿用。
月压对：忌嫁娶、行舟。月压岁天德解，压对岁月德解。
受死日：俗忌诸事凶。
惟畋猎、取鱼、入殓、移柩、成服、除服、破土、启攒、安葬吉。
月忌日：有孟仲季之别，戊己凶审用，忌上官、出行、上表章、修置产室。
月煞日：忌安葬、经络逢三德制化吉。
上朔日：忌上官、会亲友、产室、祈福、设醮凶。
倒家煞：俗忌上梁大凶，而其余之事于忌。
三不返：忌应试、赴举、求财凶。
四方耗：忌开市、交易、纳财、出行、造仓库凶。
四不详：忌上官、赴任、应试、赴举凶。
五不归：忌应试、赴举、求财、出行凶。
六不成：忌偃武、习艺、结义、作染、打井、作灶。
正四废：百事皆忌，惟入殓、移柩、安葬不忌。
正绝烟：忌移徒、入宅、出火、作窑、作灶凶。
大小空：忌求财、捕捉、守猎、取鱼可以金火填实制化。
流财离：忌开市、交易、纳财、求财、立券。
天狗：忌祈福、祭祀、嫁娶。太阳麒麟星到或贵人登天时制化吉。
天兵：忌上梁、合脊、盖屋、入殓凶。余事不忌。
天瘟：忌造畜栏、纳畜、牧养、治病。
血支：只忌针灸、穿耳孔。
血忌：忌针灸、穿耳孔、纳畜、牧养、造畜栏。
游祸：忌祈福、祭祀、建醮、医病、服药凶。
归忌：忌移徒、入宅、出火、嫁娶、远回归宁凶。
刀砧：忌伐木、做梁、纳畜、牧养、造畜栏凶。
小耗：忌开市、交易、纳财、立券、造仓库凶。
瓦碎：旬初忌阳宅兴造、修桥、造桥、修船、造船、作灶凶。
瓦陷：忌造船、造桥、盖屋、合脊、穿井、放水凶。
卧尸：只忌安床。
伏尸：忌医病、服药凶。
四穷：忌订婚、开市、交易、纳财、立券凶。
五离：忌嫁娶、订婚、安床、会亲友凶。
咸池：忌嫁娶以课中正官、正印、长生制。
披麻：只忌嫁娶、入宅吉多制化可用。
重丧：忌安葬、修坟、破土、启攒、入殓、移柩、成除服、开生坟、合寿木、
修齐凶勿用。
帝酷：忌祈福、建醮，其余之事不忌。
蚩尤：忌出军、经络、冠笄、盖屋凶。
伏断：忌经络、架马、上梁、伐木凶。
死别：俗称，用之嫁娶吉。
反支：忌上表章、词讼，其余之事不忌。
龙禁：忌造桥、造船、行船，其余之事不忌。
龙虎：忌伐木凶，取鱼、纳畜则吉。
赤口：逢寅午戍日制之，合吉多可用。
地火：忌栽种月属火、作窑、修窑凶。
木马：忌伐木、架马、做梁、合寿木凶。
斧煞：忌伐木、架马、做梁、合寿木凶。
八座：忌破土、安葬、修坟、开生坟凶，不忌修宅、造宅。
红纱：忌季月凶孟仲月合吉多可用。
阴差：大忌上官、赴任、安床凶。
阳错：大忌上官、赴任、安床凶。
灭门：忌安门、修门凶不忌安葬。
时家吉神注释：
太阳天赦：能解诸凶神、官符；宜修方、入宅、竖造、安葬、万事大吉。
太阴吉时：佐理太阳，值太阴日，制九良星、小儿煞；宜安葬、修作吉。
天官贵人：宜祭祀、祈福、酬神、上官、赴举、出行、见贵、求财，百事皆吉。
福星贵人：宜祭祀、祈福、酬神、嫁娶、订婚、出行、入宅、求财、造葬俱吉。
天乙贵人：宜祈福、求嗣、出行、见贵、求财、嫁娶、订婚、修作、造葬皆吉。
阴阳贵人：宜祈福、求嗣、出行、见贵、求财、嫁娶、订婚、修作、造葬俱吉。
禄贵交驰：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚皆吉。
罗天大进：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、修造、入宅、开市、交易、求财、造葬，
百事皆吉。
马元驿马：宜上官、见贵、出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬，百事皆吉。
罗纹交贵：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚俱吉。
长生帝旺：宜出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬、求嗣、移徒、交易、求财、
修作，百事皆吉。
传送功曹：宜祭祀、祈福、酬神、设醮吉。
明堂黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、开市、造葬吉。
明辅黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、开市、造葬吉。
明星守护：宜祭祀、祈福、斋醮吉。明星可制天地贼、天狗食。
金匮黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
福德黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
天德黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
宝光黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
玉堂黄道：宜入宅、安床、安灶、开仓库吉。
少微黄道：宜入宅、安床、安灶、开仓库吉。
司命黄道：宜作灶、祀灶、受封、修造吉。日间用事吉，夜间用事不利。
凤辇黄道：宜作灶、祀灶、受封、修造吉。
青龙黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、造葬半吉，遇天乙贵人全吉。
天贵黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、造葬，百事皆吉。
禄元：宜上官、求财、赴任、见贵、出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬皆吉。
驿马：宜上官、赴任、见贵、出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬、求财皆吉。
三合：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、修造、入宅、开市、交易、求财、造葬皆吉。
五合：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、六礼、出行、开市、交易、求财、安床吉。
六合：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、六礼、出行、开市、交易、求财、安床吉。
长生：宜求嗣、嫁娶、移徒、入宅、开市、交易、修作、造葬俱吉。
帝旺：宜求嗣、嫁娶、移徒、入宅、开市、交易、修作、造葬俱吉。
金星：宜修造、上梁、入宅、安葬吉。
木星：宜修造、上梁、入宅、安葬吉。
水星：宜修造、上梁、入宅、安葬吉。
贪狼：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、见贵、出行、求财、修作、造葬大吉。
武曲：宜修作、造葬、祭祀、祀福、求嗣、斋醮、嫁娶大吉。
左辅：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、造葬、见贵、出行、求财吉。
右弼：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、造葬、见贵、出行、求财吉。
唐符：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、造葬、见贵、出行、求财吉。
五符：宜上官、见贵、出行、求财吉。
国印：宜上官、见贵、出行、赴任、嫁娶、移徒、造葬、求财吉。
进禄：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚皆吉。
进贵：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚皆吉。
喜神：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、六礼、出行、开市、交易、求财、安床吉。
时家凶神注释：
日时相冲破：忌祈福、求嗣、上官、出行、嫁娶、订婚、修造、动土、开市、
入宅、移徒、安葬，百事皆凶。
截路空亡时：忌焚香、祈福、酬神、许愿、开光、进表章、设醮、上官、赴任、
出行、求财、行船凶。
暗天贼时：忌祭祀、祈福、设醮可以明星或丙时制化吉。
天牢黑道：忌上官、赴任、词讼、公众事务。余吉多可用。
天刑黑道：忌上官、赴任、词讼、公众事务。余吉多可用。
勾陈黑道：忌词讼、公众事务。
元武黑道：忌词讼、上官、赴任、出行、营建、公众事务。余吉星多可用。
白虎黑道：以麒麟符制之，吉多可用，宜行兵、祭祀吉。余事不利。
朱雀黑道：以凤凰符制之，吉多可用，宜出兵。忌营建、移徒、词讼凶。
五不遇时：忌上官、赴任、出行凶。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
天狗时：忌祭祀、祈福、设醮、修齐。以明星丙日时娄宿守护制化。
下食时：忌祭祀、祈福、设醮、修齐。以明星丙日时娄宿守护制化。
天兵时：忌上梁、入殓。
地兵时：忌动、破土、修造。
雷兵时：忌修船。余事不忌。
大退时：忌修方、开光、造葬。合格局，可汇气进补制化。
六戊时：忌焚香、祈福、设醮、酬神、起鼓。可用明星丙日娄宿制化。
旬空时：忌出行、上官、赴任、求财凶。宜开生坟、合寿木吉。
日建时：忌造船、行船凶。余合吉多可用。
日煞时：忌公众事务、营建、兴造。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
日刑时：忌上官、公众事务。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
日害时：忌上官、公众事务。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
五鬼时：忌出行、上官、赴任。余合吉多可用
祭祀：
宜：天德、月德、天德合、月德合、四相、时德、天巫、天愿、月恩、天赦、
开日。
忌：天狗、寅日。
祈福、求嗣：
宜：天德、月德、天德合、月德合、四相、时德、天愿、月恩、天赦、开日、
益后、续世。
忌：建、破、平、收日、劫杀、灾杀、月杀、月刑、月害、四废、四离、四绝。
又求嗣忌天狗寅日。
入学：
宜：成、开日。
忌：破日、四废。
赴任：
宜：除、建、开日，天德、月德、天德合、月德合、天愿、月恩、天赦、天喜。
忌：破、闭、平、收、满日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、天吏、四废、
四离、四绝、往亡、气往亡、二分二至。
结婚姻、纳釆问名：
宜：天德、月德、天德合、月德合、时德、赦愿、天愿、天赦、天喜、月恩、
三合、六合、四相、民日。
忌：破、闭、平、收、满日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月忌、
月晦、天吏、四废、四离、四绝、二分二至。
又建日只忌结婚姻。
嫁娶、纳婿：
宜：天德、月德、天德合、月德合、赦愿、天愿、天赦、天喜、天将、三合、
六合。
忌：破、闭、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月破、月忌、
月晦、天吏、四废、四离、四绝、大时、九丑时、人专、归忌、红纱、
往亡、气往亡、二分二至。
迁移、入宅、安香：
宜：成、开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、天愿、天赦、天马、
驿马。
忌：破、闭、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月忌、月晦、二分二至、
天吏、四废、四离、四绝、归忌、往亡、气往亡、九丑时。
安床：
宜：危日。
忌：破、闭、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月压、月晦、日刑、天吏、四废、
四离、四绝、五莫土、申日。
又忌游神占房床及房内设床之方。
解除：
宜：除、开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、四相、时德、天赦、
解神、除神。
忌：建、平死神、安死气、收日、劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、大时、
天吏、游祸、四废、五墓。
沐浴：
宜：除、申、酉、亥、子日，解神、除神五雕。
兴造、动土：
宜：开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、四相、时德、赦愿、天愿、
天赦、三合、王日。
忌：建土府、破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月忌、月晦、
天吏、大时、四废、四离、四绝、地囊、五墓、土王用事、土府符。
竖柱、上梁、造门、安门向：
宜：开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、天愿、天赦、三合。
忌：建、破、平、收、闭日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月忌、月晦、
天吏、四废、四离、四绝、倒家杀。
破土、安葬、启攒：
宜：破土鸣吠、鸣吠对。
安葬天德、月德、天德合、月德合、天愿、天赦、六合、鸣吠。
启攒鸣吠对。
忌：建、破、平、收、开日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月晦、
四废、五墓、复日、重日。
建日、土府、地囊、土日用事后只忌破土。
四忌、四穷、月忌、月晦、上朔、无禄只忌安葬。
开渠、开池、掘井、筑阴沟：
宜：开日。
忌：破、平、建、收、闭日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、四废、土符、
土王用事后。
壬日只宜开渠，卯日只忌穿掘井。
安磨碾：
宜：三合，开日。
忌：建、破日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、四废、地囊、土符、
土王用事后。
鼓铸、造炉灶：
忌：破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月愿、四废、九焦。
补垣、塞穴、填坑：
宜：满、闭日。
忌：破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、四废。
大扫除、除灵：
宜：除日，除神。
装饰、装修、平整：
宜：平日。
忌：建日，月压、土符、地囊、土王用事后。
劫杀、灾杀、月杀、月刑、四废、破日只忌装饰、装修。
破屋、拆垣：
宜：破日。
忌：建日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、土符、土王用事后。
打猎、抓鱼：
宜：打猎霜降后、立夏前、危、收日。
抓鱼雨水后、立夏前、执、危、收日。
忌：往亡、气往亡、二分二至。
咸池、压对只忌抓鱼。
种植：
宜：天德、月德、天德合、月德合、月恩、天愿、天赦、母仓、民日王，开日。
忌：建、平、定、破日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、咸池、天吏、四废、
五墓、九焦、土符、土王用事后、乙日。
放牧、纳畜：
宜：天德、月德、天德合、月德合、天愿、天赦、母仓、五富、民日。
开日只宜牧养。
三合、元合、天仓、收日只宜纳畜。
忌：破、平日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、四废、五墓、
咸池、天吏。
经络、酝酿：
宜：六合、三合、天愿、五富、满日。
忌：破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、四废。
又庚日只忌经络，辛日只忌酝酿。
开市、交易、立契：
宜：天愿、五富、满、民日。
成、开日只宜开市。
三合、六合、五合只宜立契交易。
忌：破、平、执日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月忌、月晦、九空、
天吏、四废、四耗、四离、四绝、四穷。
开仓、出货、放债：
宜：满日，月恩、五富、四相、时德。
忌：破、平、执、建、收、闭、甲日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、土府符、
月害、月忌、月晦、九空、天吏、四废、四耗、四离、四绝、四穷、五虚。
动土平基碎金赋：
细谈动土与君听．好似怀胎未见形．
白地中宫何处认．坐山为主检分明．
如逢旧山重翻盖．基址须当早立成．
新址库音急须论．旧其应教月建停．
日辰仍要寻清吉．月破受死不安宁．
土符土府地囊杀．天赋天火天瘟星．
正四废日真灭没．戊己土王邻不灵．
黄帝土公死葬日．庚时启土业凋零．
起基定磉碎金赋：
编成定磉起基歌．好似婴孩与早禾．
成败荣枯从此卜．吉凶祸福定无讹．
动土邪气不侵入．定基旺气不嫌多．
正体最宜生旺相．体旺人荣发福高．
除将月建并月破．忌与瓦陷瓦碎罗．
四离四绝正四废．天瘟天火真灭没．
受死大退地柱日．下磉发搥依序谱．
造化枢机留妙秘．何须同室起操戈．
造宅碎金赋：
由来造宅要推详．趋吉避凶作短章．
此中制化兼生克．好为后人指大纲．
山头三杀休轻用．四柱逢冲更是殃．
阴府虽凶分死活．浑天先后办山方．
消灭切须查气喉．文曲亦要认阴阳．
曜星杀日何堪犯．冲丁杀兮岂待商．
日流无用土王事．马前补助不须惶．
罗天大退虽知谬．趋避也宜依地场．
洪范库音音莫克．斗首翻化化更长．
修造兼分四边看．大小月建星不良．
天地真活二官符．喝散二解要相逢．
燥火忌时无忌日．忌时冲在年月中．
凶杀制神五星在．制神得令可招祥．
通书载尽许多杀．制化得宜福禄长．
五星制化多真秘．选择之家细较量．
时师拘报诸般杀．矛盾能无笑自相．
坚柱上梁碎金赋：
上梁凶杀最为繁．好似加冠元首尊．
二十二条大凶杀．条分缕晰汇其源．
横天朱雀真灭没．倒家杀日切莫犯．
冰消瓦解凶头日．瓦碎又嫌旨初元．
天火火星正四废．天兵兵时受死冤．
月破天瘟及天贼．四离四绝凶败奔．
罗天大退震宫杀．天空尤宜金火墩．
课格安排清且吉．自然福曜照高门．
安门碎金赋：
安门最要在元辰．内户任张免致询．
但把定方分坐向．为将居宅配旧新．
新当论坐休论向．左右偏门随宅身．
旧者论向方舍坐．或左或右方自循．
要知月火天瘟忌．犹是天火月破瞋．
四绝四离二赋害．大夫大退火星均．
灭门受死荒芜讶．互碎者离灭没真．
奚止门光分黑白．季月红纱名勿陈．
安床碎金赋：
安床条例必先知．有气乾坤益后宜．
禄马贵人推拱护．官星食神并重施．
阴胎阳气无冲好．朱雀干宫凤凰期．
月破火星与受死．亦怕灭没及卧尸．
四离四绝正四废．凶宿凶时两埋儿．
冲杀刑刃灭子胎．必主疾病角胎悲．
新床大忌冲嫁日．旧榻受胎勿妄移．
凤凰和乐成佳偶．吉梦同占发桂枝．
入宅归火碎金赋：
新屋入宅与造同．最要窍马大利方．
旧屋分居及移徒．为堂为室办其通．
木主奉处正宫位．三杀须防柱裹冲．
卧室勿稽利不利．惟安乾坤床在中．
虎雀到中麟凤制．天瘟受死必相攻．
天火星贼杨公忌．四废绝烟瘟人殃．
月破大退及归忌．棋天朱雀往亡空．
离巢离绝真灭没．瓦陷瓦碎勿相蒙．
嫁娶碎金赋：
嫁娶之法说与知．先将女命定刑期．
次用男命配选日．女命为主要吉利．
不将季分三合妙．五合六合七合宜．
周堂值夫并值妇．此日切莫会佳期．
棋天朱雀四离绝．受死往亡归忌避．
月压无翁日可用．压对无姑反利期．
二至二分并四立．反目无全休迟疑．
自缢无绞全然吉．人鬲无弓正合宜．
正四癈日真灭没．亥不行嫁箭刃悲．
朱雀坤宫天德解．白虎行嫁麟符移．
真夫星兮并天嗣．日辰切莫冲干支．
男阳气兮女阴胎．若是冲支定缺儿．
嫁年若犯厄与产．本命罗纹贵无忌．
绝房杀月真缺子．食神有气反多儿．
出门入门时要吉．进房大忌埋儿时．
河上翁杀忌会全．若是两字不怕之．
流霞无刃本不忌．红艷推来是论时．
夫星天嗣死墓绝．三字无全用为奇．
父灭子胎虎吞胎．三奇二德太阳宜．
冲胎胎元日非正．选择课中勿忌伊．
冲母腹日切须忌．天狗麟阳莫持疑．
三杀非真贵人解．夫星透显会咸池．
驿马有栏堪取用．孤寡无全用为奇．
杀翁天德能解化．月德不怕杀姑期．
杀夫杀妇用何救．天帝天后勿为迟．
有人会得三奇贵．破夫杀妇俱无忌．
嫁年天狗与白虎．忌占一五七宫支．
天盘麒麟看月将．贵人登天吉时移．
女命带禄喜司支．夫荣子贵庆齐眉．
红鸾天喜音克制．破碎刑命禄贵医．
天狗首尾神忌坐．太白凶方莫向之．
二德三奇与贵人．诸杀逢之能解移．
神杀纷纭避难尽．善在制化是真机．
祈福碎金赋：
九轮月破是凶神．帝酷之期祸最频．
福号妙得逢天喜．受死原同四废辰．
天狗下食明星现．六戊截空时勿亲．
更有灭没兼游祸．暗天赋例此中遵．
安葬年家凶神占山诀：
欲选营葬见生方．须知岁破死路强．
三杀远遁为谋利．假使占犯难逃亡．
罗天大退休纵碍．马前有难助化工．
阴府克运山家倒．年家吉凶滋味长．
安葬月家凶神占山诀：
年家大利月称情．三杀无犯喜门庭．
剑锋八座一例推．月无冲破退无灵．
阴府死活山家载．克运例同一样排．
箭刃官符宜家静．年月清吉日时裁．
安葬日家凶神占山诀：
年月清纯日时求．三杀冲山不自由．
阴府克运柱中看．棋天八座不堪留．
重日重丧并三丧．退日月破开及收．
岁神的呼均避葬．白虎有制乐山邱．
安葬时家凶神占山诀：
时乃四柱之结果．年月日期之帮助．
阴府克运依前例．日时相冲乃自顾．
三杀退时山头冲．回头贡杀四柱中．
化命诸空一局棋．主事得合是和融．
安葬山家凶神占山诀：
既得年月日时清．也须山向共地灵．
运若有克寻利化．杀如无犯最可钦．
罗天大退体纵宽．冲坐冲兼别重轻．
箭射双全萧墻至．阴府死活认库音．
马前炙退不须惶．补助资扶是妙方．
三山罗喉未为患．一派汪洋别有功．
剑锋八座一例同．就是荆榛夹咯逢．
消灭须办气与喉．犯之恰似烛当风．
星曜杀兮山方排．冲丁杀兮是祸胎．
文曲金火阴阳次．日流莫临土王开．
空亡燥火辟其谬．天罡四杀协纪裁．
安葬诸例详于此．诸君请读不疑猜．
农村老规矩“一月不上两次坟”，你知道吗？别犯了忌讳
农村流传至今的规矩讲究在现在有很多看起来都是有着一定的迷信的色彩的， 但是却一直被农村的人们牢牢遵守着！
“一月不上两次坟”这句话的意思是说，一个月之内，不能去上两次坟。正如有些人说的“一月不送两门亲”这种风俗一样，农村的确有些地区有这样的风俗习惯，但是这种风习却不是普遍性的，只有少数的一些人才会遵守。
有这种风习的地区的人认为一月上两次坟是一种非常忌讳的行为，除了因为会让提起人们的伤心事，让人们长期处于悲伤之中，对身体和心理都有着一定的危害。还因为这些人认为逝者既然已经故去，那就应该身处于宁静安详的环境之中，可是如果上坟太过于频繁的话，就会打破这种宁静，对于逝者也是一种极为不尊敬的事情，是不孝的行为。
虽然说“一月不上两次坟”这种风俗只是个别人才会遵守的一种讲究，但也是他们一种感情的表达方式，咱们要做的就是尊重他们的风俗习惯。
喜事叫，丧事到喜事叫：这句话的意思是在农村，有人结婚的时候，只有在别人邀请你去参加婚礼的时候你才能去，如果没有邀请，是不能参加的。这是因为农村有很多的要求，所以农村在结婚的时候会算好什么才是良辰吉日。而且人们相信有一些人会和这些时辰相克或者是犯了新人的一些忌讳，所以不会邀请这些人，而这些人也不能自发到场。虽然现在看来是迷信，但是很多人还是保持“宁可信其有”的态度，毕竟这和以后的幸福生活相关！
丧事到：而死亡对于一个人来说代表一生已经结束，所以农村和逝去之人之间无论生前有着什么样的矛盾，在这种时候都会选择忘记。邻里之间不用邀请也都会自发的前来烧纸吊唁，也会搭把手看看能不能帮到一些忙，让逝者的葬礼举办的非常顺利，不出现任何的麻烦。其实这时候往往也能让之前的矛盾释怀，增加邻里之间的感情。
