为什么俄国喊中国“契丹”、大清喊俄国“罗刹”？
俄语称中国为Китай，直译就是“契丹”。
为什么俄国人把中国叫“契丹”呢？
其实，就是因为辽国。
公元916年，契丹人耶律阿保机建立辽国。
辽国的疆域很大，在全盛时期，辽国的国土，东到太平洋，西到阿尔泰山，南到中原地区，北到大兴安岭，辽国对那个时候的俄国人，影响很大。
而当时的宋朝，疆域很小，对俄国人的影响不大。
以至于当时的俄国人，只知道有契丹，不知道有中国，并且当时的俄国人还错误地以为：契丹就是中国。
其实俄国人当时也傻傻分不清，于是，就管中国叫契丹，后来叫习惯了，世世代代，也就再也没改了。
辽国全盛时期疆域
在清朝历史上，我们曾经管俄国不叫俄国，而是叫“罗刹”。
例如当年《尼布楚条约》签订之后，康熙皇帝叫人写了一本《平定罗刹方略》，这里的“罗刹”，就是指俄罗斯。
那么，为什么我们管俄罗斯叫“罗刹”呢？
其实，也没什么神秘的，就是音译。
俄罗斯的英语叫Russia，俄语单词发音则是“Rasiya”，汉字的音译，就是“罗刹”。
“罗刹”还有一个版本，叫做“罗宋”，例如我们平时说的“罗宋汤”，其实就是“Russian Soup”，俄国汤，是这个意思。
是的，罗宋汤，就是俄国汤。
罗宋汤，Russian Soup的汉字音译
为何要写“罗刹国”，蒲松龄的灵感来自哪里？
最近几天，刀郎的新歌《罗刹海市》被网友热议，几次冲上热搜。
从歌词看，这首新歌明显受到清代小说《聊斋志异》中的同名小说的启发。
网友纷纷查阅这篇小说，试图解读刀郎新歌《罗刹海市》的“弦外之音”。
蒲松龄《罗刹海市》这篇小说，由海客故事和龙女故事两部分杂糅而成。
它讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后才勉强做了一个小官。而到龙宫之后，那里的审美才算正常，龙王求他为婿。日久思家，最后，马骥带着“数世吃著不尽”的珍宝回到了大陆。
两相比较，罗刹国是蒲松龄着力批判的，而龙宫则是他的理想国。
问题是：身处内陆山东，蒲松龄怎会想到写海上的“罗刹国”？
“罗刹”是梵语音译，指食人恶鬼。“罗刹国”是印度民间流传极广的故事，不少佛教经典都有它的身影。在这些佛教故事中，开头写道：有一马王，名“鸡尸”，相貌端正，身体白净，和五百商人，飘洋过海求觅珍宝。遇到恶风，吹到罗刹国……
而蒲松龄的《罗刹海市》，主人公也姓马，也容貌俊美，也飘洋过海，也遇到飓风，也被吹到罗刹国。
由此可见，蒲松龄的《罗刹海市》受到佛教故事的影响。
其实，早在魏晋南北朝时期，印度的这些佛教经典就被翻译成中文，通过“俗讲”而广播于民众。到了蒲松龄生活的清代时期，这个起源于印度的罗刹国故事就已经落根中国民间，成为“常识”。故此，蒲松龄才能够加以借鉴，写进小说。
刀郎在《罗刹海市》一开头写到：打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿少倜傥，但没有交代马骥为何来到罗刹国。这在小说《罗刹海市》中，一开始就写明了：
马骥是商人之子。姿容俊美，风度翩翩，和艺人同台，用锦帕缠着头，漂亮得像个美貌少女，因此又有“俊人”的绰号，但父亲衰老，不能再奔波了，就让他接班了。他对马骥说：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”有一次，马骥跟着别人漂洋过海做生意，不想船被飓风吹离，漂了几天几夜，这才来到罗刹国。
马骥子承父业这个人物设定，明显和佛教故事里的不同。其实，这处改动，有蒲松龄自己的人生经历在里面。
我们知道，资本主义生产关系的萌芽从明代中叶就开始了，山东自明始，工商业一直发达。盐业、冶铁业、棉花、陶瓷、琉璃，在全国都数一数二。蒲松龄家乡淄川，“治丝帛，业香屑”，不乏大商贾的身影。蒲松龄的父亲蒲槃，从小醉心科举，但“操童子业至二十余年”，屡试不第，而此时家境越发贫苦，再也折腾不起，只好做起了商贾，不想，没过几年，家境竟因此而殷实，“乡中称为素封”，素封，就是虽无官爵封邑而富比封君。
蒲槃经商之余，不忘经史，“博洽贯，宿儒不能及也”。其长子早丧，四十余苦无子，平生所得金钱辄散去。后连生四子，但此时家中已没有多少积蓄，请不了老师，他只能罢贾习儒，亲自教导儿子们，家境由此败落。
蒲松龄在《罗刹海市》中给马骥安排了一个商人之子的身份，不无他自己的影子。小说中，年老的父亲在退休前对马骥说：“数卷书，饮不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”读书有什么用？不能当茶喝，也不能当衣穿，不如继承我的工作，去做一个商人吧。这样的言辞，藏着蒲松龄读书经年却科举不售的自嘲。如果当年，他的父亲也让他子承父业去经商，而不是习儒，蒲松龄以及蒲家的境遇，会不会就不一样了呢？
校对 盛媛媛
刷遍全网的《罗刹海市》原文+翻译
近日刀郎的新歌《罗刹海市》刷屏社交媒体平台，歌曲在创作中借鉴了蒲松龄《聊斋志异》中的文言短篇小说《罗刹海市》。歌词438个字，翻来覆去地说“那马户”“那又鸟”，跟绕口令似的；为什么有一条河叫“一丘河”，有一个地叫“苟营”？“叉杆儿”是个什么杆？“老粉嘴”是个什么嘴？……有网友说：“没点文化还真看不懂。”
这首歌从歌名到歌词再到编曲、演唱风格都极具个性化和神秘色彩，引起了听众的热烈解读，也极大激发了网友们的想象力。在网上迅速引发热议。
《罗刹海市》歌词
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的杈杆儿唤马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴儿多辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是头驴
那又鸟不知她是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙叫马冀
美丰姿、少倜傥、华夏的子弟
只为那人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀它就是个脏东西
那马户不知他是一头驴
那又鸟不知她是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拨做如意
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾后针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底是那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类的根本问题。
歌词注解
罗刹国向东两万六千《聊斋志异》中描写的罗刹海市在中国的西边两万六千里，刀神描述的“罗刹国”“向东两万六千里”，意即歌曲所述的故事发生在zhong国。
《罗刹海市》：《聊斋志异》中的一篇讽刺小说，讥讽那些颠倒黑白的人和事。
过七冲越焦海三寸的黄泥地
“冲”指要冲，要道；“七冲”是中医术语，食物从入口到从肛门排出，要经过七冲门（七道关卡），代表着人进食和排泄的过程。
“焦海”又称“三焦”，也是中医术语，是人体五脏六腑中的六腑之一。六腑包括：胆、小肠、大肠、胃、膀胱和焦海。
“黄泥地”自然是指人的固态软体排泄物了。
只为那有一条一丘河
“过七冲越焦海”直奔“一丘河”而来，“一丘河”者，“一丘之貉”也！指彼此为同一山丘上的貉，意即彼此一样都是坏人，没有差别。这个成语最早出自东汉班固《汉书·杨恽传》。
河水流过苟苟营
“苟苟营”者，“蝇营狗苟”也！意为像狗一样无耻，像苍蝇一样逐臭，比喻为了一己私利而到处钻营，而且手段卑劣。这个成语最早出自韩愈《送穷文》。
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
“叉杆儿”是旧时老北京方言，指靠山，撑腰的人。
“马户”者，“驴”也；下文的“又鸟”即“鸡”。刀郎将汉字的拆分法用在这里，讽刺意味十足。
十里花场有浑名
老上海叫十里洋场（洋人很多的地方），十里花场即指花街柳巷。这个“叉杆儿”在“十里花场”颇有些名号（有头有脸）。
她两耳傍肩三孔鼻
“叉杆儿”是个“她”，是个女流，是花街柳巷的老鸨（行业领导者）。“两耳傍肩三孔鼻”是蒲松龄原著里的词，两个耳朵吊到肩膀上，鼻子有三个孔，够奇形怪状长得丑了，但人家三个鼻孔出气，财大气粗。
未曾开言先转腚
还没开口说话，就先把屁股转过去了。
可以理解为不给人好脸色；
也可以联想到某档唱歌选秀节目：选手还没唱两秒，导师就转身了，内幕、套路、虚伪……
每一日蹲窝里把蛋来卧
每天都坐在跟窝似的转椅上，跟母鸡偎小鸡似的。为什么要蹲窝里把蛋来卧？有流量还有有钱挣呗，脸露多了，名气就大了，就有话语权了，就瞧不上别人了。
“叉杆儿”老鸨无所事事，每天就在窝里孵蛋（孵小鸡，引申理解为培育后代或提拔新人等）。
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
“粉嘴”即油嘴，指油嘴滑舌的人；“老粉嘴”是一个老女人，“老”有讽刺意。
这个油嘴滑舌的“老老鸨”，这辈子还以为自己是一只能孵出小鸡（培养人才）的鸡，其实根本没这个能耐。
那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡
马户不知道自己是头（蠢）驴，又鸟不知道自己是只（笨）鸡——他们不知道自己到底几斤几两，缺少自知之明。
勾栏从来扮高雅
“勾栏”又作构栏或勾阑，是古时的娱乐场所，比如宋元时期的戏院、明清时期的窑子等，泛指花天酒地的地方。“勾栏”之人大多穿金戴银，把自己打扮得很高雅。
自古公公好威名
“公公”即太监，自古“好威名”的太监有魏忠贤等。“公公”觉得自己缺少阳刚之气，便爱吹捧自己，往脸上贴金，求个虚名，比如半壁江山、九千岁等。
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
罗刹国的“西边”就是中国，小伙儿马骥就是——刀神出场了！
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
少年长相俊美，风流倜傥，直接点明是华夏儿女。
只为他人海泛舟搏风打浪
他努力拼搏，想闯出一片天地。
龙游险滩流落恶地
但龙游浅滩，流落到了险恶之地。
他见这罗刹国里常颠倒
马骥在这里看到的尽是黑白颠倒的情景：人们不辨美丑，不分好坏。
马户爱听那又鸟的曲
驴喜欢听鸡叫，形容相互吹捧，也可以理解为一群水平不怎么样的人在那儿装模作样地讨论艺术，自以为很高大上。
三更的草鸡打鸣当司晨
“草鸡”即母鸡，“司晨”即公鸡。母鸡在半夜三更叫几声，装作是公鸡打鸣——不懂装懂；该干的事不好好干或者干不好，非要去做别人（自己不擅长）的事
半扇门楣上裱贞情
《我的团长我的团》里有个叫小翠的姑娘，她把家里的半扇门打开，就表示自己有空，可以做生意（接客）。
“半扇门”在门楣上裱一幅“贞洁”的字，这不就是“又要当……，又要立牌坊”嘛！
这不就是说的时下某些大大小小的选秀节目么？选手自言“从小家里很穷，呜呜……”（骗取同情与信任），“我的梦想是……”（装出一副打拼的样子，骗取观众的投票）。
它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄
他们把自己的翅膀描红，皮涂成黑色，鸡冠子上绣上绿色，蹄子上镶金边，想尽办法，美化自己（欺骗他人）。
黑画皮：美貌的马骥因为在罗刹国人眼里丑得要命，后来一次酒后在脸上抹上煤灰扮张飞，反而被罗刹国人认为美得冒泡。
可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西
煤球由表到里都是黑的，不管怎么洗、怎么伪装，都改变不了它是个脏东西的本质——坏人就是坏人。
岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意
华丽的大殿岂能有一群猪狗在上面乱跑？怎么可以把鞋拔子当做如意？
爱字有心，心有好歹，百样爱也有千样的坏
“愛”出自人的心，人的心有好有坏：有一百样的爱，也有一千样的坏。
女子为好，非全都好，还有黄蜂尾上针
“女子”二字合在一起是个“好”字，但不是所有的女人都心地善良：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般尤未毒，最毒妇人心。”
西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦
西方欧洲有个钢铁企业家（奥地利的卡尔·维特根斯坦），生了个儿子叫维特根斯坦（20世纪伟大的哲学家，曾师从英国哲学家罗素）。
他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟是我们人类根本的问题
维特根斯坦也分不清了：到底驴是鸡，还是鸡是驴；到底驴是驴，还是鸡是鸡。最后10个字升华主题：人类尚有不辨黑白、美丑、好坏的通病。
聊斋志异《罗刹海市》原文
马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。
父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑；见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧；迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往；人惊遁，则啜其余。久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴缕如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。
久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。马问其相骇之故。答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗剎国。都城在北去三十里。”
马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石；拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异；然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中无大小，咸知村有异人，于是搢绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隟中窥语；终一日，无敢延见者。
村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多；独未尝至中华。今一百二十余岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦，为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类如夜叉，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡。主人顾而乐之。问：“中国亦有此乐乎？”曰：“有”。主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，得未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。郎出告马，深为扼腕。
居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何能易面目图荣显？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也！”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。明日，交章荐马。王喜，召以旌节。既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚百执事，颇觉其面目之假；所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。于是乘传载金宝，复归山村。村人膝行以迎。
马以金赀分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地？”曰：“海中市，四海鲛人，集货珠宝；四方十二国，均来贸易。中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈，代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟往来，七日即市。”马问行期，欲同游瞩。村人劝使自贵。马曰：“我顾沧海客，何畏风涛？”未几，果有踵门寄赀者，遂与装赀入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。
凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层迭；贸迁之舟，纷集如蚁。少时，抵城下。视墙上砖，皆长与人等。敌楼高接云汉。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射眼，多人世所无。一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子。”世子过，目生曰：“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。方至岛岸，所骑嘶跃入水。生大骇失声。则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦；四壁晶明，鉴影炫目。下马揖入。仰见龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”
生前拜舞。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。”生稽首受命。授以水精之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国多矣！”遂集诸龙族，燕集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。佩环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。女拜已而去。少时，酒罢，双鬟挑画灯，导生入副宫。女浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝；帐外流苏，缀明珠如斗大；衾褥皆香耎。天方曙，则雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺；争折简招驸马饮。生衣绣裳，驾青虬，呵殿而出。武士数十骑，皆雕弧，荷白棓，晃耀填拥。马上弹筝，车中奏玉。
三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱；本莹澈，如白琉璃；中有心，淡黄色；稍细于臂；叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树，状类薝葡。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。时有异鸟来鸣，──毛金碧色，尾长于身，──声等哀玉，恻人肺腑。生每闻辄念乡土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”生闻之，泣不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之诚，结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”
入暮，女置酒话别。生订后会。女曰：“情缘尽矣。”生大悲。女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。更有一事相嘱：自奉裳衣，似有佳朕，烦君命名。”生曰：“其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。”女乞一物为信。生在罗剎国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。”天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。生拜别出宫。女乘白羊车，送诸海涘。生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远。海水复合，不可复见。生乃归。
自浮海去，咸谓其已死；及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚；生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之。儿哑然捉生臂，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。
背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通。结想为梦，引领成劳，茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥，且虚桂府；投梭织女，犹怅银河。我何人斯，而能永好？兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱，颇解笑言；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。匳中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作，即置而不御，亦何得谓非琴瑟哉？独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸，当往临穴，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重，不尽欲言。”
生反复省书揽涕。两儿抱颈曰：“归休乎！”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许？”儿亟啼，呕哑言归。生望海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺，烟波路穷。抱儿返棹，怅然遂归。生知母寿不永，周身物悉为预具，墓中植松槚百余。逾岁，媪果亡。灵轝至殡宫，有女子缞绖临穴。众方惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬间已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。一日，昼暝，龙女急入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一树、龙脑香一帖、明珠百颗、八宝嵌金合一双，为作嫁资。生闻之，突入，执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。
异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’；若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”
聊斋志异《罗刹海市》翻译
马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。
一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国?”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。
天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。微信搜索公众号“中学生满分作文”，获取更多作文资料
回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人把马骥送去。可是每到一家，看门人总是把门关死，男女老少偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。整整一天，没有一个敢开门让马骥进去的。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国。他见得多，可能不会害怕你。”领着马骥去登门拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。马骥看他的相貌，像有八九十岁，眼睛突出，胡须卷曲得像刺猬。执戟郎说：“我年轻时，曾奉国王的命令，出使过许多国家，唯独没有去过中国。如今我一百二十多岁了，能有幸看到上国的人物，这可要报告天子。但是我已经退职，十多年不去朝廷了。明天早上，就为你去一趟。”说完，备了酒菜，招待马骥。酒过数巡，出来十多名歌女，轮流歌舞。都长得像夜叉样，全用白锦缠着头，红色的衣服拖在地上。不知扮的什么角色，唱的什么歌词，腔调节奏都很特别。主人看着很满意，问：“中国也有这样好的歌舞吗?”马骥说：“有。”主人请马骥模仿几句。马骥就用手敲着桌子唱了一曲，主人高兴地说：“真妙啊!你的歌声就像凤鸣龙啸，我从没听到过。”
第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。国王高兴地要下诏书召见。有两三个大夫说，马骥样子怪异，怕惊吓了皇上龙体，国王才没有召见他。执戟郎出来告诉马骥，深表惋惜。马骥和他一同居住了好多天，同主人一起饮酒，喝醉了，拔剑起舞，用煤粉抹在脸上扮成张飞。主人认为很美，说：“请你扮成张飞去见宰相，宰相一定乐意用你，高官厚禄不难到手。”马骥说：“嘻，闹着玩玩还行，怎么能换个假脸去谋取荣华富贵呢?”主人再三强求，马骥才应了。主人马上备了酒筵，请那些大官们来喝酒，叫马骥画了脸等着。不久客人来了，主人喊马骥出来见客。客人惊讶地说：“奇怪，怎么前几天那样丑陋，今天又这样漂亮!”于是就同马骥一起喝酒，非常快活。马骥跳着舞，唱了一首《弋阳曲》，满座的客人无不倾倒。
第二天，大官们纷纷上奏国王，推荐马骥。国王高兴，派使者持旌节以礼召见他。见面后，国王问马骥中国治国安邦的办法，马骥原原本本地陈述了一番。国王大加赞赏，在别宫赐宴款待。喝到畅快的时候，国王说：“听说你善唱优雅的乐曲，能不能叫寡人欣赏欣赏?”马骥便起身舞起来，也仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音。国王高兴极了，当天就封他为下大夫。并经常请马骥参加家宴，特别恩宠他。时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的。他无论走到哪里，总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。马骥感到很孤立，心里很不安，就上书国王要求辞职，国王不准。他又要求休假，国王便给了他三个月的假期。于是马骥坐官车载着金宝又回到了山村。村人跪在路上迎接他，马骥把金钱分给过去与他结交的那些朋友，村里欢声雷动。村人说：“我们这些小人受到大夫的恩赐，明天去海市，寻求些珍贵玩物，来报答大夫。”马骥问：“海市在什么地方?”村人说：“海市是四海蛟人聚集在那里卖珠宝的地方。到时四方十二国，都去做买卖。集市中还有许多神人来游玩。云霞遮天，波涛汹涌。那些贵人们都珍惜自己，不敢去冒险，只是把银钱交给我们，替他们买奇珍异宝。现在离海市的日子不远了。”马骥问他们怎么知道日期，村人说：“如果看见海上有红色的鸟飞来飞去，七天以后就是海市。马骥问他们动身的日期，想一起去看看。村人劝他自己珍重。马骥说：“我本来就是海上客，还怕什么风涛浪涌。”
不几天，果然有人登门送钱托他们买东西。马骥就和村人把钱装上船，一起去了。船能容几十个人，船底是平的，栏杆高高的，有十个人摇橹，船像飞箭一样行进。走了三天，远远看见水云荡漾之中，楼阁层层叠叠，各处来做买卖的船，像蚂蚁一样纷纷聚集。不多会儿，来到城下，见墙上的砖，都和人一样长，城楼高得接天。他们系好船进城，见集市上摆放的货物，全是奇珍异宝，光彩夺目，都是人世间没有的。有一位少年骑着骏马走过来，集市上的人都急忙躲开，说是“东洋三世子”来了。世子过来，看见马骥，说：“这不是偏远小国来的人。”接着就有个在马前开路的人问马骥乡籍是哪里，马骥站在路旁行了礼，详细讲了自己的籍贯和姓氏。世子高兴地说：“你既然能屈尊来到这里，说明我们的缘分不浅。”于是就给他一匹马，请他同行。
二人出了西城，刚走到岸边，骑的马嘶叫着跃进水中，马骥吓得失声喊叫。却见海水从中间分开，两边的水像墙壁一样屹立着。一会儿，看见一座宫殿，玳瑁装饰的梁，鱼鳞片做的瓦，四壁亮如水晶，夺目耀眼，能照出人影。马骥下马，世子拱手将他请入，抬头看见龙王坐在殿上。世子启奏道：“臣游览海市，遇见这位中华贤士，领他来参见大王。”马骥上前跪拜行礼。龙王说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。”马骥叩头答应了。龙王给他一方水晶砚台，一枝龙须笔，光滑如雪的纸张，香气如兰的墨。马骥立时写出了篇千余言的文章，呈献给龙王。龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩!”接着召集龙族，在采霞宫举行盛宴。酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生，先生意思如何?”马骥忙离席站起，惭愧地表示感激，连连答应。龙王便对左右说了。不一会儿，有几个宫女扶着一个女郎出来，佩环声声，鼓乐齐奏。拜完天地，马骥偷眼一看，那女郎真是一位天仙。龙女拜完天地就走了。不多会，宴席散了，两个丫鬟挑着宫灯，领着马骥进了旁宫。龙女正浓妆坐等。珊瑚做的床上，装饰着各种珠宝;帐外流苏，缀着斗大的明珠;床上的被褥又香又软。天刚亮，便有许多年轻美貌的丫鬟使女前来侍候。马骥起床后，上朝拜谢。龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。马骥身穿锦绣衣衫，坐着青龙拉的车子，前呼后拥，外出赴宴。几十名骑马的武士都身佩雕弓，扛着白色的棍杖，威风凛凛。骑马的弹筝，坐车的奏玉，三天里，游遍各海。从此“龙媒”的名字，传遍四海。
龙宫里有一棵玉树，一人多粗，树干晶莹透澈，像白琉璃;中间有一淡黄色的心。比胳膊稍细一点;叶子类似碧玉，有铜钱那么厚;树荫细碎浓密。马骥常同龙女在树下吟诗唱歌。树上开的花形状类似枙子花，花瓣落在地上，发出锵的一声。拾起来看看，像用红色玛瑙雕成的，光明可爱。常有一种奇异的鸟儿飞来啼叫，金绿色的羽毛，尾巴比身体还长，叫声像玉笛奏出的哀婉乐曲，使人忧伤。马骥一听这鸟的叫声就思念家乡，对龙女说：“我流浪在外三年了，远离父母，每当想起他们，便伤心流泪。你能跟我回家乡吗?”龙女说：“仙境同尘世隔绝，不能跟随你去。我也不忍心以夫妻之爱，夺走你父子之情。容我慢慢想个办法。”马骥听了，忍不住又流下眼泪。龙女也叹息说：“这实在是不能两全齐美的事啊!”
第二天，马骥从外边回来，龙王说：“听说驸马思念故乡，明天早晨收拾行装送你上路，可以吗?”马骥连忙拜谢说：“我一个孤身旅居在外的臣子，受到过分的优待宠爱，感恩图报之情，牢记在心中。容许我暂时回家探望一下父母，以后还要回来团聚。”到了晚上，龙女摆酒话别。马骥同她约好以后见面的日子，龙女说：“我们的情缘已经到头了。”马骥非常悲痛。龙女说：“回家奉养双亲，可见你有孝心。人生聚散，百年如同旦夕，何必像多情儿女般哭泣?今后我一定为你坚守贞节，你也要为我不再另娶，两地同心，就是美满夫妻。何必一定要早晚守在一起，才叫白头偕老呢?要是违背了盟誓，再婚嫁也不会吉利。如果顾虑无人主持家务，你可以收一个婢女为妾。还有一件事要嘱咐你，成亲后，我好像怀孕了，请给孩子取个名。”马骥说：“如果是女的，就叫龙宫，男的就叫福海。”龙女要一件东西作凭证，马骥把在罗刹国得到的一对赤玉莲花拿出来给她。龙女说：“三年后的四月八日，你要划船去南岛，那时送还你的儿女。”龙女用鱼皮做了个口袋，装满珠宝，送给马骥说：“你好好珍藏，几辈子也吃不完用不尽。”天刚放亮，龙王设宴饯别，赠送马骥许多礼物。马骥拜别出了龙宫，龙女乘白羊车送他到海边。马骥上岸下了马，龙女说声“珍重”，掉转车头回去了。不一会，就走远了，海水又合到一块，再也看不见了。马骥便往回走来。微信搜索公众号“中学生满分作文”，获取更多作文资料
自从马骥被海水漂走，人们都以为他已经死了。他一到家，家里人无不惊疑。幸亏父母都健在，只有妻子已经改嫁了。马骥这才明白龙女“守义”的话，原来已经先知道自己的妻子改嫁了。父亲想为马骥再娶一房妻子，马骥不答应，只收了一个婢女做妾。他牢记龙女叮嘱的三年期限。到日子后乘船来到岛中，看见两个小孩坐浮在水面上，拍打着水嬉笑，不动也不下沉。马骥到跟前用手一拉，一个小孩笑着抓住马骥的手臂，跳入他怀里;另一个大声哭起来，似乎怪马骥不拉自己，马骥就把他也拉上来。仔细看去，一男一女，相貌都很俊秀。头上的花帽子各点缀着一块玉，便是那赤玉莲花。背上有个锦囊，拆开一看，里边有一封书信，上写：“公婆想必都安康吧!转眼已过三年，红尘永远隔离了我们，盈盈一带之水，书信难通。朝思暮想，只有梦中才能相见;殷切地盼望，盼得脖子发酸。面对茫茫大海，有恨又有什么办法呢?又想奔月的嫦娥，尚且独守月宫;投梭的织女，也在天河一边惆怅。我是什么人，哪能永远和爱人相聚?每每想到这里，便又破涕为笑。我们分别两个月后，竟生了一对儿女。如今已经在怀抱中咿呀学语，能懂笑语，摸枣抓梨，没有母亲也可以活下去了。现在把他们送还给你。你赠送的赤玉莲花，装饰在孩子们的帽子上作为凭证。你把孩子抱在膝头时，就像我在你身边一样。知道你履行了过去的盟誓，心里很安慰。我这一生不会有二心，到死不会再嫁别人。梳妆匣里不再放兰膏;对镜梳妆，久已不涂抹脂粉。你就好比久出远门的游子，我就是游子之妇，虽然远隔两地，但我们仍是恩爱夫妻。只是想公婆虽然已经抱上孙子，却从没见过儿媳，按情理说，也是个缺陷。一年后婆婆安葬时，我一定亲临墓穴，尽儿媳孝道。从此以后，则‘龙宫’平安，还有见面之期;‘福海’长寿，或许还能来往。希望你多多珍重，想要说的话是说不完的。”马骥反复读着书信，泪流不止。两个孩子抱着他的脖子说：“回家吧。”马骥更加悲痛，抚摸着他们说：“我儿知道家在什么地方?”孩子更加哭闹，伊伊呀呀地喊着要回家。马骥望着茫茫大海，无边无际，看不见龙女的影子;波浪翻腾，没有去龙宫的道路。只好抱着孩子掉转船头，满腹惆怅地回去了。
马骥知道母亲的寿命不长了，把衣服棺木都准备好了，在墓地上种植了一百多棵松树。过了一年，母亲果然死了。灵车刚到墓地，就有一个穿孝服的女子走近墓穴哭吊。众人正吃惊地看她时，忽然风激雷轰，接着下起了急雨，转眼间那女子已经不见了。新种的松树本来大都枯萎了，这时又全活了。福海稍长大一点，常常思念母亲，忽然自己投入大海，几天后才回来。龙宫因为是女孩不能去，常常关上门独自哭泣。一天，大白天忽然乌云遮天，龙女走进房内，劝女儿说：“儿自己能长大成家，为什么哭泣?”说着赐她一棵八尺高的珊瑚树，一帖龙脑香，一百颗明珠，一对八宝嵌金盒子，作为嫁妆。马骥听说龙女来了，急忙跑进来，拉着手就哭。顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。
异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好’。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉!飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是!”
那些人的绰号
“三支金镖压绿林，甩头一子震乾坤。一口金刀安天下，南七北六第一人。”扬子江心倒凫八百里的胜英胜子川，每次出场都自带背景音乐。声名煊赫，一时无两。评书《三侠剑》在单田芳先生暗哑浑厚的嗓音中娓娓道来，胜英也俘获了万千听友之心。那华丽丽的绰号，也正如其跌宕波澜的生平，响彻云霄，令人神往。绿林人都有绰号，或自取或他授，就如枪有红缨，剑佩长穗，彼此映衬，彰显豪客风流。
从胜英的绰号里，人们一听即会明白他独特的本领——暗器，即金镖。金镖，实则应为斤镖，言能打一斤重的飞镖，腕力强劲是也。后世称为金镖，或出于绿林豪客之好时尚者，将飞镖镀上铜水，阳光之下，灿人眼目。当然不可能是纯金打造，一者镖沉，劲道不足，二则，为打几个毛贼，搞得自己底儿掉，岂不令人笑掉金牙？江湖中善使暗器的大有其人，同是《三侠剑》中的胡金春，就乃个中高手。此公绰号为“一粒散金钱”，绰号还整一倒装，倒也文言得紧。《白眉大侠》中的徐良的绰号为“三手多臂无敌将”。何谓三手？怎能多臂？皆因善打暗器出手太快，好像比别人多了一条胳膊。同理，千手观音费玉伦（《三侠剑》）千手如来赵半山（《书剑恩仇录》）暗器功夫可想而知。江湖之大，豪杰本领也各有不同。胜英的师弟，“海底捞月”叶成龙，显然是善长游泳的。《童林传》里的“化地无形隐逸侠”甘凤池是善长轻功的；《射雕英雄传》里的“妙手书生”朱聪，也就是郭靖的二师傅，是善长探囊取物的。他在惨死之前，尚能施展“妙手空空”之绝技，从杨康怀里偷走一只小鞋作为证据，可见名不虚传。江湖中有很多以“妙手空空”为绰号的善长偷窃者，源自于唐代传奇《聂隐娘》里的著名杀手：空空儿。当然，妙手本身也可以指医术，可是人们更喜欢以另一个绰号来命名医术——赛华佗。
遥想当年，单先生的《白眉大侠》可谓风靡一时。男主徐良超凡的武功令人钦佩，他的语音，隔着屏幕也能满溢出来的老陈醋味也令人捧腹，而两道煞白煞白的眉毛，便成了他最鲜明的标签。他的师姑也不遑多让，“一字峨眉女”马凤姑，此女两眉中间没有间隙，直接连成一个“一”字，满脸都写着我爱数学。书中的男二号，“玉面小达摩”白云瑞，一听就知道是位超级帅哥。这点随他爹，“锦毛鼠”白玉堂。白五爷本就帅出天际，只可惜天妒英才，年纪轻轻就死在了冲霄楼里。白云瑞的堂兄，“玉面专诸”白云升也是鲜肉一枚。“玉面飞狐”“玉面罗刹”只要敢在绰号里加“玉面”二字的，肯定倜傥风流。想李逵张飞这俩爷，即使搽再多的粉，透出来的也只是一种幽默的黑。《白眉大侠》里有一位“九头神雕”纪成达，这个绰号可炫炸得很啊，但千万不要以为他是长了九个脑袋的下凡天神，他只是大脑壳上长了八个包而已。敢叫“九头神雕”，反正只要自己不尴尬，那尴尬的就是别人，此话同样适用于《水浒传》里的“火眼狻猊”邓飞。梁山好汉有很多绰号都是表现生理特征的：“赤发鬼”刘唐 “紫髯伯”皇甫端“花和尚”鲁智深“九纹龙”史进……
那么，作为带头大哥，宋江的“及时雨”又表明什么呢？此类绰号表的是人的脾气秉性，宋江之所以能得到众人拥戴，还不是能急人之难、解人之困？怒杀阎婆惜还不是为救晁盖？李逵能对宋江忠心耿耿很大程度上是因为初次相见，宋江就能撒大把金钱，解黑厮之穷困。扈三娘肯定是狠毒阴鸷的，因为“一丈青”本就是一种毒蛇。索超和秦明是个急性子，不要问为什么，你懂的。“没面目”焦挺是真的是没有脸了吗？当然非也非也了，没面目，六亲不认，不讲情面是也。此类绰号中最令人惊艳的莫过于《白眉大侠》中白云瑞的师姑了——“寒江孤雁”尚云凤，浓浓的文艺风。
既是江湖中人，自免不了搏命厮杀。试想一个场面，当一个对手满脸杀气，要你报上名来，我刀下不死无名之士时，这个时候，你的眼神千万不要瞄向他，你应该以45°的斜角看窗外的天空，一边慢慢呷口酒，一边冷冷地拍了拍自己的兵器。对方旋即吓了一跳“‘子母鸡爪鸳鸯钺’啊！原来是童大侠，失敬失敬，失陪失陪。”这种又酷又拽的。以兵器作为绰号也极为常见。“金镖”黄天霸“金笛秀才”余鱼同（《书剑恩仇录》）“金刀无敌”杨继业（《杨家将》）“铁扇仙风流侠”张鼎张子美（《童林传》）“流星赶月”李思永（《七剑下天山》），而以“独脚铜人娃娃槊”这一奇怪兵器命名的也在单先生多部传统评书里出现过，十八般兵器，不但能揍人，还能喊人。
另有一类绰号，是表示人的出处或身份的。比如《隋唐演义》里秦琼的绰号里就有“威震山东半边天”《童林传》里“独占北方笑鳌头北侠”秋佩雨居家塞北宣化“童金刚，铁罗汉，磨成大力佛”欧阳普忠是位和尚，“九指神丐”洪七公是位花子。而此时，我脑海蓦地出现一位女士，一位令坏人闻风丧胆令好人胆战心惊，一位在月圆之夜毫不留情拍碎徒弟天灵盖的掌门人，对，就是“灭绝”师太。此号一出，诸神退位。
有的绰号很长，比如胜英的大师兄，“镇三山，挟五岳赶浪无丝鬼见愁大头鬼王”夏侯商元，比如“野鹤飞天三千丈，海底观潮一万年”黄恩祥，绰号如诗；有的绰号很短，“浪子燕青，“大刀”关胜，“御猫”展昭，简洁明了。有的很霸气，有的很雅致，还有的很猥琐。毕竟，不同的性格，不同的人生，就有不同的绰号。
