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分享一个最简单的易经算卦步骤，不用学就会，但解卦仍需好好读书
最近在写《易经》相关的内容，因此有很多朋友询问《易经》的占卜事宜。我说学《易经》不用占卜，可《易经》又确实在漫长的历史长河中长期作为一本精准的占筮之书。
一位做自媒体的朋友留言给我说，不想写文，因为找不到方向，希望我帮他卜一卦。我想了想，然后告诉了他一个极其简单的占卜方法，这个方法不用学就会，现在分享给大家。难点在于解卦，解卦的话，就需要好好读书，弄明白书中的意思。
大家都知道占卜有很多方法，比如蓍草，比如铜钱。作为一个喜欢读书的人，今天分享给大家的是一个最简单的算卦步骤方法，只需要手头有一本《易经》。
把一本《易经》合好，心中默想要占卜之事，然后随手打开一页。这页的内容，就是你要询问的答案。需要注意的是要静心，心诚，意念专一。其他注意事项与古法相同，这里就不再重述。
朋友说，打开书是“否”卦。否卦的意思是阴阳隔绝，天地闭塞，上下不通。他评价说，太厉害了，这样的结论，简直比他自己看得都明白。
大家都知道，既然在运作自媒体，谁都希望自己的流量高，包括我也是一样，写文的时候告诉自己，好好写文，不要管流量，只要对喜欢的朋友有所帮助就好。但是只要发布之后，这颗心不由自主的就要关注流量如何。然后，下次再写文就想朝着高流量的方向走。
要流量和利润，还是好好写文？朋友说，好想多赚钱，可又觉得对不起自己的写作初心。
下面，我们一起深入读一读《易经》带给我们的答案。
否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
从上述整体来看，对君子不利，小人之道增长，君子之道消歇。因此，要勤俭，要有德行由此避免灾祸，不能为了荣华富贵钱财忘失本心。
对于如何运营自媒体的流量，这个答案已非常明确，至少朋友对这个答案很满意。那么具体需要怎么做，否卦的六爻给出了具体的解释。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
拔一根而动全身，有上应天心，大的胸怀、壮志。朋友说是，他希望好好写文，不是为自己，而是将自己的经验分享给更多的人。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
要有包容之心，守住自己的心。由此就会慢慢亨通，不能与小人为伍。朋友答如是如是，有很多不友好的评论，必须宽容包容才行。
六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
包含羞辱的成分，在此不解释，朋友说，确实如此，他已心知肚明。《易经》实在博大精深，了不起。
九四，有命无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。
天命所为，能够实现志向。我跟朋友说，你就好好写吧，自然成事。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
否运要结束了。
上九，倾否；先否后喜。
好事要来。
按照普通人的理解，“否”应该属于不好的象征，但却意味着好运要来。因此，在此分享给大家，《易经》里面没有不好的卦象。同时，还要告诉大家的是，做事一定要朝着正确的，高尚的，道德的方向去做，《易经》里面讲述的做人做事的道理，无不如是。
至于为什么说善易者不卜，其实朋友这个卦原本是不用算的。这位朋友也是位有修行之人，他轻易地看到了自己的内心，“不想写文”，可不就是“否”！假如，你能看到自己的内心，直接查一下“否”卦就可以了，当然不用算。不用算还有一个前提，就是好好把《易经》读完，深入理解64卦每个卦的含义。
分享一个最简单的易经算卦步骤，不用学就会，但解卦仍需好好读书
最近在写《易经》相关的内容，因此有很多朋友询问《易经》的占卜事宜。我说学《易经》不用占卜，可《易经》又确实在漫长的历史长河中长期作为一本精准的占筮之书。
一位做自媒体的朋友留言给我说，不想写文，因为找不到方向，希望我帮他卜一卦。我想了想，然后告诉了他一个极其简单的占卜方法，这个方法不用学就会，现在分享给大家。难点在于解卦，解卦的话，就需要好好读书，弄明白书中的意思。
大家都知道占卜有很多方法，比如蓍草，比如铜钱。作为一个喜欢读书的人，今天分享给大家的是一个最简单的算卦步骤方法，只需要手头有一本《易经》。
把一本《易经》合好，心中默想要占卜之事，然后随手打开一页。这页的内容，就是你要询问的答案。需要注意的是要静心，心诚，意念专一。其他注意事项与古法相同，这里就不再重述。
朋友说，打开书是“否”卦。否卦的意思是阴阳隔绝，天地闭塞，上下不通。他评价说，太厉害了，这样的结论，简直比他自己看得都明白。
大家都知道，既然在运作自媒体，谁都希望自己的流量高，包括我也是一样，写文的时候告诉自己，好好写文，不要管流量，只要对喜欢的朋友有所帮助就好。但是只要发布之后，这颗心不由自主的就要关注流量如何。然后，下次再写文就想朝着高流量的方向走。
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下面，我们一起深入读一读《易经》带给我们的答案。
否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
从上述整体来看，对君子不利，小人之道增长，君子之道消歇。因此，要勤俭，要有德行由此避免灾祸，不能为了荣华富贵钱财忘失本心。
对于如何运营自媒体的流量，这个答案已非常明确，至少朋友对这个答案很满意。那么具体需要怎么做，否卦的六爻给出了具体的解释。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
拔一根而动全身，有上应天心，大的胸怀、壮志。朋友说是，他希望好好写文，不是为自己，而是将自己的经验分享给更多的人。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
要有包容之心，守住自己的心。由此就会慢慢亨通，不能与小人为伍。朋友答如是如是，有很多不友好的评论，必须宽容包容才行。
六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
包含羞辱的成分，在此不解释，朋友说，确实如此，他已心知肚明。《易经》实在博大精深，了不起。
九四，有命无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。
天命所为，能够实现志向。我跟朋友说，你就好好写吧，自然成事。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
否运要结束了。
上九，倾否；先否后喜。
好事要来。
按照普通人的理解，“否”应该属于不好的象征，但却意味着好运要来。因此，在此分享给大家，《易经》里面没有不好的卦象。同时，还要告诉大家的是，做事一定要朝着正确的，高尚的，道德的方向去做，《易经》里面讲述的做人做事的道理，无不如是。
至于为什么说善易者不卜，其实朋友这个卦原本是不用算的。这位朋友也是位有修行之人，他轻易地看到了自己的内心，“不想写文”，可不就是“否”！假如，你能看到自己的内心，直接查一下“否”卦就可以了，当然不用算。不用算还有一个前提，就是好好把《易经》读完，深入理解64卦每个卦的含义。
为你解说中国古人是如何用《易经》占卜的：只需三枚钱币就可以了
在科技不发达的古代，人们缺乏对自然规律的深刻认识，却希望洞察自己的命运。所以古人发明了种种占卜的方法，希望能使用神秘主义的方法摸清世界运行的规律。儒家经典《易经》，就是一本占卜用的书。
那么我国的古人是如何用《易经》占卜的呢？
（注：文章比较长，如果只想了解占卜的流程，可以只看黑体部分。）
一、《易经》的体例
想说明古人是如何占卜的，要先说明《易经》里写了些什么。
《易经》一共分为六十四卦，每一卦都包含三部分内容：卦象、卦辞、爻辞。
所谓卦象，就是一卦的图像，比如明夷卦的卦象如下：
可以看到，一个卦象从下至上共有六层，称之为“六爻”。每一爻或是一根长棍，或是两条短棍。一条长棍成为阳爻，两条短棍称为阴爻。所谓卦辞，就是对这一卦整体进行解读，比如明夷卦的卦辞是：“明夷：利艰贞。”“贞”就是“占”，这句卦辞的意思是：明夷这一卦有利对艰难的事情进行占卜，也就是说如果你占卜艰难的事情，得到这一卦是有利的。
明夷卦的卦辞很短，不过也有比较长的，比如蒙卦的卦辞：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”
所谓爻辞，就是对每一爻分别进行解释。还以明夷卦为例，爻辞是：
初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往， 主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
每一句爻辞的头两个字，是用“初、二、三、四、五、上”表明是从下数第几爻，并用“六、九”表明阴阳。如“初九”的意思是第一爻是阳爻，“六二”的意思是第二爻是阴爻。后面的文字，则是对这一爻的吉凶进行解释。
大部分的卦，都分为卦象、卦辞、爻辞三部分。而乾坤两卦比较特殊，各多了一句“用”，分别为：“用九，见群龙无首，吉。”和“用六，利永贞。”
现在，《易经》有哪些内容基本清楚了，那么如何用《易经》占卜呢？古人占卜可以分为两步：起卦和解卦。
二、起卦
起卦就是根据这一次要占问的事情，得出此次占卜的卦象。
古人曾是用几十根蓍草占卜，称之为“大衍筮法”。不过这种筮法过于繁杂，古人也嫌麻烦，就渐渐失传了。南宋的理学大师朱熹自称考证出了“大衍筮法”的具体操作流程，不过那也只是一家之言而已。
古人因为怕麻烦，所以发明了“金钱课”的算法，也就是用几枚钱币分别算出每一爻。此法方便快捷，而且居家旅行随时随地可以占卜，只要身上有零钱就可以算了。那么，具体如何算呢？
首先问一个问题：每一爻可以算出几种结果？
有些人可能会说：两种，因为爻分阴爻阳爻。
这个回答是错误的，事实上每一爻会有四种结果，分别为：少阴、少阳、老阴、老阳。其中少阴和少阳就是阴爻和阳爻；而老阴和老阳称为变爻，要变成相反的情况，即老阴变为阳爻，老阳变为阴爻，这体现了古人“物极必反”的思想。为什么要这样变？这个问题等到解卦的时候再做回答。
每一爻为了得到四种结果，就必须使用三枚硬币。也许有的人会认为用古代的铜钱更好，因为铜钱外圆内方，可以象征天圆地方。但我只是游戏，所以用流通的硬币就可以了。
现在，先取三枚一样的硬币，分清正反。然后将三枚硬币置于手心，左手在上象征天，右手在下代表地，心中默念求测之事，摇动铜钱，最后把铜钱倒出。
然后看一看三枚硬币的正反情况，然后在纸上记下来。两正一反为少阳，在纸上画一条横线；两反一正为少阴，画两条短横线；三反为老阳，画一个O；三正为老阴，画一个X。从下到上共算六次，就得到了一卦，称之为本卦。
接下来把老阳变为阴，把老阴变为阳，就得到了另一卦，称之为变卦。
好了，这一次起卦的过程就结束了，得出的结果可以写作：X（本卦卦名）之Y（变卦卦名）。
举个例子吧，现在我拿出了三枚硬币，摇了六次，结果依次是：两正一反、两反一正、三正、两正一反、三正、两反一正，于是我在纸上画下：
这是蒙卦，但是第三爻、第五爻为老阴，要变为阳爻，所以变成了风卦，如下图所示：
所以本次起卦的结果是：蒙之风。那么，这个结果又预示着什么样的吉凶呢？
三、解卦
先秦古人的解卦方法，其实也已经失传了。但是朱熹查阅古籍，总结出一套解卦方法，主要是根据变爻来解释吉凶。
朱熹认为，如果算出来的六爻没有变爻，那就以本卦的卦辞来判断吉凶；如果有一个变爻，就看本卦中变爻的爻辞；如果有两个变爻，看本卦中两个变爻的爻辞，并以上爻为主；如果有三个变爻，分别看本卦和变卦的卦辞；如果有四个变爻，看变卦中不变的两爻爻辞，并以下爻为主；如果有五个变爻，就用变卦中不变的那一爻的爻辞；如果六爻全变，那么看变卦的卦辞，特殊的一点是，如果变爻为乾卦或坤卦，就看对用的“用”。
以我上面起的一卦为例，起卦的结果是“蒙之风”，本卦为蒙卦，第三爻、第五爻为变爻，变卦为风卦。根据朱熹的观点，此次占卜应该看蒙卦第三爻和第五爻的爻辞，并以上爻（第五爻）为主。两爻爻辞分别为：
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六五，童蒙，吉。
第三爻爻辞的意思是：“不可娶女。这样的女人遇到别的男人就会，娶之无所利。”（根据陈鼓应《周易今注今译》，下同）
第五爻爻辞的意思是：“像幼童一样的蒙昧，吉利。”
所以，本次的占卜结果可以解释为：“如果像孩子一样纯真，就会有吉利的结果。但正因为像孩子一样天真，如果娶妻的话，妻子会看上其他成熟的男子，没有什么好处。”如果引申一下，也可以说：“如果与人合作，是没有好处的。”
至此，这一卦就算完了。总结一下，起卦是完全程序化的流程，而解卦则可以发挥人的主观能动性。
比如，《左传》中记载了这么一次占卜：
鲁宣公夫人穆姜住进东宫的时候命史官占卜，结果是艮之随。史官说：“随卦的意思是出走，您一定要尽快搬出东宫，这样才没有灾祸。”穆姜却说：“不必搬走了。随卦的卦辞说：‘元亨利贞，无咎。’我身为女人却参与，本来地位低下又没有仁德，不能说是元。我使国家动荡不安，不能说是亨。我搬起石头砸了自己的脚，不能说是利。我丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有元亨利贞四种德行，占得随卦才可以没有灾祸。我没有四种德行，难道合于随卦卦辞吗?我选择了拥抱邪恶，怎么会没有灾祸呢?我一定会死在这里。”
可见，解卦可以只看所得卦辞或爻辞中的吉凶，也可以根据具体情况灵活地判断。
易经智慧：起卦容易解卦难！究竟该如何解卦？
在学习《易经》时，很多人都非常重视术的方面，诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面，也有很多人发现，其实起卦是比较容易的，但解卦非常难。很多人在占出卦后，看不懂卦的前面部分，只看得懂后面的判断语，于是一看卦爻辞就是看吉凶，这就太糟糕了。把精华给弄丢了！卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶，更重要的是讲为什么吉，为什么凶，它的精华就在于前后关系，前面是因，后面是果。
荀子说：“善为易者不占”，我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法，又不要执着于卦爻辞的占断语，而是要“观其德义”“观象玩占”，去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事：春秋时期，晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年，想回到自己的祖国，于是亲自占了一卦，刚好占到豫卦，是屯之豫卦，也就说先占到屯卦，水雷屯，上面是水下面是雷，是本卦，然后变卦为豫卦，雷地豫，初爻变了，第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解，问占得了这一卦应不应该回去，能不能当王侯？这位卦师说不吉利，不能回去。因为屯卦代表艰难，豫卦上面的震也可以表示车，下面是地，中间是空的，车陷到地里，是不吉利的，所以不能回去。重耳不甘心，又找了一个人看，就是有名的司空季子，司空是官名，司空季子说吉，应该回去，因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”，有利于当王侯，而且震是车子，坤是大地，车子行在大地上不是挺好的么，所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了，果然当了王侯，把晋国治理得非常好，成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢？不但要从卦象上判断，我认为更重要的还要看卦爻辞，然后结合自己的实际情况和周围的形势，可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断，当局者迷，旁观者清，那也可以请别人帮忙分析，但是最后一定要自己拿主意，就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
分享一个最简单的易经算卦步骤，不用学就会，但解卦仍需好好读书
最近在写《易经》相关的内容，因此有很多朋友询问《易经》的占卜事宜。我说学《易经》不用占卜，可《易经》又确实在漫长的历史长河中长期作为一本精准的占筮之书。
一位做自媒体的朋友留言给我说，不想写文，因为找不到方向，希望我帮他卜一卦。我想了想，然后告诉了他一个极其简单的占卜方法，这个方法不用学就会，现在分享给大家。难点在于解卦，解卦的话，就需要好好读书，弄明白书中的意思。
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下面，我们一起深入读一读《易经》带给我们的答案。
否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
从上述整体来看，对君子不利，小人之道增长，君子之道消歇。因此，要勤俭，要有德行由此避免灾祸，不能为了荣华富贵钱财忘失本心。
对于如何运营自媒体的流量，这个答案已非常明确，至少朋友对这个答案很满意。那么具体需要怎么做，否卦的六爻给出了具体的解释。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
拔一根而动全身，有上应天心，大的胸怀、壮志。朋友说是，他希望好好写文，不是为自己，而是将自己的经验分享给更多的人。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
要有包容之心，守住自己的心。由此就会慢慢亨通，不能与小人为伍。朋友答如是如是，有很多不友好的评论，必须宽容包容才行。
六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
包含羞辱的成分，在此不解释，朋友说，确实如此，他已心知肚明。《易经》实在博大精深，了不起。
九四，有命无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。
天命所为，能够实现志向。我跟朋友说，你就好好写吧，自然成事。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
否运要结束了。
上九，倾否；先否后喜。
好事要来。
按照普通人的理解，“否”应该属于不好的象征，但却意味着好运要来。因此，在此分享给大家，《易经》里面没有不好的卦象。同时，还要告诉大家的是，做事一定要朝着正确的，高尚的，道德的方向去做，《易经》里面讲述的做人做事的道理，无不如是。
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