风水先生寻龙点穴金钱落宝地的传说故事，阴差阳错的阴宅风水口诀！
在清朝康熙四十年秋，平江托田周家的继熙公殡天了。悼唁活动是周家德高望重的管事周老爷主持的，他请来了全县最好的吹鼓手和道士要做十天法事，鞭炮震耳欲聋，锁呐锣鼓阵阵。场面显示了周家方圆几十里都知道周家的气派，连要饭的乞丐也来了几十个。周老爷一贯的善行风格，特意安排要好好款待前来讨吃的受苦受难的乞丐们。
周老爷讲面子爱排场，又爱读圣贤书，对《周易》《楚辞》《左传》都是颇有研究，他尤其是对阴阳地理和风水八卦非常钻研，相信和心存敬畏。他请来了平江最著名的李大仙、邱半仙、张神仙 前来为继熙公看风水宝地。这三位风水先生，手持罗盘，在村外转了三天，各选了一块风水宝地，叫金龟守财、金殿叩首和金钱落地三块风水宝地。各自解释着各自的优点，都能佑周家后代出将入相高官显贵、财源滚滚富可敌国和后代福贵双全等的好处。周老爷不好定夺，召开了几次家族的会议，也莫衷一是，甚是焦虑，寝食难安，辗转反侧睡不着，就叫上佣人，手持烟袋到村外溜达起来。由于天黑，周老爷踩到了一位乞丐的身上，乞丐破口大骂，周老爷有重要的心事在身，也不好解释，就从口袋了掏出了些铜钱，作为补偿丢给了乞丐，乞丐看到地上的铜钱，随口说道：好啊，金钱落地。周老爷闻听此言，立即激发了他的灵感和神经，赶忙回去连夜召开家族会议，把这事说是吕洞宾神仙扮成乞丐模样下凡提醒他们的。
族人们也觉得蹊跷和神奇，有的提议，赶快要那乞丐进屋商量具体的龙穴和下葬的时辰问题。哪还找得到乞丐呀，因他骂了周老爷，身边的佣人早把他打跑了。周老爷和族人深知，风水先生即是选择了风水宝地，但不会告诉准确的穴位和下葬的时辰的，不然会瞎眼睛的。这下在这个歌节骨眼上又为他们除了个大难题。多次会议，百思不得其解。眼看到来第二天就到了继熙公出殡的日子。周老爷脸色铁青，心情烦躁，丫鬟们看到周老爷着急的样子，也甚是害怕，越紧张越是出差，一位丫鬟在打扫卫生的时候，把一个汉代的青花瓷瓶给打破了，周老爷顿时暴跳如雷，追责丫鬟的责任，丫鬟吓得躲到了一个仓库的床底下。
半夜里，丫鬟在床下听到在床上的老年人说：“周老爷决定用我们选的金钱落地了，明坟的准确方位是我放了一块石头做好记号的地方，朝南正对前方坳头山穿眼石山阳光透射的穿眼处，到时我踩着石头说葬在此地，你站在前面三丈远的地方说师傅你记错了，应该是在我踩的这个地方，那时自作聪明的周家人必定会说就葬在你们师徒站的中间吧”。年轻人不解地问“如果周家人说就照师傅你说的地方葬坟呢？”年轻人接着疑惑地问怎么回事，年长者说“周家人这几天都在开会研究葬坟的事，他们肯定知道我们搞阴阳这一行的规矩是不能说出最准确葬坟方位的，他们一定认为我们俩人所指的地方都不是真地，他们周家的读书人必定自作聪明，认定我们俩人中间这块地才是真正的风水宝地”。年轻人接着说：“师傅真是料事如神呀！那什么时候下葬呢？”老年人说：“你要注意明天来看热闹的人必定很多，其中有一个人骑匹白马，另一个扛一匹木马，还有一个人提一只鲤鱼来看热闹，因来看热闹的人很多，那个提鲤鱼的人怕弄脏别人的衣服，他就会将鲤鱼顺手挂在旁边的树上，这就是葬坟的准确时辰。但要切记不能让周家在正准时辰葬坟，要等那人将鲤鱼挂上树后，过了一会儿你才能喊开始下葬。”
躲在床下的丫鬟听得是一清二楚，趁两人起夜的空档，赶快回去把听到的话，一五一十地告诉了周老爷，周老爷甚喜！连忙安排精明的管家，兵分几路见机行事。第二天继熙公准确准时地下葬在了风水宝地的龙穴位上。风水先生师徒二人真是傻了眼，不知道这到底是怎么回事，只得将早已准备讨赏钱的吉利话“穿眼对金钱——周家富贵万万年”告诉了周家的人。周老爷重赏了师徒两俩，但他俩的眼睛就都瞎了。至死也没明白这到底是怎么泄露的天机。
这是一个真实的故事，不过是后人加了些传奇的色彩。这个坟地，在195扒年才被恢复成了耕地的。后来的周家是家业继续兴旺发达，人才辈出，达官显贵层出不穷。其实，根本的原因是周家的后人们，认真传承了周家继熙公的勤劳朴实，尊师重教，力行善事，助人为乐的优良传统，家风传承了200多年。现在的平江民间还在宣讲着托田周家的继熙公葬坟是“人骑马、马骑人、鲤鱼上树正时辰；穿眼对金钱——周家富贵万万年”的传奇故事。
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“千年古玉变秋葵”应当是指古玉吐浆现象
“千年古玉变秋葵”这句话的确切出处无从考证，但对玩古玉的人来说却都耳熟能详。这句话有多个版本，比如“千年古玉成秋葵”、“千年古玉赛秋葵”等。对这句话的解读也有多个版本，但多是从古玉的色变上分析，结论的说服力有限。
（一）秋葵的颜色。秋葵是一种一年生草本植物，原产于印度，我国从山东、河北至广东、海南等地都有种植，其花瓣为淡黄色，果实外表为青绿色，种子为白色。
淡黄色的秋葵花
青绿色的秋葵皮
白色的秋葵籽
（二）用秋葵颜色比喻古玉色变不准确。战汉之前的高古玉中，有一些青玉和稍带黄色的青玉，玉质十分油润，颜色也比较深，勉强近似秋葵的颜色，但那是玉料的原生颜色，谈不上千年古玉变秋葵。
牛河梁出土红山文化玉镯
牛河梁出土红山文化玉箍形器
芦山峁出土龙山文化玉琮
战国楚墓出土的玉瑗
战国楚墓出土的玉瑗
虢国墓地出土西周玉象
唐代之前的古玉中有许多白玉材质的玉器，有的颜色保持白色变化不明显，有的虽然略带黄色但与秋葵色相去甚远，最多可以勉强算得上接近秋葵花的颜色，但即使这样也难以贴切地解读“千年古玉变秋葵”的意思。
咸阳博物馆藏汉代仙人骑马玉雕
与这件玉雕一同在汉元帝渭陵附近出土多件汉代玉器，几乎没有受沁及色变现象。
狮子山楚王墓出土玉杯
狮子山楚王墓出土玉卮
古玉中，与这两件狮子山楚王墓出土的古玉相似，玉色呈现淡黄色的现象倒不罕见，但同样不具备普遍性。并且，有的淡黄色古玉并非入土后的色变，而是玉质本身的颜色。
（三）“千年古玉变秋葵”的意思应当是指古玉出浆现象。吃过秋葵的朋友都会记得，秋葵里面有一种浆，触感滑滑的，微带一点黏性。这与古玉遇水（遇潮）吐浆现象十分相似。从上手唐宋之前的古玉看，几无例外都存在吐浆现象，而明清之后的玉器吐浆现象不甚明显，新玉遇水吐浆的现象更为罕见。从吐浆这个特点来看，千年古玉变秋葵这句话是比较妥帖的。
秋葵中粘液丰富
古代屋顶的装饰物，骑凤仙人是什么？
“屋顶上的许多装饰物，在结构上也有它们的功用，或者曾经有这些功用。诚实的来装饰一个结构部分，而不肯勉强的来掩蔽一个结构枢纽或者关节，是中国建筑最长之处。使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。”——《梁思成文集》
并非无用
中国古建大多为土木结构，屋脊由木头覆盖瓦片构成。
檐角最前端的瓦片因为处于最前沿，要承负上端整段屋檐的压力，人们便用一枚长钉固定住这块瓦片。后来，此处发展出审美的需要，用各类装饰造型藏长钉于其中。
唐宋时，装饰造型是一枚兽头。此后，数目不等的蹲兽逐渐增加。到清代时，形成了今天的走兽队列，并以走兽的数量，标示着建筑的等级。
月坛公园里的钟楼，屋檐上有四只走兽。在北京，走兽最多的屋檐是紫禁城内的金銮殿——太和殿。排头的仙人身后，跟有十只神兽。中和殿和保和殿只有九样，其它宫殿按级递减。皇后的寝宫坤宁宫有七样神兽，妃嫔居住的东西六宫，神兽减为五个。有些配殿，仅有一只神兽形单影只，坐顶观天
针对木质结构殿宇，防火是人们首先考虑的问题。因此屋檐上的动物大多与避火镇邪有关。
排头的那一位已由唐宋时的兽头变成了骑凤仙人。骑凤仙人后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xiá）鱼、狻猊（suān ní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（háng shí），共十个。
仙人是谁？为何骑凤？
而在另外的传说里，仙人是战国时的齐国国君齐湣（音同泯）王。古建工匠常说：“湣王无道，走投无路。”意思是说他已经到了屋脊之端，再往前便无路可走。
有意思的是，这位君主为什么放在这里，有两种色彩完全相异的传说。
湣王生活在约前323年－前284年，是齐宣王的儿子。在位17年间，他一度战功卓著，任孟尝君为相，遥控楚国，蹈灭宋国。灭宋后，湣王怀疑孟尝君有谋权篡位之意，意图杀之，孟尝君出逃魏国。后来，湣王日益得意忘形，又中了苏秦的离间计，齐国逐渐式微。其余五国一旦时机成熟，便攻入齐国
一种传说是：湣王仓皇出逃，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路。突然，一只凤鸟飞到眼前，他急忙骑上大鸟，化险为夷。
因此，人们把它放在屋檐顶端，寓意逢凶化吉。
而另一种传说是：湣王昏庸无道，连珍禽异兽都对他穷追不舍，使他走投无路。
因此，让他世世代代立于屋檐顶端，如临深渊，警示来者。
从历史记载来看，倒是更贴近后一种。湣王出逃至山东莒（ju）县时，为楚将淖齿所杀。他受的酷刑恐怕是历代君主中最惨烈的：挂于房梁，剥皮抽筋，宿息而死：从傍晚一直被折磨到次日黎明才咽气。
如此看来，颇有以史为鉴的意味。
