《易经》第四十七卦 困卦（泽水困）
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泽水困
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲，曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
【释名】：坎宫室也，巽木也，坎阖巽，屋中生木，困之字也。《说文》云：“故庐也。庐者二亩半一家之居，居必有木，树墙下以桑是也，故字从囗木。谓之困者，疏广所谓自有旧田庐，令子孙勤力其中也。困之本义为止而不过，引伸之为极尽。《论语》:‘四海困穷。’谓君德充塞宇宙，与横被四表之义略同。苞注曰：‘言为政信执其中，则能穷极四海，天禄所以长终也。’凡言困勉、困苦皆极尽之义。”坎月也，离日也，巽落也，兑西也，日暮穷途，光明掩蔽，困之象也。兑缺也，巽资也，坎食也，《尚书大传》云：“行而无资谓之乏，居而无食谓之困。”亦困之象也。兑阴柔也，坎阳刚也，阳刚为阴柔所掩，君子为小人所乘，是困之时也。《诗·柏舟》云：“忧心悄悄，愠于群小。”言夫阳困于阴，而君子困于小人也。《诗·蓼莪》云：“出则衔恤，入则靡至。”困之辞也。孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，困之事也。西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，困之用也。是故困者，穷也，勉也，勤也，忧也，厄也，苦也，病也，危也，难也，乱也，瘁也，忧也，愁也，滞也，倦也，遇也，极也，致也。
断易天机
河中无水之卦，守己待时之象
断易天机图，来源于网络
困卦点睛
困指受困。得困卦者如同杨志卖刀，英雄处于末路。如果自得其乐、坚持原则、坚持不懈才能得到解脱。此时不要画地为牢，外面的世界很精彩，走出囚禁自己的无形高墙，会发现自己一直在坐井观天。
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运势：在最困难之时，四处无援，事事难有进展，只能静待时机。
事业：境况很差，被小人欺，劳而无功。若采取不正当的手段，会愈陷愈深。
爱情：婚恋难成气候。家中重担多由女方承担，或丈夫有外遇，或夫妇不和。
疾病：多为口腔、泌尿系统之病。行走不便，坐卧不安，宜往西南方求医。
经商：受小人阻碍而不得志，四处碰壁，有破产的可能。应泰然处之。
诉讼：有人在狱中之象，或纷争难解，双方僵持。
出行：略有阻隔无妨，宜向西北方去。防财失。
人生：性格静若止水。有冒险精神，在困难之中见气节，容易被人利用。
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《易经》六十四卦之卦意
《易经》是中华文化的经典之一，全书共有六十四卦，它们是“易”所讲授的六十四种基本变化形式，每个卦象都有一定的含义和象征意义，这些含义不仅可以运用于卜筮、预测等领域，也可以用于人生哲学、领导管理等方面。
乾卦：天、创造、进取和领导力，是阳爻的六个连成一起。坤卦：地、孕育、柔顺和从属，是阴爻的六个连成一起。屯卦：刚健、冒险、早期困难和准备工作。蒙卦：未成熟、学习、收集信息和接受教导。需卦：等待、耐心、忍耐和深思熟虑。讼卦：矛盾、偏见、争执和解决问题的意愿。师卦：领导、教育、帮助别人、遵守规则和纪律。比卦：相互关系、平等、商业贸易和口才。小畜卦：积累、小幅度、稳健和行动的开端。履卦：前进、跟上脚步和过渡阶段。泰卦：长期稳定、和谐、顺利和平衡。否卦：阴暗、不愉快、不安和阻碍。同人卦：团结、合作、群体和同情。大有卦：繁荣、成功、财富和美好的未来。谦卦：谦虚、谨慎、退让和不扬。豫卦：快乐、余震、和兴奋。随卦：适应、改变和追随别人。蛊卦：恶劣、、自私和邪恶。临卦：监视、评估、关注和指导。观卦：观察、反思和学习。噬嗑卦：危险、扰乱、冲突和破坏。贲卦：成功、团结、离开舒适区和战胜困难。剥卦：消耗、损失、恶化和非常时期。复卦：回归、恢复、重复和再次尝试。无妄卦：天真、幸福、乐观和信任。大畜卦：不懈努力、开创未来、威望和力量。颐卦：滋养、呵护、修养和焕发生机。大过卦：聪明、成功和智慧的挑战。坎卦：水、障碍、危险和变革的必要性。离卦：火、活力、热情和表现欲。咸卦：融合、联合、和谐和合一。恒卦：恒定、持久、信心和耐心。遯卦：独处、隐退、学习和调整。大壮卦：力量、自信、胆识和胆略。晋卦：发展、进步和履行义务。明夷卦：破灭、失败、不幸和报应。家人卦：爱情、亲情、友情和感情的发展。睽卦：紧张、对立、冲突和合作的终结。蹇卦：困境、延迟、挫败和屈服。解卦：解决、释放、摆脱和解脱。损卦：损耗、削弱、节流和削减。益卦：增长、进步、扩充和发展。夬卦：激烈、决定、胜利和失败。姤卦：逃避、等待、机会和团结。萃卦：聚集、组织、合作和团结。升卦：进化、提升、升华和超越。困卦：憔悴、困顿、停滞和缺乏信心。井卦：社交、互助、分享和交流。革卦：改革、变革、创新和更新。鼎卦：领导、统一、安排和施政。震卦：雷、震动、冲击和。艮卦：山、稳定、沉静和内省。渐卦：逐渐、进步、说服和开拓。归妹卦：美丽、优雅、情感和吸引力。丰卦：丰收、丰饶、富裕和繁荣。旅卦：旅游、外出、冒险和开拓。巽卦：风、行动、灵活和适应性。兑卦：水、快乐、爱情和欢乐。涣卦：流失、荒废、冷落和恶性循环。节卦：节制、稳重、吸纳和减少浪费。中孚卦：待人真诚、互相理解和互信共勉。小过卦：小小的变化、出乎意料的成功和快乐。既济卦：完成、成功、智慧和优雅。未济卦：未完成、不够完美和不确定的未来。每个卦的含义都相对独立，但也有相互呼应和关联的地方，可以在实际运用中相互参照和印证。易经六十四卦是人类智慧和经验的结晶，在现代仍有很高的应用价值。
《易经》第四十七卦——困卦，爻辞原文及白话翻译
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦，《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。 得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。
第47卦 泽水困（困卦）困境求通 中上卦
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
【原文】困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
【原文】《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
【白话】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
【原文】初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
【原文】《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。
【白话】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
【原文】九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
【白话】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。
【原文】《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
【白话】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
【原文】六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
【白话】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。
【原文】《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
【白话】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
【原文】九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
【白话】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
【原文】《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。
【白话】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
【原文】九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
【白话】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。
【原文】《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
【原文】上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。
【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。
【原文】《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
【白话】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
