八字基业,八字基业中的天官臣将文昌部长富翁是什么意思

我感觉蛮准的 朋友可以一试，有一个大秘密深藏其中（值得收藏）

近来换了个手机号，然后涉及到了手机测吉凶的范围，才知道有这么多秘密。

网上流行的手机号码测吉凶，涉及到数理一词。

第一数理，是将手机号码的十一位数字相加，得出的数字测吉凶，通常是和80比较，大于80的则除以80，看余数是多少。

第二数理，是将手机的11位数，当成一个数字来看待，将其除以80，看余数是多少。

古代有人遗留下1-80的数字吉凶规律表，查验此表，即可知道手机号码的吉凶。

以下作为朋友们的知识小补充，来充分体会一下古人的大智慧。所谓号码测吉凶，仅供参考，生活质量如何，多数还是由事在人为所决定的。

“吉凶”只是概率上统计，没有绝对的吉凶，只有相对的吉凶！切不可当真！ 姓名笔划，电话号码，汽车牌照，身份证号码以及店名、地名、企业名和姓名笔划，以及万事万物均有数理内含，此数理吉凶查对表，值得收藏，以备查用。

天地之数是《系辞》描述的数；它实际河图洛书描述的大衍之数，图中之数是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

河图洛书

河图之数

1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：\"天地之数五十有五\"，即天地之数为55，\"以成变化而行鬼神也\"。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓\"大衍之数50其用49\"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

7, 河图洛书和二十八星宿，黄道十二宫对照图

河图洛书和二十八星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：

河图洛书是《周易》的基础，虽然东西方文化有差异，但是天上的天体运动都是相同的。

1吉 宇宙起源 天地宇宙开泰的太极数

基业：聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。

家庭：竹木成林、父母有荫、家庭园满、子女多孝。

健康：健全、可望长寿，三才不善者不遇。

含义：此为万事万物的基本数。为最大吉祥的表示，属于分外大成功，健康、富贵、名誉

幸福、可以享福终世。因其过好，常人难承当瞧瞒此数。

2凶 一身孤节 属混沌未定的分离破灭数

基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解，则免别离之苦。

健康：急变病弱、凶弱、短命亦有之，易患皮肤病、外伤、夭折。

含义：混沌未定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力，进退失自由、其内外生波澜困苦不安。摇动、病患、遭难、甚至残废。如拌有其他好数者不致夭折，其人属于辛苦一生，志望难达，破灭无常。

3吉 吉祥祥瑞 进取如意的增进繁荣数

基业：学术、技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。

家庭：家内施惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。

健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。

含义：阴阳和合，万物确定形成之象，祥瑞福瑞的暗示，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧，有首领之资，自然之福，名利双全，能成大事业，荣进有望，福址无穷。

4凶 凶变突变 身遭凶变的万事休止数

基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。

家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。

健康：衰弱、外伤、皮肤病、夭折病死、发狂病等。

含义：属破坏的凶变数，不足不全的灭亡之数。进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放浪、破灭、逆难、终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。

5吉 种竹成林 福禄长寿的福德集合数

基业：学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。

家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。

健康：福禄如海，寿比南山，可望健康。

含义：阴阳交感、和合、完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至，或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即使不如此，也会博得功名荣誉，福德兼备，圆通无碍，福址禎祥无比。

6吉 安稳 安稳吉庆余庆的吉人天相数

基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭：相互合作、安稳余庆、家庭圆满。

健康：逢凶化吉，遇一次风险，可得长寿。

含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大，万宝朝宗之运。然满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。

7半吉 吉 精悍 刚毅果断勇往直前的进取数

基业：独立、官禄、进取、技艺、刚硬。

家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者可得家庭圆满。

健康：日月光明，心身健保，可望长寿。

含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权柄，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度，自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。

8半吉 吉 坚刚意志刚健的勤勉发展数

基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。

健康：高山立松，安健自在，可望长寿。

含义：意志如铁石，富于进取的气概。排出万难，贯彻目的，名实两得，忍耐克己，遂成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。

9 凶 半吉 破舟入海吉兴尽凶始，穷乏困苦数

基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、灾破、突破。

家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明尙可平安。

健康：女易成风流或与夫别离，病弱，男女皆应晚婚。行事多积德可免短命。

含义：利去劫空，陷落穷迫，崎岖逆运、短命惨澹，悲痛、或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测的凶祸，人格主运有此数者则为大凶，即或一身得免灾害，也难免配偶丧失或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰，富豪能出此数者。

10凶 零暗万业万事终局充满损耗数

基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、夭寿。

家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤妻害子破镜难圆、百忍者尙可得平和。

健康：杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义：其凶恶更甚于九数，为事物告终之运，有如黑暗的境地，空虚无涯，人格主运有此数者，多非业短命，如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万事，乏气力，常陷于不如意，凡要求功，便遇障碍，渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱、遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜着，大都中年前后编进黄泉之籍，然万人中有一二例外，可绝处逢生。

11吉 旱苗逢雨挽回家运的春阳成育数

基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。

健康：河川永在，可望健康长寿。

含义：阴阳新复，享天赋的幸运，万事顺利发达，稳健着实，次得富贵荣誉，有再兴家的暗示，得挽回家运，为平静和顺的最大吉数。

12凶 掘井无泉意志薄弱的家庭寂寞数

基业：凶星、破厄、劫煞、劫财、时禄。

家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。

健康：枯木待春，小心神经衰弱，胃病之疾、外伤、皮肤病，三才善良者可安全。

含义：有无理伸张之象，不顾薄弱之力，企图做无能力做的事，反致失败，遇事易生不足之心，家庭缘薄、孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其它运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。

13吉 春日牡丹智略超群的智能成功数

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭：祖宗馀荫、子孙孝顺、可望团圆。

健康：可望健全长寿，三才盛而先天五行不合者不遇。

含义：富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事，皆巧于处置以奏大功。为得享福贵幸福的好诱导，充满智慧是其特点。

14凶 破兆沦落天涯的失意烦闷数

基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财。

家庭：骨肉疏远、离祖迁居、自家兄弟全无分、外处交友却有缘。

健康：男女均属好貌、易皮肤病、感冒、风邪，先天五行相合者则可健康。

含义：多破兆，家属缘薄、丧亲亡子、兄弟姐妹分离、孤独不如意、烦闷、危难遭厄、浮沉不定，为了慷慨，施恩招怨，劳而无功，凄惨孤独，其它运数配合不宜者，有伤夭寿。

15吉 福寿福寿拱照的立身兴家数

基业：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。

家庭：清净家风，圆满之象，子孙昌盛。

健康：海底明珠，安稳馀庆，健康自在。

含义：此数为最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量、多受上峰的惠泽，德高望重，自成大业，为富贵荣华，慈祥有德，繁荣兴家的大吉数。

16吉 厚重兴家得助的天乙贵人数

基业：天官、贵命、豪杰、进田、文人、学士、豪侠、畜产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不易早婚。

健康：花草逢春，易弱于，戒慎者可望健康长寿。

含义：反凶化吉之象，成首领、占上峰，雅量厚重，豪侠、足智多谋、善于协调、集名望，能服从、为大事大业可成，富贵发达的好暗示。

17 半吉 吉 刚强坚操突破万难的刚柔兼备数

基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。

家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。

健康：心身健康，可望长寿。

含义：权威刚强，有己无人，以至与人不和，如善于矫正此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气力是其最大的优点。如果过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚，变成固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者，易流于男性，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件过弱的妇女，反要用此数为妥。

18半吉 铁镜重磨　有志竟成的内外有运数　

基业：将星，文昌、太极、畜产、财帛、技艺。

家庭：有祖宗荫庇之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。

健康：心身健全，如万年蛇，可望长寿。

含义：铁石心发达运具备，有权力智谋，志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力，要戒坚刚，过顽，诱发非难，宜养柔德，且慎险勿骄，慎深勿临，目的贯彻，功成名就。　

19半凶 凶 多难　风云蔽月的辛苦重来数　　　

基业：官禄、进田、红艳、财帛、智谋、凶危、破财。

家庭：家内朝思暮改，兄弟成吴越，妻子迟，须思手足情，应多注意。

健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水、金木者可望安康。

含义：有多智谋，善活动的素质，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的障害，内外不和，困难辛惨不绝，如果主运有此数，又乏其它吉数以相助，多陷病弱、废疾、孤寡、甚至有夭折，妻子死别，刑罚、杀伤等灾。为万事挫折，非命至极，故也叫短命数，但先天有金水、金木者，可成巨富，怪杰，伟人。

20 凶 屋下藏金 非业破运的空虚数　　　　　

基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶危。

家庭：亲情不立，兄弟相隔，离祖成家，凡事百忍则家中能平和。

健康：纸舟进海，难以为继，三才配合不善者短命、病弱、废疾，金木者安全。

含义：物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运，一生不得平安，灾难叠至，凶祸频临，不如意，陷于逆境，或致病弱、短命、非业、破灭、也有废疾不能支持一家者，或幼时别亲，而陷困苦，或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配偶，为万事不成，终世进退维谷，主运有此数者，惨淡更甚。

2１吉　明月中天　明月光照，实质刚健之数　　

基业：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库、福禄、首领、君臣、富翁。

家庭：六亲和睦，有子嗣之惠，若女人反为不吉，夫妻难免时常反目两虎相斗，用则破夫运。

健康：秋月芙蓉，壮年易健壮，长寿。

含义：风光霁月之象，万物形成确立之势，独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样，立身兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按｛易经｝观点，女性属阴，应从男性，是为先天的约束，如具备首领之运，即妻淩夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极悲生。虽极余庆，且妇德齐备，家庭圆满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者，慎之戒之！

22　凶　秋草　秋草逢霜的斗争数　　　　　

基业：远洋、天乙、君臣、将星、红艳、劫煞、破财。

家庭：六亲无力，自立成家。

健康：常有暗疾，三好四怯，难医或短命。

含义：百事不如意，志向半途挫折，多属薄弱，正如秋草逢霜之象，困难、病弱、乏气力、陷孤独、逆境不平等，但也有伟人，豪杰出此数者，不过其人生多波折。

23吉　壮丽　旭日东升的发育茂盛数　　　　　

基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、文昌、学士。

家庭：男人圆满，女人则香闺零落，人格有此数多克夫。

健康：男人可望健康，女性则有孤独之苦。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象。微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之状。权势旺盛，制胜事物，功名荣达，大志大业可成，但平常气血强旺，临事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但妇女有此数则不可，其理由同于21数。妇女凡主运以及他格有此数者，难免香闺零落而绣榻悲寒也。

24吉　掘藏得金　家门余庆的金钱丰盈数　　

基业：天官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、富翁。

家庭：不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持正情无私。

健康：松柏常青，可望高寿。

含义：路途多有崎岖，实为难免，然而才略智谋出众，白手可以成家，财源广进，到老愈丰，子孙继承余庆的福运。

25吉 半吉　英俊貌美　资性英敏的刚毅数　

基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。

家庭：平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。

健康：健康自在，三才善良者可望长寿。

含义：资性英敏，有奇特的才能，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚，以英俊之才，自能克成大业，倘任意气用事，傲迈无礼，恐弄吉反凶。

26凶 变怪 变怪奇异的豪侠数

基业：豪侠、君臣、官禄、侠义、红艳、财库、凶危。

家庭：亲情无义、妻子无助、若子女温顺，可得圆满。

健康：大多破家病弱，先天缺金者，可望平安，男子有双妻之虑。

=含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格，赋性颖悟，富有义气侠情，然而变动常多，风波不息，此数中人，临万难，越死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，遇波折而破产亡家者有之，又因为他格的配合，或陷放逸，、短命、或者丧配偶，裹褥生霜，或丧子女，膝下零丁。属大多不得顺境的凶运，但不少出之怪杰、烈士、伟人反而有出其数。

27凶 增长欲望无止，宜静待时数

基业：天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、废疾。

家庭：六亲不得力，兄弟疏远。

健康：肺病、刑罚、心脏病、短命、先天五行为水土者，可望安全。

含义：自我心过强，多受诽谤攻击，而易致失败，所谓诽难运，大多为半途中折之象。始以其智谋，努力奋斗博得名利，待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺而富有，也不免内部背后是非不息，也可因其它运的关系，或陷刑罚，孤独，死于逆难等。

28凶阔水浮萍 豪气生离的行藏无定数

基业：天官、将星、官星、学士、红艳。

家庭：亲戚多忌恩，兄弟少联络，子女别离。

健康：三才不善者病灾，伤害、废疾、发狂，三才善良者无大害。

含义：堪称遭难运，有一种豪杰气概，多于波澜变发，难免非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤害，或丧失配偶，或克子孙，也可能有自幼别亲者。总之大都有祸乱，争论不和，逆难，刑罚等，灾祸相接，终世劳苦。妇女有此数者多陷于孤寡或难成家的运格。

29半吉 不平、大气、急舟顺展的立大功数

基业：天官、大极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、深谋、富翁。

家庭：乏祖力，地格为火时，有乏子息或不和。

健康：先天五行为金木而三才善良者，可望安康，土火者有病弱之患。

含义：智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之兆，但是不足不平的念头不绝，任意从事，欲望无止境，多易弄巧成拙。至于妇女，都流于男性，或者酿出荒亡猜疑之灾，切要慎戒之。

30半凶 半吉 非运 绝境逢生的运途分岐数

基业：官星、将相、文昌、豪放、红艳、血支、灾厄。

家庭：亲情不亲，夫妻不相合者难同白头。

健康：刑罚、外伤、废疾、先天五行为金木者可安然。

含义：浮沉不定，吉凶难分，即因其他运的配合，或者成大功，或者沉于失败。故乘吉运者，成功至到。数理不良者，不知不觉之间陷于失败。其遭遇不可测，突然别开生面者有之。就像开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外也有孤独，丧失妻子，短命者。

31吉 春日花开 智勇得志，可享清福数

基业：太极、君臣、将星、文星、学士、田宅、祖业。

家庭：可望幸福，子女多荫，地格被克者则不遇。

健康：海底明珠，健康自在。

含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，能成就大业的运格，可统率众人，博得名誉，繁荣富贵，幸福。属温良平静，威力强大的首领运。

32吉 宝马金鞍侥幸多望的意外惠泽数

基业：天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业。

家庭：家门隆昌，可望圆满，子孙旺盛，男有双妻之格。

健康：可望安康，而三才不良者有疾患。

含义：侥幸多望之格，若得长辈上级提携，其成功势如破竹。且品性温良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。

33 吉 升天家门隆昌，才德开展数

基业：天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。

家庭：可望健康，身强口硬，妇女用则孤寡。

健康：可望健康、三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。

含义：鸾凤相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断，有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，尊荣的反面论为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。

34 凶 破家 破家亡身的见识浅少数

基业：臣将、君臣、学士、文昌、破财、凶厄、破灭。

家庭：家庭缘薄，妻子疏离，忍耐可保平安。

健康：短命、杀伤、刑罚、脑溢血、麻痹、发狂，先天五行相合和三才善良者可以得安康。

含义：属破坏的大凶兆。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，因而生大凶、大困难、大辛苦，内外破乱，万事龃龉、衰败、悲痛无限，因其他数的配置关系，有病弱短命，丧失配偶、子女离别、刑伤，杀伤、或致发狂、灾祸至极，为破家，亡身的最大凶数。

35 吉 高楼望月温柔平静的优雅发展数

基业：将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔。

家庭：上流家庭，可能圆满，被天格克者，弱病亦有之。

健康：海底明珠，安稳余庆，健康自在。

含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺、技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振气力，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力。因其缺少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数，所以此数最合女性，为男性则倾向消极，男性其数理只能在总格。

36 凶 半吉 波澜风浪不平的枉费心力数

基业：将星、学士、文昌、文相、破厄、凶煞、崩山、劫财。

家庭：六亲不得力，夫妻离合，子息宜迟。应多做善事，以积德。

健康：短命、病患、外伤、废疾，三才善良者可望安康。

含义：为波澜重叠、浮沉万状的英雄运。为侠气义情敦厚舍己成仁之格，一生难得平安，辛苦困难甚多，袖手不进则不致大害，若愈活动即愈生波澜。大变动，大衰，甚或酿致失败沦落。与其他运配合不善者，或病弱，短命、孤寡、厄难等无所不至。

37 吉 猛虎出林 权威显达，发展基业数

基业：将星、视部、官禄、文昌、艺术、权威、祖业。

家庭：家庭和睦圆满，女性略有刚强，宜守女德，则无大过。

健康：可望健康，长寿，先天五行为火或人格被克者，易患肺病，少数为心脏病。

含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。物设和畅通达，热诚忠烈，得众信破万难而成大业。慈祥有德，善发挥才能，享受天福之幸，终身富荣至极，但因权威独行，而难免有孤独之感。宜养雅量，留神平和。

38 半吉 磨铁成针 意志薄弱的刻意经营数。

基业：将星、学士、臣将、神童、技艺、凶煞、伤害。

家庭：亲眷冷淡，兄弟无助，宜平和可圆满。

健康：灾祸、外伤、肺病，三才善良者尙可圆满。

含义：非无大志，实乏统率的威望，缺乏首领的才干。属于有志而乏其力，不得众信，颇难贯彻目的。一种薄弱不凡之象。自然易陷于不幸，失意而难以成功。但向文学、技艺方面发展，则有较强上进的能力，故此数为艺术成功数。

39 吉 半吉 富贵富贵荣华的变化无穷数

基业：臣将、文昌、艺术、智能、财库、进田。

家庭：安宁自在、可望圆满、子孙旺盛，三才被克者则不圆满。

健康：可望安康、三才不善者病弱。

含义：此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权威长寿，财帛丰富，德泽四方，才谋盈身，富贵至极之中，暗藏悲惨凶象。所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数必陷孤寡。

40 半凶 凶 退安谨慎保安的豪胆迈进数

基业：将星、学士、文昌、豪杰、胆量、凶灾、祸厄、劫财。

家庭：亲情疏淡，兄弟分离。

健康：凶病、胃病、外伤、残废，三才善良者可弥补。

含义：富智谋、有胆力、然含不逊之心，乏威望，易受诽谤功击，处于浮沉吉凶的歧路上，好冒险投机。依其他运的关系，有酿刑伤罪犯者、有陷病弱、孤独短命者，有活动反招失败者，故为进而招祸，退之反保稍安的运数。

41 吉 有德德高望重的事事如意数

基业：将星、太极、名人、学者、学士、官禄、财库、福星。

家庭：家庭圆满、子孙旺盛，地格被克者不遇。

健康：可望健康长寿，三才不善者不遇

含义：纯阳独秀的吉数，胆力才谋具备，健全，有德、和顺、能成大志大业，博得名利的最大好运数。

42 凶 寒蝉在柳 十艺不成的穷困已极数

基业：君臣、部将、官星、隆昌、劫煞、灾厄、凶变。

家庭：亲情无义、朋友无缘，妻子反目、三才善良者则无妨。

健康：易犯刑罚病弱，先天五行为火水者可望安康，但须三才善良。

含义：博识多能，有技艺，精通世情，无奈十艺九不成，大都薄弱不如意，缺乏自信心，为寂寞悲苦之象，散漫失意之状。如果专心进取，或者可以成功，不然必大失败，此数中也有孤独病弱者。

43 凶 散财须防邪途的灾害加重数

基业：将相、文星、艺术、学者、凶星、灾厄、危难、伤残。

家庭：弱妻无助，子多不秀，心心不相印，三才稳妥者无妨。

健康：病弱、外伤、短命、三才善良者可平安。

含义：散财破产运，因循姑息，犹如夜雨之花。薄弱散漫之象。虽有才能智识，但意力不确定。诸事不能遂行，外观幸福，内多困苦。表面俨然成事，里面不堪设想，如果妇女有此数，再加上其他格的关系，易陷荒淫而不能善终。

44 凶 烦闷须眉难展的量力有限数

基业：学士、文昌、财库、财破、灾厄。、凶煞。

家庭：骨肉相疏、兄弟不和、能忍则平和。

健康：发狂、刑罚、病灾、烦闷、遭难、短命，先天五行为土木者可望安康。

含义：破家亡身的最恶数，暗藏惨淡非运，破坏、乱离之意、因此万事不能如意，逆境，烦闷、劳苦、病患、废疾、遭难，家属则生离死别，或因其他运的关系而发狂、短命、但乱世出的怪杰、伟人、烈士、孝子、大发明家等，往往出自此数。

45 吉 半吉 顺风新生泰和万事如意数

基业：部将、车臣、军臣、学士、文昌、艺术。

家庭：可望圆满、子孙昌盛。三才不善者不遇。

健康：安康长寿，人格被克者不遇。

含义：顺风扬帆之象。经纬深、智谋大，可遂大志大业，克破万难而成功。富贵繁荣至极。但若与其他运的凶数结合，即如浪中失舵之船，易遭灾难。

46 凶 浪里淘金须防复失的离祖破家数

基业 ：臣将、将星、官星、学士、文昌、豪杰、凶厄、破财、崩山。

家庭：亲多而乏子息，三才善良者可弥补。

健康：刑罚、病弱、外伤、短命、暗伤、三才善者可望健全。

含义：载宝沉舟之象，乏力、薄弱、悲哀、困难、辛苦，破坏失财者多。然而属一类变怪的命运，有大艰难尝尽后而大成功者，或依其他运的关系，致陷孤独、刑罚，病患、短命等灾祸，总之是难免于不幸的命运。

47 吉 点铁成金开花结果的权威进取数

基业：君臣、将星、学士、文昌、艺术、高傲、食禄、财库。

家庭：家庭圆满、然时有争执，三才善者和睦相处。

健康：可望健康，长寿，三才不善者，也有病弱、短寿的可能。

含义：开花之象。祯祥吉庆之数，可享天赋的幸福，与朋友合作以成大事大业。真是进可以攻、退可以守，可遗福禄于子孙的吉运。

48吉 古松立鹤德智兼备的出身清贵数

基业：将相、官禄、学士、文昌、技艺、财库。

家庭：家庭圆满、子孙圆满，三才不善者不遇。

健康：良好，可望长寿，三才不合者不遇。

含义：才望谋略齐备，有德量，含坚刚，为功利荣达的吉数，宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。

49凶 半吉 转变吉凶难分的不断辛苦数

基业：臣相、将星、学士、文昌、智谋、凶星、散财。

家庭：六亲不得力，子息宜迟。

健康：凶灾、病患、外伤、短命、三才善者可补救。

含义：处吉凶的歧路，吉临，则吉又生大吉。凶来，则凶又变大凶，所以成败得失极其浩大。有处大凶而其他方面化吉者。其幸福与不幸福专靠三才配合的好坏，以及其他运的关系而显现，但多陷落于灾祸。

50凶 半吉 小舟进海吉凶参半，须防倾覆数

基业：将官、文昌、财钱、灾厄、离愁、散财。

家庭：亲眷多而无助。

健康：刑罚、杀伤、意外之灾、外伤、白痴、狂癫等疾，三才善者无妨。

含义：一成一败之象，先得“五”字的数理庇荫，而成大业，享受富贵，后由盈数（凡十谓之盈数）的暗示诱导而陷失败，甚至亡身破家于晚年，凄惨至极。倘若其他运又有凶数者，则是惨上加惨，杀伤、离愁、孤寡频临，甚至刑罚。

51凶 半吉 沉浮盛衰交加的竭力经营数

基业：学士、文昌、节度、时禄、劫煞、败退。

家庭：时有争执，宜守和平，三才善者可得圆满。

健康：人格部被克者，灾厄病患，三才善者安康自在。

含义：一盛一衰之象，必然可得昌盛，博得一时名利。然后发现运中自然的凶兆。到晚年生出挫折，困苦，遂至失败。

52吉 达眼先见之明，理想实现数

基业：元帅、医师、文昌、技艺、财库、官禄、财星。

家庭：幸福，顺从行孝，子女和睦，三才不善者不遇。

健康：可望安康、长寿，人格被克者不遇。

含义：属一跃将伸之象，势能强大，无中生有的运数。有先见之明，计划不误，眼能察时世，富投机心，有谋略，他人之难不为难，实现大志大业而名利双收，是因为有眼光而成功的。

53凶 曲卷难星推车忧愁困苦，内心忧愁数

基业：伟人、学士、时禄、磨难、灾厄、劫煞。

家庭：亲眷寡情、乏子息。

健康：病灾、祸患、外伤、刑罚、三才善者或可弥补。

含义：外观俨然吉庆祯辉，内实障害祸患甚多，若非前半生不幸而后半生幸福，便是前半生富贵而后半生落魄，及盛衰参半的运数。一旦陷入凶煞，大多破家亡身、即使得吉数他运相救，亦仅保稍安而已。

54凶 石上栽花多难悲运的难望成功数

基业：文昌、技艺、时禄、凶灾、灾厄、劫煞。

家庭：父母如过客，兄弟似残星，若和睦相处，也可无大过。

健康：病灾、遭难、残伤、短命，三才善者可望健全。

含义：为大凶煞暗示，辛惨不绝，不和，损伤、忧闷频来，遂致倾家荡产。或患废疾、刑罚、短命、横死、孤独等，其中也有前半世幸福。

55凶 半吉 善恶外美内恶苦的忠顺坚实数

基业：、官星、技艺、学者、文昌、节度、灾厄。

家庭：亲眷相忌、父母老病、尽心忠孝可无大过。

健康：三才善者可健全，余则不遇安康。

含义：五数为最吉数，五上添五，乃是最吉重叠，反而生凶相了，故表面颇为隆昌，而里面却灾祸叠生，凡事不能安心、厄难、别离、病患等无所不至，因而是吉凶相伴的运格，意志薄弱者，绝无立身之地。善能振雄威，坚心固志，打破万难，也可能有成功之日。

56 凶 浪里行舟历尽艰辛，四周障害数

基业：、豪杰、、文昌、时禄、文艺、红艳、灾厄、伤残、崩山。

家庭：不可靠亲享福，宜离祖自立。

健康：外伤、病患、残废、短命，三才善者可望健全。

含义：缺乏实行的勇气，缺乏进取的精神，损失、灾厄、亡身等，是所谓祸不单行者，万事龃龉、精力不足，乃晚景最凶的运格。

57半吉 吉 日照春松寒雪青松的最大荣运数

基业：官禄、学士、文昌、艺能、时禄、财库、进田。

家庭：父母遵严，时有冲突，三才善者可圆满。

健康：健康自在，可望长寿，三才不善不遇。

含义：寒莺吟春之格，资性刚毅，获天赋之幸福而招致富贵，但一生必遭大难一次，然后得享吉祥，繁荣、百事可以如意。

58半吉 晚行遇月先苦后甘，宽宏扬名数。

基业：官禄、学士、文昌、技艺、灾厄、伤残。

家庭：亲情少、兄弟疏，须相互信任。

健康：伤患、外伤、刑罚、三才善者可望安平长寿

含义：浮沉多端，祸福无常，所蔽福分，必经大失败，大患难后方能显著，家破产亡后方得富贵繁荣，大都蔗尾生甘，晚年享受余庆。

59凶 寒蝉悲风须防外患的时运不济数

基业：官星、福星、文昌、智能、灾厄、伤残、财库、破厄。

家庭：亲情无缘，子女背乡离井。

健康：病患、刑罚、短命、三才善者可望安平。

含义：乏忍耐，缺勇气，意志衰退，无办事的才能，终世苦惨不休。

60凶 无谋争名夺利，黑暗无光数

基业：官星、将星、文昌、智能、技艺、灾厄、伤残。

家庭：祖宗无基，亲友无情，兄弟无缘，三才善者可弥补。

健康：外伤、刑罚、病疾、短命。

含义：属晦冥黑暗，摇动不安的凶兆，方向不定，尽任风波的运格，无谋不算而计划岂能成功？故难免失败苦恼或刑罚，杀伤、疾患、短命等。

61吉 半吉 牡丹芙蓉名利双收的修炼积德数

基业：将星、福星、文昌、技艺、财库、财帛、破厄。

家庭：自立成家，衣食丰盈。

健康：可望安康、长寿，三才不良者则不遇。

含义：名利双收，繁荣富贵的吉兆。无奈傲慢不逊，致酿成内外不和，家庭反目，兄弟隔于墙。表面装饰堂皇，里面空虚。如果能修德慎行，切守和顺，自可防凶于未然，享天赋的幸福，一生受尽祯祥。

62 凶 衰败基础虚弱的艰难困厄数。

基业：国印、将星、文昌、星度、技艺、灾厄，三才善者可安全。

家庭：亲情疏淡、骨肉分离。

健康：伤残、外伤、刑罚、短命、灾厄，三才善者可安全。

含义：内外不和，缺乏信用，志望难达，渐入衰败之境，意外灾害频来，属身弱家废、步步凄惨的数。

63吉 舟归平海富贵荣华的身心安泰数

基业：官禄、将星、文星、艺能、财库、田宅、商工。

家庭：子女多孝，顺从敬爱，圆满之象。

健康：可望安康、长寿。

含义：万物承惠雨露而发育壮大之状，属不费心神，万事如意，荣显可传子孙的最大吉数。

64凶 非命骨肉分离，孤独悲愁数

基业：将星、学士、技艺、灾厄、破财、劫煞。

家庭：六亲多忧，妻子见破。

健康：水厄、外伤、刑罚、病患，三才善者可望平安。

含义：此数为破坏灭离，沉滞的凶兆。有意外灾害袭来，或骨肉离散，或病患，非命临身，人身难得安心。

65吉 巨流归海富贵长寿的志在四方数

基业：臣君、将星、官禄、文昌、技艺、时禄、财库、田宅。

家庭：祖业有根基，子孙昌盛，三才不善者不遇。

健康：多施恩德由能益寿延年，安康自在。

含义：天长地久，家运隆昌。福寿绵长，事事成就，一生平安，多贵重的气运。

66凶 岩头步马 内外不和的多愁失福数

基业：将星、豪杰、灾厄、崩山、散财、破财。

家庭：六亲冷淡不相投，兄弟疏远。

健康：残伤、外伤、亡身、刑罚、短命。

含义：进退失自由，内外不和，艰难不堪，损害，灾厄交至，大有身家破灭的凶相。

67吉 通达利路亨通的志气坚强数

基业：臣君、将星、文昌、学士、刚性、艺能、财库、进田。

家庭：父母多荫，子女多孝，圆满幸福。三才不善者时有争执，宜守和平。

健康：安全、可望长寿，先天五行为火，且三才不善者有肺病或呼吸器官疾病。

含义：受长辈上级的援助，万事无障碍而达目的，乘天赋的幸运，实现志望，家道繁昌、富贵东来。

68吉 顺风吹帆兴家立业的宽容好运数

基业：将相、文昌、学士、财帛、荣誉、暗禄、进田、节度。

家庭：幸福，三才不善者不遇。

健康：良好，三才不善者有肺病或心脏病。

含义：智谋周密，志向坚定，勤勉力行，发展奋进之象，有发明的机能，集众信，愿望上达，名实两全的吉运数。

69凶非业坐立不安处世多难数

基业：将相、文昌、学士、财帛、技能、艺术、破厄、劫财。

家庭：六亲不相投，兄弟难相处，不宜口直心快。

健康：伤残、外伤、刑罚、病灾，先天五行为金木者可望平安。

含义：穷迫、滞塞、逆境之数，缺乏坚定信念，灾害交至，摇动不安的凶运，致陷于短命，伤疾，或尝尽痛苦而死。

70凶 残菊逢霜家庭衰退的晚景凄凉数

基业：官星、文库、学士、巧艺、财库、破厄、劫禄。

家庭：父母难当，兄弟无助，妻子宜迟。

健康：病患、废疾、外伤、先天五行为金木者可望健全。

含义：险恶亡灭之象，一生惨淡，忧愁不绝，有空虚寂寞之感。难免杀伤，废疾、刑罚、短命、离散等凶厄。不然便是世上无用之人。

71半凶 吉 石上金花 毫无实质的养神耐劳数

基业：文昌、技艺、学士、破厄、劫财、劫禄。

家庭：时遇争执，宜守平和。

健康：外伤、少些病患，三才善者安康。

含义：备有生成的吉兆，自应享受富贵福禄。无奈内心劳苦甚多，缺乏实行贯彻的精神，进取的勇气稀少，致陷失败。故称吉凶参半的运数。

72半凶 吉 先甜后苦的万难忍受数

基业：技能、官禄、出乡、工商、学士、财帛、田宅、破厄。

家庭：亲眷疏淡、妻子宜迟。

健康：可望安康，三才不善者不遇。

含义：阴云蔽月之象，快乐穷迫两兼之数。其前半世幸福，后半世不免悲惨，外观虽吉，内里生凶，甚有晚年破家亡身者。平素戒贪心，可免陷困苦。

73半吉 吉 无勇志高力微的努力奋斗数

基业：技能、文昌、艺术、时禄、厄星、红艳。

家庭：六亲无缘、夫妻旗鼓相当，难为儿女。

健康：良好，须防肝病和眼疾。

含义：盛衰交加之象，无实行、贯彻之勇，徒有高志而无成事之能，然而天生福址，大都终世平安。

74凶 残花经霜沉沦逆境的秋叶落寞数

基业：技艺、文昌、时禄、破厄、红艳、劫禄。

家庭：妻子不知心，亲情无助，宜开朗心胸。

健康：时遇伤残、病患、刑罚、短命、先天五行为土者安康自在。

含义：无能无智，仅取得衣食，真世上无用之辈，且易生意外之灾，辛苦繁忙，沉沦逆境，极叹非运。

75半凶 吉 退守守者可安，发迹甚迟数

基业：将星、文昌、学士、时禄、破厄、灾动。

家庭：可望圆满。

健康：安康，三才不善者有病患。

含义：虽有自然之吉相，无奈策划未成，若要做大事，便招失败龃龉，退守可保吉祥，进取必陷于失意灾厄。

76凶 离散倾覆离散，虽劳无功数

基业：豪杰、侠义、将星、文昌、破财、劫禄。

家庭：六亲无缘，夫妻分离，乏子息。

健康：废疾、外伤、先天五行为金者安平。

含义：内外不和、骨肉分离、逆境凶煞无限，倾家破产亡身的悲运数，故多病弱短命，妻子离愁。

77半凶 半吉 家庭有悦的半吉半凶数

基业：将星、财帛、破厄、劫禄。

家庭：家庭有悦的半忧半喜、三才善者可得平安。

健康：须防肺病，先天五行为土水者安平。

含义：凶中带吉，多获上级援护，幸福享至中年，然后陷落不辛，悲叹灾厄，如果有悲运于前半生者，后半生却反得吉祥。

78半吉 凶 无苦晚境凄凉的功德光荣数

基业：将星、学士、技艺、破厄、劫财、突破。

家庭：亲缘少，兄弟疏，宜多联络。

健康：宜防呼吸病，负伤，遭难。先天五行为水土者，可望健全。

含义：祸福虽是参半，凶相较多一些。天生智能齐备，是以中年以前成功发达，及至中年后，渐至衰退，陷于困苦、大辛惨的暗示。

79凶 云头望月挽回无力的身疲力尽数

基业：将星、学士、文昌、时禄、破厄、灾厄、劫财。

家庭：亲眷疏、兄弟不和，凡事谨慎则平安。

健康：外伤、病患、先天五行为金木者可望平安。

含义：穷迫不伸的逆境，精神不定，缺实行的能力，乏贞节，失信用，受攻击非难，为世所弃，成个废人，然身体却健康。

80凶 遁吉凶星入度的消极缩小数

基业：将星、学者、技艺、时禄、灾厄、破财。

家庭：家中口舌多，不可多言。

健康：病患多、三才善者可望平安。

含义：一生困难辛苦不绝，病患、刑伤，夭折者多，但早入隐遁的生活者，可以安心立命，化凶转吉。

81吉 万物回春还原复始的积极盛大数

基业：天福、天官、赐禄、财度、将星、文昌、技艺。

家庭：子女俱佳，兄弟圆满，，家庭和睦。

健康：身心健全、可得长寿。

含义：最极之数，还本归元。故其数理相等基数1.属于体力旺盛，庆幸万多，吉祥重叠。富贵尊荣的大诱导之数。

以上这些，只当一娱乐就好，真正的人生，还是需要自己来把握和努力的。三分天注定，七分靠打拼。你说对吗！

姓名学研究。

姓名学取象于人物或公司，根据汉字的音、形、义、意、数的原理，以阴阳五行学说为体，语言学，社会学、民族文化、的不同差别等为用。会通五行，配合命名者的八字旺衰喜忌的综合研判。从口语交流、文字记载的出现演变形成的一种社会文化的全新态势 。

姓名学，博大精深，源远流长。属于传统文化的分支，是《周易》衍生出的一种象数体系，与风水学、预测学、易学，音律，殊途同归。

提到姓名学首先让我们想起的是中华文字先祖仓颉。

造字圣人

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用 。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

仓颉以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

其次，从中华文字形成的演变过程中，不得不提到关于甲骨文的相关。第一说源于刘鹗的记载。光绪二十五年（1899年），河南安阳出土龟版之后，被山东潍县古董商人范寿轩、范维卿等人收购，并运至北京售卖。时任国子监祭酒的王懿荣素来喜好收集古物，通晓金石文字，从古董商手中高价购了这批甲骨。

另一说流传甚广，与中药“龙骨”密不可分。龙骨一般是指远古哺乳动物的骨骼化石，中医认为其可以入药，有治疗咳逆、泻痢、便血的作用。后来，甲骨代替龙骨，用于药用，河南安阳一带有人甚至世代以此为业。在这一过程中，甲骨文资料受到了不可估量的损失。光绪二十五年，王懿荣染疾服药，偶然在中药中的龙骨上发现了古文字。（仓颉造字以及甲骨文的发现引用于网络）

中国道家符咒之类的沿用实际是汉字文化的一种延伸和拓展！姓名学是文字符号与宇宙空间物质的一种共振！

夫子在《易传》里提到“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”释意： 隐蔽处传出仙鹤的叫声，小鹤听见了便以鸣声相应。我有可口的美酒，我愿与你共同享用。小鹤的和鸣是由于它受到了感染，体现了同声相应、同气相求的和谐关系。举起酒杯，对着友人说:“我的杯中斟满了好酒，我要和你一起分享。原文中的“爵”，原指古代雀形的酒杯，诗中则是以“好爵”指代以爵所盛的美酒；“靡”字有分散、共同两个不同的意思，用今天的话来表示，大致相当于与此二义相通的“分享”一词。“我有好爵，吾与尔靡之”，对朋友的深情，通过这一具体的生活细节得到了相当充分的表现。这首借细节以传情的小诗，白居易邀刘十九同饮的小诗:“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”(《问刘十九》)。实际上，此处暗示了佛家的“念”的观念在其中。譬如易传中记载了一条孔夫子对言行的论述。【原文】子曰：君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎。

【译文】孔子说：君子在住室“独处”美好善良的言语，千里之外都能得到感应，何况是近处的呢？君子在住室“独处”、不是美好善良的言语，千里之外也能得到感应，何况是近处的呢？

所谓，“问焉而以言，其受命也如响”言论从他本身发出来，影响到民众；行动发生在近处，却显现在远处。对君子来说语言的美恶源于心念的触动，心念的触动决定了语言的善恶，因此，文字和语言、与宇宙空间始终有一种“几”的物质存在着！正如夫子所云：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至……

几、枢机、中转站、因此认的行住坐卧言语道断于虚空法界之中，好坏善恶都有相应的空间物质来附和、是以君子言行能够影响天地万物的重要因素，怎能不慎重呢？

综上所述，其归旨不单于慎独不欺，实际也在不同程度上阐明了文字通过语言的表达、在宇宙间同频共振的重要因素！佛教道教的咒语所谓制心一处，念念相继也是这个道理！

姓名的汉字、数理、音律中不但涵盖五行学说，而且有一种音律五行在内。正是古人讲的“宫商角徵羽”。通过汉字组合，在发音的传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，辅以人文，契近自然。按照命理来相扶补救，调整主人精、气、神之间的五行气场的微循环结构，起到趋吉避凶的吉祥作用、铜山西崩洛钟东应、谓此。

姓名学的现代意义来说，比如中华百年老字号老店，恒源祥，瑞蚨祥，全聚德，同仁堂等等，更多的是传承了古人那种诚信昭天的精神，传承了圣贤孤旨，仁德为本，修心正己的儒商精神、于今时尤为重要！式思：倘若一家造假药店，也挂上“同仁堂”的字号，经营过程中高低自判、吉凶自显。因此，以人为本是姓名学的组合以及传承的重要因素之一！辩证审视，不能一味的夸大其作用。不是改了名字就能荣华富贵扭转乾坤，古贤讲：一命二运三风水，四积阴功五读书。由此可见，命运的组成是多元化的决定命运的因素也是多元的。比如，两个人叫同样的名字，但是命运为什么有差别，而且很大？原因很简单，两个人名字相同这是共性，但是出生环境，阴宅环境，出生时间，面相骨骼等等都是不尽相同。再者从主观上讲：两个人名字相同，但是父母不同，基因不同，性格不同，受教育成度不同等等，故此。

姓名学这种人文道德的传承中涵盖了家族文化，社会文化等诸多领域，是文字与音律自然的高度凝结。是一种由内及外，由表及理的象数思想的畅叙表达。其中大到公司企业州县道路，小到堂号书斋各人命名，大名，乳名，小名，笔名、艺名等等尽括其中。

总之对于姓名学可以这么理解：吉凶祸福穷通寿夭完全寄托于姓名不可也，吉凶祸福穷通寿夭不寄托于姓名亦不可也。今与大家分享我曾经为河北一家公司命名的案例如下。

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博约熙普

三才配置：【木木土】

吉凶分析：【吉】

命格简批：成功顺调，无障碍而向上发展，境遇坚实，如坐磐石上，颇有安泰.

【博约熙普】的姓名五格分析结果如下

天格：21人格：22地格：25外格：24总格：46

天格 21 的解析：

明月光照，独立权威数。【大吉】

基业：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库，福禄，首领，君臣，富翁。

含义：风光霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰享受富贵显荣。路径属迈进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。

人格 22 的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。）

秋草逢霜的两士相争数。【半吉半凶】

基业：远洋、天乙，君臣，将星。

含义：如秋草逢霜之象，困难、病弱、逆境不平等，但也有伟人，豪杰出此数者，不过其人生多波折。

地格 25 的解析：（地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。）

英俊刚毅资性聪敏数。【大吉】

基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、时禄、技艺、财库、进田。

含义：资性英敏，有奇特的才能，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有些棱角，柔中带硬，或者有怪脾气。以英俊之才，自能克成大业。

外格 24 的解析：（外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。）

家门余庆的金钱丰盈数。【大吉】

基业：天官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。

含义：路途多有崎岖，实为难免。然而才略智谋出众，白手可以成家，财源广进。

以上是用五格剖象法做个简单的数理公示，前面讲过：姓名学的命名是多元文化的结和。当初，公司董事长张守平先生提到公司经营范围，属于科技，环保，取暖，供热、福利万家的项目。后来考据诸多命名“博约熙普”、并附言：科技创新，由博返约。熙天耀日，普被万方！

中国的“帝王之地”：牛气两千年，衰落一千年

#头条创作挑战赛#

周武王伐纣前夕，让人用火灼龟甲算了一卦。

龟卜，是商周时期的国家大事，特别是战争之前，总会用占卜结果来预测吉凶。

然而，此次卦象极不吉利，又突然下起暴风雨，似乎表示苍天不许。诸臣惊慌失措，只有姜子牙力排众议，坚持劝说周武王出征。

姜子牙知道，凶卦不为凶，只因天命在周，下一个时代的中心，将属于这片渭水奔涌而过的土地——后世称之为“关中平原”。

自周武王东出伐纣，到公元907年唐朝灭亡，关中平原几度兴衰。

这一时期，历史的命运长期沿东西轴向摆动，政治、经济、军事、文化等带有明显的东西特征，得关中者易得天下。因此，据关中者必东征，据关东者必西讨，成逐鹿中原之势。

关中平原，铭刻了一段被遗忘的历史基因。

关中平原，也称渭河平原，号称“八百里秦川”，是由断层陷落地带经渭河及其支流冲积而成的冲积平原

山河四塞，百二秦关。关中，意为地处四面关塞之中。

周代以后，围绕着由渭河河流冲积而成的冲积平原，东有函谷关，西有大散关，南有武关，北有萧关。

关中凭借周围大小关隘，再加上陕北黄土高原与秦岭两道天然屏障，闭关可自守，出关可进取，西通陇右，南接巴蜀，北抵塞外，东连中原，号称“四塞之国”。

在历史上，关中是一个极富战略色彩的说法，而从地理学上看，关中平原亦称渭河平原。渭河从宝鸡峡进入关中，自西向东，与泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞汇聚成“八水绕长安”的山川景观，使平原气候温和，土地肥沃，哺育了在此繁衍生息的关中人。

关中的崛起，离不开周人的经营。

关中平原示意图。图源：锦绣人文地理

在周太王古公亶父率领族人迁至周原（今陕西省宝鸡市扶风、岐山一带）之际，周还是一个百里小国，而东方的殷商早已经“邦畿千里”的大国，拥有先进的青铜文化。

当时，周以“小邦周”自称，臣服于商。古公亶父之子季历听从商的号令，讨伐商的宿敌鬼方，拼死奋战三年，“俘二十翟（狄）王”班师，得商王赏赐，“命为牧师”，为一方诸侯之长。

日渐强盛的周引起商的猜忌。《竹书纪年》记载，商王文丁找理由杀死了季历。季历之子姬昌统领周时，又被商王帝辛（商纣王）囚于羑里，险些丧命。姬昌深受屈辱，却藏器于身，待时而动。

死里逃生回到周的领地后，姬昌一边仍旧“夙夜不懈，以服事殷”，一边礼贤下士，招纳人才，暗地里结好诸侯，拉拢反对商朝的小国，并向东迁都至丰京（今西安市长安区），使殷商受到来自西面的直接威胁。姬昌后来被称为周文王，这段历史称为“文王翦商”。

周文王之子周武王在位时，殷商连年用兵东夷，消耗了大量人力物力，而周积蓄国力，实力大增。

周武王即位第二年，会盟诸侯，观兵孟津（今洛阳孟津区）。史载，当时，“不期而会孟津者八百诸侯”，他们齐声高呼：“纣可伐矣！”

姜子牙却认为时机尚未成熟，他对周武王说：“当天道还没有灾害先兆时，不可以首先倡议征讨；当人道没有出现祸乱时，不可以先行谋划兴兵。一定要既发生了天灾，又看到了人祸，才能筹划兴师征伐。”

于是，周武王决定继续审时度势，对诸侯们说：“你们未知天命，还不可出兵。”

不久后，商统治集团内部进一步，比干被杀，箕子被囚，微子叛离。周武王认为有机可乘，便大会诸侯，率众伐纣，即便在龟兆不吉的情况下，仍听从姜子牙的建议，带兵东出牧野（今河南淇县南），与纣王决战。

商纣王用大批民众和奴隶仓促编入军队，等到周军兵临城下后才筹划应敌对策。周武王却率先安定当地民众，宣传他们要打击的主要目标是纣王，不会伤及百姓，并向全军发布动员令，历数纣王的罪行，宣称自己是执行天罚。

由于纣王已经失去人心，这场决定两个王朝命运的大战，仅用不到一天就分出胜负，纣王逃到鹿台，自焚而死。

周武王灭商后，举行告捷典礼，宣告昔日落后弱小的周朝正式承继商朝，定都于与丰京隔沣水相望的镐京（即宗周，今西安长安区西北）。

但是，殷商余部仍盘踞在东方，对周形成威胁，东西对抗的局面并未终止。

尽管周朝留下“三监”管叔、蔡叔、霍叔加强对中原地区殷商遗民的控制，但周武王班师镐京后，经常夜不能寐，至死也不能安心。

周武王画像

之后，周武王的弟弟周公旦辅佐年幼的周成王，以关中为大本营，制礼作乐，确立宗法、分封制，并发兵东征，用武力镇压带兵作乱的纣王之子武庚与管叔、蔡叔，营建东都洛邑（即成周，今河南洛阳）巩固统治。

西周时，宗周所在的关中平原是“天下共主”所在，延申到东都洛邑所在的河洛地带，王畿东西长达千里，形成一条明显的东西轴线。

周朝的命脉在这条东西轴线上跳动，带来了古代关中的第一次大崛起。

到了西周末年，统治者腐化无道，周王室与诸侯的内部矛盾，以及与外夷的外部矛盾不断激化。周幽王倒行逆施，以申侯为首的诸侯联合犬戎发兵进攻宗周丰镐，杀周幽王于骊山之下，西周灭亡。

犬戎之乱中，宗周被夷为废墟，关中一片萧条。关中随着西周灭亡而走向衰落，也在混乱中埋下了复兴的种子。

秦人，原本定居于以天水为中心的陇东高原沟谷一带的“西垂”之地，长期过着游牧生活，靠养马、造车起家。

西周时，周孝王（约公元前910—前896年在位）打听到秦人之中，有个秦非子善于养马，马只要一经他手，就会长得又肥又俊。周孝王找到秦非子，问他养马之道，秦非子对答如流。

周孝王十分高兴，派秦非子到汧水、渭水之间土壤肥沃的天然牧场为周王朝繁殖马匹。此后多年，秦非子养马有功，最终获封秦地，延续嬴姓的祭祀，成为秦国始封君，号称“秦嬴”。

周平王东迁时，秦非子的后代秦襄公一路护送周天子，带领秦人整修武备，大修战车，随后同戎、狄交战，收复失地。之后，秦人逐渐将其政治中心由“西垂”迁至关中。

春秋时期，秦穆公曾一跃而成为西霸，扩大秦国疆土，但他并没有被天下诸侯共同承认，甚至遭到关东诸国的鄙夷，秦国东出之路也被强大的晋国阻挡。

关中依然沉寂，尚未等来复兴的机遇。

战国时期，列国相继变法。秦孝公重用商鞅，推行改革，将都城定在渭北的咸阳，开启秦国的崛起之路。

商鞅入秦时，曾四次面见秦孝公，陈述治国之道。史载，第一次谈尧舜帝道，秦孝公听得快睡着了；第二次讲禹汤文武之王道，秦孝公还是昏昏欲睡；第三次讲霸道，秦孝公这才打起精神，觉得还行；第四次详谈强国之术，秦孝公大悦，“语数日不厌”。

商鞅为秦国准备的，是一套速效的强国之术，也是一场不同于六国的变法。

为了奖励耕战，商鞅在秦国率先实行以军功等级高低划分的二十等爵制度以及废除井田制、开阡陌。

在二十等爵制度下，即使是国君的宗族亲属，若没有军功，也不能列入公族的属籍，而有军功者，即便出身低微，也可跻身军功地主的行列。老百姓只要响应国家号召，开荒地，种庄稼，并积极参军打仗，把这两件事做好了，就能获得国家奖赏，包括赢得爵位，实现阶层跃升。

此后，关中的秦兵被称为“虎挚之士”，在战场上“左挚人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也，尤孟贲（古代有名的勇士）之与怯夫也”，人人善战，斗志高昂，让六国士兵胆寒。

商鞅变法强秦。图源：影视剧照

为何秦国能够废除世袭、奖励军功，在富国强兵的改革上能够做得更彻底？

史书称，“秦无大夫”。正是因为秦国蛮荒落后，西周封建领主的宗法分封对秦朝影响较小，秦国的权力大部分集中于国君与宗室手中，也没有出现过如齐国田氏、鲁国三桓、晋国六卿这样强大的大夫家族。

六国贵族地主力量大，奖励军功的改革措施收效甚微，而秦国贵族地主弱小，更易于打破无功受禄的世卿世禄制度。

商鞅变法近二十年，秦国“民勇欲公战”，“家给人足”，为日后统一六国打下基础。但平民依靠耕战实现阶层流动的另一面，则是旧贵族备受打击，这些扶持新兴军功地主的改革措施，触及了秦国宗室贵族的利益，受到来自宗室的阻力。

公元前338年，秦孝公去世后，此前与商鞅有过节的新君秦惠文王为了安抚宗室贵族，对商鞅处以“车裂”之刑。

商鞅为变法献身，但秦惠文王仍延续变法的大势，故商鞅虽死，秦法未败。

平王东迁后，关中残破，关东继承周的遗产，百家争鸣，经济繁荣，诸侯称霸。可到了战国后期，原本落后的关中再度实现了对关东的逆袭。

到了秦王嬴政在位时，东西胜负早已确定，秦国“奋六世之余烈”，于公元前221年一统天下。

嬴政建立中国第一个大一统的中央集权帝国，成为第一个定都关中的皇帝，号称“始皇帝”。有学者认为，秦始皇至少开创了六大统一：统一郡县、统一律令、统一官制、统一文字、统一货币、统一度量衡。

秦始皇自西向东统一天下，却无法消弭关中与关东的矛盾。秦一统后，秦始皇迫不及待地北修长城、南征百越，耗费大量人力财力，激起关东的反抗之心。

当时，关东“欲为乱者，十家而八”，其中楚人最为仇秦，流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的谶语。

公元前218年，秦始皇东巡到了一个叫博浪沙（在今河南省原阳县城东郊）的地方。

韩国旧贵族张良早已指挥一名大力士埋伏在皇帝车队的必经之路，决定对秦始皇发动“恐怖袭击”。

当浩浩荡荡的车队经过博浪沙时，潜伏已久的刺客向其中一辆最华丽的马车投出了沉重的铁锥，瞬间车毁人亡。但智者千虑，必有一失，张良没想到，铁锥误中的是副车，秦始皇本人没有坐在里面，他躲过一劫，并很快得到了随行将士的保护。

震怒之下的秦始皇立刻命人搜捕嫌犯。幕后主使张良借着地利之便逃脱追捕，从此隐姓埋名。

此后，率先揭竿而起的却非六国贵族，而是楚地的农民。

秦始皇死后，楚人陈胜、吴广以“天下苦秦久矣”号召起义，关东各地莫不云集响应，汇聚成汹涌的反秦浪潮，自东向西席卷千里。

秦始皇灭六国，关中再度成为王朝都城所在。图源：纪录片截图

大秦帝国迅速淹没于秦末起义的浪潮之中。公元前207年，刘邦与项羽率领的六国起义军先后进入关中，秦都咸阳的宫阙被楚国贵族项羽一把火烧了。

当时，谋士韩生劝项羽定都关中。项羽却一门心思想回楚地，还说，富贵不归故乡，如锦衣夜行，无人知晓。

他不想做关中王，也不想回去楚怀王手下当将军，他只想做西楚霸王，维持一个七国复国、王政复兴的天下秩序，却不知，这个由英雄主宰的新格局会让天下陷入新的混乱。

韩生认为关中阻山带河，土地肥沃，才是建立不世之功、成就霸业的立足之地。他见项羽将自己的战略计划当作耳旁风，气不打一处来，说：“人们说楚人脾气暴躁，就像猕猴戴帽子，虚有其表，果然如此。”

韩生为后世贡献了一个成语“沐猴而冠”，之后被项羽下令烹杀。

此前进入关中的刘邦，却采取了与项羽截然不同的措施。

入关中时，刘邦对末代秦王子婴与宗室大臣一律宽赦。在萧何的支持下，刘邦废除秦朝的严刑峻法，与关中百姓约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”刘邦还对秦人说，我之所以来关中，是为父老兄弟除害，绝对不会报复，希望大家不要害怕。

秦人与六国之人有灭国之仇，如今秦王降了，秦军没了，国家亡了，来了个沛公，竟然对关中百姓百般抚慰款待，不拿老乡一针一线。秦人才知虚惊一场，纷纷牵牛宰羊，呈上酒食慰问刘邦军。刘邦因此获得了关中的民心，这里也成为他日后与项羽争夺天下的基本盘。

楚汉战争，汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝。

刘邦本来不想迁都关中，跟着他一起创业的弟兄们大都是山东（崤山以东）人，打完天下后都想上班离家近点儿。

一个叫娄敬（后被赐姓刘）的无名小卒向刘邦提出了不同主张，他说，关中具有得天独厚的战略地位和丰盈充足的物产，在这里定都，就稳了。

张良也跟刘邦说，长安这个地方，可三面而守，在此定都，诸侯安定，渭河流通天下，这才是真正的金城千里，天府之国。

在娄敬等人的劝说下，刘邦最终选择了长安。

汉高祖画像

战后，作为关东人入主关中的刘邦，鼓励关东籍复员兵士留居关中，愿意留下者免除十二年徭役，回归原籍的免除六年。

汉初为避免亡秦之政，调整赋税，轻徭薄赋，刘邦时“十五税一”，文景二帝“三十税一”，与民休息，社会安定，奠定了西汉二百年之基业。

西汉时，长安成为中国历史上第一个国际化大都市。

汉武帝时期，霍去病率军西进，在祁连山下斩匈奴三万余级，打通河西走廊，张骞从这里应征出使大月氏，最终凿空西域，来自于各国的使臣往来于丝绸之路上，以关中长安作为目的地。

司马迁在《史记》中评价道：“关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三，然量其富，什居其六。”

东汉光武中兴后，以洛阳为都，除了东汉末年汉献帝被挟持到长安，其他皇帝都在洛阳办公，只是偶尔巡幸长安，但长安仍是帝国东西中轴的核心之一。

历经秦汉的复兴，关中在东汉末年再度走向衰败。

尤其是在汉末乱世，军阀混战不休，古老的都城千疮百孔，一片凋零。汉献帝被困在长安时，城中一度出现人吃人的景象，以致“二三年间，关中无复人迹”。

魏晋南北朝时期，天下大势本来由东西争霸转变为南北对立，但因为两个人的出现，再度开启了东西争雄的格局。

这两位枭雄，是宇文泰与高欢。

高欢的崛起比宇文泰更早。北魏尔朱荣之乱后，532年，当高欢拥立北魏孝武帝元修登位，以太行山以东的邺城为大本营，南下洛阳，铲除尔朱氏势力，执掌朝政。

但割据关中的宇文泰不愿听其调遣，北魏遂走向，形成高欢掌权的东魏与宇文泰控制的西魏，后演变为北齐与北周。

西魏建立之初，关中尚未恢复元气，国弱民贫，实力还比不上东魏，在文化影响力上也难以与南朝相比。

宇文泰推行苏绰的“六条诏书”，进行大刀阔斧的改革，先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役。

宇文泰与高欢在北方展开对决。图源：纪录片截图

对后世影响更加深远的，是宇文泰在改革军事制度上建立的府兵制，以及由此形成的“关中本位政策”。

宇文泰在关中设置了八柱国、十二大将军的组织结构，具体而言，八柱国除宇文泰自己和元魏宗室代表元欣之外，其余六人各督二大将军，分掌禁旅，合计十二大将军。每个大将军各领开府二人，每一开府各领一军，合计二十四军。

柱国与大将军的势力相互交错、牵制、制衡，有利于宇文泰进行最终的驾驭。特别是各个柱国，依次被任命为朝廷公卿，身份由边镇将领变成开国元勋、朝廷重臣，逐渐脱离军旅生涯，从而变相削弱了他们的军事实力，实现军权的初步集权化。

此外，西迁的汉族将领一律称为关陇郡望。

由此构建“关中本位”观念，强化了本地华戎族群的凝聚力和认同感，从而与山东、江左争夺中原正统。宇文泰家族很看重立足关中的周朝历史资源，后来自立的干脆以“周”为国号，这些都是胡汉融合“关中化”的体现。

府兵制的创建和完备，在宇文泰手上前后历时12年才宣告完成。最终西魏的军队人数翻了一番，府兵达到5万人左右；中央对军权实现了强有力的控制，结束了地方割据、私兵林立的状态；而且，府兵制是兵民分离的职业兵，相比东魏北齐兵民合一的义务兵，整体素质和战斗力更强。

历史表明，关中本位政策使西魏变弱为强，到北周后，消灭了北齐，统一中国北方，隋朝代北周后，又南下消灭了陈，最终实现国家的统一。

从北周到隋朝再到唐朝，三个朝代的权力更替，实际上是在关陇集团内部进行的。

隋文帝画像

出自关陇集团的隋文帝杨坚取代北周自立为帝后，定都于关中，并沿龙首原南麓兴建新城，称为“大兴城”，也就是后来的唐长安城。

随着关陇集团崛起，关中迎来历史上的第三次兴盛，但在隋文帝之子隋炀帝时遭受了短暂挫折。

隋炀帝时期暴虐无道的政策，不仅使民怨沸腾，也触及了关陇贵族的利益。

在关陇贵族看来，杨广兴建洛阳城、修大运河的举措，也有促成政治、经济重心东移南下的趋势，更何况其出征高句丽等激进措施早已让人离心离德。

大业九年（613年），隋炀帝第二次征高句丽时，负责督运粮草的隋朝开国功臣杨素之子杨玄感在黎阳（今河南浚县）起兵反叛。

杨玄感骁勇力大，身先士卒，时人比之项羽，手下将士都愿为其拼死效力，各地百姓也为其深深吸引，“一呼而从者十万”，“众皆踊跃，称万岁”。

历史学者韩国磐认为，杨玄感起兵，实际上“是统治集团的大”。这场叛变，虽然仅过两个月就宣告失败，却从根本上动摇了隋朝的统治。

隋末大乱，群雄都在关东斗得死去活来，另一位关陇贵族出身的竞争者李渊占得先机，从太原起兵，进入关中。

大业十三年（617年），当李渊兵临黄河东岸时，关中的冯翊太守萧造、华阴县令李孝常望风而降，并献上位于华阴的粮库永丰仓作为礼物。京兆万年、礼泉等地的官吏也相继派人向李渊示好。

李渊率军渡河，手下大军已有二十多万，“三秦士庶，衣冠子弟，郡县长吏，豪族弟兄，老幼相携，来者如市”。

攻克长安后，李渊打着“尊隋”的旗号，迎立代王杨侑为傀儡皇帝，遥尊杨广为太上皇，自己却“假黄钺，使持节，大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王”。

等到第二年，宇文化及在江都缢杀杨广的消息传来，李渊接受杨侑禅位，顺理成章地改朝换代，关中士民都已心悦诚服。此后，仅用7年时间，唐朝基本统一全国。

正如汉朝以秦朝灭亡为经验教训一样，唐朝也十分重视隋亡的教训，强调“亡隋之辙，殷鉴不远”。

在协调东西关系上，唐朝初年，李唐一方面继续依靠关陇集团，另一方面又格外注重关东士人，力求二者平衡。

玄武门之变后，唐太宗上台，第一件事就是安抚宣慰山东（崤山以东）。贞观年间，唐太宗先后任命二十五任宰相，有十八个是关东人。

唐太宗修《氏族志》时，以皇族为首，“止取今日官爵高下作等级”。到了武则天修订《姓氏录》时，规定“皇朝得五品官者，皆升士流”，这是说，不问出身和籍贯，凡是现任五品官以上者，一律都是新贵，进一步消除统治集团的区域色彩。

西安大唐芙蓉园。图源：摄图网

唐朝在长安、洛阳构建的东西轴心上走向全盛，到唐玄宗开元盛世达到顶峰。

人口学家估算，当时的长安城内聚集了超过百万的人口，而长安所在的关中平原，人口总数也超过了三百万人。诗人杜甫此后回忆起这段盛世年华时写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”

天宝十四载（755年），安禄山在河北起兵叛唐，自东向西攻入长安，唐玄宗逃往蜀地。唐朝历经八年时间才平定这场叛乱，已然盛极而衰，关中此后也多次陷入战火之中。

唐僖宗中和三年（883年），黄巢率军攻破长安，随后唐军与其反复展开争夺。

唐朝官军在长安城中大肆抢掠，然后恼怒长安居民帮助官军的黄巢，又指使军队对长安进行了屠城，“（黄巢）怒民之助官军，纵兵，流血成川，谓之洗城”，当时，黄巢军队共“纵击杀八万人，血流于路可涉也”。

经过这场血腥的反复争夺，长安城遭到了大规模的破坏，对此，亲身经历此事的晚唐诗人韦庄，在他的代表作《秦妇吟》中写道：

“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！”

在黄巢之乱中，长安城“宫室、居市、闾里，十焚六七”，昔日辉煌壮丽的大明宫，更是烧得只剩下了含元殿。

唐长安城的最后一次毁灭性打击，则来自朱温。

唐昭宗天祐元年（904），中原军阀朱温强迫唐昭宗迁都洛阳，据《旧唐书·昭宗纪》记载，朱温命令长安全城军民：“毁长安宫室百司及民间庐舍，取其（木）材，浮渭（水）沿（黄）河而下，长安自此遂丘墟矣。”

这座千古名城，最终被朱温下令彻底拆毁，以营建洛阳宫室。

三年后，907年，朱温强迫唐哀帝“禅位”，改国号为大梁。

西安大雁塔雪景。图源：摄图网

唐朝覆灭后，长安再也没有成为统一王朝的正式国都，关中一蹶不振，王气尽失。

除了战乱之外，经过历朝历代的开发，以长安为核心的关中地区，在滥砍滥伐森林、水土流失、可耕地面积锐减、自然灾害频发、无法自给自足的情况下，其生态环境也日益恶化，已无法支撑作为帝国首都的重负。

陕西学人王大华认为，自周迄唐的东西时代随之终结，中国历史正式走向南北时代，其代表性的标志为：

经济重心进一步南移，人口大量南迁，宋元时，长安人口仅“数万家”；

战争长期呈现南北对峙的态势，如宋金战争、宋蒙战争、明朝统一战争；

唐以前，有十多个王朝或定都关中，一度形成东西两京，但唐以后，政治中心不断东迁南移，至明朝形成南北两京；

唐以前的文化重心长期在关中与关东，唐朝宰相十有八九为北人，唐以后，南方人才辈出，“东南财赋地，江浙人文薮”。

此后一千多年间，不乏欲重铸关中荣光的英才，却都不了了之。

宋初，宋太祖赵匡胤有意向西迁都。

北宋建都开封，赵匡胤作为开国之君，对其所处的战略位置有清醒的认识。

当时，开封可利用运河，保证江南安定、维持稳定的粮食供应，但由于燕云十六州掌握在北方游牧民族手中，开封周围没有山岭险阻，时时置身于兵锋之下。

此外，汴梁一带所需物资大都依靠水路，一旦水路被截，京师被围，后果不堪设想。

为此，赵匡胤说：“我要西迁，据险要地理拱卫国都，以裁撤现在防卫京城的‘冗兵’，循周汉故事，以安天下。”

赵匡胤的迁都计划，是先迁至北宋的西京洛阳，之后再建都长安。

这一说，反对声不绝于耳。

起居郎李符上书，提出“八不可”：“如果西迁，有八重不利。一是经济凋敝，二是没有宫阙，三是没有宗庙，四是各衙门都在汴梁，五是洛阳饥民遍地，六是军队兵源不足，七是没有修建壁垒城池，八是冬冷夏热。”

另一个大臣李怀忠进谏道，经过历凿大运河，汴梁已得运河漕运之利，每年从江淮输送过来的米多达数百万斛，可养活数十万人，京师地位根基稳固，不可动摇，如果官家执意要迁都，臣实在未见其益处。

赵匡胤仍不死心，说：“迁都到洛阳及河南诸地，皆于大河之滨，若要江山稳固，不如迁都长安。”

此时，赵匡胤之弟晋王赵光义站出来表态，说：“迁都的事情乃天下大事，需从长计议，况且江山‘在德不在险’，只要以德治国，就能长治久安，国运兴隆。”

开封是赵光义的势力范围，也是他日后成为北宋第二任皇帝的一大助力，他当然不愿意朝廷西迁。而赵光义的话说到这份上，让赵匡胤一时语塞，要是反驳，那岂不是就成了不肯施行德政的昏君？

由于群臣与晋王的反对，西迁计划搁浅。

赵匡胤只好无奈地说：“晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣。”

宋太祖画像

明朝初年，定都南京，明太祖朱元璋对迁都一直有些想法。

朱元璋的长子朱标从小就被当成继承人培养，师从名儒，为人贤德，深得朱元璋器重。

洪武二十四年（1391年），朱元璋命太子朱标到关中西安府考察，跟他说，天下山川只有秦地号称险固，你去看看那里的风土人情，顺便慰劳一下当地的父老乡亲。

于是，朱标经过洛阳，到达西安，仔细考察了这两个城市，对比两地的城建和形胜，回来后即向朱元璋献上陕西地图。

当初，朱标出发前，朱元璋放心不下，曾派人告诉他：“你昨日渡江，东南方向忽然响起雷声，像是为你做向导，这是不详的征兆，而且一旬以来，久阴不雨，应该引起警惕，你到了后，要行事谨慎，施仁布德，以挽回天意。”

没想到，朱标回来后就真的生病了。病重之时，朱标仍勉力写了奏章，陈述他对迁都的看法。从史料中可知，朱标个人追慕汉唐遗风，更倾向于选择西安为国都。

次年，朱标不幸病逝，后追谥为懿文太子。白发人送黑发人，朱元璋备受打击，从此再也没有心情考虑迁都的事情，迁都西安的事情就此搁置。

这是朱元璋的遗憾，也是西安的遗憾。

往事越千年，西周之丰镐、秦之咸阳、汉唐之长安已成遥远的追忆。

关中，还有再次崛起的机会吗？