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丙午的女人
日本作家坂口安吾。
谷崎润一郎是一个我行我素的人，不大与文坛交往，还把老婆转让给朋友佐藤春夫，社会为之大骇。他是不能没有女人的，若没有女人也就没有谷崎文学。记者问他择偶标准，他提出七条，让记者惊呼“平凡，太平凡”。这七个条件：一、关西女人，但不喜欢纯京都式的；二、日本髪式也相宜的女人；三、尽量是良家女；四、二十五岁以下，尽量是初婚（丙午亦可）；五、即使长相不美，也要手脚漂亮；六、不觊觎财产；七、温顺持家。
谷崎因关东大地震逃到关西，不再回关东，文学上回归日本古典。他不喜欢京都女人，对女秘书也这样说，这位女秘书是地地道道的京都人，无地自容。谷崎有恋足癖，《疯癫老人日记》里那个把儿媳妇的脚丫子塞进嘴里的老人就是他本人。不过，我感兴趣的是七条中的括号“丙午”。
夏目漱石的《虞美人草》也写到丙午：“藤尾是丙午。她懂得为自己的爱，但从未想过还存在为别人的爱。有诗情，没道义。”这个小说连载时鲁迅正好在日本留学，特地订报纸追读。
川端康成初恋也遇上“丙午”问题。那时他二十岁，在东京的咖啡馆结识女招待初代，年方十三，两人都是孤儿。咖啡馆关张，老板娘把初代托付给她在岐阜的姐姐。川端和同学找到那里，跟初代订婚。当年川端升入东京帝国大学文学系，在同人杂志《新思潮》上发表《招魂祭一景》，从此出道。需要养家了，求文坛大佬菊池宽介绍翻译工作。菊池宽正要出洋一年，就把房子让川端住，不仅预付了一年的房租，而且每月给他五十日元，还托付芥川帮他找杂志发表作品。不料，初代却来信悔婚。这场初恋以失败告终。后来初代又来到东京，还是在咖啡馆打工。佐多稻子也在这家咖啡馆做过，创作《餐馆洛阳》得到川端赏识，大概他不会想到小说中“养活卧病不起的丈夫和孩子”的夏江的模特就是初代。川端写了一系列作品探究初代为啥甩了他。初代是丙午。川端写道：“听说我国俗谚有‘丙是阳火，午是南方的火，火上加火，所以凶’。就是说火上再加火，就过于激烈。此外还有什么根据，我不知道。可是，我非常喜欢‘丙是阳火，午又是南方之火’的说法，三四年前还给《新思潮》写了题为《南方之火》的长篇小说。”这个小说的主人公弓子认定自己出生于丙午，一辈子不幸，但和她订婚的时雄认为，丙午那年（1906年）出生的姑娘是打败俄国的士兵凯旋回家授精第一胎，所以是战斗的姑娘，胜利的姑娘。川端将这番议论又写成随笔《丙午姑娘赞》，道：“美丽、要强、固执、好斗、聪明、开朗、易变、敏感、犀利、活泼、自由、新鲜的姑娘丙午年出生多，何故呢？这样的姑娘比起其他的，出生于丙午之年格外多，何故呢？这样的话，丙午云云就不是迷信吧。”川端的这个“意见”很有点匪夷所思。不论好女人多，还是坏女人多，到了丙午年出生便出现变异，不就是迷信吗？《雪国》里驹子爱上从东京来雪国消闲寻欢的虚无的岛村，一场婚外恋（岛村是有妇之夫）像火灾，过后只剩下废墟，驹子这个名字似乎也含义丙午。
日本有丙午迷信，这是我早就知道的。之所以早，因为鲁迅在《命运》一文中有写：“有一天，我坐在内山书店里闲谈——我是常到内山书店去闲谈的，我的可怜的敌对的‘文学家’，还曾经借此竭力给我一个‘汉奸’的称号，可惜现在他们又不坚持了——才知道日本的丙午年生，今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也还是真不少。我问：可有方法解除这夙命呢？回答是：没有。”
所谓丙午，意思是岁在丙午，这个年头出生的女人风风火火，性子烈，克夫。这个说法出自中国的阴阳五行，但什么事物传到日本，往往被扩大化、细致化，也就变成日本的。本来说丙午年多灾，尤其多火灾，日语“丙”的读音就是“火之兄”。后来变成了人灾；先是说男女互克，丙午之年出生的人都不是好东西，后来却饶过男人，只怪罪女人。坂口安吾本名叫炳五，五是排行，炳也含有丙午的意思。他说他“小时候，亲戚的长辈们经常摸着我的头说：幸亏你生成男的，如果是女的，可就伤心了”。
现实的事情也没有多么复杂，这个迷信主要是传说以及文学作祟。传说江户起火，阿七姑娘跟着家人逃进庙里避难，和勤杂工发生恋情。劫难过后回到家，相思难耐。她灵机一动：要是又着火，再去庙里避难，不就能看见情郎吗？说干就干，放了一把火。火倒是没成灾，她被处以火刑。井原西鹤把这个传说写进城市小说《好色五人女》，阿七被塑造为一个为爱情而积极行动的女性。阿七是丙午。传说与文学而已，精准的史料只有一句：名叫阿七的姑娘放火被处刑。
如今日本社会上的迷信也还是真不少，常常和信仰、习俗搅合在一起。例如寺院或神社立一个牌子，广而告之今年是哪年出生的人逢凶，这叫作厄年。不由得看看自己的年龄有没有上榜，渐渐也有点似信非信。
丙午迷信不仅是女人的不幸，而且是国家的不幸。坂口安吾在《话说丙午》中写道：“常听说战后化、文明开化更彻底，旧习减少，丙午迷信之类已不成问题，但果真如此吗？甚是怀疑。”这话是1954年说的。干支纪年，十二年后的1966年又轮到丙午，父母们仍旧迷信，不要把孩子生在这一年，出生率比前一年减少4.9%。人口的巨大变动对于社会和经济当然不会是好事。
这几年天皇家有一件烦心的事，那就是当今皇上的侄女真子内亲王找了对象，说好了结婚，却发现男方的妈，一个叫佳代的女人有问题。几年拖下来，真子已经三十岁，还得等下去，等到很多人理解并高兴她成婚。佳代是1966年生人，巧的是与真子的母亲纪子亲王妃同年，这桩婚姻仿佛也有了些丙午色彩。不过，1966年出生的人少，升学竞争不至于过度激烈，1989年大学毕业正赶上泡沫经济时期，找工作容易，也算是化吉。
坂口安吾又写道：“文明开化云云其实和精神生活没有多大关系，也许文化反而是迷信的母胎。完全没有文化，也就没有迷信。运动员反而越优秀越容易迷信，因为随着进步，他们反而深知了自己的弱点和不足。整个文化上同样，个人的迷信不可能随着文化的进步而消失。不过，和文化人的个人迷信相比，丙午迷信无疑很愚蠢，但指望它迟早消灭是不可能的。最好不要指望一切迷信的消灭。注意凭各自的教养、勇气、乐天性格避免自己成为受害者，才是最重要的吧。”
丙午女人杀男人，咬死七个男人，日本至今也没有方法解除这夙命，做不到“第七个，毫无危险了”。扯淡的事正该用扯淡的法子来破解。阿Q不会得抑郁症，即使捉虱子不如王胡，被小尼姑害得飘飘然，洋先生不准他革命，圈而不圆。
几年前某友征询，日本说的“少子化”怎么翻译好，却答不出来，后来就看见这个外来语在中国通行，犹如明治年间从日本拿来那么多词语。日本政府机构预测，2033年出生人数将下降到七十多万人，但2020年发生疫灾，估计出生人数约79.2万人，提前到位了。
六十年一周期，下一个丙午是2026年，为时不远。不知这回日本人能否学鲁迅所说的中国人，“总有法子想”。
李长声
怎样你的生辰八字五行缺什么呢？
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首先，你要晓得你的出生日期和切当的时辰。然后找一本万年历，按照万年历查出你的出生年、月、日的干支。
附上：电子万年历按照下表逐一比力干支：
五行/天干/地支比力表
天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
我的干支是 壬 戌年 已 酉月 壬 子 日
水土 土金 水 水 壬对应的是水，所所以水命
然后按照你出生日子的第一个干支经由过程下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时辰时辰 五行纪日干支
壬子日出生，下战书12点40分，对应的是：丙午
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
下面五行生克论命举例来看：
如1980年4月3日（阳历），早上七点之后出生。
按照万年历查出：1980年4月3日，夏历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。
丙午日，丙比力的五举动火，那么这小我是火命。
在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，按照右边的时辰早上7点之后是：辰/土，订交的那一栏是：壬辰。
我们把这小我的生辰和五行比力枚举出来：
1980年 4月 3日 早上7点之后
庚－金 己－土 丙－火 壬－水
申－金 卯－木 午－火 辰－土
此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了）
所以我的五行是：壬戌 己酉 壬子 丙 午
水土 土金 水水 火 火
生辰八字五行缺什么查询编制
一小我的八字就是一共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。
所以要看一小我八字中是否缺什么五行，就是要分析构成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说射中缺火了。
下面再来诠释天干和地支的五行属性：
甲、乙为木，代表东方
丙、丁为火、代表南方
戊、己为土、代表中心
庚、辛为金、代表西方
壬、癸为水、代表北方
地支的五行，就没有那么随意看出来了，由于地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在六合之间”的意思，所以称为人元。
上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行同化而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。
寅中藏：甲,丙,戊
卯中藏：乙
辰中藏：戊,乙,癸
巳中藏：丙,庚,戊
午中藏：丁,己
未中藏：己,丁,乙
申中藏：庚,壬,戊
酉中藏：辛
戌中藏：戊,辛,丁
亥中藏：壬,甲
子中藏：癸
丑中藏：己,癸,辛
注意:上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简单说就是占主导浸染的五行，就说本气五行在地支中占的比例最大。比如寅中藏有 甲,丙,戊三个天干，若是寅的力量为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力量比例依次概略为：60:25:15，甲占的比例斗劲大，所以甲叫做寅的“本 气”。
事理说清楚了，下面看一个实例就清楚了，假设一个小孩子的八字是：
戊子 甲子 辛丑 己丑
其实这小我就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时
其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，由于辛属金。
再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就晓得它们分袂属土，木，金，土。
再来看四个地支：子，子，丑，丑，查列表二：子中只需癸，查列表一，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分袂为土金水。
综合看上面的四个天干和地支，可以创造，这些干支中独独贫窭五行火！
所以说这个八字五行缺火！
经由过程这个例子，信托绝大局部人都市明白若何断定五行是否缺什么了，只需找一个万年历（或在网上排盘轨范中输入生日时辰）这是再简单不外的查表工作了，信托人人都市。
说到这里，就不得不提到一个问题了，坊间有不少“新手”命理师傅在看人八字断定五行是否出缺的时辰，在断定地支的时辰往往只看地支的本气，如许就会形成误判。
比如这些命理师看到寅，认为寅属木（由于寅的本气为甲，甲属木）而忽略了寅中藏的火和土。所以若是按照这种不雅观不雅观点，本来某人八字什么都不缺，这些算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必需引起大师注意，大师看了此文之后也自能分辩。
还有别的一个问题(原创作者:江南易林)也要引起注意，那就是：并非说一小我八字缺什么五行，就必定应该补这种五行。这种不雅观不雅观点是不合错误的。切确的说法是，根 据八字的名目，必要什么五行才要补什么五行。比如某人八字虽然缺水，可是此八字的名目却是忌讳水的，那么射中缺了水反而是好事。在这种情形下，你若是去补 水，反而会弄巧成拙。
五行恶马恶人骑轨则
五行相生的纪律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的纪律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行属性查询表
甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年活路旁土命（1930，1990）辛未年活路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生地蜡金命（1940，2000）辛巳年生地蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雷火命（1948，2008）己丑年生霹雷火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）
戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）
庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）
壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023）
甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生河汉水命（1966，2026）丁未年生河汉水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043）
每年在五行中属什么就是这个说了算~并不是一个生肖属一个五行,这就是生辰八字五行分析编制
八字五行喜用神,每一小我不管命好、命坏，都市有一个用神与忌神。用神是人糊口在地球上磁场的五行和方位，也是所有命理知识的关头和根本。
八字喜用神怎样查
若只是知命而不能改命，对人本身来说，也不会有什么实际意义。命凶者，只会徒增惊骇;命吉者，也不免洋洋自喜，反失进取之心。所以，预测命运在于可以改变命运，预测只是一种手段，改命才是真正目的。前人言：知命而不能改，圣人造易何用?人体是受宇宙阴阳五行之气而生，按照天人感应，天赋阴阳五行的互彼此相浸染及死活旺衰变化，即可以反响出人的吉凶来。人的出生时辰即四柱，八字喜用神它表示了人在出生时那一刻天赋五行之气的状态，其包含了人生平的通通吉凶信息。
中国人的八字讲究安然安祥，八字喜用神过旺和过弱都是不好的，过旺必要避免，过弱必要帮扶。每小我的八字都不是绝对的安然安祥，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺仍是偏弱的八字，当他们行忌神运时(大运、流年)，都市使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱，这时人就会感受不吉利，干什么都不顺，是以，就找出命主的喜用神，举例来说，八字喜用神假设命主的日干为木，就要把整个八字分成两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是由于水能生木，木能帮木。把避免木和耗损木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类，分袂计较每一派的分数，固然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经由计较，若是同类分数高，就称做旺，若是异类分数高就称做弱，若是偏旺，就要取金、火、土为喜用神，若是偏弱，就要取木、水为喜用神。
我们在看八字选用神时，八字喜用神首要从连系平衡的必要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的阿谁五行，这就叫做用神。四柱取用神的准绳，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，固然过强或是过弱者就要从之,顺之.所以我们在给别人起名字时，就必定要先找准用神.由于用神才是一个名字的关头。
八字是环绕着日柱天干来看的，日柱天干就代表了本身。比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时辰一样平常取火为用神，有火取暖，木才能有生气。再比如，你的日柱天干是丙火，生在炎天，火就太旺，这时辰一样平常就取土为用神，以火生土，消化火的力量。
八字五行喜用神查询的根基取法，我总结如下：
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者便是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，生平可显要贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生气不能昂扬，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可通畅生化有情。
通关：命局只需两种五行，如木土各半，见火通关，金火平衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中心能通畅转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。
丙午的女人
日本作家坂口安吾。
谷崎润一郎是一个我行我素的人，不大与文坛交往，还把老婆转让给朋友佐藤春夫，社会为之大骇。他是不能没有女人的，若没有女人也就没有谷崎文学。记者问他择偶标准，他提出七条，让记者惊呼“平凡，太平凡”。这七个条件：一、关西女人，但不喜欢纯京都式的；二、日本髪式也相宜的女人；三、尽量是良家女；四、二十五岁以下，尽量是初婚（丙午亦可）；五、即使长相不美，也要手脚漂亮；六、不觊觎财产；七、温顺持家。
谷崎因关东大地震逃到关西，不再回关东，文学上回归日本古典。他不喜欢京都女人，对女秘书也这样说，这位女秘书是地地道道的京都人，无地自容。谷崎有恋足癖，《疯癫老人日记》里那个把儿媳妇的脚丫子塞进嘴里的老人就是他本人。不过，我感兴趣的是七条中的括号“丙午”。
夏目漱石的《虞美人草》也写到丙午：“藤尾是丙午。她懂得为自己的爱，但从未想过还存在为别人的爱。有诗情，没道义。”这个小说连载时鲁迅正好在日本留学，特地订报纸追读。
川端康成初恋也遇上“丙午”问题。那时他二十岁，在东京的咖啡馆结识女招待初代，年方十三，两人都是孤儿。咖啡馆关张，老板娘把初代托付给她在岐阜的姐姐。川端和同学找到那里，跟初代订婚。当年川端升入东京帝国大学文学系，在同人杂志《新思潮》上发表《招魂祭一景》，从此出道。需要养家了，求文坛大佬菊池宽介绍翻译工作。菊池宽正要出洋一年，就把房子让川端住，不仅预付了一年的房租，而且每月给他五十日元，还托付芥川帮他找杂志发表作品。不料，初代却来信悔婚。这场初恋以失败告终。后来初代又来到东京，还是在咖啡馆打工。佐多稻子也在这家咖啡馆做过，创作《餐馆洛阳》得到川端赏识，大概他不会想到小说中“养活卧病不起的丈夫和孩子”的夏江的模特就是初代。川端写了一系列作品探究初代为啥甩了他。初代是丙午。川端写道：“听说我国俗谚有‘丙是阳火，午是南方的火，火上加火，所以凶’。就是说火上再加火，就过于激烈。此外还有什么根据，我不知道。可是，我非常喜欢‘丙是阳火，午又是南方之火’的说法，三四年前还给《新思潮》写了题为《南方之火》的长篇小说。”这个小说的主人公弓子认定自己出生于丙午，一辈子不幸，但和她订婚的时雄认为，丙午那年（1906年）出生的姑娘是打败俄国的士兵凯旋回家授精第一胎，所以是战斗的姑娘，胜利的姑娘。川端将这番议论又写成随笔《丙午姑娘赞》，道：“美丽、要强、固执、好斗、聪明、开朗、易变、敏感、犀利、活泼、自由、新鲜的姑娘丙午年出生多，何故呢？这样的姑娘比起其他的，出生于丙午之年格外多，何故呢？这样的话，丙午云云就不是迷信吧。”川端的这个“意见”很有点匪夷所思。不论好女人多，还是坏女人多，到了丙午年出生便出现变异，不就是迷信吗？《雪国》里驹子爱上从东京来雪国消闲寻欢的虚无的岛村，一场婚外恋（岛村是有妇之夫）像火灾，过后只剩下废墟，驹子这个名字似乎也含义丙午。
日本有丙午迷信，这是我早就知道的。之所以早，因为鲁迅在《命运》一文中有写：“有一天，我坐在内山书店里闲谈——我是常到内山书店去闲谈的，我的可怜的敌对的‘文学家’，还曾经借此竭力给我一个‘汉奸’的称号，可惜现在他们又不坚持了——才知道日本的丙午年生，今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也还是真不少。我问：可有方法解除这夙命呢？回答是：没有。”
所谓丙午，意思是岁在丙午，这个年头出生的女人风风火火，性子烈，克夫。这个说法出自中国的阴阳五行，但什么事物传到日本，往往被扩大化、细致化，也就变成日本的。本来说丙午年多灾，尤其多火灾，日语“丙”的读音就是“火之兄”。后来变成了人灾；先是说男女互克，丙午之年出生的人都不是好东西，后来却饶过男人，只怪罪女人。坂口安吾本名叫炳五，五是排行，炳也含有丙午的意思。他说他“小时候，亲戚的长辈们经常摸着我的头说：幸亏你生成男的，如果是女的，可就伤心了”。
现实的事情也没有多么复杂，这个迷信主要是传说以及文学作祟。传说江户起火，阿七姑娘跟着家人逃进庙里避难，和勤杂工发生恋情。劫难过后回到家，相思难耐。她灵机一动：要是又着火，再去庙里避难，不就能看见情郎吗？说干就干，放了一把火。火倒是没成灾，她被处以火刑。井原西鹤把这个传说写进城市小说《好色五人女》，阿七被塑造为一个为爱情而积极行动的女性。阿七是丙午。传说与文学而已，精准的史料只有一句：名叫阿七的姑娘放火被处刑。
如今日本社会上的迷信也还是真不少，常常和信仰、习俗搅合在一起。例如寺院或神社立一个牌子，广而告之今年是哪年出生的人逢凶，这叫作厄年。不由得看看自己的年龄有没有上榜，渐渐也有点似信非信。
丙午迷信不仅是女人的不幸，而且是国家的不幸。坂口安吾在《话说丙午》中写道：“常听说战后化、文明开化更彻底，旧习减少，丙午迷信之类已不成问题，但果真如此吗？甚是怀疑。”这话是1954年说的。干支纪年，十二年后的1966年又轮到丙午，父母们仍旧迷信，不要把孩子生在这一年，出生率比前一年减少4.9%。人口的巨大变动对于社会和经济当然不会是好事。
这几年天皇家有一件烦心的事，那就是当今皇上的侄女真子内亲王找了对象，说好了结婚，却发现男方的妈，一个叫佳代的女人有问题。几年拖下来，真子已经三十岁，还得等下去，等到很多人理解并高兴她成婚。佳代是1966年生人，巧的是与真子的母亲纪子亲王妃同年，这桩婚姻仿佛也有了些丙午色彩。不过，1966年出生的人少，升学竞争不至于过度激烈，1989年大学毕业正赶上泡沫经济时期，找工作容易，也算是化吉。
坂口安吾又写道：“文明开化云云其实和精神生活没有多大关系，也许文化反而是迷信的母胎。完全没有文化，也就没有迷信。运动员反而越优秀越容易迷信，因为随着进步，他们反而深知了自己的弱点和不足。整个文化上同样，个人的迷信不可能随着文化的进步而消失。不过，和文化人的个人迷信相比，丙午迷信无疑很愚蠢，但指望它迟早消灭是不可能的。最好不要指望一切迷信的消灭。注意凭各自的教养、勇气、乐天性格避免自己成为受害者，才是最重要的吧。”
丙午女人杀男人，咬死七个男人，日本至今也没有方法解除这夙命，做不到“第七个，毫无危险了”。扯淡的事正该用扯淡的法子来破解。阿Q不会得抑郁症，即使捉虱子不如王胡，被小尼姑害得飘飘然，洋先生不准他革命，圈而不圆。
几年前某友征询，日本说的“少子化”怎么翻译好，却答不出来，后来就看见这个外来语在中国通行，犹如明治年间从日本拿来那么多词语。日本政府机构预测，2033年出生人数将下降到七十多万人，但2020年发生疫灾，估计出生人数约79.2万人，提前到位了。
六十年一周期，下一个丙午是2026年，为时不远。不知这回日本人能否学鲁迅所说的中国人，“总有法子想”。
李长声
