五分钟记忆六十四卦(五分钟记忆六十四卦图)

易经基础，如何快速背会64卦

学《易经》最基础的是要把64卦都背会，看到一个卦的卦象就知道卦名是什么，有哪两个卦组成（64卦是由八卦两两相重而来）。或者说出一个卦的卦名，你就能画出这个卦，这样才能更深一层次的去学习《易经》，做到学以致用。

乾坤屯（zhūn）蒙需讼师，

比小畜兮履泰否（pǐ），

同人大有谦豫随，

蛊（gǔ）临观兮噬嗑（shì hé）贲（bì），

剥复无妄大畜颐，

大过坎离三十备,

咸恒遁（dùn）兮及大壮，

晋与明夷家人睽（kuí），

蹇（jiǎn）解损益夬（guài）姤（gòu）萃（cuì），

升困井革鼎震继，

艮（gèn）渐归妹（guī mèi）丰旅巽（xùn），

兑涣（huàn）节兮中孚（zhōng fú）至，

小过既济（jì jì）兼未济，

是为下经三十四。

这首卦序歌倒是很容易背会，但是要用来画卦、认卦就没什么作用了。比如说：下图这个卦，一眼看上去你能说出卦名吗？

此卦为地雷复卦，答对的朋友可以在评论区冒个泡，看看有多少人能一眼就能看出来卦名。

64卦由八卦两两相重而来，也就是说乾卦（☰）、坤卦（☷）、震卦（☳）、艮卦（☶、离卦（☲）、坎卦（☵）、兑卦（☱）、巽卦（☴），这8个卦，每个卦都与自身和剩下的7个卦组合排列，形成新的卦。所得的卦数共64个，称作64卦。

如：乾卦与自身及剩下的下7个卦组合而形成的卦是：

所以，你看，要想将64卦倒背如流，首先你得把八卦识记住。

相比于64卦，八卦的识记就简单容易多了。

乾三连（☰）、坤六断（☷）

震仰盂（☳）、艮覆碗（☶）

离中虚（☲）、坎中满（☵）

兑上缺（☱）、巽下断（☴）

八卦记忆歌比较好记忆，读一读，想一想，两三遍就能把卦画出来：

我们都知道八卦是由阴（— —）阳（—）两种符号，组合排列而生的三画卦。阴（— —）的符号是以断开的两条横线代表，阳（—）的符号像一 一样，连续不断。在卦中，一条符号，无论阴（— —）、阳（—），我们都称作爻。

乾三连，意思就是乾卦由3个阳（—）组成，3条没有断开的横线，即乾（☰）；

坤六断，意思是坤卦由6条断开的横线组成，即3个阴（— —）组成，坤（☷）；

震仰盂，意思是震卦像一个口朝上的盆盂一样。盂在古代指的是一种盛放液体的器皿，里面是空的，底部是实的。所以震卦就是由底部1个阳（—），上面两个阴（— —）组成，即震（☳）；

艮覆碗，艮卦像一个倒扣的碗，碗底朝上，碗口朝下。所以艮卦的上爻是1个阳（—），下两爻是2个阴（— —），即艮（☶）；

如此类推，八卦的记忆相对简单，这里主要介绍64卦的记忆法则。

相比于八卦，六十四卦的记忆就复杂多了，64个卦，每个卦六画（八卦是三画卦），阴（— —）、阳（—）来来回回切换排列而形成的64个符号。

我们从小背古文都非常厉害，但是要背符号很少，也很难。但这并不是说64卦不可记忆了！

《易经》本身就是讲天地运行规律、自然规律、人生规律……的法则。同样64卦的记忆，也有规律可循。

先上图，六十四卦方圆数字图，方圆图里的卦为什么要这样排列，今天我们就把原因讲出来，同时这也是记忆六十四卦的方法所在。

放眼一看，你是不是发现方图六十四卦的排列非常有规律。那么今天我们就以方图为切入点，教你如何记忆六十四卦。

我们先从方图的第一行由下往上看，也就是从乾卦看起，全部8个卦，分别是乾卦、履卦、同人卦、无妄卦、姤卦、讼卦、遁卦、否卦。

每卦的上卦都是乾卦，每个卦的下卦都是依照先天八卦的数字次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8配合的，两卦相重就形成了乾卦、履卦、同人卦、无妄卦、姤卦、讼卦、遁卦、否卦这8个卦。

用表格表示就是:

我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，全部8个卦，分别是乾卦、夬卦、大有卦、大壮卦、小蓄卦、需卦、大蓄、泰卦。

我们发现每卦的下卦都是乾卦，每个卦的上卦都是依照先天八卦的数字次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8配合的，两卦相重就形成了乾卦、夬卦、大有卦、大壮卦、小蓄卦、需卦、大蓄、泰卦这8个卦。

我们用表格表示就是：

以此类推，六十四卦我们可以用一个数字图就能完全画下来，如下：

你是不是发现像六十卦的数字图像背乘法表一样，像是把九九乘法表颠倒过来排序一样。

这个方图的数字，就是这样一纵一横，慢慢向上走的，构成了如此错综复杂的六十四卦体系。

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否

二一得夬　二二得兑　二三得革　二四得随 二五大过　二六得困　二七得咸　二八得萃

三一大有　三二得睽　三三得离　三四噬嗑 三五得鼎　三六未济　三七得旅　三八得晋

四一大壮　四二归妹　四三得丰　四四得震 四五得恒　四六得解　四七小过　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益 五五为巽　五六得涣　五七得渐　五八得观

六一得需　六二得节　六三既济　得屯 六五得井　六六得坎　六七得骞　六八得比

七一大畜　七二得损　七三得贲　七四得颐 七五处盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剥

八一得泰　八二得临　八三明夷　八四得复 八五得升　八六得师　八七得谦　八八得坤

这样，我们在背诵64卦时，只需3步，差不多就能完全识记了。不止是记卦名，还把卦画出来了。

第1步：先背八卦记忆口诀：

乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断

第2步：再记先天八卦的数字排序：

乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8

第3步：最后在理解的基础上，记64卦简单的数字排法

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否……

这样，一来二去，多读、多念、多想，在理解的基础上64卦也就了然如胸了

另外为了辅助大家记忆，这里再分享几个古人总结的64卦记忆歌诀给大家

1、易经64卦口诀

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

2、分宫八卦次序歌

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

3、八卦分宫次序表

由上述我们可以看出，六十四卦看似复杂，其实都有规律可循。

记忆64卦是我们学习《易经》的基础，这样我们以后学易理知识，就不会晕头转向。

愿每个人在学易的道路上都能找到方向！

六十四卦速记口诀

六十四卦的卦名读音

按周易古经顺序排列

1．乾卦：读 qián2．坤卦：读 kūn3．屯卦：读 zhūn

4．蒙卦：读 méng5．需卦：读 xū6．讼卦：读 sòng

7．师卦：读 shī8．比卦：读 bǐ9．小畜卦：读 xiǎo xǜ

10．履卦：读 lǚ11．泰卦：读 tài12．否卦：读 pǐ

13．同人卦：读 tóng rén14．大有卦：读 dà yǒu15．谦卦：读 qiān

16．豫卦：读 yù17．随卦：读 suí18．蛊卦：读 gǔ

19．临卦：读 lín20．观卦：读 guān21．噬嗑卦：读 shì hé

22．贲卦：读 bì23．剥卦：读 bō24．复卦：读 fù

25．无妄卦：读 wú wàng26．大畜卦：读 dà xù27．颐卦：读 yí

28．大过卦：读 dà guò29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí

31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn

34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí

37．家人卦：读 jiā rén 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn

40．解卦：读 jie 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì

43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì

46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng

49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn

52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi

55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn

58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié

61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì

64．未济卦：读 wèi jì

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

上下经卦变歌

讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。

首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。

无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。

晋从观更睽有三，离与中孚家人系。

蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。

鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

《易经六十四卦》基础口诀(精辟)，收藏学习吧

先天六十四卦方圆数字图

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。

六十四卦《卦象次序》口诀

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

六十四卦简易口诀

六十四卦口诀

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否

二一得夬　二二得兑　二三得革　二四得随 二五大过　二六得困　二七得咸　二八得萃

三一大有　三二得睽　三三得离　三四噬嗑 三五得鼎　三六未济　三七得旅　三八得晋

四一大壮　四二归妹　四三得丰　四四得震四五得恒　四六得解　四七小过　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益 五五为巽　五六得涣　五七得渐　五八得观

六一得需　六二得节　六三既济　得屯六五得井　六六得坎　六七得骞　六八得比

七一大畜　七二得损　七三得贲　七四得颐七五处盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剥

八一得泰　八二得临　八三明夷　八四得复八五得升　八六得师　八七得谦　八八得坤

易经64卦口诀

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

易经八卦歌诀

先天八卦：

乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、

离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断

先天八卦序数的消长现象

“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——

比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻;

用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻;

用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。

相对方向上的阴阳属性是互补关系

天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补

山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补

八卦卦象歌云：

乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。

这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。

在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。

五行生克混合图

老子说：“一阴一阳谓之道。”

这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。

也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。

我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——

看到了吗？

这是先天八卦的“五行生克混合图”。

这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！

我们通过认真分析这张图可以发现——

在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。

在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。

但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？

后天八卦

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

后天八卦手指记忆法：

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。

从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。

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