俗语：“宅下有坟家不安，前山后水孤悬宅”，啥意思，有何讲究？
俗语：“宅下有坟家不安，前山后水孤悬宅”，啥意思，有何讲究？在农村，房屋不仅承载了人们生活的实际需求，也是寄托农民美好憧憬的一种表现方式！在我国，人们习惯了“传承”，不管是文化还是在生活中都有体现，而在建筑样式上也与西方建筑有很多的差异！曾经有人问我，为何西方的建造的遗址数千年的有很多，而在我国超过千年的建筑都寥寥无几！其实，我说了一句话“因为，我们古代建筑木结构的为主呀！”其实，这就是差异所在！
在西方认为永恒的才是最美的，因此在建筑材料上多是选用石料，巨石建造的，而我国自古以来以“传承有序”为主导，因此，在建筑材料上多选用木料为主，更显示了人与自然的融合！随着社会不断的发展，在农村如今木结构的建筑基本销声匿迹，这也是文化大融合的一种体现，不过在农村人们建造房屋时，仍然坚守着一些祖辈流传下的规矩，很多规矩多以俗语形制流传下来！比如说，以下的这句俗语，大家知道是什么意思吗？
在农村老人建造房屋时，在选址上有很多的讲究，这不仅是为了出行的方便，往往也承载着先辈的哲理！这句俗语“宅下有坟家不安，前山后水孤悬宅”，很多人不了解其中的含义，今天我们就简单的说一下！
前半句，“宅下有坟家不安”，在老人看来，房屋选择一定要慎重，虽然在农村很多时候都是在划定的宅基地上进行建造！也有一些村民会在远离村庄的地方建造房屋，但是，在建造房屋时一定要勘察好地形！在农村，人们以方正为美，讲究步移景至，错落有纵深的布局！但是，如果宅下有古坟，也就是无人认领的坟地，在老人看来这是不好的！其实，宅下有井也是不好的！
曾经，我们村就有这么一户，他是我小学的同学，由于修路房屋被占，在一处机井上新盖了一处二层房子，前几年没有事，不过在后几年却发生了很多事，儿子违反被判刑，母亲遇到车祸，整个家庭也就陷入了困局，在村里老人看来，这估计是建造房屋时，选址不好！
而这句俗语的下半句“前山后水孤悬宅”，这句话很好理解，设身处地的思考一下，如果把住宅建造在门前有高山，屋后有深潭，会是一种什么感觉呢？估计很压抑，而且总感觉危险，毕竟屋后无靠，总是感觉缺少屏障！
好了，以上的这句俗语，在农村老人看来，虽然有些偏颇，但是，在字里行间也能感受到老人对美好生活，以及安稳幸福生活的向往，对于这句俗语大家是如何看待的呢？欢迎大家在留言区评论，感谢大家的关注！如果喜欢，请记得点赞和转发呀，谢谢大家！
“坟前环抱水，子孙出贵人”，真是这样吗？看完文章就明白了
#打卡挑战局#在咱们中国，有一种文化叫作风水文化，古人们对此是深信不疑，人们认为自己能不能富贵发达就要看自己的老坟埋的好不好，要看自己的阳宅盖得好不好，并且留下了很多俗语，今天给大家分享的俗语是“坟前环抱水，子孙出贵人”，那么这句话是什么意思？到底有没有道理呢？
带着这个疑问专门询问了见多识广的老人，下面我们就听听老人的说法，来长长见识吧！
一，什么是坟前的环抱水？
咱们的祖先认为风水要是好的话，必须要藏风纳气，所谓的藏风纳气首先讲究不能有急风，所以好的坟地后面最好高大一些，如果能有秀美的小山遮拦西北风，那就更妙了，当然好坟地还要看左右，咱们祖先认为左方是青龙，右边是白虎，这两个方位也要稍微高一些，这样如同一个聚宝盆，把老坟纳入其中，冬暖夏凉，祖先就会居住的非常舒服，这样祖先就会庇佑后人吗！
不过要是好坟地，还要看前方，古人认为前方最好要有水，山主丁水主财吗，如果坟前有水，就意味着后人会比较发达，这里的水最好要清澈，而且最好要环绕老坟一周，这就叫作环抱水，有人还把他叫作玉带水，在中国古代，只有达官贵人才能腰上使用玉带，老坟前有玉带，寓意着后人会当官发财吗！
这种环境看起来就漂亮，前水后山，左右高大，如同聚宝盆，所以古人就留下俗语“坟前环抱水，子孙出贵人”。
二，这句话有道理吗？
现在咱们要分析这句话有没有道理，如果要是从孝道的角度来看，把祖先安葬在这风景秀美，冬暖夏凉的地方，确实是很有孝心，这在古人看来，后人如此有心，如此孝道，自然就会有好报，俗话说“人孝自富贵”吗！只看孝这一点，这种老坟的后人不会过得很差。
再者，这种优美的环境，是很奇缺的，能把这种奇缺的地方购买下来，当作坟地，那么这家人一定有财力，从这点来看，其后人也是富贵人家吗！
当然，拥有这种坟地，还需要人们努力奋斗，需要勤劳，需要善良积累自己的德行，你即使老坟再好，不去努力坐吃山空，日子也不会过得富有，大家说是这个道理吗？
所谓风水不过是虚无缥缈的，人们的努力和奋斗才是最重要的。
三，总结
有人觉得，本文就是宣传迷信，其实这是一种误解，我觉得研究这些俗语，可以知道古人的思维，知道古人的生活和思维方式，这应该是一件很有意思的事情，再者古人所做的也未必都是落后的，我们可以批判的继承，对于这句俗语，大家有啥看法，可以留言，我们一起交流。
以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家。
京津冀的山前与山后
#这么近 那么美 周末到河北##河北文旅看图识景##奋进新时代 美丽石家庄##奋进新时代 大美新易县#
在京津冀21.8万平方公里的土地上，太行山、军都山、燕山三大山脉逶迤连绵，雄伟壮观。太行山在南、在西，燕山在北、在东，居中的军都山如同一位“主人”欢迎“客人”一样，左右手分别拉着燕山和太行山“两位客人”的手，显得关系十分紧密，感情特别深厚。当然，在这三大山脉中还有许多名载史籍的山。
受连日雨水天气影响，位于河北省邢台市西部太行山深处的云梦山景区出现云海景观，千峰万壑若隐若现，宛如仙境。（新华社记者|牟宇 摄）
《大明一统志》记载顺天府的山名有110个，保定府的山名有48个，真定府的山名有59个，永平府的山名有39个，等等。这些或大或小、或高或低的山连为一体，如同一个巨大的“厂”字或“广”字，呈半环形耸立于京津冀的西部和北部。
在太行、军都、燕山三大山脉中，最高峰应是小五台山，海拔2882米，在河北省蔚县东，属太行山山脉。其他海拔在一两千米之上的山峰还有很多，如北京市的东灵山，属太行山脉，海拔2303米；河北省的雾灵山，属燕山山脉，海拔2116米。京津冀的三大山脉，多由沉积岩构成，山中也不乏局部的火成岩山体。这三大山脉山山相连、峰峰相望，错落起伏、气势磅礴。群山之中林木片片，野草丛丛，颇似一位身着绿装的巨人躺卧在那里。峰峦之间涌泉处处、河流条条，狐戏鼠斗、鸦飞鹊叫，具有优美的环境和无限的生机。
历史上，这三大山脉如同一道天造地设的又高又宽的围墙，阻挡着来自北方的寒流、风沙和游牧民族势力的南下，护卫着京津冀的安全。这三大山脉也阻挡着来自南方的暖湿气流，迫使其携带的水汽化为雨水，更多地降落在京津冀地区。这就是为什么北京山前降雨多于山后的原因。
太行山、军都山、燕山的山前山后，是截然不同的两番天地。山前，即太行山以东、军都山和燕山以南，是黄河与海河水系共同冲积而成的华北大平原，坦坦荡荡，一望无际，土肥地沃，人口密集，道路条条，村落点点，是以汉民居多的重要农耕区；而山后则是黄土高原和内蒙古高原。高原上或黄土厚积，沟壑纵横，或草原茫茫，牛马群群，是少数民族居民相对较多的重要农牧区。
太行山、军都山、燕山的山前、山后，虽然地理环境不一样，但五六十万年以来，就不断有古人类在此生息繁衍。最著名的例证就是位处山前的北京市房山区周口店龙骨山山洞里距今约五六十万年前的“北京猿人”，距今约十万年前的“新洞人”和距今约两万年前“山顶洞人”。
北京周口店北京猿人山洞遗址 （刘平|摄）
他们已石化的遗骨和使用的许多打制石器，以及其他动物的大量骨骼化石，有力地证明这里是中华民族最重要的发祥地。在山后，如在山西省的榆社、寿阳、平定、许家窑，在河北省阳原县的泥河湾，内蒙古自治区的赤峰，辽宁省的凌源等地，也都有旧石器时代的文化遗址发现。
当中国历史进入距今约五千年左右的时候，中华民族公认的祖先即黄帝、炎帝与蚩尤等，在军都山山后留下了动人的故事。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
在这里需要说明，《史记》中所说的“阪泉之野”“涿鹿之野”到底在哪里，古今有不同的说法。我个人认为，今延庆西北部有上、下阪泉村，村北有阪山，上文所说的“阪泉之野”应在这里。唐《括地志》所谓“阪泉今名黄帝泉，在妫州怀戎县（即修官厅水库前的怀来县城，在水库北岸）东五十六里”可证。至于“涿鹿之野”，应在今河北涿鹿县东南之矾山一带，因为这里有涿鹿故城，《水经注》谓“涿鹿东北至上谷城六十里”，上谷城即秦、汉上谷郡城，又名沮阳城，在今官厅水库南之大古城。《括地志》也说“涿鹿故城在妫州东南五十里，本黄帝所都也”。
《大明一统志》卷5说：“涿鹿山，在（保安）州城西南九十里，一名独鹿山，涿水出焉。皇帝破蚩尤于涿鹿即此。”清《嘉庆重修一统志》卷 40“宣化府三”记载：“今保安州（治所在今河北涿鹿县新保安）东南四十里有土城遗址，制甚宏阔，中有黄帝庙，《明志》谓之轩辕城，即涿鹿城也。”总之，黄帝战炎帝、擒杀蚩尤的历史事件就发生在军都山山后，这里有延庆、怀来、涿鹿盆地，是山后的风水宝地。
在太行山、军都山与燕山山前，自古即有南北向的太行山东麓大道和东西向的军都山南麓大道、燕山南麓大道。其中，连接中原与幽燕地区的太行山东麓大道，后来发展成为今京广铁路和京广高速公路的北段。军都山南麓大道也发展成为今京通铁路的南段，燕山南麓大道则发展成为今京哈铁路的山海关内路段。
在这些南北或东西向的交通大道上，随着历史的演进和社会经济的发展，形成一系列的重要城市。例如，沿太行山东麓大道自南而北有：郑州市、新乡市、鹤壁市、安阳市、邯郸市、邢台市、石家庄市、保定市、涿州市至北京市。其中，除首都北京外，大都是省级和地级城市。沿军都山南麓大道也有昌平、怀柔、密云等区级城市。沿燕山南麓大道则有通州、三河、蓟县、遵化、玉田、丰润、迁西、迁安、滦县、卢龙等区县城市和唐山、秦皇岛等地级城市。
这些大、中、小城市好比一颗颗宝贵的珍珠，而这几条山麓大道则好比一条条金线，将这众多的珍珠穿连成串，成为中国地理上很显眼的一大风景。
天台山——位于河北省石家庄市平山县，西南为革命圣地西柏坡，属太行山脉 宏描摄影
在太行山、军都山、燕山的山后，虽然没有山前骄人的风景，但是一系列长长的山间盆地也颇引人注目。例如，纵贯山西省中部的晋中盆地，包括大同盆地、代县盆地、太原盆地、运城盆地等。还有斜贯北京市与河北省西北部的延庆—怀来—涿鹿盆地及桑干河谷地等。可以说，这些狭长的小盆地与两侧的山地相比，因水土好、交通畅、人口密、聚落多，是山后的富庶之区，也好比是串串珍珠，星罗棋布，景象万千。
在这里应当特别说一说的是，在太行山、军都山、燕山山前，是汉民族的居住地，其首领先后建立了秦、两汉、魏、晋、隋、唐、两宋以及明等，这些朝代乃是中国历史的主体，是光辉灿烂的中华历史文化的主要创造者。而在山后，自古以来多是北方少数民族居住地，早期是匈奴人、鲜卑人，继而先后有契丹人、女真人、蒙古人，后来又有满族人。
这些少数民族的首领分别建立了北魏、辽、金、元、清等封建，也是中国历史上的重要朝代。其中，北魏与辽、金三朝拥有中国北部广大土地，而元与清则成为中国一统天下的统治者。这些北方少数民族作为中华民族的成员，也为辉煌灿烂的中国历史的发展和文化积淀，作出了不可磨灭的贡献。中华历史文化是太行、军都、燕山山前山后的民族共同创造的。
（北京参事室文史馆）
