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1348-1351年的黑死病,使饱受战争踩的法国,雪上加霜
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标题:法国富裕农民的崛起与挑战:历史的U型轨迹在14世纪的法国,底层农民为了生存,不得不采取激进手段,暴力掠夺富裕农民、领主和贵族。他们释放被关押的囚犯,杀死行政官员,抢夺富裕农民的粮食。贝里省的laboureur家庭减少了300户,亚眠地区的减少了230户,加斯科尼地区的laboureur也减少了280户。
然而,14世纪法国并非一帆风顺,从1367到1318年漫长的寒冷冬季,接着1325年的早灾,1330年的早灾和葡萄园冻灾,1330到1334年的饥荒,以及1342年的塞纳河泛滥,一连串的自然灾害摧毁了农业产出。整个14世纪法国的生活,似乎都在饥荒和旱灾的交替中度过,这对于富裕农民来说,无疑是一个巨大的挑战。
在诺曼底瓦斯康纽(Vasceui1)地区,年景好时,每公顷地产出5公担小麦,但遇到早灾冻灾等灾害时,只能产出0.5公担。这使得一个五口之家的农户,即便是年景好时,也难以维持温饱。富裕农民的土地保有量虽然相对较大,但在灾年,也无法保证自给自足。
然而,1346年,英国入侵法国,爱德华三世率军掠夺诺曼底,夺走了富裕农民储备的粮食和衣物。英军还四处搜刮呢绒和斜纹叽,以解决军服材料短缺的问题。这场百年战争的爆发使富裕农民的生计雪上加霜,他们不得不四处逃离农村,寻找城市的庇护。
然而,百年战争初期,英国对法国城市的围攻持续,城市陷入困境。法国富裕农民只能携带必要的生活资料前往城市避难,但英军对城市的围困异常顽固和残酷。
1348年至1351年的黑死病更是雪上加霜,无数人丧生,法国人口急剧减少。这一时期,法国人口下降趋势明显,人口恢复困难,而劳动力短缺导致雇工工资的急剧上涨。
然而,在1380年到1385年的和平期,雇工工资大幅上涨,雇工开始积累财富。富裕农民与雇工之间的关系逐渐改变,雇工获得了更高的工资收入,并开始购买荒地,通过精心耕种获取巨大的财富。
这一时期,社会各个方面协同作用,法国富裕农民的崛起与挑战与时代密不可分。15世纪初,法国的整体农业总产值已经恢复到了百年战争前的水平,人口也逐渐回升。这一时期的法国富裕农民,经历了波折,但他们的发展与时代紧密联系,是法国历史中的重要组成部分。
从12世纪到15世纪,法国富裕农民走过了一个U型历史进程,从形成、初步发展、大衰落到再恢复。这一历史教训告诉我们,制度的完善和社会各方面的协同作用,对于富裕农民的发展至关重要。
因此,法国富裕农民的崛起不仅仅依赖于自身的勤劳,还受到历史时代的影响,而他们的财富积累与时代背景密切相关。无论是衰退还是再生,法国富裕农民都是与时代紧密联系在一起的重要社会群体。随着历史的推进,他们将面临新的社会问题和挑战,但他们的故事将继续书写在法国历史的篇章中。
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凉山“3·28”森林火灾原因查明!嫌疑人年仅11岁
4月12日,四川省木里藏族自治县人民政府办公室官方微博发布情况通报:
凉山州木里县乔瓦镇锄头湾村与项脚乡项脚村交界处森林火灾情况通报(十五)
据木里县森林公安局办公室提供消息:木里县项脚乡瓦科梁子“3·28”森林火灾案,经查:此次森林火灾系犯罪嫌疑人田某某(男,11岁)于2020年3月28日14时在木里县项脚乡项脚村瓦科组田某某家后山处用打火机点燃松针和木罗松烟熏洞内松鼠时不慎失火引发。目前此案正在进一步侦查中。
新闻回顾
3月29日,凉山木里县。
据@微木里 3月30日通报,3月28日19时30分,四川省凉山州木里县乔瓦镇锄头湾村与项脚乡项脚村交界处发生森林火灾。省、州、县各级领导已组织森林消防、地方专业扑火队伍、应急民兵以及群众等灭火力量共2182人和3架森林航空消防直升机采取地空配合全力扑救。
此后,成百上千人参与灭火。出动人数最多的一天为4月4日,木里县组织森林消防、地方专业扑火队伍、应急民兵以及群众等灭火人员共4876人,携带灭火装备674件(套),通讯装备135件(套),出动救援车辆1351台。对南线—东线、南线-西线-北线、北线-东北线三条火线通过直接扑打、砍伐隔离带、水攻土埋等方式开展扑救,并根据天气情况适时人工增雨作业。
截至4月8日17时,凉山州木里县乔瓦镇锄头湾村与项脚乡项脚村交界处森林火灾明火已全线扑灭,火场转入清理看守阶段。
此次通报的3·28凉山州木里森林火灾的起火点,距之后3·30凉山西昌突发森林大火地点约200公里远,后者造成19名救火英雄牺牲。
历史上今天,公元1351年 元朝政府开凿黄河改道
“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”。这是一句元朝末年民间广为流传的话。然而,公元1344年,大元帝国发生的一件事,让这句谣言一语成谶。这件事情其实说大不大,说小也不小,就是黄河决堤了!
黄河决堤,按照正常的做法,不外乎两种处理方式,要么治理,要么放任不管。元朝也不例外,主张治理黄河的是丞相脱脱,他认为放任不管会失去民心,引发暴动,从而导致王朝的覆灭。而主张不修的官员,则是深谙元朝的,无论下多大的力气治理,都会被装进各级官员的口袋里。这样会导致更大民怨。
于是,当时朝廷就出现了一个很诡异的现象。一群洞悉元朝政治,有着深远眼光的汉人忠臣极力反对治理黄河,然而喊着治理黄河的,却是以脱脱为代表的部分蒙古王公贵族。也许脱脱真的是为了治理,但其他蒙古贵族就不得而知了。经过一番激烈争辩后,元顺帝妥欢帖木儿决定治理黄河,并派脱脱全权负责。
治理黄河,有两样东西必不可少,分别是钱粮和人力。钱粮好说,当然是元朝政府出,而人力则主要发动灾区的汉人百姓和部分的蒙古百姓。然而,这是因为这两样东西的处置不当,却成为了压垮元朝的最后一根稻草!
先说钱粮,当中书省的官员拿到赈灾银子后,在贪墨一部分银两后,又会拿出了一部分银两送给了蒙古的皇亲贵胄。然后,当中书省把饷银分发到下级。各个下级官员又会必然从中克扣。等最后到百姓手里,要筹备治河工具,准备粮食的时候,这些治河的钱粮已经所剩无几了。
再说人力,当赈灾银子几乎落不到实处,没有工具和粮食治理黄河时,官员这时就把魔爪伸向老百姓。把沿岸百姓能用的能吃的都搜刮一空。家里没有青壮的,无论老幼,都要出力。什么?你年老体弱?不去可以,交钱!这样一来,治理黄河就彻底成为一句口号了,老百姓不仅要出力,还要出钱!
在黄河泛滥的这六年期间,中原大地是饿殍遍野,妻离子散,哀鸿遍地!每天因为饥饿所失去的人数,早已经远远超过被大水淹死的人数。其中安徽凤阳就有个叫朱重八的小男孩,父母大哥等至亲都被活活饿死。这简直是当时民间的一个缩影和真实写照。
终于,上天也愤怒了!一天,一个叫韩山童的人和工友在疏通河道时,挖掘出了一只眼的石人,民间正流传着一句谣谚:“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”真是“一语成谶”。老百姓都认为石人现世,元朝好日子到头了。于是,大元至正一年(1351年),韩山童、刘福通在白鹿庄聚众三千人起义,以红巾为号,称“红巾军”,正式揭开了元朝末年浩浩荡荡的农民大起义。
公元1368年,一个来自安徽凤阳的人带领一班安徽老乡,推翻元朝,建立了明朝,他的名字是朱重八。元朝又怎么料到,当时再普通不过的一场黄河决堤事故和治理黄河事件,会成为压垮元朝的最后一根稻草。这还真是让人始料不及啊!
朱元璋与马大脚夫妻配
朱元璋是中国大明王朝开国皇帝,马大脚是其原配夫人,两人相识于战争纷乱时代,缘分让他们成为了一对夫妻。任何时代环境都无法耽误男欢女爱的爱情故事发生,爱情故事无论何时何地都是万花齐放,形态各异,这两位的关系随着岁月和其他夫妻一样,也是经历着一些变化的,男女个性注定着爱情关系、夫妻关系随着时间和环境必定要变迁,至于变迁成什么样子呢?谁也不知道,谁也无法摆脱,只能漠守自己的个性接受这种变迁,再喊一句:“命也!”
朱元璋与马大脚画像
一、朱元璋与马大脚的初恋情缘:
1、朱元璋来历:
朱元璋生于公元1328年10月21日,逝于公元1398年6月24日;属龙,天秤座;濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。幼名重八,参加起义军之后改名朱元璋,字国瑞。元朝末年的天灾人祸闹得老百姓无法生存,朱元璋以上几代人都以农业为生,他的父亲和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者,在淮河流域到处躲债,想找一个地方做佃户,能过仅能糊口的生活。他在兄妹中是大难不死的最小的孩子,除了最大的孩子外,其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出。
少年朱元璋剧照
公元1343年,濠州发生旱灾,次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫,不到半个月,他的父亲,大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋和二哥,家里又没钱买棺材,甚至连块埋葬亲人的土地也没有,邻居刘继祖给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体,将父母安葬在刘家的土地上。为了活命,朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开,各自逃生。入皇觉寺在寺里剃度为僧,做了小行童,但饥荒很快也蔓延到寺庙,年仅17岁的朱元璋才做五十天行童,也只好离开寺院托钵流浪,这样朱元璋就游历了很多地方,看够了百姓凄苦生活,流浪三年后的朱元璋又回到皇觉寺。
当和尚的朱元璋剧照
2、马大脚来历:
马大脚名叫马秀英,生于公元1332年,逝于公元1382年,属猴,星座不详;安徽宿州灵璧县人。在以三寸金莲为美、为贵,妇女皆缠足的元代,马秀英坚不裹脚,因此被人称之为〃马大脚〃,这表明了马大脚是一个非常有自我主见、性格倔强的女子。其父马公和郭子兴是至交好友,马公在马秀英十二岁时逝世,在家中最小的马秀英就被郭子兴收为养女。
马大脚画像
3、二人初恋情缘:
公元1351年五月,发生了韩山童、刘福通领导的红巾军起义,很快各地起义的烽火燃烧起来。朱元璋收到幼小同伴汤和的来信,邀请他参加郭子兴的义军,师兄又悄悄告诉他此事已经泄露,被人密告到了官府;因此25岁的朱元璋前往参加了郭子兴领导的红巾军。朱元璋入伍后,作战勇敢,而且机智灵活、粗通文墨,很快得到郭子兴的赏识,于是把朱元璋调到帅府当差,任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干,处事得当,打仗时身先士卒,获得的战利品全部都上交郭子兴元帅,得了赏赐,又说功劳是大家的,就把赏赐分给大家。
郭子兴画像
在围绕着郭子兴的环境里,二十一岁的马秀英和二十五岁的朱元璋就相识了,郭子兴见朱元璋是个人才,为了笼络朱元璋,便把养女马大脚嫁给了朱元璋,从此军中改称他为朱公子,朱元璋另起了正式名字元璋,字国瑞。电影中演绎的马秀英见到朱元璋,听到朱元璋的所作所为和英勇事迹,已经对朱元璋暗生情愫,这无法考证。毕竟那个年代,女人婚配要服从父母之命媒妁之言,马大脚虽然不同于一般女子,但也无法完全摆脱大环境的脉络。但嫁给朱元璋的马大脚对自己的丈夫非常贤惠、非常恩爱倒是真的。
朱元璋与马大脚初识剧照
二、朱元璋与马大脚的夫妻情分:
1、困境的相守扶助:
马大脚嫁给朱元璋以后,与其共同渡过十五年患难与共的征战生涯,这十五年可以说夫妻恩爱有加,同心同德相互扶持,患难与共;郭子兴性情暴躁,气度狭小,在别人挑拨下把朱元璋关了起来,不给饮食。马氏偷出刚出炉的热饼,揣在怀里给朱元璋送去,以至烫伤了胸脯。在朱元璋领兵征战的年代,她还亲手为将士缝衣做鞋;每次行军打仗马皇后和一些妇女一起做一些饼让战士们 饥饿之时充饥 这样才能更好地战斗,为朱元璋平定天下做出了很大的贡献,据说老婆饼就是这样来的 。一次,与朱元璋敌对的陈友谅大兵临城,不少官员百姓准备逃难。在人心慌乱的紧急时刻,马皇后镇定如常,"尽发宫中金帛犒士",稳定了军心,为朱元璋获得胜利起了重要作用。
朱元璋与马大脚婚配剧照
古训里说女子在家从父,出嫁从夫,这一点体现在马大脚身上还是很吻合的;朱元璋和马大脚夫妻二人都是出身最普通的平民家庭,因为世道的纷乱大变迁相遇走到一起,组合成了人类最基本的夫妻团伙。和很多青年男女初恋成行一样,两个人人生路线受到大环境的促就和影响,两人的情感开始舒展、碰撞、融合,一切都是那样甜蜜洋溢在心田。从中国几千年人类社会形态发展看,马大脚作为女人嫁给朱元璋后,自然而然地以社会长期孕育的,男主外女主内夫妻模式唱响这夫妻生活。马大脚在后方无条件的支持着朱元璋征战四方,生儿育女,安定人心,准备物资,自然而然成为起义军家属带头人;同时,马大脚和朱元璋的兄弟伙们也是关系非常好,在这帮人心里马大姐这个大姐大的地位非常稳固,在他们心中比朱元璋要平易近人些。
马大脚成为朱元璋的贤内助剧照
2、优越环境的默默陪伴:
朱元璋当了皇帝后,对马皇后一直非常尊重和感激,对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏,都被马皇后劝止。朱元璋性情暴烈残忍,为了保住朱家子孙日后的统治地位,不断寻找借口屠戮功臣宿将。对此,马皇后总是婉言规劝,使朱元璋多少有所节制。马皇后一直保持过去的俭朴作风,平日穿洗过的旧衣服,破了也不忍丢弃。并教导妃嫔不忘蚕桑的艰难。遇到荒年灾月,她带领官人吃粗劣的菜饭,以此来体察民间疾苦。1382年五十一岁的马皇后病逝。临终嘱咐朱元璋"求贤纳谏,慎终如始",并愿"子孙皆贤,臣民得所"。朱元璋常将马皇后的贤德与长孙皇后相提并论,她们的确可以先后媲美。正史记载,马皇后前后生五子二女: 长子懿文太子朱标,次子秦愍王朱樉,三子晋恭王朱㭎,四子明成祖朱棣,五子周定王朱橚;以及二女宁国公主,四女安庆公主。
朱元璋和马大脚成为皇帝和皇后剧照
朱元璋的性格属于以自我为主的强势坚韧性格,这让他成为人社团体中的中心人物后,显得更加霸道强势;这样的性格在夫妻间自然照样会形成男强女弱的模式。从男女个性性格来讲,双方是有同声、也有异融、更有异怼现象的,这是男女个体性格特征必然存在的,不可磨灭的特征。但朱元璋和马大脚成为一个泱泱大国的皇帝皇后后,他们的家事无法再简单化、无法脱离到平常小日子里去,国事家事个人事完全搅合在一起无法剥离。这对于二人的关系情感,产生了巨大的牵扯和影响。
朱元璋与太子朱标剧照
三、朱元璋的帝王之术和马大脚的国母之态:
1、朱元璋的帝王之术:
朱元璋和刘邦这两位的发迹、壮大成势、为九五之尊帝王后的性格作为非常相似;巧合的是他们的出身差不多,属相相同,发展历程相似,最后控国方式相同;在最初的用人之术和最后的帝王驾驭对人和事基本相同。最初用人招纳贤士,诚心以待,包容乃大,不拘一格用人才,给提供最大化平台,给最大的自由发挥度.....当统一天下成为帝王至尊后,为自家的皇权稳固大杀功臣良将,有一些功臣悍将自持功高骄狂,不遵法纪,野心膨胀....自取灭亡;有一些功臣悍将,不舍得荣华富贵,不舍得急流勇退,自等灾祸来临;还有一批功臣悍将,难以抽身,为朱元璋有意图谋剪除;朱元璋比刘邦做得更狠辣,他的老兄弟最后只剩一个汤和安然身退;刘邦的老兄弟大多得以留存,主要被灭的是异姓王,刘邦的为帝生命时间短也算给老兄弟留下了生存的一点机会。
朱元璋的功臣宿将
朱元璋和刘邦对继任者的安排和结局也差不多,首先都是按长幼尊卑的顺序立长子为太子,一切顺利就是皇位接掌人,朱元璋的长子朱标却37岁病死了,朱标从小熟读儒家经典,性格仁慈宽厚,温文尔雅,在诸王中威信最高。但在朱元璋眼里缺少勇武和强悍的手段,朱标去世对朱元璋打击是很大的,继承人又落在朱允炆头上,朱允炆是朱标第二个儿子,非常像其父亲,受到朱元璋的喜爱,同时朱标长子朱雄英早故,朱允炆最终坐上了皇帝之位,但最后又被叔叔朱棣抢走了皇位。而朱棣本身来讲,各方面反而更像朱元璋,但朱元璋却没考虑让朱棣来接掌皇位,当然还是为了他设想设定的一种统治方式需要。刘邦的长子刘肥是庶子,嫡长子刘盈被指定为皇位继承人,刘邦觉得刘盈太过于仁弱,曾想用刘如意替换,结果在吕雉的操控下终于顺利登上了皇位,但是大权最终落到母亲吕雉手中,刘盈自己犹如一个傀儡,最后寡寡不欢而病死。
朱棣造反夺取皇位画图
朱元璋和刘邦都为了自家皇权的稳固和传承,煞费心机,图谋规划,早早安排,不惜采用了狠辣过激的手段方式,剪除一切潜在的威胁。可真实的结局如果让他们看看知晓,不知道此二人如何感想。岁月变迁、时势变化、人心流变.....任他们有天大的本事,也无法操纵后世的走向。这里不多说了,主要讲朱元璋与马大脚夫妻二人,朱元璋掀起的对功臣元老杀戮,马大脚是不完全同意的,就连太子朱标也觉得过于狠辣;但朱元璋的性格就是以自我为中心,说一不二,其余人都必须围绕他旋转和遵从他的旨意;这种强势霸道的性格在其当皇帝后,拥有无上大权之时,完全显现得淋漓尽致。
朱元璋大杀功臣剧照
朱元璋和刘邦一样是平民出身,对于老百姓的疾苦、老百姓的需要、老百姓的想法、老百姓对官府的态度等等,了如指掌;所以,他们建国之后,对于民生政策都是休养生息、开垦田地、发展经济等等,都是比较符合实际、比较积极的政策,有利于整个国家形态的生机恢复、积极发展,让国家走向稳定和强盛。对贪官污吏朱元璋非常严厉治理,对地主豪绅奸商勾结欺民等也毫不手软。包括对国外其他民族国家政策也是和武双管齐下,其他等政策走向也差不多,这些方面做得很不错的,这里也不多言。
大明军队画像
2、马大脚的国母仪态:
马大脚最初嫁给朱元璋以后,行为作态可以说是中国传统女性地位,男主外女主内的标杆典范;对自己的丈夫呵护恩爱有加,一心做好丈夫的贤内助,全心全力支持朱元璋四处征战,不让丈夫有后顾之忧。马大脚在家里家外所做的一切都得到一遍赞扬和肯定。朱元璋对马大脚的支持是肯定的,也是带着尊敬和爱戴感激的。马大脚不管是在与朱元璋共患难时,还是当上皇后以后,她的本色性格特征变化不大,被赞仁慈、善良、俭朴、爱民,国母仪态端正鲜明,一代贤后才德无可厚非,就连朱元璋也称他和李世民贤后长孙皇后是一样的贤德。
贤后马大脚剧照
朱元璋治理国家也获得了马大脚的全心全意支持,马大脚对其一些手段和方式也能理解;但后来对功臣元老不论文武举起铲除杀戮之刀,在马大脚看来过于苛刻严厉,到后期可以算得上残暴狠辣;最初马大脚和朱标对朱元璋的温言相劝,确实拦住、缓和、减轻、延缓了一些朱元璋的严厉杀戮行为。但最终主导方向朱元璋是雷打不动,何况身后的老婆儿子岂能完全撼动,再说朱元璋又有了21位嫔妃女人侍候,这对于两人夫妻感情说一点都没影响,鬼都不信;由此,马大脚和朱元璋的夫妻关系就没有当初那样融洽浓密亲近了,心中产生的隔阂和间隙是肯定有的,话到嘴边都会有所保留了。后期马大脚因为已经无法劝解阻拦朱元璋的雷厉风行,大多数已经处于躲清静不沾身的位置,但对丈夫的行为举动还是非常关心关注的,这种个人与夫妻关系的变化谁也没辙;公元1382年,五十一岁的马皇后病逝;临终带着一些幽怨,还嘱咐朱元璋"求贤纳谏,慎终如始",并愿"子孙皆贤,臣民得所"。
老年朱元璋和马皇后已有间隙剧照
总结:朱元璋和马大脚这一对夫妻可以说算得上很般配的,主观上一婚双满意,然后相互扶持支持,共患难同富贵面对生活的一切;从家庭来说他们夫妻感情算得上相濡以沫,恩爱白头。如果朱元璋不当上皇帝,只是一个普通人家,这两夫妻的感情算得上夫妻楷模,恩爱典范,天作之合尽善尽美。但人生事务没有完美,都是有缺憾弊漏的,个性人之间都是会产生大大小小摩擦和间隙的;夫妻之间也是如此,男女特征与个性差异,让两人之间必定存在不相容的东西,是放大还是缩小,选择就不尽相同了;但大多数随着时间和环境、以及生活事务牵扯、最终都是个性特征张扬占据上风得多。朱元璋和马大脚的夫妻情分,伤痕主要在最后他们的身份和地位上扬之后,带来的影响上。国事体大,家事琐碎;他们的身份地位让国事和家事盘根错节纠缠在一起,无法在剥离开来;朱元璋作为一国之君,承担的巨大责任和自我私心,都不得不成为孤家寡人;马大脚作为皇后情感上难以接受一些东西,虽然理解却也伤心伤神难以坦然完全接受;这是没办法的现实带给两个人的遗憾,可从夫妻婚配单面讲,他们的婚姻算得上般配完美吗?大家说说,欢迎留言交流。(图片来自网络,感谢借用)
老年朱元璋和马大脚剧照
原创作者:@说客先生dys123爱好庞杂、中庸之道、趣聊简史、文化小谈、欢迎交流、趣心生活。
参考书籍;《明史》
八月十五杀鞑子的谣言是怎样诡异的出现?
八月十五杀鞑子只是一个民间段子,清末人瞎编的,就这么一个禁不起推敲的谣言依旧是被以讹传讹的继续传播,真是造谣的张张嘴,辟谣的跑断腿,而造谣的谣言比辟谣的史实更有市场,也是令人无奈。
元朝只是中国历史上存在过的一个朝代而已,也是首个大一统的少族,他和任何一个朝代一样,都有优点和黑点。
但是,关于元朝的各种谣言例如什么初夜权、摔头胎、十户一把菜刀、八月十五杀鞑子、汉人不许起名字等等等是盛传不衰。以前某在问答答过初夜权和摔头胎,今天就说说这个所谓八月十五杀鞑子是怎么回事。
这个说法和初夜权之流一样,最早出自《烬余录》,这本书据说是宋朝遗民徐大焯所作,在清末民初冒出来的,关于元代诸多黑料均来自此书,在这本书出现之前从不见有同类描写的书籍。更诡异的是,这本书据说是在南宋末年成书,却在光绪年间才面世,中间跨越元明清三个朝代七百年,是不是很诡异?
其实这本书所描写的东西根本禁不起考证,可谓漏洞百出满纸荒诞,所以被人怀疑是清末革命党所编写,目的自然就是宣扬大汉族主义,歧视满蒙贵族,随着清朝的灭亡,这本书的内容也随之盛传开来,被时人以讹传讹,直到百年后,还在继续传播。
八月十五杀鞑子的传说故事有很多版本,传播的过程中不停的被添油加料的,当然各地版本都不同。
不管哪种版本大致意思就是说:元末江淮的老百姓忍受不了蒙古统治者的,秘密商议在月饼馅中夹藏中秋起义的通知。到了八月十五中秋佳节之夜,家家户户掰开月饼看见纸条,便一起拿起兵器杀害身边的蒙古人,由此推翻了元朝,恢复了汉人的统治。
流传下来的不论是哪个版本,都说这个事件是明朝开国功臣刘伯温策划的,从清末到,在强烈的反满情绪影响下,这个起义故事很受欢迎,并被人信以为真,每到中秋就大张其事,传播了一代又一代。
某先把江淮反元群雄起事时间挨个列一下,明白人一看就知道这个民间故事的真伪:
至正八年【1348】十一月,方国珍在浙江台州起事,聚众海上。
至正十一年【1351】五月,白莲教韩山童刘福通在安徽颍上举事,韩山童被捕杀,刘福通以红巾为号,陷颖州,八月,红巾彭莹玉、徐寿辉、邹普胜等在湖北蕲州起事,十一月占领蕲水,徐寿辉称帝,国号天完,建元治平。
至正十二年【1352】二月,定远郭子兴据濠州起兵,闰三月,朱元璋投奔郭子兴从军。
至正十三年【1353】正月张士诚攻下江西泰州,称郕王,国号大周,建元天祐,同年十二月,朱元璋单干,在滁州起兵。
至正十五年【1355】二月,刘福通迎接韩山童儿子韩林儿在亳州建立大宋,建元龙凤。至正十六年【1356】六月,朱元璋出任韩宋的江南等处行中书省平章。
至正十九年【1359】九月,朱元璋攻陷处州后,刘伯温才开始被他赏识,参与军事策划。同年底,徐寿辉部将陈友谅据江州为都,自称汉王,次年【1360】弑其主,建国大汉,年号大义。
至正二十一年【1361】七月,徐寿辉旧部明玉珍在重庆称陇蜀王,二十三年【1363】建立大夏,年号天统。
从群雄起义时间可见,两淮民众抗元,没有一个是以月饼藏字条传递消息在中秋夜或者大除夕同时起事杀鞑子的。有一个八月也没朱元璋和刘伯温什么事。朱元璋是至正十三年闰三月投奔郭子兴,次年十二月单飞。而刘伯温来到朱元璋身边时起义军都已经轰轰烈烈群雄争霸了,哪里用得着刘伯温来策划起义啊!
所以,八月十五杀鞑子这个民间故事纯属子虚乌有,当故事听听也罢,真相信就太傻了。
试想,如果元朝末年家家户户都能吃到月饼,人人都识字能看纸条,这不反而说明元朝统治的也不差吗?我大天朝建国多少年才提高民间识字率的啊!过节有月饼吃,识字率又高,大家还反个啥子呢?
再说中秋节,我国可不是元末才开始过中秋的,更不是元末明初才开始吃月饼的。
早在秦始皇时期就有拜月活动,汉武帝还建俯月台赏月,到了魏晋时期,八月十五祭月拜月已经成为风俗,关于咏月的诗篇频出不断。
大唐皇帝最爱中秋赏月,并在中秋夜吃饼,当然,那时候还没月饼之名。唐玄宗和杨贵妃的定情盟约就是在中秋夜发生的,在唐朝时期,中秋赏月的习俗都传播到新罗去了。
宋朝时期,中秋节这个词正式上线,还有各种中秋应景的食品糕饼等,其中就有月饼,《东京梦华录》及《武林旧事》等书都有记载,赏月吃饼已经成为习俗,并盛行民间,当时的糕饼已经有荷叶、牡丹花、芙蓉等各种花样。
元朝皇帝也过中秋,陶宗仪《元氏掖庭记》记载:元武宗海山在某年中秋节在宫中举行的趴体活动,谁说蒙古人不过中秋,胡扯八道。
到了明清,中秋节就成了大节日,有关中秋的诗词不胜枚举,中秋佳节吃月饼赏月,拜月祭月,都是很应景的赏心悦事。
就是这样。
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咱们史料说话,谢绝以讹传讹。