父亲去世后，江西孝子为父遗体塑金身，供在家中，无人敢上门做客
父亲去世后，江西孝子为父遗体塑金身，供在家中，无人敢上门做客
提到金身的概念，可能很多人都会想到神话小说和宗教。例如传统神话小说封神演义，哪咤被自己的父亲逼死，结果他被自己的母亲塑造金身，想要借此成神。当然了，这里面充满着虚构色彩，不过在宗教里面，现实生活中高僧在圆寂的时候也会留下金身。
总而言之，无论是哪种形式的金身，那都是和普通人无关的，毕竟金身代表着功德无量，也代表着佛法境界。但是有凑巧，在现代社会，居然还真的有一个普通人给自己的父亲塑造金身，不仅塑造得非常成功，而且还引起了四邻八乡的关注。
按理来说，普通人不修佛法，所以是很难凝聚金身的，就算成功了也没什么意义。那么为何有人要这么干呢？这金身的背后又有着什么样的故事呢？
创造这一奇闻趣事的人叫做林上江，这个人来自于江西，是一个出身很普通的人，但他为了表达对于父亲的尊敬，依旧大胆的给自己的父亲林观荣塑造了金身。
不过要说起这件事情的源头，我们还真不能去指责这个小伙子的大胆，实在是因为他的父亲林观荣的确是一个优秀的人。
按照地方报道，这位林老先生出生于1925年，自幼就是一个好孩子。这种好不仅体现在普通的学习好，而是体现在为人做事方面的好。平常扶老奶奶过街，帮助老爷爷推车，那都是常事。而且一次偶然的机会，他听到了庙里的钟声，居然对于佛法开始有了一丝明悟。
当时的他还不过是小年轻，但是林观荣还是毅然决然地投身于佛法的怀抱，每天除了为善行乐以外，剩余时间就是吃斋念佛。当然的，林观荣并没有因此进入寺庙当和尚，他依旧有自己的工作和人生，但诵经念佛却没有一刻落下。
而且这位林先生虽然收入不多，但依旧每到一个时间都会给寺庙捐款，虽然数量不多，但他希望自己的这些钱能够帮助到有需要的人。
甚至，捐献自己的钱财都不够，他还积极地投身于寺庙给寺庙当义工，每次他都表现得最为勤奋，而且在闲暇之余都来不及休息，立刻找到寺庙里的法师来讨论佛家经典。应该说这位林先生是一个和佛很有缘的人，是真正的有缘人。
而且值得一提的是，林先生除了每天工作以及吃斋念佛以外，他还积极地帮助村里解决问题。例如，在村里有一条山路，他经常从这条山路上去拜访灵山庙，但这条山路非常的崎岖，而且一旦下雨的时候经常容易滑倒，年轻人自然只是摔一跤，但是老人和小孩有可能会摔成重伤。
看着这条路，林先生待了一会儿，然后突然一拍大腿，紧接着就向众人说出了他的想法。但很明显虽然要致富先修路是亘古不变的逻辑，不过修路可是需要很大的成本的，所以没有人可以给予他太多的帮助。
但是林先生非常大胆，既然没有人帮忙，那么他就自己一个人来。由于修路成本过高，林先生手上没有多余的钱财，于是他没有去购买原材料，所有的一切全部都靠自己来制作。
就这样，大家以后都会经常看到这样一个场景，一个男人不辞劳苦地在一旁挑着石土，然后佝偻着背在那里砌阶梯。这种场景经常就是一整天，而且无论刮风下雨。
曾经有人询问林观荣，这么做值得吗？这位林先生的回答很简单，在佛法里面有一种说法叫做修行，砌一级又一级的阶梯，宛如西游记里面的九九八十一难。
不得不说，林先生的意志和对于佛法的执着还是让人尊敬的，也正是在这种意志和坚持下，他成功地铺了2000多级台阶，终于完成了这个目标。
当然了，即使完成了这个目标，但是林先生还是没有就此罢休，他依旧日复一日地念着佛经，日复一日的行善为乐。不过他的寿命终究有尽头，几十年的岁月过去了，这位老先生也终于来到了生命的尾声。
当时他的儿子林上水就询问老先生是否还有什么遗愿，林老先生的回答只有一个，佛家里面讲究修成正果，留下金身，他也想要死后留下金身。对于父亲的请求，儿子刚开始肯定是有些疑惑的，毕竟父亲不是一个纯正的佛门高僧，但出于对父亲的尊重和孝顺，林上水还是这么干了。
根据周围人的回忆，这位大孝子将自己的父亲的尸体放在缸里面，然后在里面撒上石灰和木炭。过了几年时间，当大家打开缸的时候，所有人都倒吸了一口凉气。因为林老先生居然真的塑成了金身，他的身体非常的干燥，而且没有腐化，甚至有的地方都产生了结晶。
作为儿子的林上水自然十分高兴，这意味着他父亲一辈子的努力，得到了金身的认可，算得上是修成正果。而且为了表示对于父亲的尊敬，儿子大胆地给自己父亲的金身进行了保养，做成类似雕塑般供在家里面。
这件事情很快引起了周围人的关注，所有人都议论纷纷，并且表达了对于这位老先生的尊敬。毕竟回看老先生一生，他也的确是一个妥妥的老好人，死后应该得到荣誉。但是关于林上水先生将他老父亲的金身供奉在家里面，这种做法无疑引起了周围人的议论。
在村里的老人看来，这种行为表达了对于长者的尊敬是值得提倡的，但是对于更多的年轻人尤其是女性群众而言，这种行为实在是有些过火了。因为当地人还是有些相信风水，既然不是佛门高僧，整出一个金身就已经让人惊叹了，如今还供在家里面，有可能会影响风水。
总而言之，这件事情越传越广，而且有的越传越邪乎，以至于大家都不敢随意到他家来拜访。正如一位邻居所回忆，刚开始的时候经常喜欢到林家去做客，但是后来总知道家里面供奉着一个死人，总感觉怪怪的，所以之后就不敢去了。
当然了，对此我们不好做太多的评价，但可以肯定的是，好人一生平安，即使死了也应该值得大家尊重。至于说孝子的表现方式其实有很多种，无论是入土为安还是供奉在家里面，也都是他们的自由。
圣辉长老：发心捐献遗体器官延续别人生命的人，是慈悲利他的菩萨
编者按：2021年4月2日上午，由湖南省红十字会主办，湖南省人体器官捐献管理中心和长沙市红十字会承办的“生命的乐章”2021湖南省人体器官捐献缅怀纪念暨宣传普及活动，在明阳山福寿苑长沙市红十字遗体和器官捐献纪念广场举行。全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、第六届湖南省红十字会副会长圣辉长老出席活动并发言。圣辉长老在发言时说：佛菩萨的精神，也就是无我利他、慈悲奉献的精神，这与红十字会“人道、奉献、博爱”的精神是相通的。全文如下：
圣辉长老发言
各位领导和来宾：
再过两天的清明节，是我们中华民族最隆重盛大的一种文化传统节日。清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青是共同基本礼俗主题。所以清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆日子，也是人们亲近自然、游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。因此，今天省红十字会在明阳山举行清明缅怀器官捐献者的活动，实在意义非同一般。
生命是什么？佛教阐释为“色心不二”。色（物质）心（精神）二者不可分割，二者是作为统一体而存在的。“色心不二”既是佛教的生命观，也是佛教的存在论，认为不仅人类如此，地球上一切生命都是宇宙中的一部分。作为生命整体中的一部分，彼此相关相连，相互影响。所以，人、生物、环境三者是不可分割的一个整体，佛教叫“依正不二”。依，是依报，为大地、环境、整个宇宙。正，是正报，即生命主体。生命主体与生存环境是两者，但作为彼此的存在，相互依存、相互影响、共生共长，故是一体，所以称为“色心不二”、“依正不二”。
佛教讲“众生平等”，讲同体大悲。什么叫“众生平等”？例如众生中人为万物之灵，而作为人类的每个生命，都是由地水火风四大和合组合成的，谁也不能例外，四大因缘合则生命形成，四大因缘散则生命消失，所以四大对于每个众生都是平等不二的。什么叫“同体大悲”？正因为他人的身体就同我的身体一样,都是地水火风四大所组合成的，所以一体无二，他人身体就是我的身体,他人的苦难就是我的苦难,他受苦就等于我受苦,他快乐等于我快乐,而布施自己的一切来帮助别人解决困难、就成了自己的本分，这就叫“同体大悲”。
尽管我是出家的僧人，但曾有幸被推选为第六届湖南省红十字会副会长，是红十字会的老会员，能和大家一起参加今天举办的清明缅怀器官捐献者活动，心中无比的感动，深深认为器官捐赠与《佛本生经》讲述的佛陀在因地累世修行时割肉喂鹰、舍身饲虎的典故都体现了大慈大悲的精神。这种精神包含的是一种舍己为人、助人为乐的慈善和积德，是对生命的尊重、爱护与敬畏，也是对自然的尊重、爱护与敬畏。这种对生命的尊重与爱护、也是对人的尊重与爱护，既是非常理性的，更是非常道德的。我作为佛教徒，由于修行不够，而不能达到佛陀在生前舍我救他的崇高境界，但以前也义务献过血，今后我会更精进向慈悲的佛菩萨学习，加入器官捐赠者的队伍中，世缘尽了、即发心将自己的遗体布施出来，供养需要器官的众生。
器官捐献，在佛教来说、是一种身体的布施。俗世的传统思想认为“身体发肤，受之父母，不可毁损”，还有人认为“身体完整性被破坏就无法投胎转世”，这种想法荒诞不经、更不符合我们佛教教义“恶有恶报、善有善报、自作自受”的因果律。由此，现实中、作为人类的我们，布施钱财容易，认为钱财只是“我”身体外的东西、属于外施；但要布施身体中的器官却很难，是因为身体和器官与生命往往被看做是“我”的全部所有、属于内施。因此，能发心捐献器官、不但体现了一个人的高尚情怀，而且更是我们佛教徒修行要效法的菩萨奉献精神。所以自愿发心捐献遗体器官来延续别人的生命的人，不但是一个有道德的人，也是我们佛教徒心目中慈悲利他的菩萨。
而佛菩萨的精神，也就是无我利他、慈悲奉献的精神，这与红十字会“人道、奉献、博爱”的精神是相通的。红十字会的献血、献造血干细胞、献器官和遗体的“三献”工作，就是身体的布施。我们的身体既是由地、水、火、风四种元素和合而成，它由因缘而生，也随因缘而灭，回归到它本来缘起性空的状态。所以身体和器官的作用不过是我们精神的载体。当人死后，身体和器官已经无法继续工作，它会逐渐腐坏或直接火化成骨灰，直至融入大地。如果在死者器官还未腐坏时将其捐献出来，移植到急需要它们的患者的身体中，它们可以继续发挥作用，这是多么大的功德！而且器官捐献者的生命之火熄灭的那一刻，当下他们大爱的精神即被传递和延续，这是多么有意义的善举！如果参与器官捐献的人越来越多，我们的社会就会越来越祥和，因为世界充满了和平和大爱！
燧火开新焰，桐花发故枝。只要还没跳出三界，业力形成的生命之流就会循环不死，它就会以各种不同的形态出此入彼轮回着。
救人一命，胜造七级浮屠。愿逝者安息，活者坚强。
阿弥陀佛。
遗体捐赠：感念逝者，善待生者
□本报评论员赵志疆
10月16日，江苏盐城72岁的蒯大万完成遗体捐赠手续。他是一名困难群众，患有脑梗等疾病，一直得到政府的帮助，对捐献遗体这个决定想了很久。这是他的心愿，想在百年后捐献遗体给国家做科研。
面对媒体镜头，因为患有脑梗等疾病，蒯大万老人的口齿有些不清楚，但“捐献遗体给国家做科学研究”这句话却字字千钧，闻之令人肃然起敬。人至老年，不讳言生死已是难得，决心将遗体捐献给国家更显无私，由此袒露出平凡中的伟大。
每个人都知道，死亡是人生最后的归宿。虽说人生应“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，但并不是所有人都有勇气坦然面对死亡，更不用说毅然决然捐献自己的遗体。近年来，我国遗体和人体器官捐献比例和数量大幅提升，但仍然远远无法满足实际需求。对于自古就讲究保全遗体入土为安的国人来说，捐献遗体无疑是一个崇高的举动，不仅要克服自己心理上的障碍，还要坦然面对世俗的异样眼光。
毫无疑问，捐赠遗体或者身体器官都是需要勇气的。从这种意义上来看，每一位捐赠者都是当之无愧的英雄，他们有理由赢得整个社会的敬意与礼遇。数据显示，截至2019年11月，中国人体器官捐献志愿登记人数为160万，实现器官捐献2.6万余例，捐献器官7.4万余个，7万多人的生命得到挽救。那些无私献出遗体或身体器官的捐赠者，用博大的胸怀和无私的爱，传递着生命种子与人性光芒，他们自己的生命也因此得到了延续和升华。
当然，蒯大万老人或许并没有想过那些大道理，他用朴素的话语表达了内心最真挚的情感：因为感觉受到了社会的关心和优待，老人希望用捐赠遗体来回报社会。对于这位善良淳朴的老人，网友纷纷表示感动，实际上，类似的善良淳朴老人还有很多——在登记捐赠遗体的志愿者中，老年人是不折不扣的“主力军”。
那些可爱可敬的老人，为社会贡献了毕生精力，面对人生终点，他们仍念念不忘贡献自己的光和热。感动之余，整个社会都有必要对那些老人付出更多关爱，不仅要满足他们“死如秋叶之静美”的最后期望，而且要提高他们当下的生活质量，在未来的日子里“生如夏花之绚烂”。
来源： 大河报
无偿献血好处多
献血可以救助病人，也是一个公民热心公益、仁心义举的表现，身体健康的适龄人群每年献一两次血是有好处的，是一件利人利己的好事。
定期献血可预防、降低心脑血管疾病的发生
定期适量献血，可使血液粘稠度降低，加快血液流速，从而达到缓解或预防高粘血症。临床专家曾对127名多次献血者、87例高血压者、60例缺血性中风者进行血液流变学的对照研究，结果表明，献血者对减少心脑血管病的发生具有积极的作用。《国际癌症》还曾报道，体内的铁含量超过正常值的10%，罹患癌症的几率就提高，男性适量献血还可以预防癌症。
定期献血可促进、改善心理健康
大量研究表明，健康的情绪可通过神经、体液、内分泌系统沟通大脑及其他组织与器官，使其处于良好的状态，有益于人体免疫力的增强、抵抗力的提高。献血是救人的高尚行动，在助人为乐、帮助别人的同时使人产生成就感，也使自己的精神得到愉悦，良好的心态是健康长寿的重要因素。
无偿献血挽救生命、帮助他人
血液是由血浆和血细胞组成的，血细胞又包括红细胞、白细胞、血小板等。不同的血液成分，有着各自不同的作用。一袋捐献出来的全血，会被分离制备成多种血液成分（如红细胞、血浆、冷沉淀凝血因子），然后根据不同患者的需要，进行针对性输血，提高治疗效果，减少输血不良反应。也就是说，捐献一袋400毫升的全血可分离制备出各种成分血，最多可以输送给3个病人用于治疗，所以无偿献血挽救的不止一个人的生命。
坚持无偿献血累计达到一定量，可获全国、省、市无偿献血奉献奖表彰奖励
为鼓励广大公民积极支持和参与无偿献血，国家、省、市都制定了无偿献血表彰奖励办法，如根据《全国无偿献血表彰奖励办法》，国家每两年举办一次国家级表彰活动，对多次自愿无偿献血者授予全国无偿献血奉献奖，其奖项和获奖标准为：铜奖，自愿无偿献血达20次以上的献血者；银奖，自愿无偿献血达30次以上的献血者；金奖，自愿无偿献血达40次以上的献血者。全血每200毫升按1次计算；机采血小板每1个治疗单位按1次，2个治疗单位按2次计算。
无偿献血者及其直系亲属可免费用血，一人献血全家受益
无偿献血者本人、配偶及其直系亲属可免费用血，血费报销标准：无偿献血者自献血之日起4年内的累计报销用血的费用按献血量血费的3倍计算，4年后的累计报销用血费用按献血量血费等量计算；无偿献血者献血后复检不合格的，其累计报销用血费用按献血量血费等量计算；无偿献血者的配偶和直系亲属临床需要用血时，其累计报销用血费用按献血者献血量血费等量计算。
