江夏侯钝伏“白马穴”揪出“龙眼石”
珀珊曾厝村古龙脉龙眼石
晋江市东石镇曾厝村后，有两块天地生养、晶莹透泽的花岗岩石。这种圆形状的石很奇特，呈现出璀璨显明的花纹，既好看又如像琥珀更加夺目。连路过途中看到的人忍不住都想要上去踩踏几下，被周边年长的居民称为“龙眼睛”或“龙眼石”。
关于“龙眼石”，是有一个行龙起脉的典故。
宋始，德化县令曾穆（乃北宋著名宰相曾公亮之祖父）与晋邑官僚南下视察民情，随行至其父——曾峤 ，耕耘居地，见此地有着绝佳的山川地脉，山峰秀丽的自然奇观。就是今日的山呼“宅里”，村落坐向于巽乾辰戍；位在庵山（普济庵）西北。从古时林口村坡落龙的七苞之一，延伸至“宅里”艮卦落脉起苞，回脉于巽卦，脉结第五苞，上庄村（在大房村前，今已废）及下庄村交界脉结六苞，直伸至脉落金门结脉为第七苞。而宅后脉结分成左右支臂向前延伸落在庵山（普济庵），名称“龙脊山”，亦称“龙首山”。左手向东南直伸起苞状如青狮，狮身脊柱椎上的白石，似白兔觅食之状，则是“青狮白玉兔”天然形态之景观。形成了龙脚。右手向西南直伸至石兜村金鸡山，金鸡冠状似如麒麟身，则是“金鸡绿麒麟”形态之优美，又形成了龙脚，像一条龙似的起伏回首的状态。
白石墩（又称白墩头）是当今的“白马穴”。如龙的火珠正对着南安白石山猴坑（待考）。白石墩西畔雾露涯“李家港”（现建坝截流为“达群水库”）通达吕厝村至大房村（庵山，龙首山），再由九湾十八斡（曲）通往珀珊（现截流为曾厝村水库）而入（见唐《林氏海书》晋南沿海地形考）。好似如银龙吐水戏火珠之态。有经云：“火若遇水成既济，兵权万里”。既济，原为《易经》六十四卦之一。此指龙的火珠遇上吐水便得扶助而发福，主掌兵权，统帅大军之意。而今村正喜坐龙背，故曰：“壬骑龙背”。《喜忌篇》云：“阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡”。有诗云：“阳水多逢辰字乡，壬骑龙背贵非常”。是说村得壬骑龙背 风水地脉配合得当都是朝廷栋梁之才。辰龙得壬水而生，故今村地体穴位：“银龙吐水戏金珠”。
至明洪武在位，深怕被人夺去他身坐金銮殿宝座。奉诏令江夏侯周德兴游荡各地，侦探天子地，如有发现鞭毁免奏。路到闽南一带连毁破了十八块天子地，其中珀珊曾厝居首之一在内，忽见行龙落脉于“庵山，龙首山”左右支臂直伸相接环抱，灵钟秀气，如龙起伏回首之态，似乎有灵气飘散其间。于是反复察看，又不见龙眼之睛（龙眼石）。江夏候急下令，御林军转向西北到白石墩似如银龙的火珠。原来，白石墩上有大长石坪状似白马，正是活穴天子地，险些漏掉。当时无法弄到此穴，只有另寻方案来毁穴训服。江夏侯调来铁匠，把大铁尺熬红插在白马穴上，再用铁尺拖过白马背上，七七四十九次，白马穴被训善。至今，白马穴建于水塔，大石坪痕迹还可考，就是江夏侯焚毁经过的证据。江夏候为了真正断毁天子活穴，令御林军从古亭埔玉峰村开辟一条小路，途经白石墩直通石兜村、吕厝村，将白马拴在下庄村后的埔仔头上，这条小路称谓马索。再开辟往安海镇通达金井镇大路（即塘东大道，亦称东京大道），以斩断龙脉之灵气。而为的是再要侦探龙首灵脉的“龙眼石”在哪里？结果被御林军施工探出在村后，正好发现埋在地里的“龙眼石”藏得密密的，深挖不见底，江夏侯走到前面，不放心地越头一望，见此状忙鞭一抽，正劈伤了右眼，下沉约20公分左右，当路长期被人畜踩踏行走通过，劈伤其形至今还可辨认。从此，天子地活穴遭受破坏，龙山曾氏官运日就衰穨。后来，居民把常称厝后路的“龙眼石”将白灰壳土砌粉抹截横于大路，挡住“龙眼石”免遭受水流冲刮被破坏的影响。随着时代逐渐的变迁，居民建宅越来越多，至今“龙眼石”也就一直湮藏于村里，由老协会树碑保护着。
《“珀珊古龙脉”龙眼石》落款：曾厝老年协会 二零二二年 立
综上所述，正符合《曾氏族谱》记载：北宋太平兴国元年（976），曾氏龙山七世祖、德化县令曾穆“择曾厝风水宝地建居”。而据明《赤店乡土志》及清《西山杂志》载于有关曾厝白马穴之事，以及厝后路“龙眼石”的情况相吻合。关于《曾氏祠堂志》所记载及听闻的“龙眼石”的记录，是否以东石曾厝山脉事迹有关，还需再进一步探索。
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中国的龙图腾-大地的龙脉
图腾就是原始人对某种动物或自然物的崇拜，因而用来做本氏族的徽号或标志。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
世界上的各个国家的不同名族均图腾。我们知道, 美国的图腾是鹰，刻在美国的国徽上。鹰是凶猛的食肉动物，高旋天空，以迅雷不及掩耳之势扑食地面上的其他动物。俄罗斯的图腾是北极熊，在冰雪的原野, 北极熊是最强大的动物。德国的图腾是狼，狼聪明实干，锐牙尖指，动作灵活、团结互助。英国的图腾是狮子，力量大，速度快，百兽之王。法国人的图腾是大公鸡，凭着三寸不烂之舌和漂亮的头冠，也能好吃好喝。用老虎作图腾的国家有巴西（美洲虎）和马来西亚（马来虎）。用狮子做图腾的国家除了英国外，还有阿根廷、墨西哥、哥伦比亚和委内瑞拉（美洲狮），缅甸和斯里兰卡。印度人的图腾是大象……
中国人崇拜龙，因此，龙是我们中国人的图腾。龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头。
我们知道，其他民族的图腾皆为人类见过的动物，唯独我们中华民族用谁也没有见过的“龙”作为图腾，或者说，龙是想象中的、实际并不存在的一种动物。龙图腾崇拜出现的时间至今仍不可考，并且对于这种图腾崇拜的真实性也是存在争议的。龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。
但是，龙确确实实是中国的图腾象征，中国人自古以来就是以龙子龙孙自居。考古学家曾在辽宁阜新县发现一条长约19.7米、宽近2米，用红褐色石块堆砌、而成的“龙形堆塑”，据说距今已经8000多年。此“龙”扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。内蒙古敖汉旗还出土过距今达七、八千年的陶器龙纹，河南濮阳西水坡出土过距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
阜新的“龙形堆塑”，其形态很像周围的地形山势，其功能类似于现代军事战略指挥部的沙堆模
“遥远的东方有条龙，它的名字叫中国......我们都是龙的传人”，这首歌唱遍华夏大地。但是，有多少人真正知道龙的来历与演化？龙究竟是什么东西？笔者将从地质地貌学的角度分析大地的龙脉。
从地质地貌的角度来看，中国的“龙”字，很好的诠释了大地的山脉和河流的形态。最早的甲骨文的 “龙”字有7、8种写法，下图的“龙”字就是其中一种。写法当中，字形飘逸，线条曲折优美，可见山系或水系形态，其中还有山间平原--宜居之地。
甲骨文”龙“字
中国古代山水画中的山脉与河流，曲折蜿蜒，正与“龙”在飞翔行走过程中的飘逸形象十分吻合。
下图中，山火山熔岩形成的脊梁山脉,像不像龙背？
那么，龙究竟是什么东西？如何演化而来？
东汉许慎的 《说文解字》对龙的解释是：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。
那么，中国龙图腾的原型是什么？传统观点中有说龙的原型是蛇、蜥蜴、鳄鱼、马、河马、恐龙等动物， 还有人认为龙的原型是北斗星、云、虹、闪电、松树等。要我说，龙的原型就是大地的脉络：山脉、水系。
张光直说，“在商周之早期，神话中动物的功能是发挥在人的世界与祖先及神的世界之沟通上”。在远古，生产力的低下，人们对自然科学无知不解，缺少上高山深山的道路和交通工具，更无通信设备和地理定位与定向设备（指南针），亦无火枪等护身武器、那时候野兽很多；还无登山的工具和合适的服装。所以，望山兴叹，可望而不可及。
所以，《诗经·小雅》中有句话: “高山仰止，景行行止” 。汉代大儒郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”宋代大儒朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。” 一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法如此不同。我认为还是司马迁在《史记·孔子世家》一文中说地对： “高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。” 我个人的解释是，山高虽可仰，但可望不可及；若能登上顶峰，则可欣然观赏美景，然后，无路可行，可惜可叹！只能心向往之。
但是，山给人的印象毕竟太深了。山脉，连绵起伏，峰峦叠嶂，气势雄伟壮观，不可遏止。山脉，走向转折，自然如贯。遥看群山，目接神驰。山谷，怪石嶙峋，曲折迂回，百流汇集，从上而下，奔流不息，浩浩荡荡，汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武。山上，草木逢生，飞禽走兽，蓬勃灵动。山麓，四季更妆，春天百花争艳，夏天茂盛青绿，秋天红叶遍布，冬天冰峰雪飘、银装素裹。金、木、水、火、土，五行，哪样不是来自山的恩赐。金是金属，乃山里矿产；木是森林植被；水是河川；火是坚硬之石，击石取火。土是石头风化产物，没有土壤植物就无处生根。
相对生命短暂的人类，山真是长生不老。人们梦想能像山脉一样长寿！人的生命是脆弱的，地震时山上飞来一块小小的滚石就会夺去人的生命，人类多么梦想能像大山一样强壮雄伟！潮湿的热空气遇到寒冷的高山，化成云水雾霭，环绕耸峰，更增加山脉的神秘，缺失科学知识的远古人们，自然就会把山看成“能幽能明，能细能巨，能短能长”那样神秘莫测的变化之物，而且见首不见尾，起伏顿跌，趋闪伸缩。山脉既可以飞上天空（《易经》上的飞龙在天），也可以潜于水底（《易经》上的海底潜龙）。龙，神通天地。来自山顶的乌云引发雷鸣电闪、陡降暴雨，远古人们就把山脉看成是能兴云作雨、呼风唤雨、掌管雷电的大力神（龙王）。
于是，远古的中华人把山脉选为他们崇拜的对象——图腾。甲骨文的“龙”字，就是象形地画了一个弯弯的山脉，山间还有可以耕种的盆地。风水学上也把山脉-山谷组合的弯曲、转折、分敛、伸展等气势与形态抽象成龙，把延绵走向、有脊粱的山脉说成龙脉， 土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞（《皇帝宅经》）。按山脉的走向与大小分为大、小干龙和大、小枝龙。按出现的区域，分为山野之龙、 平野之龙、平地之龙。据山脉的起伏形态分龙9种：回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。风水学还把对山脉的起止、走向、形态、气势的考察（其实是地理、地质灾害预测、土壤农业等考察）称之为“觅龙”，“寻龙捉脉”、“寻龙望势”。把那些主山脉前后左右均有环护山、土厚水好、郁草茂林、景色怡人的山间盆地（“聚气藏气”）作为最适宜人类居住的“风水宝地”，因为那里山体稳定、少有地质灾害、土壤湿厚而肥沃，水质清明味甘。看看中国古代的山水画，就知道啥是龙脉、龙穴，正如托名为王维的《山水诀》所说：“主峰最宜高耸，客山须是奔趋，回抱处僧舍可安，水陆边人家可置”。
葡萄牙Odeleite附近一个山间湖泊，形态像不像龙？
由此可见，中华图腾——“龙”就是山脉河谷。把山河作为崇拜的对象对农耕和狩猎社会是再自然不过的事情，相比西方国家崇拜的飞禽走兽(豺、狼、虎、豹、熊、罴、鹰）要实在得多，中国人的聪明才智与功利性亦由此可见一斑。
长江与黄河是中华大地上的两天巨龙
中国的山脉与河流就是一条条腾飞的巨龙。帝制早被推翻、皇帝不复存在，现在该是恢复“龙即山河”本意的时候了，把中华民族基础文化血脉中敬畏自然、人与自然和谐相处的内在精髓挖掘出来，发扬光大。
中国的山脉与河流就是一条条腾飞的巨龙
