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俗语“三块石头门前放,吃喝不愁家道旺”,三块石头指的是什么?
最近在一些平台上看到了“三块石头门前放,吃喝不愁家道旺”这样一句话。这句话是不是农村俗语,有没有这样一句俗语,这里且不作评论。然而,这句话中所包含的民俗,在我国的农村还是普遍存在的,有必要对这种古老民俗作一番探讨。
这句话中比较难理解的,是门前摆放的“三块石头”,到底是什么样的石头呢?看到一些文章和视频的讨论非常热闹,都是从现代思维的角度来推测,貌似很有道理,但仔细分析,从农村民俗角度来分析,就经不起推敲了。
1、现在一些人对“三块石头”的主要解说第一种说法
有的人认为,门前的三块石头指“泰山石敢当”、石狮、影壁三种。
这种说法之中,包含了三个民俗问题,下面就这些民俗作一些简要的解释。
“泰山石敢当”的摆放不一定在门口。我国民间传统民俗认为,“泰山石敢当”是用来化解民居周围,或者房屋内部出现不利的情况后,才能摆放,如果没有这些情况,也就不能随意摆放。也就是说,“泰山石敢当”不是房屋的装饰物品,不是想怎么摆放就怎么摆放,得有一个具体的说法。
按照民间的说法,主要有以下情况才可以摆放“泰山石敢当”:
一是房屋房遭路箭冲、水箭冲、尖角冲、剪刀口等,冲撞到了房屋的哪里,就用“泰山石敢当”挡在哪里。因此,民间的这种禁忌,有的摆放在门口,有的则安放在院墙上,还有的嵌入房屋的墙壁内。
二是房屋周边有衙门、寺庙道观、塔、牢房、军营等,这些建筑都是民间所禁忌的。通常来说,这种宅院要在大门前摆放“泰山石敢当”。
三是民间认为,“泰山石敢当”具有压不祥的功效,可以辟邪、消灾等多种说法,民间俗信通常把“泰山石敢当”放在室内的某一部位。
门前的石狮不是所有人家的门前都能摆放的。从古代起,石狮子在我国就被人们视为吉祥之物,民间认为石狮子能起到镇宅护院。但是,在旧时,石狮子通常只摆放在官衙庙堂、豪门巨宅大门前,平民百姓家门前是禁讳摆放的。这种禁忌主要是民间流传一种迷信说法,认为石狮子的威力大,平民百姓人家承受不起,反而给家里带来灾祸。也就是说,在旧时,只有少数有身份有地位的人家宅门口才能摆放石狮子,绝大多数的平民百姓家是不能摆放石狮子的。所谓平民百姓“承受不起”,还是封建思想作祟,体现了富贵和贫贱的阶级差别。
当然,现在普通百姓人家的大门口也可以摆放石狮子了,这也就恰恰说明时代变化了,封建社会的等级观念已经不存在了。但是,我们不能以现在已经发生了巨变的社会习俗,去解释旧时代的民俗禁忌,要尊重客观历史。
影壁是立于民宅院内的一堵墙。影壁,就是,又称照壁、影墙、照墙。影壁墙位于大门内部,叫内影壁墙,位于大门外部的叫做外影壁墙。在传统民宅院落中,绝大多数的影壁墙为内影壁墙。也就是说,影壁墙大多在大门后面,而不是在门前面。
由此可见,所谓门前放的“三块石头”,并不是指“泰山石敢当”、石狮、影壁三种。
第二种说法
有一些农家,喜欢在院门前放一些石头,热天用来乘凉,或者供人聊天,但不是所有的人家都是这样,每个村子只是极少数民的人家才如此,大多数人家对门口摆放石头还是比较忌讳的。
过去,农村人比较迷信,认为石头是一种阴性很重的东西,不能摆在院门口,还有一些说法,认为形状古怪的石头也不能放在院门口,会破坏庭院的风水。如果一定要把石头放在院门口,一定要把石头“开阳”后才能放。因此,一些人家,要摆放石头,通常来说会在大门口的两边,放两块用钢錾凿成四方体的长条石,普通人家的,一般凿平就行了,而一些富裕人家,则要在石条上雕凿出花草虫鱼和吉祥兽类。农村通常把这种石条称为石凳,多为两块,而不是三块。
如果是从河边捡来的石头,大多为黄石,农村俗称为铜鼓石。这种石头因为为黄铜色,或金黄色,象征财富,为吉祥之石。但是,把石头摆放时,要在石头上贴红纸,或者把石头染为红色,这就是民间所谓的“开阳”。“开阳”后的石头,不仅可以摆放在院门口,也可以摆到院内。摆在大门口的两边成两排,石头一定要成双数,不能成单数,民间说法,叫“好事成双”,也叫“富贵双全”。石头的形状不能为奇形怪状,尤其不能呈现人像的形状。如果石头摆放的是单数,人们认为不吉利。通常来说有四个的,有六个的,也有八个的。
在过去农村,门前放不放石头,要看当地的资源情况,有的地方石头、岩石资源丰富,房屋的地基、围墙、大门、阶梯都是用石头和岩石砌的,有的连房屋都是用石头和岩石砌的,家里的凳子也全用石头做成,院门口的石摆放一些石块用来休息,也就很正常了,但未必是三个,没有民俗方面的实际意义。而有的地方木材资源,房屋、围墙、大门用的都是木材,大门前面平时用来休息的地方,摆放了圆木、树蔸、厚木板,以及木材做的长条矮凳,一般很少用石头。
有过农村生活经验的人都清楚,过去的农村,邻里之间喜欢聚在一起聊天,比如吃饭的时候,大家拿着饭碗,来到一个平时习惯聚在一起的地方,边吃边聊,也有的只听不说的。有的人还相互交换碗里的菜,你尝尝我家的,我尝尝你家的。后来一些有文化的人下乡,看到几乎每个村都有这种景观,取名为“碗筷会”。过去,农村没电灯,吃过饭后,往往聚在一起,听人侃古,这也有一个名字,叫“故事会”。热天,因白天太阳毒,地里的活一般干“两头”,即早晨和傍晚,避开太阳暴晒。这样,人们白天就到荫凉地坐下来聊天。
通常来说,一个村庄,有多个平时人们的聚会地点,大多为习惯成自然,又比较固定。热天,一般在遮荫通风的地方,比如房屋的巷子内,北方称胡同,或者大树下。有的村庄则修建公共设施,比如亭子、鼓楼、廊桥、麦场、晒谷场等,这些地方往往是人们聚会之所。而冷天一般在背风向阳的地方,能晒到暖和的太阳。
农村的这种聚会,大多忌讳在别人的庭院门口,农村人家并不靠此来“聚人气”,其主要原因有三点。
一是人们认为家门口聚集的人太多,容易被人误解会让家里出事。通常来说,只有家里老人去世时,或者家里出现了意外之事,院门口才会一群一群的人聚在一起。
二是人太多了会吵嚷,也会说出一些粗话、混话,甚至出现打骂吵闹哭喊,让家里的女人和孩子听到了很尴尬,也会让人觉得家门口不安宁。旧时,农村社会在这方面非常讲究,这种思想后来还常常被一些年轻人指责为“封建”,然而,这种现象在过去农村是客观存在的。农村有一句老话“宁愿门前闹嚷嚷,不愿门后脚板响”,这里说的“宁愿”指的是在没有更多选择的情况下,作出的一种无奈选择,现实当中人们并不愿意门前闹嚷嚷,希望大门口保持安宁。
三是人多把住院门口,并不是说这户人家人气旺,而是人多挡财,经常如此对家里不利。过去,农村人家最讨厌有人站在家门口不动,挡住人家的门,既不进屋,也不走开。人们认为,这样的人挡住家里的财路,使财富进不了家门。
也就是因为如此,把“三块石头”,说成是在院门口放三块石头,用来聊天聚人气之类的说法,从民俗上来说是没有任何依据的,事实上农村也没有这种说法。
2、农村门前的“三块石头”到底是指什么呢?旧时,在农村,人们一般把土地屋(土地祠)称为“三块石头”。为什么会有这样一个称呼呢?
现在一些农村,到处可看到土地屋,又小又矮,就像是房屋的一种小模型,有的称土地祠、有的称土地庙,俗称土地屋。在我国农村,通常家家户户的大门口都立了一个土地屋,即便现在修了新式楼房,这种习俗仍然沿袭下来。
农村人从风水的角度出发,认为民宅要远离寺、观、庙、祠、塔等建筑,认为会影家里的风水,唯独土地屋(祠、庙)不在禁忌之列。通常来说,土地屋就立在大门口的左边,紧靠大门。人们认为土地神可以守宅,又可以祛邪、避灾、祈福、进财等,是家里要祭祀的五种神祇之一,古代称为五祀。五祀具体指哪五种神祇,历史文献记载不一。有的说是“句芒、祝融、蓐收、玄冥、后土(土地神)”,有的说是“户神、灶神、土神(土地神)、门神、行神”,如此等等,而我国古代风水学指“门神、户神、井神、灶神、中溜(土地神和宅神)”。不管是哪一种说法,其他的神祇可以变动,不变的就是土地神。
农村民居大门前的土地屋
那么土地神与“三块石头”又有什么关系呢?
土地神源于古代的“社神”,是我国民间信仰中最古老的神祇之一。古代农村,人们的住宅条件比较差,大多住茅草屋,或土坯屋,因此,人们就在家门口用三块石头垒在一起,下面两块,上面一块,下面的两块之间留有洞穴,这就是土地的“住宅”。直到今天的一些农村住宅门口前,依然能够看到这种简易的土地屋。只不过有了砖后,人们不再用石头,而是用三块砖代替,下面两块砖竖直,上面一块砖横放,砌成一座小屋。
后来,随着社会经济的发展,民居建筑的改进,土地屋虽小,但盖得像有模有样的小房屋,大多用砖砌筑,屋顶盖瓦。在湖南西部和南部、贵州等地农村有一种特别的土地屋,人们用青岩石雕凿出精美的小小土地屋,也同样不离古风中的“三块石头”,分别由屋顶、屋架、底板三块石头组合而成,大多置于大门口。
当然,土地屋不仅限于农家门口,在寺、庙、观、商铺等建筑的门口,也同样立有土地祠,在农村,一些桥头也有土地祠。
从我国各地的文化遗址发掘的情况来看,多处古人类遗址的祭祀场所,均发现有三块石头垒在一起,从这里就可看出,“三块石头”应该是古人类祭祀的某种符号。随着社会的发展,最终继承这一传统符号的,只有土地屋。
也就是因为如此,我国很多地方农村,把土地屋俗称为“三块石头”,“三块石头”也就成了土地屋的代名词。不过,也有一些农村的地方风俗,“三块石头”代表了其他一些庙、祠。比如湖南湘中、湘西等地的梅山文化,“狩猎之神”、梅山祖师“翻坛倒峒”张五郎的祭坛,也有用三块石头垒起来。但是,张五郎的祭坛一般设在比较隐蔽的地方,不能设在家门口。
农村大门内的土地屋
3、为什么说“三块石头门前放,吃喝不愁家道旺”呢?土地神中国民间宗教信仰最广泛的神祇之一。在我国民间,土地神被人们普遍视为财神与福神,古代农耕社会更是如此。古语中有“有土斯有财”,土地神也就成了农业生产中的守护神,古人认为土地神可使风调雨顺,五谷丰收。
在农村,人们除了在家门口筑土地屋外,还将迎进家里祭拜。比如南方农村家庭,堂屋祖先牌位的下面,通常设有土地神位,还有一副固定的对联:“地可产黄金,土能生万物”,而北方的农村的对联则是:“土能生白玉,地可产黄金”。 这两副对联的意思差不多。旧时,农村人把土地看作是庄稼人的命根子,土地是农村生存最基本的生产资料。只要人勤劳,把地种好,庄稼就能长好,收成也就好。过去,在农耕社会时代,地里有了好收成,当然也就会“吃喝不愁家道旺”。
农村有一句俗语:“人哄地皮,地哄肚皮”。意思是说,庄稼人不用心去种地,只想着去哄骗庄稼,不把地侍候好,地里的庄稼也就长得不好,结果地里没有好的收成,家里人就会挨饿。农村常言说得好,“人勤地不懒,春风化雨黄土也成金”。
“三块石头门前放,吃喝不愁家道旺”这句话,以及“三块石头”的民俗含义,从表面上看,好像与旧时的迷信思想有关,实际上是给人们说明了一个深刻的道理,庄稼人要想日子过得好,就要在土地上勤劳耕作,同时,也表现了农村人对生养自己的土地有感恩之心。过去,在我国民间,不仅仅只是农村人如此,所有吃五谷的人都是如此。
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住宅地基形状的吉凶
住宅地基的形状和住宅四周的环境影响着住宅的吉凶,因此在修建住宅之前一定要注意住宅地基的形状和住宅四周的环境,以免在大凶之地修建了住宅给家人带来不吉利的影响。
农村住宅风水,下地基不能在月首或月尾,不能是雨天
在农村每家每户都有自己的土地,都会想办法自己建房子。农村大部分相信住宅风水一说,住宅相当于人的皮肉衣服,门户相当于冠带。住宅的格局要和住宅风水搭配,才能有利于住宅人身体健康,家庭运势提升。
1、农村住宅风水学房屋方位的选择
房屋方位要选择有财气和文昌的方位。在风水学上,房屋朝东偏三十度方位为朝气位,是住宅的上上位,这个方位祥和,利于人和。
2、下地基日期的选择
下地基的日期一般要选择风和日丽,且不要在月首或者月尾,否则有鸡头凤尾之意。当天最好是晴天,不要下雨。天晴喻示人和,下雨则会带走财运。
3、房门方位的选择
房门方位不能对着走廊,不利居家有穿心煞之局,有损人丁。窗户不宜开在走廊外,有财运外泄之说。门与门不要相冲。农村住宅风水比较注重方位与大门和窗户的的方位,所以需要开在见光的方位。
4、农村住宅风水学房屋选址
房屋的选址很重要,倘若位置好一生富贵,如果不好,一生难走好运。
(1)农村里的住宅最好不要比周围的建筑高,要不然钱财不保,邻居间还会有说词。从现实方面来说,这样的住宅也有好多弊端,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。
(2)农村房住宅不可建在山脊上,或山谷的出入口,否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病,对人不利。
(3) 农村住宅的西北方有大树属于大吉,此位有大树可保护此住户的人,会带来全家幸福的。但是千万要记住,不能把大树砍掉,否则会有绝子绝孙的大祸。
(4)农村住宅门前绝对不可有枯树,枯树本身就夹杂着死气。在风水上是损及老人的,而且还有引导贫贱的力量,最好连根拔走。
(5)农村住宅不要建在死胡同的最低的部位,这样的建筑会招来天灾和人祸的,还会招来官非及破财和残疾等。
农村住宅风水就介绍到这,住宅风水好让你富贵一生,如果不好,让你一生难走好运。
如何化解不好的房子风水
我们大家在买房选址的时候可能都不太会考虑风水,我们主要考虑的都是周边配套这类的,但一个房子的好坏和风水有非常紧密的联系。万一房子风水不好就会影响到主人的运势,那么我们该如何化解不好的房子风水呢?
门下放置帝旺钱
早期装修的房子在门下边都会做很高的门槛,它可以阻挡外面煞气的进入。而现在的房子门槛变的很低,不利于家居风水,因此建议可以用不同颜色的踏垫进行化解。而且为了改善房屋风水,还可以在踏垫下面放一套海神帝旺钱,能够旺财,解灾。
摆放鱼缸
我们知道水具有旺财、催财作用,可以在家中旺气方位摆放一个鱼缸,便能起到旺财作用。不过要注意鱼缸不能太大,里面养六条金鱼便可。并且鱼缸最好摆放在客厅,客厅是整个家的财气流出位置,如果把鱼缸摆在客厅,会加大旺财运势。
地基东、西缺块的化解办法
有的房子,地基的东、西各缺一块,这种缺角容易导致居住在上面的人患病。如果我们想要化解这种不好的风水,可以在东边缺块的地方放置一只木质兔,在西边缺块的地方放置一只金属的公鸡,并在卯日酉时破土动工,就能化解这一不好的风水。
庭景观设计——院子里的石头该怎样放置?这些讲究你应当知道
山石为庭院中的点睛之笔,以其无与伦比的天然亲和力,深受人们喜爱。若将其从周围的环境中孤立出来,就会显得“冰冷”、“坚硬”,没有灵气,当它融入环境中,就富有浓浓的人情味。山石的设置若与庭院中水体、花木搭配合理,相得益彰,可旺人丁,增进人际关系。
中国传统园林崇尚自然,园林构图一般以山水为主,其它景物围绕山水来布局。因而山石是不可缺少的造园要素,在园林中起着十分重要的构景作用。置石组景不仅有其独特的观赏价值,而且能陶冶情操,给人们无穷的精神享受。
置石是以石材或仿石材布置成自然露岩景观的造景手法。置石还可结合它的挡土、护坡和作为种植床或器设等实用功能,用以点缀风景园林空间。置石一般以观赏为主,结合一些功能方面的作用,以山石为材料,作独立性或附属性的造景布置。
主要表现山石的个体美或局部的组合而不具备完整的山形。置石一般体量较小而分散,园林中容易实现,它对单块山石的要求较高,通常以配景出现,或作局部的主景,是特殊性的独立景观。置石能够用简单的形式,体现较深的意境,达到“寸石生情”的艺术效果。
注意事项
1)不宜过多过大
铺设过多山石,庭院的泥土气息会因此消失,使得石块充斥阴气。炎热的夏季,山石受到日照后保留大量的能量,温度几乎可以达到50℃,且热量不容易散失,夜间会感觉到燥热,让人窒息烦闷。而到寒冷的冬天,石块吸入白天的热量,使得住宅倍感寒冷。雨季时,石块会阻碍水分蒸发,增加庭院湿气。
2)不宜放置片状石材
片状石材组合成的鳞片石,宛如一把把刀竖立庭院,杀气太重。刀锋长期对着住房、人,难免让人心生不安,因此在景观中不适合放置。
3)方滑的青石组合
这种山石的弊端就是无法种植草木,只能作为穷山观赏。作为景观元素而言,虽有一定欣赏价值,但是放置在庭院中没有任何意义,相反会钱财不汇聚。而那种表面比较柔和之地比较疏松,带有不少孔洞的山石,如钟乳石,表面容易滋生杂草。
设计原则
1)多样统一原则
山石虽出自自然,然而耐雕琢,有很强的可塑性。所以从自然式到规则式,从古典式到现代的各种庭院,山石都可以得到很好地运用。但是在有限的空间里,保证色彩、线条等方面的协调统一,可以让空间更显格调。
2)质地讲究原则
山石多种多样,质地也各不相同,青苔满布的山石和光滑的大理石或卵石都是细质地;小卵石和砾石铺面都是中等质地;乱石堆砌的挡土墙、自然的驳岸、未经打造的山石都是粗质地。山石与花木可以完美融合,相得益彰,哪怕只是简单的顽石缝隙中流泻的几丛多肉植物,就可以营造出别样的趣味。
3)简洁大方原则
简单不是苍白和空洞,以“洗练“的手法表达感情,是设计中的追求。现代庭院设计中很少见到江南私家园林叠山理石的细腻,而更加注重一种简单实用的美。庭院草坪点缀几块顽石,就可以作为座椅休憩使用;一块长长的顽石放置地面,配以些许花木,自成一种天然趣味……
分类放置
置石用的山石材料较少,施工也较简单,置石分为特置、散置和群置。
1)特置
在江南称为立峰,这是山石的特写处理,常选用单块、体量大、姿态富于变化的山石,也有将好几块山石拼成一个峰的处理方式。
2)散置
又称为\"散点\",这类置石对石材的要求较\"特置\"为低,以石之组合衬托环境取胜。常用于园门两侧、廊间、粉墙前、山坡上、桥头、路边等,或点缀建筑、可装点角隅,散点要作出聚散、断续、主次、高低、曲折等变化之分。
3)群置
大散点则被称为\"群置\",于\"散点\"之异处是其所在的空间较大,置石材料的体量也较大,而且置石的堆数也较多。在土质较好的地基上作\"散点\",只需开浅槽夯实素土即可。土质差的则可以砖瓦之类夯实为底。大散点的结构类似于掇山。山石几案的布置宜在林间空地或有树荫的地方,以利于游人休息。同时其安装也忌像一般家具的对称布置,除了其实用功能处,更应突出的是它们的造景功能,以它们的质朴、敦实给人们以回归自然的意境。
最后,希望朋友们能够用简单的形式,体现较深的意境,达到“寸石生情”的艺术效果。