《易经》：第六卦\"天水讼\"的原文注释和译文
好的，以下是对《易经》中第六卦"天水讼"的原文注释和译文的解释。
·讼卦第六：干上坎下天水讼。原文：干坎下干上。初六不勇，所事小有言终吉。九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚。六三食旧德贞厉终吉或从王事无成。九四不克讼复即命渝安贞吉，九五讼元吉。
·上九或锡金qing，4行无咎；夫氏氏，夫氏八卦之一代表天坎是八卦之一代表谁。初六指卦的第一爻："不勇所事"意味着不要把事情拖得太久，小有言可能会有一些小的争论或批评。九二指这个卦的第二爻："不克讼"意味着不要去与人争讼，"归而逋其邑"意思是回到自己的领地避开争端。
·六三指这个卦的第三爻："食旧德"意味着依靠过去的品德和行为，"贞厉"意思是坚定而严厉。
·九四指这个卦的第四爻："不克讼复即命渝"意思是即使不能打赢官司，也要重新接受命令改变争端。"安贞吉"意思是保持稳健可以获得吉祥。
·九五指这个卦的第五爻："讼元吉"意思是如果进行争讼将非常吉祥。
·上九指这个卦的最上爻："或锡金行"意思是或者得到赏赐金钱的行为，"无咎"意味着没有过错。
·义说说说说，钱下坎上为天水讼卦阐释人们解决矛盾诉讼争议诉讼官司时的一些情况。它告诉我们在处理矛盾的问题上不要过分的追求自己的利益，要懂得和解为好。它还告诉我们不要因争讼而耗费过多的时间和精力，要懂得及时止损才是明智之举。
在处理矛盾的问题上应该采取灵活的态度去面对和解决矛盾。它还告诉我们不要过分追求自己的利益而忽略了其他人的利益，不要因争讼而耗费过多的时间和精力，不要只追求自己的利益而不顾及他人的感受和利益，不要以诉讼的方式来解决问题，而是要寻求和解的方法。
对于司法不公该怎么维权？
不要以强制性的手段来维护自己的利益，而是要采取柔性的手段来维护自己和他人的共同利益；不要为谋取私利而违背道德法律；不要因争讼而伤害自己的身体和名誉；不要因争讼而损失自己的财富和地位；不要因争讼而失去自己的朋友和亲人；不要因争讼而失去自己的幸福和快乐；
不要因争讼而失去自己的健康和生命；不要因争讼而失去自己的自由和尊严；不要因争讼而失去自己的信任和尊重；不要因争讼而失去自己的名誉和荣誉；不要因争讼而失去自己的快乐和幸福；
不要因争讼而失去自己的尊严和自由；不要因争讼而失去自己的机会和机遇；不要因争讼而失去自己的信任和尊重；不要因争讼而失去自己的快乐和幸福。
歪解易经——情感八卦 六、讼卦
六、讼卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼。
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
此卦喻示感情上的嫉妒。
嫉妒，是让人将本性走向极端的致命根源。
对于玩味感情，聪明的人总是欲擒故纵，以轻佻的挑逗为运作的手法，通过异性的追求获得心理的满足，证明自己是货真价实的。
佛洛伊德的精神病分析理论，解开了人的攻击性之谜，失落的人，尤其是寂寞的人，不管是受没有受过感情上的伤害，都容易产生精神的过度自卑或自负。导致在人际关系的处理上总是容易对一些东西充满敌意，表现出强烈的攻击特点。我们往往把这些理解为嫉妒，事实上这是属于“移情精神官能症”的具体特征。这类人的对异性的迷恋或饥渴是对关爱的过度需求，在无法得到的前提下他们自然的会归罪于一种伤害，更多的指向是针对同性的。对同性的攻击，建立在对真正情爱绝望的恨的歇斯底里，从而为了平复内心的焦虑，而不是为了追求满足。简单说来，他们的“性瘾”是心理问题，而不是生理问题。这是一种彻头彻尾的爱无能的表现。
我们说，心灵的暴力比现实的暴力更可怕，心灵的悲哀比现实的悲哀更痛苦，一些人，社会关系的相对狭窄，思维水平的自然局限，找不到合理的宣泄平台，无法舒展的心理依赖，变成了自欺欺人的爱幻觉，之后，通过单一的发泄而聊以，造成了对攻击别人的宣泄快感。
例如一些女人，从心理人格分析，她们由于生理特征和社会地位的弱势效应，决定了她们对男人的膜拜图腾，男人的在女人的性心理角度变做权利和强势的象征，而女人的攻击性，自然体现了幻化为男人的潜意识，其攻击性也是象征男人的的生理运动规则，因此她们在对于同类的攻击上，客观的效果是模仿的一种**方式，从而获得心理快感。
人们往往意识不到这样一种病状，很难从科学的角度审视自我，加之知识的匮乏封建观念的禁锢，错过了调整的最佳机会，处于情感悲悯的哀怨中不能自拔，不仅是个体的悲哀，也是社会的悲哀。
《易经》六十四卦第六卦 天水讼卦
易经六十四卦中的第六卦是讼卦，也称为天水讼。讼卦象征着争讼、诉讼，代表着一种冲突和矛盾的状态。在卦象中，乾卦在上，坎卦在下，乾为刚健，坎为险陷，两者相互对立，形成争讼的局面。
讼卦的出现意味着在某种情况下，人们可能会因为资源分配不均、意见不合等原因而产生纠纷和争执。这种争讼不仅会带来矛盾和冲突，还可能导致双方的关系疏远和不亲。因此，在面临争讼时，我们需要保持冷静和理智，以诚信相待，尽可能避免诉讼的发生。
同时，讼卦也提醒我们，在与人相处时，应该尊重对方的权利和利益，以和平、合作的方式解决问题。如果无法避免争讼，也应该以适可而止的态度来处理，不要因争讼而逞强好胜，导致事态进一步恶化。
总之，讼卦是易经中的一个重要卦象，提醒我们在面对冲突和矛盾时，应该保持冷静和理智，以和平、合作的方式解决问题，避免不必要的争讼和冲突。
讼卦的卦辞是：
“讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”
这个卦辞的意思是，在面临争讼的情况下，如果内心诚信，保持警惕和谨慎，那么在争讼的过程中可能会暂时获得吉利，但最终结果可能会凶险。因此，在这个时候，最好去拜见位尊且德高的大人，寻求他们的帮助和指导。同时，也要避免冒险涉足大江大河等危险之地，以免遭受更大的损失。
这个卦辞提醒我们，在面临争讼和冲突时，应该保持内心的诚信和警惕，以谨慎的态度处理问题。同时，也需要寻求智慧和力量的支持，避免冒险和轻率行动，以免带来更大的风险和损失。
讼卦的爻辞如下：
初六：不永所事，小有言，终吉。
这是讼卦的第一爻，代表争讼的开始。爻辞的意思是，如果不要过分坚持自己的事情，稍微退让一下，虽然会有些小的言语争执，但最终会得到吉祥的结果。这表明在争讼初期，采取宽容、退让的态度，有助于化解矛盾，避免事态升级。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
这是讼卦的第二爻，意思是争讼失败，退回自己的领地，由于领地中有三百户人家，因此没有灾祸。这表示在争讼中，如果发现自己处于不利地位，及时退回自己的领地，保护好自己的利益，是一种明智的选择。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
这是讼卦的第三爻，意思是依靠旧有的德行，保持正固的态度，虽然会有危险，但最终会吉祥。如果从事王事，则不会有所成就。这表示在争讼中，坚守自己的道德原则，保持正直不阿的态度，是非常重要的。同时，不要过分追求个人的成就和利益，要以大局为重。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。
这是讼卦的第四爻，意思是争讼失败，回归到原来的命运，改变态度，保持安定的心态，最终会吉祥。这表示在争讼中，如果失败了，不要气馁和沮丧，要接受现实，回归到自己原来的生活中，同时调整自己的心态，保持安定和冷静，这样才能迎来新的机遇和发展。
九五：讼，元吉。
这是讼卦的第五爻，也是讼卦的卦主，代表争讼的胜利。爻辞的意思是，争讼得到了完全的胜利，非常吉祥。这表示在争讼中，如果能够坚持自己的原则，充分发挥自己的智慧和勇气，最终战胜对手，将会获得非常吉祥的结果。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
这是讼卦的第六爻，意思是有人赐给装饰有皮带的华服，但一天之内却多次被剥夺。这表示在争讼中，虽然可能会获得一些表面的荣誉和奖励，但这些并不稳固，很可能会很快失去。因此，在争讼中，不要过分追求表面的胜利和成就，而要更加注重实质性的利益和长远的发展。
讼卦的象辞是：
“天与水违行，讼；君子以作事谋始。”
这句话揭示了讼卦所象征的意象，以及君子在面对这种情况时应采取的态度和行动。
“天与水违行”描述了天和水的相反运动方向，天向上而行，水向下而流，它们各自遵循自己的道路，无法交汇和协调。这种意象象征着人们在某些情况下可能会出现的冲突和矛盾，就像天和水一样，彼此逆向而行，难以沟通和协调。
“君子以作事谋始”则是对君子在面对这种情况时应采取的行动的建议。它告诉我们在开始做事情之前，就应该深思熟虑，预先谋划，以避免后续出现争讼和冲突。君子应该明智地选择行动的方向和方式，以确保事情的顺利进行，并在一开始就预防可能出现的矛盾和争执。
讼卦的象辞提醒我们，在面对可能产生争讼和冲突的情况时，我们应该具备预见性和智慧，从一开始就进行周密的计划和谋略，以避免不必要的矛盾和纷争。通过以中正、谨慎的态度来处理事情，我们可以减少争讼的发生，实现和谐与顺利的发展
讼卦的彖辞是：
“讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。”
这段彖辞对讼卦进行了深入的解释和阐述。它首先描述了讼卦的卦象特点：“上刚下险”，意味着上卦为乾（天、刚），下卦为坎（水、险）。这种卦象呈现出一种外刚内险的特点，象征着人们在争讼中可能会遇到外在的刚强和内在的险境。
接下来，彖辞提到了“讼有孚窒惕，中吉”，意指在争讼中，如果保持诚信（有孚）并心存警惕（窒惕），那么在过程中可能会获得吉祥（中吉）的结果。这是因为诚信和警惕可以使人们保持中正的态度，避免过度偏离正道。
然而，彖辞也指出了争讼的潜在危险性：“终凶，讼不可成也”。这意味着争讼最终可能导致不吉的结果，因为争讼本身往往伴随着矛盾和冲突，很难达成和谐与共识。
此外，彖辞还提到了“利见大人，尚中正也”，意味着在争讼中，寻求位高权重之人的帮助和指导是有利的，同时应该崇尚中正之道，以公正、公平的态度处理争端。
最后，“不利涉大川，入于渊也”则警示人们，在争讼的过程中，应避免冒险和轻率行动，特别是涉及到重大决策或风险较高的行动。否则，就像踏入深渊一样，可能会陷入更深的困境。
总的来说，讼卦的彖辞强调了争讼的危险性和需要谨慎处理的重要性。它提醒人们在面对争端和冲突时，应该保持诚信、警惕和中正的态度，寻求智慧和力量的支持，以避免陷入更深的困境。同时，也要避免冒险和轻率行动，确保自己的决策和行动都是明智和合理的。
讼卦的对卦是“师卦”。
对卦是指将两个相对的卦象进行比较和分析，以揭示其内在联系和特点。在讼卦中，上卦为乾（天、刚），下卦为坎（水、险），而师卦的上卦也是乾（天、刚），下卦为坤（地、柔）。这两个卦象的特点是对立而又互补，体现了事物内部矛盾和对立面的相互依存关系。通过分析对卦，我们可以更好地理解讼卦所象征的意象和意义，以及其在现实生活中的启示和指导作用。
讼卦是《易经》六十四卦之一，象征着争讼、诉讼、争辩等意义。从卦象上来看，讼卦上卦为乾（天、刚），下卦为坎（水、险），天与水相违而行，象征着人与人之间的矛盾和冲突，需要通过诉讼或争讼来解决问题。
在理解讼卦时，我们可以从以下几个方面入手：
首先，讼卦告诉我们，在生活中难免会遇到矛盾、争执和冲突，这些问题如果无法妥善解决，就可能导致争讼的产生。因此，我们需要在处理问题时保持冷静、客观的态度，尽量避免情绪化和过激的行为，以免加剧矛盾。
其次，讼卦也提醒我们，在处理争讼时应该寻求公正、公平的方式，以诚信、正直的态度去对待问题。只有这样，才能在争讼中取得好的结果，避免更大的损失。
此外，讼卦还告诉我们，在争讼的过程中，我们需要有智慧和策略，不能盲目冲动。同时，也需要有耐心等待合适的时机，不要急于求成。有时候，通过暂时的退让和妥协，可以化解矛盾，达到更好的效果。
最后，讼卦还提醒我们，在争讼中需要保持谦逊、恭敬的态度，尊重对方的权利和尊严。只有这样，才能在争讼中保持良好的人际关系，避免因争讼而破坏和谐。
总之，讼卦是告诉我们如何处理矛盾和冲突的智慧之卦。通过深入理解和应用讼卦的原理和启示，我们可以更好地应对生活中的各种挑战和困难，实现和谐、稳定的发展。
《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是全世界历史最久远的一部书，也是我们中国智慧的源头和中国哲学思想的起源。学习《易经》可以帮助我们更好地理解宇宙和人生的规律，以及如何在生活中做出正确的决策。因此，建议你进一步查阅《易经》的相关书籍，以获取更全面和准确的信息。
