仁威祖庙：洞天福地神仙居（叶曙明）
作者 叶曙明
在荔湾地区，能够与华林寺身世媲美的古建筑，大概就数仁威祖庙了。仁威祖庙位于龙津西路庙前街，始建于宋皇祐四年（1052），当然，和华林寺一样，如今看到的仁威祖庙建筑，并非宋代遗构，都是后来修建的。
据说当年泮塘乡有一对兄弟，兄名仁，弟名威，以捕鱼为业，某日捡到一块奇石，放在家中，从此家道兴旺。泮塘乡人无不啧啧称奇，认为奇石有灵，纷纷撮土为香，诚心朝拜。后来干脆集资，兴修庙宇，以这对兄弟的名字命名为“仁威庙”。更奇的是，那块石头在一场雷暴中被劈开两半，而阿仁、阿威兄弟也在那天出海不归，从此杳无踪影。乡人就用这两块石头做了庙的门柱。
但也有另一种说法，魏校在广州取缔淫祠时，金花娘娘、天后娘娘、急脚先锋、田公元帅、司命帝君、三界之神，甚至连观音娘娘，都在扫地出门之列。四乡八镇，到处掀砖揭瓦，拆庙的拆庙，拆祠的拆祠，一片鬼哭神嚎。仁威庙也被列入扫荡范围。
乡人情急之下，把仁威庙后殿改为供奉孔子和关公，请秀才题写了楹联：“仁敷四海，威镇之城”，仁指孔子，威指关公。这两位圣人是朝廷批准祭祀的，所以庙宇才逃过一劫。清同治以前，这里的香火都不太盛。有一年荔湾发大水，乡民把玄武帝君的神像请了回来，从此改祀北帝，仁威庙的名气才愈来愈大。
玄武帝君在珠江三角洲多称北帝，被道教奉为管水的神祗，不仅有化解水厄的神通，而且是北极星化身，为海上的船只指明方向。泮塘河涌纵横，池塘棋布，仁威庙大门便对着三桠涌。清同治年间所立的一块“重修仁威祖庙碑记”这么写道：“我泮塘乡近连珠海，远接石门，无旱干水溢之虞，具菱芡菰茭之利，以水乡而虔祀水神，理固然也。”北帝被视为泮塘水乡的守护神，每年夏历三月初三北帝诞期，都会灯棚设醮，大肆庆祝。反映了仁威庙与水乡的深切关系。
经过明代天启年间、清代乾隆、同治年间，泮塘乡曾动员大批人力物力，对仁威庙进行大规模修葺。乾隆年间重修时，从原先只有中路和西序的前三进房舍，增设了后二进建筑和东序，成为泮塘恩洲十八乡第一大庙，“骎骎乎有桂殿兰宫之盛矣”。
今天的仁威祖庙，占地两千多平方米，坐北朝南，广三路，深五进，沿着南北中轴线，依次为头门、拜香亭、正殿、中殿、后殿和后面的二层花楼。东西序的格局与中路一样。在设计上，仁威庙有一个奇特之处，就是它的前三路三进，看上去和普通的岭南乡村民居差不多，有天井、凹门斗、青云巷和左右侧门，但到了后两进，才变成典型的庙宇布局。三路以连续九间的排列方式，以及头门外一对石雕的龙柱华表，表明其道教建筑的身份。
庙宇的主体建筑为砖木混合结构，大门嵌花岗岩石门夹，上悬“仁威庙祖庙”牌匾。门两侧悬一副楹联：“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾圣泽；龙津连泮水派通虹桥荔岸千秋共浴仁威”。中门上悬木匾“海不扬波”。两边楹联：“安静河神藏宝剑星旗临北极；馨香陈土物红菱碧藕熟西园”。三路建筑之间，以青云巷（取“平步青云”之意，因有防水、防火功能，故又称冷巷、火巷、水巷）相隔，东西青云巷前门额，为题“瞻宸”，右题“趋所”，后门额则分别题“奎联”、“壁拱”。
房顶是五级叠阶梯形的风火山墙，覆以绿灰筒瓦，采用蓝色琉璃瓦剪边。屋顶正脊和两侧山墙顶的瓦饰陶塑人物、脊饰亭台楼阁和舞台戏曲人物，全部出自佛山石湾文如壁店的制作，使用琉璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，错彩镂金，日晒雨淋而不改。
在仁威祖庙的每个位置，无论你的目光落在花衽、彩门、斗拱、走廊上，还是梁柱、檀枋、驼峰、雀替、山墙上，都可以欣赏到精美的木雕、石雕、砖雕、灰塑等民间工艺。木雕采用潮州金漆工艺，遍施金彩，荧煌耀目。题材有狮子舞球、龙凤呈祥、鲤跃龙门、喜上眉梢、福寿如意以及武松打虎、钟馗打鬼、仙人指路等民间故事，充分体现了雕刻艺人丰富的想象力和高超的技艺。
1924年孙科当市长时，拍卖公产，筹措军费，仁威庙几乎被拆毁拍卖，好在醒目的泮塘乡人灵机一动，把庙宇改为小学，又逃过了一劫。但在“”中，仁威庙的所有神像，却逃不过被捣毁的命运，头门和正殿改为塑料工厂，东西配殿给学校做了校办小工厂。各种建筑构件，都受到程度不同的损坏，朽坏的朽坏，坍塌的坍塌，剩下的也是歪歪扭扭，摇摇欲坠；工艺构件更是脱落、破损严重。但值得庆幸的是，那些精美的雕梁画栋和砖雕灰塑，被泮塘乡人事先用灰泥涂抹掩盖，得以保存下来。
1983年，广州市政府公布仁威庙为市级文物保护单位，但直到1993年，头门、拜亭、大殿才由工厂交还给文物部门。1994年开始动工修葺，逐步恢复了仁威祖庙昔日的规模与容貌，而且还开辟了宽敞的广场，立起雄伟的牌坊，环境变得更加美观，重现其“龙楼凤阁之奇，羽盖霓旌之制，伏虎降龙之力”的风韵神气。泮塘人在端午节扒龙舟时，身上的“战衣”都写上“仁威”二字，以显气势，由此而有了一句歇后语：“泮塘龙船——借仁（人）威”。每年的太岁诞、北帝诞，这里都是人山人海，香火鼎盛，甚至出现排队进庙上香的人龙，从仁威庙一直蜿蜒至中山八路的盛况。
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据说当年泮塘乡有一对兄弟，兄名仁，弟名威，以捕鱼为业，某日捡到一块奇石，放在家中，从此家道兴旺。泮塘乡人无不啧啧称奇，认为奇石有灵，纷纷撮土为香，诚心朝拜。后来干脆集资，兴修庙宇，以这对兄弟的名字命名为“仁威庙”。更奇的是，那块石头在一场雷暴中被劈开两半，而阿仁、阿威兄弟也在那天出海不归，从此杳无踪影。乡人就用这两块石头做了庙的门柱。
但也有另一种说法，魏校在广州取缔淫祠时，金花娘娘、天后娘娘、急脚先锋、田公元帅、司命帝君、三界之神，甚至连观音娘娘，都在扫地出门之列。四乡八镇，到处掀砖揭瓦，拆庙的拆庙，拆祠的拆祠，一片鬼哭神嚎。仁威庙也被列入扫荡范围。
乡人情急之下，把仁威庙后殿改为供奉孔子和关公，请秀才题写了楹联：“仁敷四海，威镇之城”，仁指孔子，威指关公。这两位圣人是朝廷批准祭祀的，所以庙宇才逃过一劫。清同治以前，这里的香火都不太盛。有一年荔湾发大水，乡民把玄武帝君的神像请了回来，从此改祀北帝，仁威庙的名气才愈来愈大。
玄武帝君在珠江三角洲多称北帝，被道教奉为管水的神祗，不仅有化解水厄的神通，而且是北极星化身，为海上的船只指明方向。泮塘河涌纵横，池塘棋布，仁威庙大门便对着三桠涌。清同治年间所立的一块“重修仁威祖庙碑记”这么写道：“我泮塘乡近连珠海，远接石门，无旱干水溢之虞，具菱芡菰茭之利，以水乡而虔祀水神，理固然也。”北帝被视为泮塘水乡的守护神，每年夏历三月初三北帝诞期，都会灯棚设醮，大肆庆祝。反映了仁威庙与水乡的深切关系。
经过明代天启年间、清代乾隆、同治年间，泮塘乡曾动员大批人力物力，对仁威庙进行大规模修葺。乾隆年间重修时，从原先只有中路和西序的前三进房舍，增设了后二进建筑和东序，成为泮塘恩洲十八乡第一大庙，“骎骎乎有桂殿兰宫之盛矣”。
今天的仁威祖庙，占地两千多平方米，坐北朝南，广三路，深五进，沿着南北中轴线，依次为头门、拜香亭、正殿、中殿、后殿和后面的二层花楼。东西序的格局与中路一样。在设计上，仁威庙有一个奇特之处，就是它的前三路三进，看上去和普通的岭南乡村民居差不多，有天井、凹门斗、青云巷和左右侧门，但到了后两进，才变成典型的庙宇布局。三路以连续九间的排列方式，以及头门外一对石雕的龙柱华表，表明其道教建筑的身份。
庙宇的主体建筑为砖木混合结构，大门嵌花岗岩石门夹，上悬“仁威庙祖庙”牌匾。门两侧悬一副楹联：“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾圣泽；龙津连泮水派通虹桥荔岸千秋共浴仁威”。中门上悬木匾“海不扬波”。两边楹联：“安静河神藏宝剑星旗临北极；馨香陈土物红菱碧藕熟西园”。三路建筑之间，以青云巷（取“平步青云”之意，因有防水、防火功能，故又称冷巷、火巷、水巷）相隔，东西青云巷前门额，为题“瞻宸”，右题“趋所”，后门额则分别题“奎联”、“壁拱”。
房顶是五级叠阶梯形的风火山墙，覆以绿灰筒瓦，采用蓝色琉璃瓦剪边。屋顶正脊和两侧山墙顶的瓦饰陶塑人物、脊饰亭台楼阁和舞台戏曲人物，全部出自佛山石湾文如壁店的制作，使用琉璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，错彩镂金，日晒雨淋而不改。
在仁威祖庙的每个位置，无论你的目光落在花衽、彩门、斗拱、走廊上，还是梁柱、檀枋、驼峰、雀替、山墙上，都可以欣赏到精美的木雕、石雕、砖雕、灰塑等民间工艺。木雕采用潮州金漆工艺，遍施金彩，荧煌耀目。题材有狮子舞球、龙凤呈祥、鲤跃龙门、喜上眉梢、福寿如意以及武松打虎、钟馗打鬼、仙人指路等民间故事，充分体现了雕刻艺人丰富的想象力和高超的技艺。
1924年孙科当市长时，拍卖公产，筹措军费，仁威庙几乎被拆毁拍卖，好在醒目的泮塘乡人灵机一动，把庙宇改为小学，又逃过了一劫。但在“”中，仁威庙的所有神像，却逃不过被捣毁的命运，头门和正殿改为塑料工厂，东西配殿给学校做了校办小工厂。各种建筑构件，都受到程度不同的损坏，朽坏的朽坏，坍塌的坍塌，剩下的也是歪歪扭扭，摇摇欲坠；工艺构件更是脱落、破损严重。但值得庆幸的是，那些精美的雕梁画栋和砖雕灰塑，被泮塘乡人事先用灰泥涂抹掩盖，得以保存下来。
1983年，广州市政府公布仁威庙为市级文物保护单位，但直到1993年，头门、拜亭、大殿才由工厂交还给文物部门。1994年开始动工修葺，逐步恢复了仁威祖庙昔日的规模与容貌，而且还开辟了宽敞的广场，立起雄伟的牌坊，环境变得更加美观，重现其“龙楼凤阁之奇，羽盖霓旌之制，伏虎降龙之力”的风韵神气。泮塘人在端午节扒龙舟时，身上的“战衣”都写上“仁威”二字，以显气势，由此而有了一句歇后语：“泮塘龙船——借仁（人）威”。每年的太岁诞、北帝诞，这里都是人山人海，香火鼎盛，甚至出现排队进庙上香的人龙，从仁威庙一直蜿蜒至中山八路的盛况。
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重回时代的城隍庙
天成路：百年纸写百年诗（叶曙明）
快上车！“荔荔小巴”带你一天玩转千年西关
游广州、逛广州，西关必打卡 。7月12日上午，由广州市荔湾区文化广电旅游体育局主办的“遇见西关——荔湾区精品旅游线路推介暨西关文旅巴士首发活动”在上下九广场举行。“醒目号”“有米号”“威水号”“架势号”……6辆各具特色的西关文旅巴士——“荔荔小巴”正式与公众见面。即日起，“荔荔小巴”把诸多散落在西关各处的文旅景点、打卡热点串联起来，让市民游客轻松、便捷地到达各处，获得更加舒适、畅通的旅游体验，沉浸式品味广州西关地道风情。
“荔荔小巴”首次亮相，“兵分两路”穿梭西关
荔湾北片俗称“西关”，是广州老城区最有历史文化底蕴的片区之一。由于西关地处旧城，道路窄小、单行线多、停车困难，导致游客出行不便。为更好地服务市民游客，增强荔湾区全域旅游吸引力，荔湾区文广旅体局联动广州新穗巴士有限公司，推出西关文旅巴士“荔荔小巴”，将便民车“永庆坊1线”线路优化延长，精心设计出两条线路。两条线路将西关沿线历史人文景点和美食购物点连接起来，整合了巴士线路周边的酒店和精品民宿、影剧院、购物广场、专业市场、老字号、西关特色美食店铺等50多处文旅资源，方便市民游客搭乘巴士赏美景、阅历史、品文化、叹佳肴、购手信。
广州新穗巴士有限公司党委副书记、副总经理周林华介绍，一条是千年西关精华循环线，起止点为沙面（广东胜利宾馆），全长10公里，共设西堤码头、永庆坊、荔枝湾景区、上下九步行街等15个站点。一条是古今西关漫享双向线，起止点为陈家祠、广州铁路博物馆，单程约6公里，共设华林寺（西来初地）、荔枝湾景区、永庆坊、黄沙水产市场等8个站点。
排除堵车情况，每条线路的发车间隔约为10分钟。每站停靠设有专门站牌，其位置不同于普通公交及地铁出站口，更加接近各处参观游览场所，让游客出行更为便利。
除串联更多更全的西关精华景点外，优化后的西关文旅巴士线路还增加了地铁长寿路站、如意坊站、黄沙站、华林寺站等6个地铁站点的接驳，增加西堤码头站，可接驳珠江夜游游船，增加黄沙码头站可，换乘水巴无缝连接水路直达白鹅潭大湾区艺术中心，打通荔湾南北片便捷旅游通道。
活动当天，西关文旅巴士 “荔荔小巴”亮相。“荔”字取于荔湾区的“荔”和荔枝的“荔”字，车身以“荔枝红”和米白色为主色调，印有“不要走马观花，一起荔荔小巴”字样，可爱灵动的手绘小猫元素亦十分抢眼。
6辆“荔荔小巴”包括“醒目号”“有米号”“威水号”“叻叻号”“饮胜号”“架势号”。 除了车身各有不同外，每辆车里都藏有不一样的粤语TV和西关“冷知识”，它们的名字取自粤语中有吉祥、祝福寓意的词汇，“醒目”代表聪明机灵，“有米”寓意发财，“威水”和“叻叻”表示厉害，“饮胜”代表干杯。荔湾区文广旅体局工作人员贺敏婷还介绍，巴士还设有荔湾文旅资料架，供市民游客免费取阅文旅地图、宣传小册子等，带市民游客游遍西关外，还能方便学习粤语、了解西关、读懂荔湾。
提炼3条主题精品旅游线路
在两条线路的基础上，荔湾区提炼出建筑历史、传统文化、美食购物3条主题精品旅游线路，市民游客可以根据提炼的主题线路，在两条线路的诸多站点中自主选择下车游览点。
建筑历史主题线：沙面——西堤——恩宁路——永庆坊——粤剧艺术博物馆——荔湾博物馆——广州酒家或泮溪酒家品尝特色美食。
传统文化主题线：陈家祠——仁威祖庙、泮塘五约历史文化街区——李小龙祖居——八和会馆——广州铁路博物馆——西来初地、华林寺——上下九步行街品尝特色美食。
美食购物主题线：上下九步行街——华林玉器市场——清平中药材市场——永庆坊——宝华路或黄沙水产市场品尝特色美食。
活动当天，民俗、建筑、美食专家作为荔湾旅游首席推荐官，为广大市民游客推介这三条荔湾精品旅游线路。记者也搭乘荔荔小巴进行了美食购物线路的西关文化深度体验。
广州西关水菱角制作技艺非遗传承人、美食专家， “西关仔”伍文辉是美食购物主题线的推介官，从长寿路、康王路到六二三路、宝华路，对于家乡的风物出产，他信手拈来。“西来初地是古印度高僧达摩东渡的上岸地，以前这里的僧人打了一五眼井，做华林水粉。“上下九的老字号有广州酒家、陶陶居、莲香楼，还有南信甜品、陈添记、文记壹心鸡、顺记冰室、老西关濑粉等。”“以前的茶楼叫 ‘二厘馆’，只要花两厘就有‘一盅两件’，茶点丰俭由人，正所谓‘有钱楼上楼，无钱地下踎’。”“煲汤是老广的心头好，温补、清热、祛湿各种功能都有。”“西关濑粉的‘濑’是把米浆倒入滚水中变成米粉的一种动作，嫁女的时候吃濑粉，代表长长久久、源源不断。”一路听着伍文辉的介绍，一众新老广州人在深度体验中，刷新了对西关的认识。
在华林玉器城玉雕大师、清平药材市场相关负责人的讲解下，他们还学习如何鉴别玉器的品质，了解花胶、石斛、桑黄、川贝等滋补品的选购知识以及广州“药食同源”的文化。“之前去过上下九、沙面、永庆坊，都是乘地铁去的，还要走一些路才能到，这次这么方便又系统的体验是第一次。”新广州人吕先生说，最大的收获是了解了西关地道特色美食。
带着“西关护照”坐巴士、集印章、享优惠
除了西关文旅巴士首发外，主办方还组织了“西关护照”坐巴士集印章享优惠活动。即日起至7月26日，市民游客可搭乘西关文旅巴士到指定打卡点领取“西关护照”盖章打卡（数量有限，领完即止），即可到指定合作商家享受消费优惠（部分商家优惠持续到8月底），集齐8个印章更可免费兑换主题限量纪念品一份，先到先得，换完即止哦！详情请关注“文旅荔湾”微信公众号。
下一步，荔湾区将持续发力，加强与各种文旅资源的联动，深化和商业协会、传统品牌的战略合作，利用西关文旅巴士继续创新文旅融合新模式，探索多点合作、多元发展之路，通过打造优质品牌线路，共同推动西关片区传统品牌升级发展，积极推进岭南文化中心核心区建设，高质量打造文商旅活力区，努力让更多游客进一步感受西关这座老城风韵和新城风貌。
荔荔小巴搭乘攻略
如何才能搭乘荔荔小巴玩转西关呢？最全攻略来了。
服务时间
9:00-19:00，配备8辆营运车辆。
服务线路
千年西关精华循环线（站点如图）
古今西关漫享双向线（站点如图）
乘车指引
即日起线路巴士的到站信息可在广州交通·行讯通App上查询，关键词为千年西关精华循环线、古今西关漫享双向线。
两条线路即将在百度地图等App上线，市民游客可以留意关注。
线下站牌
在各站点认准红色站牌，在此处候车乘车。
购票
可购买单次票或套票，上车后购买即可。目前车票定价为次票3元/张、套票10/张，可使用多种投币、羊城通、乘车二维码等方式支付。
其中套票一天内不限次数乘车，也可与另外一条线路互通使用，当天有效（以上均不参与羊城通卡优惠乘车）。两线换乘站点为永庆坊、荔枝湾景区、荔湾博物馆。
文/广州日报·新花城记者：吴多 实习生：张彦琪 通讯员：荔宣
图/广州日报·新花城记者：廖雪明、吴多 实习生：张彦琪
[ 编辑： 佘湘娥 ]
去哪里拜太岁？广州这间900多年历史寺庙，有最全的“太岁神”
如果你是爱生活、爱旅行、爱摄影、爱美食，跟珊珊三丫头一起出发吧！
在广州，珊珊三丫头知道“拜太岁”是春节中的年俗活动。却一直不解其中的原因，为什么会有这种年俗呢？什么是太岁？在广州，有什么地方可以“拜太岁”呢？
在广州，有多个地方可以“拜太岁”，例如三元宫、仁威祖庙、黄大仙、纯阳观等，珊珊三丫头推荐大家来仁威祖庙的原因有三个：第一、是仁威祖庙是目前广州市供奉“太岁神”最全的寺庙，里面供奉着60位 “太岁神”。第二、春节期间来仁威祖庙“拜太岁”后，可以顺道旁边到泮塘五约、荔湾湖、永庆坊等游玩，品尝西关美食，感受西关浓浓的节日气氛。第三、仁威祖庙位于广州市荔湾区恩洲直街35号，交通方便，除了自驾外，还可以坐地铁到长寿路站，再走大约一公里就到达了。
仁威祖庙，是一座供奉北帝的道教庙宇，始建于宋代的皇祐四年，即1052年，至今超过900年的历史了，它是当时广州泮塘恩洲十八乡最古老、最大的古庙宇。当年在广州泮塘有兄弟二人，兄长的名字“仁”，弟弟的名字是“威”，有天，兄弟去打鱼发现一块怪石，拾回家中，立为神像，从此生活顺景，之后这个消息传遍乡里，引来许多人参拜，后来，乡里集资修建了一座庙，庙就命名为“仁威”了，而明代天启年间、清代乾隆年间和同治年间又相继进行过大规模修建，这座庙宇建筑非常具有特色，充分体现岭南传统工艺的特色，有很高的欣赏和历史价值。1983年，被广州市政府公布为市级 文物保护单位。
每年春节，都会有许多市民前来仁威祖庙“拜太岁”。珊珊三丫头事先查看了仁威祖庙官网的春节期间开放通知，开放时间是每天7点到18点，但入庙需提前预约。从初一开始就会有人专门来“拜太岁”，到大年初八“太岁诞”那天，仁威祖庙会更多人，所以大家记得提前预约。
进入仁威祖庙内部后，就看到正中摆着“值年太岁”，两边有“本命太岁”，拜太岁时除了参拜值年太岁，还是参拜本命太岁，具体的过程，你可以在进门时请教道长。如果想了解更多太岁与拜太岁的由来和规则，可以在殿中的一侧看介绍。拜太岁是一种民间信仰，每个人出生时有一个属相，当与本年属相相同时，就称为“太岁相同”，也就是“犯太岁”。在“犯太岁”的那一年，会百事不顺，人们为了化解，就会去拜太岁，通过祭拜提醒自己在本命年要小心谨慎、多做善事、避免疾病和灾祸，祈求太岁护佑自身健康平安和流年大吉大利。
仁威祖庙除了拜太岁之外，还可以细细品味一下这里的建筑，非常讲究，细节非常精美，其中庙中的雕饰，集合了丹青、木刻、砖雕、灰雕等各种艺术于一体，形象生动，栩栩如生，可以说是岭南雕刻艺术汇聚的结晶，所以这里还被誉为“桂殿兰宫”，虽然珊珊三丫头是建筑艺术的外行人，但依然能感觉这里的精美，也不禁佩服古代工匠的高超技艺。
那么，今年留在广州过年的你，是怎么安排的？有安排“拜太岁”的年俗活动吗？你是在哪里“拜太岁”祈求平安的？你是否会选择广州最全供奉“太岁神”的寺庙呢？在仁威祖庙内，你对这座建筑有感觉吗？欢迎大家留言评论哦！欢迎大家留言评论哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。
