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《周易》有一个原则亦叫作“三易”，即变易、简易、不易
\r\r\r\r\r 易经杂说\r \r \r\r\r\r 《易经》的三原则\r\r《连山》《归藏》以外，《周易》本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。
\r\r（1）变易
\r\r第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
\r\r由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词——“无常”。这个名词后来慢慢地被一般人变成了迷信的色彩，变成城隍庙里塑的一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这个名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，便想到这房子将来一定会倒塌，看见人生下来，也想到人一定会病、会老、会死，这是见现象有感，遂而名之为“无常”。
\r\r（2）简易
\r\r第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，也可以说是哲学上的一个对比，我常常跟朋友们讲，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现；“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变得很平常，很平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出发生的事情来。这就是把那么复杂的道理，予以简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变的法则极其复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
\r\r（3）不易
\r\r第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西却是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的那个“它”是永远不变的。
\r\r这是《易经》的三个原则，先要懂得。
\r\r\r如何理解《易经》的“三圣”与“三易”?
《易经》的起源，传统上一般认为，起源于河图，洛书。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，伏羲因此而画出了先天八卦。殷商末年，周文王被囚，又根据先天八卦演绎出了后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦。孔子为《周易》写下了评论和注释，这就是解释说明《周易》最早、最具权威性的“十翼”。有了“十翼”，《周易》才能据文字通释，在孔子的推崇下，《易》被儒家定为五经之首。所以《易经》才有'人更三圣，世历三古'的说法。意思是《易经》经历了上古，中古，下古三个时代。'三圣'则是指：伏羲，文王，孔子。
爻辞，也有说法是周文王的儿子周公所作，可'三圣'中却并没有周公。据汉儒的解释是,这是因为古代总发的观念，父子相从，所以就没有周公了。
世界繁杂，人生简单，大道至简——连山易之三易
三字经有文：有连山，有归藏，有周易，三易详。这里讲的三易是指易经有三部：连山、归藏、周易。易经还有个三易，就是简易、变易和不易。这三个概念，有各种各样的解释和演绎，不一而足。但认清这个概念，会对我们的生活有个清晰的认知，让我们更加了解这个繁杂的社会。
易经
其实，这个非常的简单。简易就是简单的道理，是规律；变易就是变化的道理，是现象；不易就是不变的道理，是真理。真理是从人类认知以来一直都有，从未改变的；变易，是我们多姿多彩的生活中的各种变化；简易是我们从真理中衍生出来和生活中总结出来的各种规律总结。
西游记
例如：《西游记》，一本关于唐僧西天取经的游记——简易;
东胜神洲花果山顽猴出世——孙悟空大闹天宫——如来佛祖收服美猴王——观音菩萨寻找取经人——大唐都城长安李世明君臣隆重送别唐僧——两界山遭遇猛虎——五行山下救悟空——三打白骨精——高老庄收八戒——流沙河收沙和尚——黑熊怪——火云洞——金角大王银角大王——黄风怪——蜘蛛精——乌鸡国——女儿国——车迟国——人参果——琵琶精——陷空山无底洞——真假悟空——千年老龟——觐见如来——回到东土，所有的千奇百怪，光怪陆离的故事都是发生在唐僧取经的路上——变易；
无论前面是霞光万道还是无底深渊，狼虫虎豹，妖魔鬼怪，都无法改变唐三藏西天求取真经的决心——不易；
三国
《三国演义》——一部描绘魏蜀吴三国建立灭亡的长篇章回小说——简易；无论是黄巾起义，十常侍乱政，董卓进京，王允收吕布，曹操刺杀董卓未遂潜逃，官渡之战，煮酒论英雄，诛杀马腾父子，割须绨袍，赤壁大战，刘备进占西川称帝，东吴收荆州，托孤白帝城，六出祁山，九伐中原，三国归晋，所有的故事都是为了说明三国之间错综复杂的关系——变易；天下大势，合久必分，分久必合——不易；
吃多了肚子会不舒服，这个道理非常的简单——简易；米饭吃多了不舒服，喝酒喝多了不舒服，大鱼大肉吃多了不舒服，药吃多了不舒服，贪污受贿，脏钱吃多了不舒服，早上吃多了不舒服，中午吃多了不舒服，晚上吃多了不舒服，在家里面吃多了不舒服，朋友家里吃多了不舒服，酒店里面吃多了不舒服——变易；无论什么我们都不能吃多，否则肯定不舒服——不易；
杀人偿命，这个道理非常的简单——简易；你杀的是男人，女人，大人，小孩儿，中国人，外国人，好人，坏人——变易；无论你杀的是什么人，你都是犯罪，要偿命——不易；
八卦
八卦中乾为刚健，为权威，这个道理大家都明白，道理非常的简单——简易；论人物的时候，乾为君主，为董事长，为总经理，为省长，为市长，即便是一个乡镇，一个科室，一个家族，一个村子，一个家庭，那乾分别为乡长，镇长，科长，族长，村长，家长（父亲），论动物的时候，那么领头的就是乾，就是尊长就是老大，比如：猴王，领头羊，领头马，头象，九头虫，九头鸟，论珠宝玉器的时候，就是珠宝，玉器，金子，昂贵宝物，这就是具体问题具体分析，活学活用，这就是——变易；无论什么场合，什么事物，都必须拥有刚健，尊贵，自强等这些基本性质——不易；
狗是对主人非常忠诚的动物，这个道理真的是非常的简单——简易；张家的狗，李家的狗，北京的狗，山西的狗，哈皮狗，牧羊犬，博白，爱斯基摩犬，藏獒，看护犬，导盲犬，扫雷犬，搜救犬，警犬，军犬——变易；无论是任何的犬种，都毫无疑问的对主人非常的忠诚，这是狗这种动物所特有的习性——不易；
白天太阳出来，晚上月亮出来，这个道理非常的简单——简易；中国的太阳月亮，美国的太阳月亮，欧洲的太阳月亮，印度的太阳月亮，非洲的太阳月亮，澳洲的太阳月亮，阿根廷的太阳月亮——变易；无论是什么地方的太阳都是白天出来，晚上月亮出来，这个自然现象亘古不变——不易；
易经
类似的道理不计其数，不胜枚举。
通过学习连山易我们知道了世界上的万事万物都存在着“简易、变易、不易”这三大原则，其中“简易”告诉我们这个世界上的道理其实都是非常的简单的，比如：杀人偿命，欠债还钱，父母应该爱护子女，子女应该孝敬父母，阴盛阳衰，阳盛阴衰，知恩图报，太阳东升西落，人类日出而作日入而息，植物春生，夏长，秋收，冬藏，多行不义必自毙，出来混早晚都要还的，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，不积硅步无以至千里，不积小流无以成江海，欲穷千里目，更上一层楼等等，这些道理对于领悟了的人来说都是非常的简单，因此叫做“简易”；
这个世界是非常的繁杂，有人表里如一，有人外表慈善，其实心如蛇蝎，有人大智若愚，有人大巧若拙，有人貌似十恶不赦，其实心地却是十二分的好；有人明明看起来是个纯爷们儿，一开口却是个娘娘腔；有人外表懦弱，风吹即倒，关键时刻却是威武不屈，大义凛然；有些事情看起来是个重大的挫折，其实当我们克服了这个难关之后，才发现这真是个很大的考验和收获；本来一家子生活得平平淡淡，邻里和睦，相依为命，可是突然有一天家里有人中了大奖，于是打破了这个家庭的平静，这个家庭再也无法过上以前那种平和而又安宁的生活。这就是变易。
八卦
无论社会如何发展，世界如何改变，天地之间的规律没有改变，依然是东升西落，依然冬冷夏热，依然是人要坚守底线，依然是要生育繁衍。这就是不易。
简易、变易、不易，这三者是相互依存，互为印证的。简易的道理是怎么来的？是从变易的社会中总结出来的，是从不易的道理中衍生出来的。变易的生活怎样活得更好？要用不易和简易的道理去指导。所谓的修行，就是体会不易的真理，感受变易的精彩，领会简易的规律。
还可以将三易理解为我们的精气神，神，为我们的精神灵魂，这是不易的，就是我们作为万物之灵的人，灵魂的高贵、纯洁，是不能改变的。精，我们的身体，每时每刻都在变化，是我们的根本；气，我们内含的气息，也就是气质，是简易。我们的身体经历过许多许多的事件，结合我们的精神，就会形成我们每一个人不同的气质。我们的气质，也会对我们的身体产生相应的影响。
简易、变易和不易，包含万事万物 。从天地至理中领悟出人生哲理，从繁杂世间中梳理规律，需要独到的眼光和卓越的智慧。易经连山易的“象、数、理、占”，天时、地利、人和让我们目光深邃、智慧绝伦，领悟至理，看透本质。是我们人人都要掌握的人生宝典。
美股新股前瞻｜携167.14万美元营收，小型物业平台三易科技拿什么拼？
近年以来，随着物联网不断完善，智能技术几乎渗透到各行各业的众多领域，不仅迅速发展改变着居民的生活方式，也极大提高了社会的运行效率。同样，智能化的到来，企业的生存、竞争环境逐渐发生了变化。对于企业而言，“智能+”无论是作为战略手段还是战术手段，都发挥着举足轻重的决策作用。
在物业领域亦然，借助先进的物联网、AI、大数据等新技术，物业公司能够打造以物业资产服务主价值链为核心的“，以园区服务、增值服务为核心的“智慧物业平台系统”，从传统的“人管”向现今的技术赋能迈进。
在这样的大趋势中，也就催生了一大批布局数字化升级的物管企业和为其服务的智慧物业平台。近日，一家来自广东广州的企业对企业(B2B)信息技术(IT)业务解决方案提供商三易科技，在美国(SEC)公开披露招股书，股票代码EEET，拟在美国纳斯达克IPO上市，计划以每股4美元至6美元的价格发行300万股股票，筹资1500万美元。
携167万美元收入赴美的小型IT服务商
尽管看起来声名不显，三易科技的运营时间却并不短。该公司成立于2017年，是一家企业对企业的IT业务解决方案提供商。
最初，三易科技的软件开发组合主要为物业管理公司和餐厅管理开发的软件产品，而现阶段，该业务已逐渐扩展至太阳能领域管理系统，展览及会议服务组合的服务包括入口门、售票机和读票器的软件支持，同时，公司还为展览或会议组织者提供展览和会议服务和设备。
进一步细分来看，公司的三大板块智慧物业、办公园区、展览会务中，也囊括了多数物管企业的业务领域，因此，三易科技也为客户提供包括物业管理、财务缴费、出入管理、智慧停车、智慧家居、参展商综合服务系统等服务。
目前，三易科技的客户涵盖食品、房地产、展览和清洁能源公用事业等领域。三易科技的服务特点是以客户需求为导向，提供定制化、一站式、全方位的IT业务解决方案，帮助客户提升业务效率、降低运营成本、增强竞争力。
财报上来看，在过去的2022财年、2023财年(财政年度截止时间为每年6月30日)，三易科技的收入分别为129.64万、167.14万美元，同比增速约29%，但更为亮眼的是利润。相应期间内，公司净利润由43.94万美元大幅增长至99.62万美元，实现了堪称翻倍的增长。对于收入和利润的双增，三易将其归因于其经营的市场从2022财年因新冠疫情而恶化的状况中恢复过来，以及新软件系统的引入。
进一步细分来看，该公司的三大业务公表现却并不均衡。软件开发服务业务是公司不折不扣的“顶梁柱”，其2023财年的收入占总收入达到了惊人的98.6%，同比增长47.8%;而展览和会议服务加其他项合共占公司收入剩余的1.4%，并且该分部收入同比大降85.9%;而在2022财年尚有部分“声音”的硬件销售收入到了2023财年内直接归零。
对此，三易科技毫不掩饰对软件开发服务的信心：该业务的增长是由于公司引入了新的太阳能发电厂管理系统和物业管理市场的复苏。而对硬件销售这块，则是基于房地产市场低迷，物管公司亦受到影响预算有限，不愿意升级购买硬件，因此公司将发展重心放在软件开发以及展览和会议服务上。
整体来看，在过去的一个财年中，即便收入和利润呈现较为不错的增幅，但收入来源却呈现更为波动的趋势。从另一面来看，软件服务的毛利显然相对于硬件销售业务来说，更为优秀，又将企业转型为Saas服务型公司，轻资产的同时节约运营成本，不失为一个“开源节流”的策略。
目前，三易科技运用物联网、云计算、移动互联网等新一代信息技术，结合智能硬件/设备，开创新型智能产品+整合服务平台+全流程运营支持的智慧社区模式，为现代家庭和小区住宅打造信息化社区生活。其致力于为物业企业赋能，协助其开源节流，打造智慧社区，推动行业升级。
智慧物业或成大趋势，小型服务平台难“争食”?
2022年10月31日，住建部发文指出，推进智能化服务方面，要引入物联网、云计算、大数据、区块链和人工智能等技术，建设智慧物业管理服务平台，促进线上线下服务融合发展。推进智慧物业平台与城市运行管理服务平台、智能家庭终端互联互通和融合应用，提供一体化管理和服务。
事实上，这也是当下物管行业发展的大趋势之一。
现阶段，已经有越来越多的物管公司开始发展科技赛道、加强智能化建设，对内跟各个业务部门融合，实现降本增效，对外可以输出系统，为开发商、物业公司、政企客户等提供智能解决方案服务，赚取服务收益。
例如，中海物业公司旗下兴海物联是一家以物联网平台、智能硬件、人工智能算法研发为核心的智慧城市、智慧园区、智慧社区整体解决方案公司。兴海行业解决方案能力叠加科技大厂底层技术能力，共同打造联合产品，进一步整合各类别技术资源，形成行业领先的智慧空间解决方案，构建丰富多彩的智慧园区生态圈。
而绿城服务旗下的绿城科技集团聚焦空间数字化与服务智慧化两大核心能力，为政府、企业客户打造一体化“善数智慧物业”和“善数智慧全域”两大核心产品，业务内容涵盖设计咨询、工程施工、系统开发、运营运维等全周期数智服务，旨在成为城乡数字化建设和运营发展的领先企业。
虽然当下很多公司该业务板块刚刚起步，但随着智慧化建设成为发展趋势，该板块将具备较强的增长潜力。而当这些头部物业公司在智慧物业领域均有所布局，如万物云、绿城服务等设立科技服务板块，输出智能化产品和解决方案的同时，也在挤压着类似于三易科技这种小微企业的生存空间。
一方面，随着相关技术趋势也在不断发展，三易目前规模尚小，较难与财力雄厚的竞争对手“掰手腕”，这或许将导致公司频繁引入新的服务和技术，以及来自竞争对手的激烈价格竞争。在这样的背景下，公司可能会被迫降价，以响应竞争对手提供的产品，以至于和客户谈判服务价格时，可能没有过去所享有的议价能力。
另一方面，现阶段商业和住宅房地产行业的变化一定程度上限制了其客户对三易科技产品的采购，而三易新进入的可再生能源公用事业行业的确是一个快速增长的新兴市场机会，但需要数年时间才能完全发展和成熟，意味着其需要对此进行“摸着石头过河”的探索阶段。
不过，无论是政策导向还是行业大势来看，智慧物业的应用正在逐步渗透。物管企业亦将受益于数字化转型的红利，利用科技赋能让上下游全链条的场景变得时更高效、便捷，提升运营效率，降低运营成本，实现新的增长点。倘若能够赴美成功，三易科技从中，或许也能分食到一块不错的“蛋糕”。
这位唐朝名将三易其主 凭什么被李世民排进凌烟阁？
（文史作家泥文授权勇哥读史独家发布，禁止任何形式的转载）
在古装历史大剧《隋唐英雄》里，香港演员张卫健饰演的唐朝名将程咬金是深受观众喜爱的一个重要角色。程咬金是历史上真实存在的人物，为大家熟知。不过，鲜为人知的是，程咬金早在投奔瓦岗寨李密后，就改名程知节，一直用到死去。
知节，顾名思义，是一个明心见性的自律的名字。可看有关历史资料，程知节从李密到王世充，从王世充到李世民，可谓三易其主。按说，在那个忠孝摆在第一位的年代，是会被人鄙视和唾骂、戳脊梁骨的，还有最大可能被后来的主子看不起，一旦功高还会被主子猜忌招致杀身之祸。观程知节后来的人生历程，他不但没有被人看不起，还官运亨通，上凌烟阁，成为大唐几朝元老，这不得不说是他的成功之处。
民间一形容人的技穷，都会说你是程咬金啊，就那“三板斧”。或者说一个人脸皮厚，不畏危险和失败，一而再再而三地重复要将一件事或动作做到底，常拿程咬金说事，你这“打不死的程咬金”。这些都来自于电视剧等的戏说，程咬金的三板斧与屡次遭遇磨难和生死总是不死有关，说他是福将。
而史书记载，程咬金是济州东阿县人。他骁勇善战，善于骑马用槊击刺。可见程咬金根本就不是用斧，武功不是三招半，技击能力也相当厉害。请看：“大业末，咬金聚徒数百，共保乡里，以备他盗。后依李密，署为内军骠骑。时密于军中简勇士尤异者八千人，隶四骠骑，分为左右以自卫，号为内军。自云：‘此八千人可当百万。’知节既领其一，甚被恩遇。”如果程知节就那三招半，能被李密赏识封为镖旗将军？能有八千将士可当百万兵将之说？
王世充与李密决战时，“王世充出城决战，知节领内马军，与密同营在北邙山上，单雄信领外马军，营在偃师城北。世充来袭雄信营，密遣知节及裴行俨助之。行俨先驰赴敌，为流矢所中，坠于地。知节救之，杀数人，世充军披靡，乃抱行俨重骑而还。为世充骑所逐，刺槊洞过，知节回身捩折其槊，兼斩获追者，于是与行俨俱免。及密败，世充得之，接遇甚厚。”从这里可见程知节不单是武功技击了得，还勇武无敌，重情重义，肝胆相照。但在李密兵败后，程咬金被擒而后降于王世充，既而被王世充赏识。
荧屏或一些小说塑造程咬金是一个大字识不了几个、性格豪爽、粗犷的鲁汉子，其实从史料他的家世可以看出应是一个能文能武的将才。请看他的家庭关系：曾祖父程兴，北齐兖州司马。祖父程哲，北齐晋州司马。父亲程娄，济州大中正，后追赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史。一作程玉，隋济州大都督。你看出生在这样的家庭能是一个大老粗或者草莽吗？
在投奔王世充后：“己未，世充寇故州。世充以秦叔宝为龙骧大将军，程知节为将军，待之皆厚。然二人疾世充多诈，知节谓叔宝曰：“王公器度浅狭而多妄语，好为咒誓，此乃老巫妪耳，岂拨乱之主乎！”世充与唐兵战于九曲，叔宝、知节皆将兵在陈，与其徒数十骑，四驰百许步，下马拜世充曰：“仆荷公殊礼，深思报效；公性猜忌，喜信谗言，非仆托身之所，今不能仰事，请从此辞。”遂跃马来降。世充不敢逼。上使事秦王世民，世民素闻其名。厚礼之，以叔宝为马军总管，知节为左三统军。”如果没有超人的学识，哪能轻易识得一代枭雄王世充的为人。
到唐，程咬金是三易其主了，还能得到赏识和重用，这肯定与他过硬的技击本领、学识、肝胆有着不可分割的原因。入唐后，识得明主李世民，建功立业，每逢出征，常常举旗先登，因屡建战功被封为宿国公。还有一个更重要的原因，是程知节在辅助李世民登上皇位做出了巨大贡献，从中也可以看出程知节的聪明和慧眼。624年，太子李建成向李渊进谗言，于是李渊派遣程咬金出任康州刺史。程咬金告知李世民说：“大王被去掉左膀右臂，必定不能保全自己？知节有死而已，希望您快些自保！”
作为几易其主，程知节所以会功成名就，这与他的文治武功和他识进退、知有所为有所不为有关；与他的聪明才智和知足有关；与那个动荡的乱世特定条件有关；当然与遇到明君李世民的肚量也不无关系。
参考《旧唐书》《资治通鉴》
（泥文：中国作家协会会员，勇哥读史工作室专栏作家，著有《泥人歌》《我多想停下来》等多本专著）
中国一个海岛两天三易国旗，年轻军官发出灵魂三问，国人应当自省
到威海旅游，刘公岛是必须要去的，因为它不仅是国家AAAA旅游景区，也是威海最具标志性的海岛，除了迷人的海岛风情之外，它还是我国唯一的海上国家级森林公园（森林覆盖率达87%）、是我国唯一拥有野生鹿群的海岛，是威海的天然屏障，素有“东隅屏藩”和“不沉的战舰”之称，更因为它是甲午海战的发生地，岛上有北洋海军提督署、水师学堂、古炮台等甲午战争遗址。
岛上有很多炮台，比如东泓炮台、迎门洞炮台、南嘴炮台、旗顶山炮台、公所后炮台、黄岛炮台等，这些炮台基本上都得到了很好的保存和修缮，其中给我印象最深的有两个炮台，一个是最东边的东泓炮台，一个是最西端的黄岛炮台。
东泓炮台恢复了大炮，原来的营房建成了博物馆，全面介绍了当时北洋海军的生活状况；而黄岛炮台除了炮台之外，还因为国帜三易的事件而令人印象深刻，黄岛原来设有24公分口径的平射炮四门、6公分口径的行营炮两门，现在保存有四座炮位、兵舍与坑道。
黄岛因岛上的岩土呈米黄色而得名，它原是一座离岛，退潮的时候与刘公岛相连，涨潮的时候则是独立的海岛，清代之前称之为望台岛。1889年，北洋护军统领张文宣率将士将黄岛与刘公岛之间的浅滩填石筑路，加固形成了一道挡浪堤，与刘公岛相连，又在挡浪堤南的小海湾修筑了用来停泊和维修小型舰艇的麻井子船坞。
黄岛上除了炮台之外，最出名的其实是国帜三易事件，据同行的工作人员单小姐介绍，甲午战争结束后，威海被英国租占。1898年5月23号下午，在威海大地上，先是降下了日本的太阳旗，升上了大清国的黄龙旗。第二天在刘公岛的黄岛炮台，也就是我们现在所在的位置，又降下了大清国的黄龙旗，升上了英国的米字旗。
短短两天，国帜三易，虽是历史，却也是一种耻辱，据说在三易国帜的交接现场，有一位年轻的北洋海师的军官目睹了整个过程，心灵受到了很大的冲击，后来毅然弃武从文，立志以教育来改变中国。
他就是后来创办南开大学的著名教育家张伯苓，之后他还对南开的学子发出“中国不亡有我在”的呐喊和振聋发聩的爱国三问：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？这直击人心的声音，在当下依旧铿锵有力！
现在，张伯苓的灵魂三句：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？已被后人刻在了黄岛的一块巨石之上，提示每一位到此的国人自省，不过在渝帆看来，即使没有到这里，国人也应该经常自省。
甲午战争的历史是惨痛的，国帜三易的故事是耻辱的，作为后来人，我们不能因为惨痛和耻辱而选择忘记，毕竟历史是最好的教科书，只有铭记这些历史，才可能知耻而后勇，只有铭记这些历史，才明白落后就要挨打的道理，才有更强的动力奋发图强，大家觉得呢？
