“神童”与生辰八字有关系吗？
有的儿童两岁时识字二千多个，有的六岁就上了初中班，还有的婴儿出生五百多天就学会英语九百句。······这些“神童”是与其大脑发展和基因等问题有很大关系，至于后来成就如何，关键在于引导培养和个人努力以及客观条件等等。
据报载：中国科学技术大学少年班已招收了十六届六百零四名学生，从长期教学过程和对学生情况了解看，“神童”并非天成，自身努力和后天培养得法才是关键。该文章又说：“尽管少年班学生有突出表现，但绝大部分同学从生理上说是正常的，并没有多少与生俱来的东西。他们有共同的特点：中学基础非常扎实，家长和中、小学老师在前期教育中做了大量得法的工作。再就是自身非常努力勤奋，有较强的自觉性和自制能力。因此才使得他们智力超常。”（摘自一九九四年十一月二十二日《青年报》）
算命先生却说，这些“神童”都是与其生辰八字分不开的结果。否则，再培养，再教育，个人再努力也是白费。但是，这种论调也是站不住脚的。我们知道，古今中外确实有些儿童是很聪明的，智商高于同年龄的伙伴，但是后来在成长中，得不到培养和良好的教育而沦为一般人，这种事实又怎样解释呢？算命先生如不服气的话，那你能不能开个成方，哪年哪月哪日哪时的生人是“神童”，我们按“方”索人，既免得招收“神童”的学校面试考核，又免得调查研究奔劳之苦。反过来说，算命先生你能不能排出哪年哪月哪日哪时的生人是智弱者（或低能儿），我们好告其父母不必多方调治。浪费金钱，因为你们的孩子就是这个“命”呀！算命先生若能开出来这两种成方？才能说“神童”与生辰八字有关。
转自《你相信算命术吗?》二卷 作者周洪达
“神童”与生辰八字有关系吗？
有的儿童两岁时识字二千多个，有的六岁就上了初中班，还有的婴儿出生五百多天就学会英语九百句。······这些“神童”是与其大脑发展和基因等问题有很大关系，至于后来成就如何，关键在于引导培养和个人努力以及客观条件等等。
据报载：中国科学技术大学少年班已招收了十六届六百零四名学生，从长期教学过程和对学生情况了解看，“神童”并非天成，自身努力和后天培养得法才是关键。该文章又说：“尽管少年班学生有突出表现，但绝大部分同学从生理上说是正常的，并没有多少与生俱来的东西。他们有共同的特点：中学基础非常扎实，家长和中、小学老师在前期教育中做了大量得法的工作。再就是自身非常努力勤奋，有较强的自觉性和自制能力。因此才使得他们智力超常。”（摘自一九九四年十一月二十二日《青年报》）
算命先生却说，这些“神童”都是与其生辰八字分不开的结果。否则，再培养，再教育，个人再努力也是白费。但是，这种论调也是站不住脚的。我们知道，古今中外确实有些儿童是很聪明的，智商高于同年龄的伙伴，但是后来在成长中，得不到培养和良好的教育而沦为一般人，这种事实又怎样解释呢？算命先生如不服气的话，那你能不能开个成方，哪年哪月哪日哪时的生人是“神童”，我们按“方”索人，既免得招收“神童”的学校面试考核，又免得调查研究奔劳之苦。反过来说，算命先生你能不能排出哪年哪月哪日哪时的生人是智弱者（或低能儿），我们好告其父母不必多方调治。浪费金钱，因为你们的孩子就是这个“命”呀！算命先生若能开出来这两种成方？才能说“神童”与生辰八字有关。
转自《你相信算命术吗?》二卷 作者周洪达
中国最古老的4种命格，道家老子的老师商容慧眼识人，一看一个准
老子留下五千字的《道德经》，影响了中国两千多年的历史和文化，被尊称为道家的始祖。
后人认为老子是一位集大成者，从天地变化的玄机，到人与自然的关系，再到人与人之间的关系，都点出其根本的运行规则，指导人向未知探索。
在老子的一生中，有一位重要的贵人，那就是老子少年时的老师——商容。
《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。” 可见，商容一位公认的贤者，他曾是殷商末年商王纣的大臣，因敢于进忠言而被纣王废之。
商容，通天文地理，博古今礼仪，被聘请给李耳当老师。教学三年后，商容认为自己拥有的学问，李耳都已经学到，便推荐他去周都，继续学习。理由是，周都典籍如海，贤士如云，天下之圣地，非入其内而难以成大器。
当时李耳才13岁，父母当然不放心儿子远行。商容说他的一位师兄，是周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，家里养着好几位神童，都是从民间选来的，不需要衣食供给，如同亲生子女般对待。
商容说服李耳的父母，李耳才入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。
后来，博士又推荐李耳进入周的守藏室为吏。收藏室是周朝的经典书籍收藏所，集天下之文，收天下之书，无所不有。老子身在典籍书海中，如鱼得水，博览群书。李耳在周都任职大约30年。
以上就是老子与老师商容之间的故事，如果老子没有进入周都，没吸收到如此深厚的学问，估计就没有后来的《道德经》。商容称得上是老子生命中的贵人，也是中国文化的贵人。
那为什么说，中国最古老的4种命格，由商容慧眼识人，而且一看一个准？从《帝王世纪》记载的故事说起。
周武王在姜太公的辅助下，打赢牧野之战，荒淫无度的纣王自知大势已去，焚火自尽。周武王取代纣王，成为新一代的君主，驻军殷都，老百姓沿路围观，迎接新主。
下面就是商容和老百姓围观时的对话，这个慧眼识人的故事，刚好对应4种不同命格，也可以说是中国最古老的4种命格。
第1种命格：平时淡定，大事慌乱
代表人物：毕公
商容及殷民观周军之入，见毕公至，殷民曰：“是吾新君也。”
商容说：“非也，视其为人严乎将有急色，故君子临事而惧。”
毕公是谁？是周文王第15个儿子，周武王同父异母的弟弟。老百姓以为他是新的君主。商容说，他不是，看他着急的样子，就知道他是一个君子，但是遇到大事时会畏惧而手忙脚乱。
生活中，这种命格的人，是大多数，在顺风顺水时，表现出来很能干，也是正人君子，但是，一旦遇到意外状况，就慌乱如麻，失去一贯的冷静，做不到临危不惧。
比如说，有些人平时工作，生活，为人，处世，都做得很到位。突然有一天，自己的家人意外出了状况，就一下乱了阵脚，心急如焚，处理事情就失去理性。这样的人，比较适合做中层领导，因为上有大的领导坐镇，遇到大事有人扛着，比较放心。
第2种命格：进退果敢，有欠周全
代表人物：姜太公
见太公至，民曰：“是吾新君也。”
容曰：“非也，视其为人虎据而鹰趾，当敌将众，威怒自倍，见利即前，不顾其后，故君子临众，果於进退。”
商容给姜太公这个评价，是非常精准的。其实历史上法家的鼻祖是姜太公，明朝以前中国武庙供奉的不是关羽，而是姜太公。
姜太公文韬武略，是一位难得的全才，只是从一个历史故事，可以看到太公法家思想的过于严厉，有欠周全。
姜子牙辅助武王有功，周武王把齐分封给他，让他治理。当时齐国领土靠近海的地方有些隐士，自由散漫，按自己的意愿过日子，不搭理姜太公新制定的法制，姜太公就把这人给杀了，以立法威。
第3种命格：乐于为善，正义分明
代表人物：周公
见周公至，民曰：“是吾新君也。”
容曰：“非也，视其为人忻忻休休，志在除贼，是非天子，则周之相国也，故圣人临众知之。”
著名典故“一沐三握发,一饭三吐哺”，说的就是周公的忠心与勤勉。
周公是历史上难得一见的上等君子。他是周文王的第4个儿子，即武王的弟弟。忠心耿耿地辅助武王，勤勤勉勉地处理政事。武王灭商后，大约一两年就病逝，他的儿子继位，即周成王。当时周成王才12岁，尚不懂国事。
这种情况下，历史上发生过许多篡位事件。虽然是叔侄关系，周公仍然恪守君臣之礼，一边培养周成王，一边治理天下。他的功绩记载在《尚书·大传》里：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
等到周成王20岁，周公才退出摄政，让周成王独自处理国事。与其他几个参与“三监之乱”的叔相比，周公毫无窥觊王位的坦荡胸襟，在历史上罕见。由周公打下基础，成就了周朝历史上鼎盛的“成康之治”。
第4种命格：见恶不怒，见善不喜
代表人物：周武王
见武王至，民曰：“是吾新君也。”
容曰：“然，圣人为海内讨恶，见恶不怒，见善不喜，颜色相副，是以知之。”
什么样的人，才是君王的命格呢？
商容用8个字准确形容：见恶不怒，见善不喜。
在上位者，天子之命，需要拥有天道的潜质。用老子《道德经》的话解释，天地不仁，圣人不仁。天道对一切阳、阴、善、恶、白、黑、生、死，之人、事、物，都是秉持一种客观的态度，无所谓偏颇于哪方，故圣人即天子，应该是见恶不怒，见善不喜的命格。
周武王是历史上难得的天子+君主，合二为一的英明君主。大多数世袭制下的皇帝，只是沿袭祖宗，不见得天生都有天子之命格，之所以能上位，不过因为老爹是皇帝，仅此而已。
以上，就是中国最古老的4种命格，由道家老子的老师商容慧眼识人，几乎是一看一个准。
春秋战国时，百家争鸣，高手如云，有的人在史册上留下名字，而更多的能人，没有留下名字。历史不记载，不代表不曾经存在。
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