周易第九卦：小畜卦 风天小畜 巽上乾下
周易第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜;柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜;君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。
：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
小畜卦卦象，风天小畜卦的象征意义
小畜卦为易经64卦第九卦，风天小畜卦有哪些具体的象征意义呢?
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
周易,小畜卦,风天小畜,巽上乾下
解释翻译
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。
上一篇：周易第八卦：比卦 水地比 坎上坤下
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全 文：周易
周易第九卦：小畜卦 风天小畜 巽上乾下
周易第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜;柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜;君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。
：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
小畜卦卦象，风天小畜卦的象征意义
小畜卦为易经64卦第九卦，风天小畜卦有哪些具体的象征意义呢?
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
周易,小畜卦,风天小畜,巽上乾下
解释翻译
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。
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易经笔记《易经的智慧》第107集：姤卦（上）不期而遇
大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第107集：不期而遇
决必有所遇，故受之以姤---《易经·序卦传》
姤，遇也，柔遇刚也---《杂卦传》
姤就是遭遇，碰到了的意思，柔遇刚就代表女人遇到男人，男人遇到女人，只有有遇合才能生生不息，所以柔跟刚的相遇其实是很正常的，而且是很必要的，但是问题不是遇，而是怎么遇，怎么遇才是最重要的。
遇有它的必要性，但是更要紧的是它的妥当性
姤：遭遇了，碰到了
姤卦卦象：上乾下巽，乾代表天，上卦代表男性，巽代表风，下巽代表女性
乾上巽下就是女下于男，就是女孩子去追男生，所以这样我们才知道为什么只能够男生追女生，而不能女生追男生，女追男隔层纱，男追女隔重山，女人追男人男人是挡不住的
随着时代的变迁敢爱敢恨这样的字眼已经成为部分男女的人生格言，无论是男追女还是女追男显然并不重要，然而在古老的《易经》中女下男却是不贞之象，因此姤卦也被称为不贞之卦
在男女平等的今天，曾仕强教授一再强调男女的教育要有所不同，就是“男孩子要穷教，女孩子要富养”
男孩子要让他吃苦，让他耐劳，这样他将来不管碰到什么困境，他都会不折不挠，女孩子要富教，就算家里在穷也要让她过的富有一点，这样她才不会不守规矩
姤卦五阳在上，一阴在下，就是一个女人交上了五个男朋友，难听点来说就是人尽可夫
姤卦卦辞：姤，女壮，勿用取女
姤卦的意思就是这个女的太厉害了，千万不能取她。不是说绝对不能娶她而是千万不能娶，就是因为再厉害也是有人娶的，所以当我们读《易经》一定要记住，勿用取女就是用取女，就要看自己的选择了
男女邂逅本是美好的事情，然而一旦违背了传统的价值观，滥情无度，就失去了姤卦所强调的妥当性，这样的遇合也自然不会长久，姤卦的卦辞提醒我们无论是用还是勿用，选择一定要谨慎
姤卦彖辞：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
阴阳一相遇问题就出来了，现在的状况就是女生去追男人，勿用取女是一个警告，说这种女人不能娶，因为你没有办法跟她长相厮守。宇宙有那么多的生物，就是因为天地相遇了，地气上升了，天气要下降了，才有各色各样的物种能够显现出来，能够各自有自己生长的空间。刚正的丈夫一定要碰到贤惠的女人然后才可以相遇，君王要有很好的品德然后还要有很贤能的核心团队来跟他相遇合，政令才可以大行于天下，这都叫做姤。
一阴一阳之谓道，任何事物都具有两面性，男女间的遇合自然也有好有坏，关键在于你如何把握遇合的妥当性
姤之时义大矣哉！
《易经》中讲到时义的卦就是告诉我们很多意思在彖辞里面还没有说完，因为它可以包括很多东西，比如社会风气也是一样，这个社会本来是很好的，新鲜的东西进来了，那就是一阴开始出现了。所以姤之时义大矣哉的意思就是说遇合要有长久的打算，要看的远一点，要知道坏的风气一进来，是谁都挡不住，将来整个破坏掉，你想要改变回来是高度困难的
姤卦大象：天下有风，姤；后以施命诰四方。
风一来的时候所有的东西都给你掀开来，好的坏的没有一样能藏的住，就叫做没有一样物件是不遭遇的，天的威势是非常伟大的，没有一样东西可以不顺从它的，所以我们才会敬天顺天；男女感情结婚是皇后母仪天下的一个重要任务，这种事情与其让皇上来说，不如皇后来主张，更能让老百姓受到感化
当走到姤卦的时候，姤道的三个主要原则一定要好好把握：
①：辨识要早
一看这个东西不行，你马上要知道，等到很清楚的时候已经来不及了，所以就要做到见微知著，辨识要早，要防止一定要趁早，晚一步全盘皆输
②：防微杜渐
见微知著已经错失良机了，现在你发现它不好了要赶快纠正，这样还来得及
③：想办法纠正，将伤害降到最低
既然遇到坏人你又不能赶尽杀绝，既然引进了坏风气你没有办法整个给它恢复原状，那就想办法纠正它，使它的伤害降到最低，只能这样而已
遇是不可避免的，所以姤卦真正的用意是告诉你要善于用遇，要善于找到正当的机会，而不是怕机会
周文王姜太公两个人相遇就是善于用遇，姜太公钓鱼的时候是没有鱼钩的，他根本不想钓鱼，而是在钓周文王这条大鱼，如果姜太公一辈子没有碰到周文王那他的才能也就没有用了，虽然纣王也想让他去当国师，他也幸好没去，去了那就叫恶遇，那就真的糟糕了，所以一定要善遇，善遇也要自己花心思才可以，并且要善于利用遇的好处而把坏处减到最低
读《易经》千万不要说这个卦不好怎么样，天风姤不期而遇，以后我看谁都怕，那就糟糕了，我们要很平心静气的了解姤卦它本来是不贞的卦，不贞是很可怕，但是大象告诉我们要看天风的意思，它会告诉我们哪些地方是干净的，哪些地方是脏的，你要把它清除清除，平常刮完大风以后我们多半会拿扫把最起码把自己门前扫一扫，因为实在太脏了，所以从这就可以看出社会的风气每一个人都有责任，从自己做起，好好的把姤卦实现在日常生活上，我们才能够和谐跟幸福
