轩繁体字(轩繁体字多少画)-测八字网

本文目录一览：

国学经典之《文心雕龙》导读第六讲：铭箴/诔碑
掌握繁体字，助力钢笔字——如何快速掌握常见繁体字？
繁体批量转换工具，在线繁体字转换器
每日一字：轩（1227）2018.01.04

国学经典之《文心雕龙》导读第六讲：铭箴/诔碑

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。#国学#

铭箴：

昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂，著日新之规；武王户席，题必诫之训。周公慎言于金人，仲尼革容于欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也，曰∶“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。若乃飞廉有石棺之锡，灵公有夺里之谥，铭发幽石，吁可怪矣！赵灵勒迹于番吾，秦昭刻博于华山，夸诞示后，吁可笑也！详观众例，铭义见矣。至于始皇勒岳，政暴而文泽，亦有疏通之美焉。若班固《燕然》之勒，张昶《华阴》之碣，序亦盛矣。蔡邕铭思，独冠古今。桥公之钺，吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。至如敬通杂器，准矱武铭，而事非其物，繁略违中。崔骃品物，赞多戒少，李尤积篇，义俭辞碎。蓍龟神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。曾名品之未暇，何事理之能闲哉！魏文九宝，器利辞钝。唯张载《剑阁》，其才清采。迅足骎骎，后发前至，勒铭岷汉，得其宜矣。箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代。夏商二箴，馀句颇存。周之辛甲，百官箴阙，唯《虞箴》一篇，体义备焉。迄至春秋，微而未绝。故魏绛讽君于后羿，楚子训民于在勤。战代以来，弃德务功，铭辞代兴，箴文委绝。至扬雄稽古，始范《虞箴》，作《卿尹》、《州牧》二十五篇。及崔胡补缀，总称《百官》。指事配位，鞶鉴有征，信所谓追清风于前古，攀辛甲于后代者也。至于潘勖《符节》，要而失浅；温峤《侍臣》，博而患繁；王济《国子》，文多而事寡；潘尼《乘舆》，义正而体芜：凡斯继作，鲜有克衷。至于王朗《杂箴》，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施；观其约文举要，宪章武铭，而水火井灶，繁辞不已，志有偏也。夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文字确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。其取事也必核以辨，其攡文也必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代，惟秉文君子，宜酌其远大焉。赞曰∶铭实器表，箴惟德轨。有佩于言，无鉴于水。秉兹贞厉，警乎立履。义典则弘，文约为美。

【译】相传从前轩辕黄帝在车厢、案桌等物上雕刻铭文，用以帮助自己警惕过错；夏禹曾在乐器架上雕刻铭文，表示希望听取他人的意见；商汤王的《盘铭》，提出“一天要比一天新”的规劝；周武王的《户铭》、《席四端铭》等，写了必须警戒的教训；周公在《金人铭》中，强调“语言要谨慎”；孔子在鲁桓公庙中，见到欹器而激动得变了脸色。可见先代圣贤，长期以来就注重鉴戒了。铭，就是名称，观察器物必须了解它的名称。正定名称而明确其作用，是为了重视言行谨慎这种美德。鲁国的臧武仲论铭曾说：“写铭文，对天子应以颂扬其美德为主，对诸侯应以肯定其功绩为主，对大夫则只能称赞其征伐的劳苦。”如夏代帝王有德，九州的首领便送上金属，铸成金鼎；周代帝王为了传示其美德于后代，便在肃慎国送来的箭上雕刻铭文。这就是关于颂扬美德的例子。吕望辅助周武王的功绩，曾用金属铸成铭文；仲山甫辅佐周宣王的功绩，也曾刻在周代的记功器上。这就是关于肯定功绩的例子。晋国魏颗的战功，曾刻在晋国的景公钟上；卫国孔悝祖先勤于国事的功劳，曾记在孔悝的《鼎铭》中。这就是只称征伐之劳的例子。至如说飞廉得到天赐的石椁，卫灵公得到黄泉之下的谥号；铭文竟出现在地下的石椁上，这就太奇怪了！又说赵武灵王曾派人在番吾山上刻他的大脚印，秦昭王叫人在华山上刻了个大棋局：都是用虚夸不实的铭刻来显示后人，这就很可笑了！仔细看看以上正反两面的例子，铭文的意义就很清楚了。到秦始皇时，有《泰山》、《琅玡台》等山岳的刻石，虽然秦代政治残暴，这些刻石的文辞却较为润泽，也还有其畅达之美。到了汉代，如班固的《封燕然山铭》，张昶的《西岳华山堂阙碑铭》，其序文也写得很长了。蔡邕的铭文，更是独冠古今。如歌颂桥玄的《黄钺铭》，模仿《尚书》；歌颂朱穆的《鼎铭》，就完全写成碑文了；这是蔡邕惯于写碑文的原因。至于冯衍所写刀、杖、车等杂器的铭文，虽取法周武王，却写得事不称物，详略不当。此外，崔骃品量器物的铭文，赞颂多而警戒少；李尤写的大量铭文，内容单薄，文辞琐碎。他把蓍龟之类神物的铭文，和戏玩的《围棋铭》搀杂在一起；把写衡量器的《权衡铭》，放在关于杵臼的铭文之后。李尤在品量器物名称上，还没有来得及做好，怎能熟知事物的道理呢！曹丕写了九种宝物的《剑铭》，所讲的刀剑是锐利的，文辞却很平钝。只有张载的《剑阁铭》，写得清明而有辞采。他的铭文有如快马疾驰，后来居上；晋武帝下令把《剑阁铭》刻在氓山、汉水之间，那是得到适当的处置了。箴，就是针刺，用以批评过错，防止祸患，好比治病的石针。这种文体兴起后，盛行于夏、商、周三代。《夏箴》和《商箴》，还留下几个残余句子。周代的辛甲，要求各种官吏都写箴辞，用以针刺天子的过失。其中只有《虞人之箴》一篇，箴体的格式和内容都比较完备。到春秋时期，这种文体逐渐少起来，但还没有衰绝。所以晋国魏绛曾用《虞人之箴》中讲的后羿，来讽谏晋君；楚庄王曾用“民生在勤”等话来训诫国人。战国以后，抛弃道德，专求有功；因此，铭辞代之而兴，箴文就基本上绝迹了。到了汉代，扬雄考古，才模仿《虞人之箴》，写了卿尹、州牧等各种官吏的箴文共二十五篇。后来崔骃、胡广等又加以补写，总称为《百官箴》。按照不同的官位，提出应该箴戒的事项，充分发挥鉴戒的作用，这就可以说是学习古人的清风，继承辛甲的做法了。汉末潘勖的《符节箴》，比较简要，却失于肤浅；东晋温峤的《侍臣箴》，内容广博，却过于繁杂；西晋王济的《国子箴》，虽然旁征博引，内容却很贫乏；潘尼的《乘舆箴》，内容正确，但又写得过于芜杂：所有这些相继出现的作品，很少写得恰到好处。至于魏国王朗的《杂箴》，把头巾、鞋子也写了进去，虽也有了戒慎的意义，但在箴中写这种东西是不恰当的。《杂箴》的文词简明扼要，是学周武王的铭写的；但它写一些水火井灶之类，就显得拉杂不已了，这是立意不正造成的。箴是官吏对帝王讽诵，铭是用来品题器物，它们的名称和用途虽然不同，但起警戒的作用是相同的。箴主要用来抵御国失，所以文词必须准确切实；铭则兼有褒扬赞美的作用，因此，其篇体以弘大润泽为贵。总的来说，铭和箴所讲的事，都必须确实而清楚明白；所用的文词，都必须简要而深远。这就是铭箴二体在写作上的基本要求。但由于说直话的风气逐渐消失，记功的制度也长期不存在，所以这两种文体都不多用，也就很少施行于后代了。今后的作者，应注意取其弘润、深远的特点。总结：铭主要是彰明器物，箴主要是规范道理。应该牢记警戒的语言，而不要徒取名箴的形式。要用这种真正的勉励，来警戒人的实际行为。内容合于常道就能弘大，文辞则以简要为美好。

诔碑：

周世盛德，有铭诔之文。大夫之材，临丧能诔。诔者，累也，累其德行，旌之不朽也。夏商以前，其词靡闻。周虽有诔，未被于士。又贱不诔贵，幼不诔长，其在万乘，则称天以诔之。读诔定谥，其节文大矣。自鲁庄战乘丘，始及于士；逮尼父之卒，哀公作诔，观其慭遗之辞，呜呼之叹，虽非睿作，古式存焉。至柳妻之诔惠子，则辞哀而韵长矣。暨乎汉世，承流而作。扬雄之诔元后，文实烦秽，沙麓撮其要，而挚疑成篇，安有累德述尊，而阔略四句乎！杜笃之诔，有誉前代；吴诔虽工，而他篇颇疏，岂以见称光武，而改盼千金哉！傅毅所制，文体伦序；孝山、崔瑗，辨絜相参。观其序事如传，辞靡律调，固诔之才也。潘岳构意，专师孝山，巧于序悲，易入新切，所以隔代相望，能徽厥声者也。至如崔骃诔赵，刘陶诔黄，并得宪章，工在简要。陈思叨名，而体实繁缓。文皇诔末，百言自陈，其乖甚矣！若夫殷臣咏汤，追褒玄鸟之祚；周史歌文，上阐后稷之烈；诔述祖宗，盖诗人之则也。至于叙述哀情，则触类而长。傅毅之诔北海，云“白日幽光，淫雨杳冥”。始序致感，遂为后式，影而效者，弥取于工矣。详夫诔之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。论其人也，暧乎若可觌，道其哀也，凄焉如可伤：此其旨也。碑者，埤也。上古帝王，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勋绩。而庸器渐缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。自后汉以来，碑碣云起。才锋所断，莫高蔡邕。观杨赐之碑，骨鲠训典；陈郭二文，词无择言；周胡众碑，莫非精韵。其叙事也该而要，其缀采也雅而泽；清词转而不穷，巧义出而卓立；察其为才，自然至矣。孔融所创，有摹伯喈；张陈两文，辨给足采，亦其亚也。及孙绰为文，志在于碑；温王郗庾，辞多枝杂；《桓彝》一篇，最为辨裁矣。夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈：此碑之制也。夫碑实铭器，铭实碑文，因器立名，事先于诔。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述亡者，同诔之区焉。赞曰∶写远追虚，碑诔以立。明德纂行，光采云集。观风似面，听辞如泣。石墨镌华，颓影岂戢。

【译】周代帝王的德泽盛大，所以有铭诔产生。古人说过：能胜任大夫的人材，遇有丧事必须能写出诔文来。所谓“诔”，就是积累；就是列举死者的德行，加以表彰而使之永垂不朽。夏、商两代以前，没有关于诔的传闻。周代虽然有诔，也不盛行，因为在当时诔还不能用于普通官吏，并且低贱的人不能为高贵的人作诔，幼辈也不可给长辈作诔；所以帝王死后，只能说由上天来诔他。宣读诔文，定立谥号，那时在礼仪上是有一套严格规定的。自从春秋时鲁庄公战败于乘丘而错怪驾车的人，诔才开始用到下级官吏。孔子死后，鲁哀公给他作了诔文。从其中所讲“上天不愿留下这位老人”，和“呜呼哀哉”的悲叹来看，虽然不算很高明的作品，但古代诔文的基本格式已经具备。到鲁国柳下惠的妻子作《柳下惠诔》，就是文辞悲哀而篇幅较长的作品了。到了汉代，继承前人来写作：如扬雄的《元后诔》，文辞本来是相当繁杂的；《汉代·元后传》中只摘要提到“沙麓之灵”四句，晋代挚虞却怀疑是《元后诔》的全文。岂有累述尊贵者的德行，只写寥寥四句呢？东汉杜笃的诔文，在前代颇负声誉。他的《吴汉诔》虽然不错，其他诔文却比较粗疏。怎能因《吴汉诔》一篇受到光武帝的称赞，就使他的全部作品变得贵重起来？傅毅所写的诔，文辞体制，颇有伦次；苏顺、崔瑗二人的作品，也还写得明白而简要。看他们的诔文，叙事如史传，文辞细致，音律协调，的确是具有写诔之才。晋代潘岳，在构思上专学苏顺，善于叙述悲伤之情，能很容易地写得新颖而亲切。所以，和汉代的苏顺比较起来，潘岳就能获得更为美好的声誉。至如东汉崔骃的《诔赵》文，刘陶的《诔黄》文，都掌握了写诔的方法，好在简明扼要。三国时的曹植，虽然享有盛名，其实，他的诔文，文繁而势缓；在《文帝诔》的最后，用一百多字来表白自己，这就很不符合诔的写作规则了。此外，如殷代人对商汤王的诔，是在《玄鸟》诗中追颂其祖先的洪福；周代史官对周文王的歌颂，是在《生民》等诗中追述后稷的功业。累述祖宗之德，这是诗人的表达方法。至于叙述哀伤之情，那就要根据有关的事物加以发挥。如傅毅的《北海王诔》，其中讲到北海王死后，“白日的光辉为之暗淡，暴雨下得天昏地暗”。《北海王诔》又开始在序中写了令人感伤之情，这就成了诔文的榜样；后来的摹仿者，就从而写得更好了。仔细研究诔这种文体的写作方法，大致是选录死者的言论，记叙死者的德行；以记传的体制而咏颂的文辞；开始是称赞死者的功德，最后表达哀伤的情意。讲到这个人，就要使人隐隐约约看得见；叙述悲哀，就要使其凄怆之情令人感到伤痛。这就是写诔文的基本要求。所谓“碑”，就是附助。古代帝王受命，就封禅于泰山，刻石记功，所以叫碑。相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹，这就是“碑”的意思了。还有宗庙阶前的碑，树立两根石柱在庙堂中庭，只是作为祭牲畜之用，并不在上面铭刻功绩。后来，记功的庸器逐渐少用，所以，后代就常用石碑记住功劳；用石碑代替铜器，同样可以保持长久。这和聚土而成坟墓一样，宗庙的碑和坟墓的碑都可长期保存。从东汉以后，方形和圆顶形的石碑大量出现了。汉代写碑文最有才力的，莫过于蔡邕。如他的《太尉杨赐碑》，学习《尚书》而写得端正有力；他的《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇，都无亏于所称扬的人；此外，《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇，无不写得清晰允当。蔡邕的碑文，在叙事上全面而扼要；词采上雅正而润泽；文词清晰而又变化无穷，新意巧出而又超然卓立。考察他写碑文的才能，是自然而来的。孔融写碑文，就有学习蔡邕的地方。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文，言辞巧捷，文采丰富，可算是仅次于蔡邕的作品了。到晋代孙绰，有志于碑诔的写作，他的《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等，辞多枝蔓，杂乱无章；只有《桓彝碑》一篇，最为简洁。关于碑文写作的主要点，是要具有史家的才能。它的序文近于篆体，碑文近于铭体。突出叙述死者的盛德，必须显示其美好的清风；明白记叙死者巨大的优点，必须表现其宏伟的功绩：这就是碑文的基本写作法则。碑是铭刻器物，碑文也就是铭；是根据石碑这个器物来确立“碑”的名称，碑的产生自然先于铭诔。所以，用石刻来赞颂功勋的就属于铭，树石立碑来讲述死者的事就属于诔。总结：描写过去的事迹，再现死者的容仪，碑诔为此而建立。铭刻美德，记叙言行，文采的运用应当适宜。写其清风，要能如亲见其面；听其文辞，要能如悲声哭泣。碑诔的美好文辞，使人流风余韵，永无止息。

掌握繁体字，助力钢笔字——如何快速掌握常见繁体字？

随着1964年《简化字总表》的公布，简化字正式登上了历史舞台。简化字易写易认，方便了人们的社会交流，促进了汉字的推广普及，为中华文化的传承发挥了不可估量的作用。另一方面，繁体字渐行渐远。由于运用少，多数人既不认识也不会写繁体字，更不用说去阅读各种繁体文献了。读古籍，如同读洋文，这确实有些遗憾。

那么，我们硬笔爱好者有没有必要掌握一点繁体字呢？答案是肯定的。首先，书法艺术对历史的继承远比其他领域紧密。中华文化最伟大的书法作品无一例外是以繁体字为载体的，它们蕴含着极其丰富的书法元素。无论笔法还是字法，或者是章法，都可以从传统艺术作品中汲取营养。不识繁体字，就不能透彻地研究它们，更谈不上继承了。其次，无论软笔字还是硬笔字，都是造型艺术，我们只有追本溯源，清晰了解每个字产生、发展和演变的历史进程，才能有效解读他们，进而创造性地运用它们。第三，学习各种书体离不开繁体字。从大小篆到隶书，从楷书到行书草书，我们要学习每一种书体，繁体字恐怕是绕不开躲不掉的了。第四，创作硬笔作品，选择繁体字，多了一层古雅的气息，隐含着一种默契的继承关系，别有一番境界。

综上所述，继承书法艺术，我们不仅要会认而且要会写繁体字。更高的要求是，能够熟练运用，手到拈来，而不是翻开字典，边查边写。

繁体楷书自测认识1分，会写1分，合计40分答案宁惊齐邻补瓶钟几虽冲洒惧显导卫处鸾兽罗灵

那么，我们如何快速掌握常见繁体字呢？这里，我们通过繁体字的简化原理，分析繁体字和简化字的结构关系，发现不同类型的繁体字的构成特点，从而有效快速掌握繁体字。

方法一偏旁识记法。只简化某个偏旁，其他偏旁不变。我们只要记住繁体字某个偏旁写法，就掌握了这个繁体字。借助简化偏旁而形成的简化字最具规律性，而且占有很大的比重，这为我们掌握大量繁体字提供了方便。

讠〔言〕计〔計〕讨〔討〕记〔記〕训〔訓〕访〔訪〕讶〔訝〕设〔設〕讹〔訛〕许〔許〕诂〔詁〕评〔評〕诏〔詔〕诅〔詛〕识〔識〕诉〔訴〕诈〔詐〕该〔該〕详〔詳〕诧〔詫〕试〔試〕诗〔詩〕话〔話〕诚〔誠〕说〔説〕诫〔誡〕语〔語〕诵〔誦〕诲〔誨〕狱〔獄〕谊〔誼〕谅〔諒〕谈〔談〕请〔請〕诺〔諾〕诸〔諸〕课〔課〕诽〔誹〕谦〔謙〕谢〔謝〕谣〔謡〕储〔儲〕谨〔謹〕蔼〔藹〕辩〔辯〕霭〔靄〕……

饣〔食〕饭〔飯〕饮〔飲〕饪〔飪〕饱〔飽〕饼〔餠〕饵〔餌〕饿〔餓〕馆〔館〕馒〔饅〕……

纟〔糹〕纠〔糾〕纣〔紂〕红〔紅〕纪〔紀〕约〔约〕纯〔純〕纳〔納〕纱〔紗〕纷〔紛〕纸〔紙〕绊〔絆〕绍〔紹〕组〔組〕细〔細〕终〔終〕给〔給〕综〔綜〕缀〔綴〕绿〔緑〕绵〔綿〕缓〔緩〕……

钅〔釒〕钝〔鈍〕钞〔鈔〕钤〔鈐〕钩〔鈎〕铃〔鈴〕衔〔銜〕铐〔銬〕银〔銀〕锐〔鋭〕铺〔鋪〕锁〔鎖〕锄〔鋤〕锈〔銹〕锋〔鋒〕错〔錯〕锦〔錦〕锲〔鍥〕锵〔鏘〕镇〔鎮〕镜〔鏡〕镶〔鑲〕……

鸟〔鳥〕凫〔鳬〕岛〔島〕鸣〔鳴〕枭〔梟〕鸩〔鴆〕鸦〔鴉〕鸭〔鴨〕鸯〔鴦〕鸳〔鴛〕鸿〔鴻〕鸽〔鴿〕鹃〔鵑〕鹅〔鵝〕鹉〔鵡〕鹊〔鵲〕鹏〔鵬〕鹰〔鷹〕……

鱼〔魚〕渔〔漁〕鲁〔魯〕蓟〔薊〕稣〔穌〕鲜〔鮮〕噜〔嚕〕鲫〔鯽〕鲤〔鯉〕橹〔櫓〕鲸〔鯨〕鳌〔鰲〕鳖〔鱉〕鳞〔鱗〕……

贝[貝] 贞〔貞〕则〔則〕负〔負〕员〔員〕财〔財〕责〔責〕贬〔貶〕败〔敗〕贪〔貪〕贫〔貧〕贯〔貫〕测〔測〕贰〔貳〕费〔費〕勋〔勛〕贵〔貴〕贷〔貸〕贸〔貿〕贺〔賀〕圆〔圓〕贼〔賊惯〔慣〕婴〔嬰〕愤〔憤〕赔〔賠〕遗〔遺〕赋〔賦〕赏〔賞〕赐〔賜〕懒〔懶〕赝〔贋〕赠〔贈〕赞〔贊〕赢〔贏〕 ……

车[車] 轧〔軋〕军〔軍〕轨〔軌〕阵〔陣〕库〔庫〕连〔連〕轩〔軒〕斩〔斬〕软〔軟〕浑〔渾〕挥〔揮〕莲〔蓮〕较〔較〕轼〔軾〕晕〔暈〕渐〔漸〕惭〔慚〕辍〔輟〕暂〔暫〕辉〔輝〕辈〔輩〕舆〔輿〕辙〔轍〕……

马[馬] 冯〔馮〕驭〔馭〕吗〔嗎〕驰〔馳〕驯〔馴〕妈〔媽〕驻〔駐〕驾〔駕〕驶〔駛〕笃〔篤〕骋〔騁〕骏〔駿〕骑〔騎〕骓〔騅〕骛〔騖〕骜〔驁〕蓦〔驀〕腾〔騰〕骤〔驟〕……

门[門] 闪〔閃〕们〔們〕闭〔閉〕问〔問〕闷〔悶〕闲〔閑〕间〔間〕闹〔閙〕闻〔聞〕闽〔閩〕阁〔閣〕润〔潤〕涧〔澗〕悯〔憫〕阅〔閲〕阔〔闊〕简〔簡〕蔺〔藺〕斓〔斕〕躏〔躪〕驴〔驢〕让〔讓〕证〔證〕钻〔鑽〕……

页〔頁〕顶〔頂〕顷〔頃〕项〔項〕顺〔順〕须〔須〕烦〔煩〕顽〔頑〕顿〔頓〕颂〔頌〕倾〔傾〕预〔預〕领〔領〕颇〔頗〕颐〔頤〕频〔頻〕颓〔頽〕颔〔頷〕颖〔穎〕颗〔顆〕额〔額〕颜〔顔〕题〔題〕濒〔瀕〕颤〔顫〕巅〔巔〕……

见〔見〕视〔視〕规〔規〕现〔現〕觅〔覓〕览〔覽〕宽〔寬〕揽〔攬〕觐〔覲]……

龙〔龍〕陇〔隴〕宠〔寵〕庞〔龐〕咙〔嚨〕珑〔瓏〕胧〔朧〕袭〔襲〕聋〔聾〕笼〔籠〕……

韦〔韋〕伟〔偉〕违〔違〕韧〔韌〕围〔圍〕祎〔禕〕韩〔韓〕韬〔韜〕……

除了以上常见偏旁，许多字都是随着偏旁单字的简化而简化。例如“单”繁体为“單”，所有带“單”偏旁的字都随之简化了。为了方便学习，这里将偏旁单字一并列出（它们的简化方法多种多样）。限于篇幅，每单字大都取两三例，其他以此推类。

爱〔愛〕嫒〔嬡〕暧〔曖〕罢〔罷〕摆〔擺、襬〕备〔備〕惫〔憊〕宾[賓] 缤〔繽〕鬓〔鬢〕参[參] 渗〔滲〕惨〔慘〕仓[倉] 创〔創〕沧〔滄〕苍〔蒼〕产[産] 萨〔薩〕长[長] 帐〔帳〕张〔張〕账〔賬〕刍〔芻〕邹〔鄒〕趋〔趨〕从〔從〕枞〔樅〕怂〔慫〕窜〔竄〕撺〔攛〕蹿〔躥〕达[達] 挞〔撻〕鞑〔韃〕带[帶] 滞〔滯〕单[單] 郸〔鄲〕阐〔闡〕婵〔嬋〕禅〔禪〕当[當]挡〔擋〕档〔檔〕党[黨] 东[東]冻〔凍〕陈〔陳〕动[動]恸〔慟〕队[隊] 坠〔墜〕尔[爾] 弥〔彌、瀰〕玺〔壐〕发[發] 泼〔潑〕废〔廢〕丰[豐]艳〔艶〕滟〔灧〕风[風]飓〔颶〕飘〔飄〕冈[岡]刚〔剛〕岗〔崗〕广[廣]广扩〔擴〕矿〔礦〕归[歸]岿〔巋〕国[國] 掴〔摑〕帼〔幗〕过〔過〕挝〔撾〕华〔華〕哗〔嘩〕会〔會〕刽〔劊〕几〔幾〕机〔機〕夹〔夾〕陕〔陝〕狭〔狹〕戋〔戔〕刬〔剗〕浅〔淺〕残〔殘〕践〔踐〕监〔監〕蓝〔藍〕篮〔籃〕将〔將〕蒋〔蔣〕节〔節〕栉〔櫛〕尽〔盡、儘〕烬〔燼〕来〔來〕莱〔萊〕赉〔賚〕睐〔睞〕乐〔樂〕烁〔爍〕砾〔礫〕离〔離〕漓〔灕〕篱〔籬〕历〔歷、曆〕沥〔瀝〕雳〔靂〕丽〔麗〕逦〔邐〕鹂〔鸝〕两〔兩〕俩〔倆〕辆〔輛〕满〔滿〕灵〔靈〕棂〔欞〕刘〔劉〕浏〔瀏〕娄〔婁〕屡〔屢〕数〔數〕楼〔樓〕擞〔擻〕卢〔盧〕虏〔虜〕虑〔慮〕仑〔侖〕论〔論〕伦〔倫〕沦〔淪〕罗〔羅〕萝〔蘿〕箩〔籮〕卖〔賣〕牍〔牘〕黩〔黷〕麦〔麥〕麸〔麩〕黾〔黽〕渑〔澠〕难〔難〕滩〔灘〕摊〔擹〕聂〔聶摄〔攝〕嗫〔囁〕宁〔寜〕泞〔濘〕拧〔擰〕农〔農〕浓〔濃〕哝〔噥〕齐〔齊〕剂〔劑〕济〔濟〕齑〔齏〕岂〔豈〕凯〔凱〕恺〔愷〕气〔氣〕忾〔愾〕佥〔僉〕剑〔劍〕俭〔儉〕险〔險〕脸〔臉〕潋〔瀲〕乔〔喬〕侨〔僑〕桥〔橋〕区〔區〕岖〔嶇〕欧〔歐〕殴〔毆〕躯〔軀〕啬〔嗇〕墙〔墻〕穑〔穡〕审〔審〕婶〔嬸〕师〔師〕狮〔獅〕筛〔篩〕寿〔夀〕涛〔濤〕祷〔禱〕踌〔躊〕属〔屬〕嘱〔囑〕瞩〔矚〕萧〔蕭〕肃〔肅〕啸〔嘯〕潇〔瀟〕岁〔嵗〕秽〔穢〕孙〔孫〕狲〔猻〕逊〔遜〕条〔條〕涤〔滌〕万〔萬〕迈〔邁〕励〔勵〕砺〔礪〕为〔為〕伪〔僞〕乌〔烏〕坞〔塢〕呜〔嗚〕无〔無〕抚〔撫〕妩〔嫵〕乡〔鄉〕飨〔饗〕写〔寫〕泻〔瀉〕寻〔尋〕浔〔潯〕挦〔撏〕亚〔亞〕恶〔惡、噁〕壶〔壺〕严〔嚴〕俨〔儼〕厌〔厭〕尧〔堯〕侥〔僥〕浇〔澆〕烧〔焼〕晓〔曉〕跷〔蹺〕业〔業〕邺〔鄴〕义〔義〕仪〔儀〕艺〔兿〕呓〔囈〕阴〔陰〕荫〔蔭〕隐〔隱〕瘾〔癮〕与〔與〕屿〔嶼〕欤〔歟〕云〔雲〕昙〔曇〕郑〔鄭〕掷〔擲〕踯〔躑〕执〔執〕挚〔摯〕蛰〔蟄〕专〔專〕传〔傳〕砖〔磚〕汤〔湯〕扬〔揚〕场〔場〕杨〔楊〕畅〔暢〕荡〔蕩〕坚〔堅〕竖〔竪〕紧〔緊〕

劳〔勞〕荣〔榮〕莹〔瑩〕捞〔撈〕唠〔嘮〕莺〔鶯〕萤〔螢〕营〔營〕帜〔幟〕职〔職〕学〔學〕觉〔覺〕泽〔澤〕择〔擇〕释〔釋〕劲〔勁〕茎〔莖〕径〔徑〕经〔經〕颈〔頸〕变〔變〕弯〔彎〕峦〔巒〕恋〔戀〕栾〔欒〕剐〔剮〕祸〔禍〕窝〔窩〕

方法二偏旁全简法。各偏旁多管齐下，分别进行简化。对此，只要记住各偏旁是如何简化的，我们就掌握了这个繁体字。

账〔賬〕贱〔賤〕转〔轉〕轻〔輕〕轿〔轎〕辆〔輛〕闯〔闖〕驿〔驛〕骁〔驍〕骄〔驕〕验〔驗〕驱〔驅〕闯〔闖〕阐〔闡〕锏〔鐧〕馋〔饞〕缠〔纏〕谗〔讒〕购〔購〕顾〔顧〕观〔觀〕鸡〔鷄〕继〔繼〕讲〔講〕练〔練〕临〔臨〕纤〔縴、纖〕讥〔譏〕议〔議〕讳〔諱〕认〔認〕铁〔鐵〕证〔證〕钟〔鐘、鍾〕译〔譯〕读〔讀〕饥〔饑〕丝〔絲〕纶〔綸〕纵〔縱〕线〔綫〕绎〔繹〕经〔經〕纬〔緯〕织〔織〕绕〔繞〕绘〔繪〕绩〔績〕续〔續〕绳〔繩〕缆〔纜〕缤〔繽〕钢〔鋼〕钱〔錢〕铸〔鑄〕锅〔鍋〕锣〔鑼〕镂〔鏤〕鸥〔鷗〕质〔質〕鸥〔鷗〕莺〔鶯〕溅〔濺〕驱〔驅〕颈〔頸〕钢〔鋼〕觉〔覺〕娇〔嶠〕骁〔驍〕饶〔饒〕贤〔賢〕览〔覧〕鉴〔鑒〕识〔識〕驿〔驛〕……

方法三草书楷化法。书法艺术对汉字简化做出了重大贡献。由于草书十分简约，几十画的繁体字只用一笔就能写出来，这为汉字简化提供了新的途径。许多简化字的简化路径是:楷书繁体→草书→楷书简体。例如，把繁体字“興”的草书楷化，就成为简化字“兴”。因此，我们借简化字识别草书，再通过草书记住繁体字，一举两得，既学习了草书，又掌握了繁体字。

兴〔興〕誉〔譽〕实〔實〕书〔書〕尝〔嘗〕齿〔齒〕虫〔蟲〕举〔舉〕时〔時〕长[長] 乐〔樂〕为〔為〕专〔專〕韦〔韋〕见〔見〕车[車]……

繁体行书自测认识1分，会写1分，合计40分答案练伤补旷欢转尘击犹机严劳体惧阴粮识岂乐穷

方法四识记不同法。为什么我们读古籍，能对繁体字猜出八九分？一方面是因为上下文的语言环境，另一方面是因为许多繁体字与简化字具有相同的偏旁。对于这类繁体字，我们只要记住不相同部分，也就掌握了这个繁体字。这类繁体字的简化部分不能引申到其他字的同一偏旁，繁体字和简化字是惟一的一一对应关系。

碍〔礙〕坝〔壩〕报〔報〕标〔標〕表〔錶〕补〔補〕灿〔燦〕层〔層〕搀〔攙〕忏〔懺〕偿〔償〕彻〔徹〕衬〔襯〕称〔稱〕惩〔懲〕迟〔遲〕础〔礎〕触〔觸〕辞〔辭〕聪〔聰〕担〔擔〕灯〔燈〕邓〔鄧〕敌〔敵〕递〔遞〕电〔電〕独〔獨〕吨〔噸〕夺〔奪〕儿〔兒〕范〔範〕飞〔飛〕奋〔奮〕凤〔鳳〕妇〔婦〕复〔復、複] 盖〔蓋〕赶〔趕〕巩〔鞏〕沟〔溝〕构〔構〕刮〔颳〕汉〔漢〕号〔號〕合〔閤〕胡〔鬍〕壶〔壺〕沪〔滬〕划〔劃〕怀〔懷〕坏〔壞〕欢〔歡〕环〔環〕还〔還〕回〔迴〕获〔獲、穫〕积〔積〕极〔極〕际〔際〕价〔價〕艰〔艱〕拣〔揀〕浆〔漿〕桨〔槳〕奖〔奬〕胶〔膠〕阶〔階〕洁〔潔〕仅〔僅〕竞〔競〕剧〔劇〕据〔據〕惧〔懼〕卷〔捲〕开〔開〕克〔剋〕恳〔懇〕夸〔誇〕块〔塊〕亏〔虧〕困〔睏〕腊〔臘〕蜡〔蠟〕拦〔攔〕栏〔欄〕烂〔爛〕累〔纍〕类〔類〕里〔裏〕礼〔禮〕联〔聯〕怜〔憐〕炼〔煉〕粮〔糧〕疗〔療〕辽〔遼〕猎〔獵〕邻〔鄰〕芦〔蘆〕炉〔爐〕陆〔陸〕乱〔亂〕么〔麽〕蒙〔矇、濛、懞〕面〔麵〕庙〔廟〕亩〔畝〕恼〔惱〕脑〔腦〕拟〔擬〕酿〔釀〕盘〔盤〕辟〔闢〕扑〔撲〕朴〔樸〕启〔啓〕牵〔牽〕窃〔竊〕寝〔寢〕庆〔慶〕琼〔瓊〕曲〔麯〕权〔權〕劝〔勸〕确〔確〕扰〔擾〕热〔熱〕洒〔灑〕伞〔傘〕丧〔喪〕扫〔掃〕涩〔澀〕晒〔曬〕伤〔傷〕舍〔捨〕沈〔瀋〕声〔聲〕胜〔勝〕湿〔濕〕适〔適〕势〔勢〕术〔術〕树〔樹〕帅〔帥〕苏〔蘇、囌〕虽〔雖〕随〔隨〕态〔態〕叹〔嘆〕誊〔謄〕图〔圖〕涂〔塗〕团〔團、糰〕洼〔窪〕袜〔襪〕稳〔穩〕务〔務〕雾〔霧〕牺〔犧〕习〔習〕系〔係、繫〕戏〔戲〕吓〔嚇〕咸〔鹹〕宪〔憲〕协〔協〕胁〔脅〕须〔鬚〕悬〔懸〕选〔選〕旋〔鏇〕压〔壓〕盐〔鹽]阳〔陽〕养〔養〕样〔様〕药〔藥〕爷〔爺〕叶〔葉〕医〔醫〕亿〔億〕忆〔憶〕应〔應〕拥〔擁〕佣〔傭〕踊〔踴〕优〔優〕邮〔郵〕余〔餘〕誉〔譽〕渊〔淵〕园〔園〕远〔遠〕愿〔願〕跃〔躍〕运〔運〕枣〔棗〕斋〔齋〕战〔戰〕赵〔趙〕折〔摺〕这〔這〕征〔徵〕症〔癥〕制〔製〕肿〔腫〕种〔種〕烛〔燭〕筑〔築〕妆〔妝〕装〔裝〕壮〔壯〕状〔狀〕准〔凖〕浊〔濁〕总〔總〕笔[筆] 边[邊] 断[斷]荐〔薦〕进〔進〕壳〔殻〕迁〔遷〕亲〔親〕穷〔窮〕杀〔殺〕献〔獻〕犹〔猶〕对[對] 揽〔攬〕……

方法五强化记忆法。少数简化字和繁体字之间既没有相同的偏旁，也没有相同的部件，完全是另起炉灶造的新字。对于这类繁体字，我们别无他法，只有加强记忆了。

板〔闆〕办〔辦〕帮〔幫〕宝〔寶〕币〔幣〕别〔彆〕卜〔蔔〕才〔纔〕蚕〔蠶〕厂〔廠〕尘〔塵〕冲〔衝〕丑〔醜〕处〔處〕丛〔叢〕导〔導〕点〔點〕斗〔鬥〕矾〔礬〕肤〔膚〕干〔乾、幹〕个〔個〕谷〔榖〕关〔關〕后〔後〕护〔護〕轰〔轟〕伙〔夥〕击〔撃〕姜〔薑〕借〔藉〕惊〔驚〕旧〔舊〕兰〔蘭〕帘〔簾〕了〔瞭〕岭〔嶺〕霉〔黴〕梦〔夢〕灭〔滅〕苹〔蘋〕凭〔憑〕签〔籤〕兽〔獸〕台〔臺、檯、颱〕体〔體〕听〔聽〕厅〔廳〕头〔頭〕网〔網〕卫〔衛〕显〔顯〕响〔響〕向〔嚮〕县〔縣〕衅〔釁〕忧〔憂〕吁〔籲〕郁〔鬱〕叶〔葉〕杂〔雜〕凿〔鑿〕灶〔竈〕斋〔齋〕只〔隻、祗、衹〕众〔衆〕庄〔莊〕昼〔晝〕总〔總〕毕[畢] 画〔畫〕汇〔匯、彙〕丽〔麗〕买〔買〕圣〔聖〕双〔雙〕……

草书自测认识1分，合计20分，三图共计100分答案历张师虽积迟余审复胜范双达亏广术际标点浓

通过上述分类学习，我们基本可以认识大多数繁体字。当然，繁体字的笔画相对较多，要做到熟练书写，还需要下一番苦功夫才行。

繁体批量转换工具，在线繁体字转换器

繁体字批量转换工具支持繁体字和简体字之间的互转和繁体字翻译成英文、德文、日文等多语种的翻译，并且在各语种之间来回互译，繁体批量转换工具可以对我们的网页内容、本地文件和多文本格式文档进行批量字体转换和语言翻译。

繁简体的转换更多的是出现在我们本地化创作的情景当中，什么样的转换才是符合用户需求的呢，对于不同地区对于不同名词可能有不同的称呼，繁体批量转换工具支持同义词替换，可以根据我们的需求对繁体字转换后的名词进行本地化翻译，比如将“车路士”替换为“切尔西”，将“士多啤梨”替换成“草莓”。

不同地域因为各自的文化会导致有不同的名词解释，所以在繁简体转化的同时，我们还要注重文章的本地化。网站建设也是同理，繁体批量转换工具具有网站SEO功能，支持全网采集、文章内容批量翻译编辑发布功能，可以实现网站的内容一条龙处理。

建立一个坚实的现场搜索引擎优化策略，这是我们的SEO策略的一部分，我们将在我们的网站上完成包括但不限于内容的搜索引擎优化工作，繁体批量转换工具的URL推送、网站收录查询和外链留痕和内链检测等，让我们的网站更加健康。

移动优化。移动用户在我们的网站上也有良好的体验也很重要；这意味着针对移动设备及其独特的使用模式和行为进行优化——包括语音搜索。为用户创造令人敬畏的网站体验，我们可能拥有这个星球上设计最精美的网站，但如果它难以使用，人们会很快放弃它。

确保每个页面顶部都有清晰的导航栏。这可以包括返回主页或整个网站的其他页面的链接，以及号召性用语按钮或链接（如联系信息）。它还将包括重要信息，例如营业时间、位置、电话号码和地址。这些都是潜在客户在决定是否要与我们开展业务之前想要了解的所有事情-我们应该让他们轻松应对。此外，在所有平台上保持这些信息的一致性，这样当有人从网络空间的另一个地方登陆到一个特定页面时（同时只熟悉一种格式）就不会有任何意外。

在每一页的显着位置包括联系信息-再次。这包括电子邮件地址、电话号码（固定电话/手机）、传真和适当的社交媒体句柄，以便可以使用当时对每个访问者最简单的方法快速回答问题——这可能会根据情况而改变无论他们是坐在办公桌前还是边走边看智能手机。

优质内容是提高搜索排名和增加网站流量的关键。当我们说质量时，我们指的是引人入胜、有用且与用户需求相关的内容——而不仅仅是一篇充满关键字的文章或“傻瓜搜索引擎优化”提示，实际上并不能帮助人们寻找信息。

我们可以通过多种方式创建高质量内容：鼓励访问者注册时事通讯或下载电子书的博客文章；以产品演示或教程为特色的视频；解释某个过程如何工作的信息图表；图片与简短的文字帖子（称为“微内容”）配对——甚至可以直接通过社交媒体向可能对我们提供的产品感兴趣的消费者提出我们希望回答的问题。