恭迎北极北斗下降 | 你知道吗，其实北斗有“九星”
星：就是满天星辰，河汉星宿，是之为星。斗：多指为北斗，南斗。也包括东斗、西斗、中斗。星辰中有星主，统帅群星。众星朗朗，古人认为都属于北极星统领。北极，又称作紫薇，北辰。众星之母为斗姆元君。众星之父为周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主为紫薇大帝，紫薇大帝主掌万星。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”北极星，作为人间帝王的对应星宿，在紫薇垣内。而紫薇垣的其他星星，也就作为人间朝廷盛衰的占验之用。
天文上都称北斗七星，但在道教文化中，称为北斗九星。很多人奇怪，北斗不是只有七颗星星么？怎么会是九颗？道经认为，北斗除去我们能看见的七颗星星外，还有两颗，就是左辅右弼二星。但是这两颗星星凡人是看不到的，见到的都是斗府记名，可以成为真人的人。《云笈七签》明言：“得见第八，第九星，延寿无穷。”
北斗九星君又称作斗斋，北斗星神。北斗第一阳明贪狼太星君、即天枢星；北斗第二巨门元星君、即天璇星；北斗第三福善禄存真星君、即天玑星；北斗第四玄冥文曲纽星君、即天权星；北斗第五丹元廉贞罡星君、即玉衡星；北斗第六北极武曲纪星君、即开阳星；北斗第七天卫破军关星君、即摇光星；这是道教中对北斗七星及其神灵的称谓。古代传统上对九很是尊崇，而北斗在中国古代具有极高地位，因此道教将之改为九星。“北斗九星，七见（现）二隐”，那两颗星分别叫北斗第八左辅洞明星君，北斗第九右弼隐光星君。
中华民族在很早的时候就重视天文的观测，古人认为天上星宿的变化，和人间的吉凶有密切的关联，于是出现了星占一门。古人把天星分为三大区域，称作三垣。即紫薇垣，太微垣，天市垣。根据赤道线，将天上的区域，均分为二十八个区域，就是我们通常所说的二十八宿。每个星宿，对应人间的不同的地理位置。《史记－天官书》中就记载许多占星的经验。《春秋繁露》说，天子有过，则天示以异变，若不知改，则降以灾殃，若仍之，则天将易主。所谓“唯天无常，作善将之百祥，作不善，降之百殃。”
正因为天上的星宿与人世有如此紧密的联系，所以唐朝律法中就有“私习天文者，斩。”的明令。目的在于保护皇室的秘密，和防止歹人根据天文而阴谋不轨。《三国演义》中诸葛亮要起兵出祁山，钦天监就反对，原因是紫薇暗弱，不宜出兵。明朝的天文仪器，统一存放在一个世人难以接近的地方。这些都给天文学，蒙上了神秘的面纱。
我们随便翻开一本中国传统的老黄历看，能看到其中密密麻麻的星宿和干支。这些在术士看来就是吉凶的代码。通晓术数的人，能够通过这些来推断吉凶，应如影响。所以我国人有择吉的传统。
然择吉之术，由来已久，汉朝时期王充就在《论衡》中批判当时的风俗，说甚至连洗头都得看日子，认为什么日子洗头，头发会黑，什么日子，头发会白，甚至会掉。星辰对于人事的影响，在西方也承认。不过西方用的是黄道十二宫，也就是我们当代年轻人熟知的十二星座。
天上的星辰能影响人事？貌似不可思议，但是也很简单。比如中医诊断的热病，在中午会加剧，晚上会减轻症状。这就表明人事，的确和天象有联系。只是吉凶之别，有点形而上学的味道，且不如寒热这样明显罢了。
北斗宝诰
志心皈命礼。开明三景，回度五常，为造化之枢机，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期，司阴府是非之目，能解一切罪，摄伏诸魔精，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣北斗九皇赐福星君。
八卦的九星指什么？八个标准天象又是什么？
九宫八卦里的九星背后具体是指什么？有没有一些科学依据？或者明确代表的宇宙自然现象？
很多朋友在阅读研究古籍，尤其是在有关九宫八卦内容的时候，经常会遇到书中提及九星，而且会由之产生一些令人非常疑惑费解的问题。九宫八卦的九星，古籍里或明或暗的都在指示我们，九星就是指北斗九星。如果八卦的九星真是指北斗星（北斗七星在斗柄还有两颗不易观测到的星星，所以共有九颗星），它怎么能在八卦九宫里轮流转来换去？这很难理解，似乎没道理，也不科学，明显和现实观测现象不符。不管是北斗在天上，还是以绘图方式投影到地面，北斗星它们的排列是不可能会变的，只有在不同时间，整体相对地球观测位置有角度变化而已，九星入九宫依时而变，这事怎么解释？
在说九星之前，我们首先可以肯定的告诉大家，九星绝对不是具体指北斗的九颗星星，不过它有一个神奇之处是，九宫八卦的九星还真与北斗有简单直接的对应关系。这就好比时辰和钟表的关系，有没有钟表，时辰该是什么时候就是什么时候，该日出还是日出，该日落还是日落，与钟表无关，但钟表肯定有助于你相对精确判断当下是什么时辰，以及经过多久时间会变化到下一个时辰。
中国古人实在太有才，把北斗这个类似时钟，更准确说是类似指南针（下文你就会明白为什么说类似指南针，因为星和方向相关)的作用，直接赋予他们无法准确描述的天象意义。就好像我们白天说12点，大家都能明白指中午日中一样，并非就数字12本身有什么特别含义，而是12这个数字在钟表计时背后，所指的一天中时间已经到了正午。
我们所处的地球上，时令气象等变化与北斗没有直接关系，但北斗就像时钟的指针一样，可以精确同步提示你现在的具体情况。我们已经到了什么节气，天地自然万物该会出现哪些变化，未来将会怎么变化等等。当然，这里的前提是，你必须知道北斗和自然规律的对应关系。就像告诉你现在几点了，你知道太阳现在大体在什么位置一样。
八卦的九星源自于《奇门遁甲》的天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九个星，前面八个星在八卦围一圈，一卦一星，最后一个天禽居中间5宫，应用时一般寄于2宫于天芮同宫，移动变化时随与天芮同步。九星在《奇门遁甲》里是配合干支时间、八门、八神、八卦应用，比较合理也符合实际。后来被堪舆占卜异变成贪狼、弼星、禄存、文曲、辅星、巨门、破军、武曲、廉贞等等叫法。关键是用法上显得太过随心了，不太符合实际章法。关键是他们和北斗也失去合理的对应关系，真正变成玄之又玄的玄学了。
《奇门遁甲》里的九星是符合在八卦方位递变次序（并非宫序递变，直符或说值星才和宫序有对应关系)，在八卦环列一圈的相对位置永远不变。而后来异变后九星的用法，可以说是有其名无其实，他们更像是学习《奇门遁甲》排局的地盘中，三奇六仪的方式来布局排列，以不同时间直符（值星)的次序排列，除了直符其他星只有时间没有方位意义，有些不地道，很难和观测事实联系一起。
十九世纪有法国科学家莱昂·傅科，在法国先贤祠穹顶拉一根长绳，在长绳下边吊一颗重球，在重球下接一根指针，再在指针能接触到的平面摆一个沙盘，然后让这个装置像钟摆摆动起来，指针就会在沙盘上画出轨迹，这个轨迹在一天之内，并非只呈现一条直线，而是以每小时约15º不断在偏移，以证明地球是在自转。现在也有人设计在很高的大桥上拉根绳子，在临近河床的沙地系一个重球，下方也接一根指针轻轻接触河床，这样保持不动，过个一天一夜，会发现指针在河床上画了一个圆圈，也证明地球在自转。
这两个实验其实是有前提的，更或说逻辑不够严密，未必能证明地球是在自转，这实验存在有倒果为因的情形。因为，这个实验结果要证明地球在自转，前提是你必须知道太阳系以太阳为中心，也就是地球绕着太阳转。既然你都知道太阳系以太阳为中心，那何苦这么麻烦，做这种让人更不易理解的实验来证明地球在自转。你天天看日出日落，就足以证明地球在自转了，何必多此一举？如果你不知道太阳系以太阳为中心，那出现这种实验结果，也可以反过来说成是太阳绕着地球转！假设地球不自转的情况下，只要太阳绕着地球转，就同样会出现如此实验结果。所以，我说实验有倒果为因的逻辑失密情形也就体现在这里。
当然，现在我们都知道地球有自转，同时还绕着太阳公转。在这个前提下，我们再来说第二个实验结果的指示意义。理论上，我们地球表面上的物体，重心方向应该是向着地球的质量中心。不管地球怎么自转都无所谓，重心方向应该是不变的才对。为什么会出现这种画圆圈的情况？而且还是周期性的变化？事实上，如果可能，我们把第二个实验连续进行一年。你会神奇的发现，每一天画的圆圈和前一天的都不完全重合，也不是绝对的正圆。一年365天，地上只会画出364个圈（和阴历一年12个月又11天，但一年时间月球绕地球运转还不到12圈，是一个道理)，而且这364个圆圈，整体正好又有围成一个大圆圈。
由此发现，大家想到什么了没有？我认为至少在两方面可以进行解释。地球引力是一个方面，地球在自转的过程，地球内部地心变化，引起质量中心在周期性变化（地壳之下是液态地幔，而地幔再下面是地球中心密度很大的固态地核，外部引力变化及自转会影响地核偏移)，自然地表物体重心也随着变化，此其一。另一方面，地球外部整个太阳系引力综合影响，特别是太阳和月球的引力影响导，导致地表物体重心偏移，而且地球内部出现的变化也是受此综合引力影响的结果，此为其二。地球外部引力和地心引力合力，在地球自转公转中出现周期性变化，才是导致上述实验二的结果的原因。
大家普遍知道，一年四季北斗斗柄在旋转指向，春、夏、秋、冬分别指向东、南、西、北四个方向，是地球公转引起的观察角度变化的结果。但千万别误会，这只是一个相对固定的时刻和地点的观测指向。即：都是在夜里子时观测的指向。要是同一天，白天午时也能看到北斗的话，那你白天看到的和夜里看到的北斗斗柄方向正好相反。这是因为地球在自转，北斗一天之内在我们头顶上转了一圈（实际上是我们转了一圈)。如前述，如果以地球上固定的位置及时辰观测，一年之内北斗在头顶上也是转了一圈。
回到前面实验结果，364个小圆圈及他们组成的大圆圈。小圆圈是地球自转原因形成的，大圆圈是地球公转原因形成的。他们形成的具体原因是，地心引力和外部综合引力合力，在地球公转和自转不同角度（地轴或说赤道平面和黄道平面也有夹角，没有这个夹角也就不会有四季变化，只有白天和黑夜变化，重力方向偏移也就只有东西两个方向了)，造成我们地表上物体的重力方向不断以大周期公转和小周期自转出现连续偏移的结果。而九星就是代表着八卦这八个方向偏移的现象，前八个星代表自转一圈的八个方向偏移现象，也是八卦的八个标准天象，最后一个星代表这一小圈所处公转位置时的整体偏移方向。意即，小圆圈任意时间点偏移大圈中心的方向（一年也归类有八个方向)。
除了地球自身引力外，太阳月亮等其他天体的综合引力影响，他们是具有次序连续性和周期性。所以前述实验二的指针，能在沙地上画出大圆圈和小圆圈的轨迹。九星是代表自转的八个方向及同时间公转的一个方向偏移。因为共九个方向偏移（年周期实际也是八个方向，但记录一个自转周期，年周期的偏移只有一个方向，因此以一个变动的代替八个固定的方向)，这九个方向偏移和北斗的斗柄指示相同，可以一一对应，所以以九星之名冠之就是这个原因。这九个方向是实实在在的可测量现象（古人大概也是因类似实验二的现象中获得启示)，这九类力量展示的现象，亦属于标准的八个八卦天象（日内八个，年八内个。年内八个用一个中5宫的天禽星泛指)。
一天之内地球自转一周，出现一轮小变化，一年之内地球绕日公转一周出现大一轮变化。在《奇门遁甲》大周期公转年的力量另外还用八神表示，在神盘体现，直接省去入中麻烦。也就是说，日级别八个方向连续偏移画出一个圆圈。但受公转影响，这个小圆圈和其他小圆圈比较，整体是有相对位置变化。而大圆圈是否也存在就更大一个级别的合力影响（比如太阳系绕银河中心运转)，有也只能靠推测了。所以日、月、年奇门，都是以日时和年关系的时奇门为基础推导出来的，可证伪的地方就不好说了。
太阳系所有天体整体看，质量中心毫无疑问就是在太阳中心，笼统说对地球的引力方向自然是向着太阳中心的方向。日地要画引力线的话，那就在黄道平面上。如果不按地球整体看，只对地表物体的引力方向则是平行于黄道平面。地球表面固定某处包括高空的位置，什么时候外部综合引力和地球引力合力算是入中呢？也就是所谓的九星入中。简单理解就是小周期偏移和大周期偏移同向重叠的时候。我们的古人没有能创造出数学的微积分方法，对几组动态参数之间的关系，用简单的类似祖冲之切圆算圆周率的方法，加简单的一些移形换位图表方式进行表达，就像计算器没发明前，先发明了算盘一样，既简单又实用。《奇门遁甲》就是这样用图表表达时间和空间参数对应关系的理论。其中的九星没有真正入中的概念，只有当值的时间和空间，入中就像计算时的九进制的归零动作，或者时间和空间切割法不同步时阶段误差调节。当大小周期偏移方向重叠时，对小周期而言，都是偏向西南，所以寄于2宫。上述实验中小圆圈整体偏向八个方向的哪一个方向，就是小圆圈排列成一个大的圆圈，相对大圆圈中心，小圆圈就有偏南北东西的情况。小圆圈整体偏哪个方向，这个方向就是中宫代表的星。
前面说过，《奇门遁甲》里八星在八卦环列次序永远不变。不像后来被异变的九星按宫序排列。可以想见，八种力量是次序渐变周而复始，这种连续性如果被打乱了，前述实验二还能画出个圆圈吗？肯定不可能。
因为地球本身在太阳系内，这些归类的标准力量或天象，会随着其他天体与地球的相对位置变换，又会出现不小的差异。所以，又用节气和干支变化再予以细化表达。这些细化情况，在之前的有关文章里已经大致说过，这里就不展开了。今天把太阳系内，进入近地轨道时，各天体对地球的影响值从大到小做个排列：太阳100000＞月亮589＞木星5.46＞金星3.15＞土星0.3954＞火星0.1204＞水星0.0436＞天王星0.01366＞海王星0.0062。这些天体除了对地球直接影响（影响潮汐大气环流等等)外，还有可以通过太阳间接对地球影响（影响对地球的辐射量)，这也做个影响值排列：木星11.76＞金星1.572＞土星1.046＞水星0.383＞火星0.0465＞天王星0.0396＞海王星0.019。
这里特别提一下，月球影响力非常大，但因为地球一天自转一圈，频率过高，反而不会有长期持续累积型影响。金星因为在日地轨道内侧，离地球又近，公转周期相对也最接近地球。一旦接近地球发挥影响力，时间比较长，而且几乎非旱即涝（今年春夏东南部连续大雨，就是他的杰作)。所以，在阴阳五行学说里，金星从来不是好学生。其他外侧轨道行星影响就有好有坏，具体看在什么节令，以及和其他行星配合情况。
八卦九星体现的引力影响，我们平常根本感觉不到，从理性角度去考虑，了解并测算这些变化有用吗？事实说明是真有用。古人已经可以精确到每个时辰的力量变化，不说对人有什么影响，对潮水大气的流动变化是可以随时掌握，对预测风雨旱涝等的自然灾害绝对有用。古人不仅用这套理论指导生产生活，甚至都用到行军打仗上。当然，用到风水算命等方面也很常见，那也是因为古人还没有真正理解其中的科学成因，难免神而敬之。《奇门遁甲》有一整套体系，是有关多方面更详细综合评判的理论，是中国几千年文化传承下来的瑰宝。对此等经验或实践总结，你不得不佩服古人的观测总结和创造推理能力，它就是一套有数学、有模型、有表单等等的体系理论，和现代科学理论体系比较，也没什么两样，只是现代人对它了解的不深、不够透彻，而显得古老又神秘而已。
之前在天干隐含太阳系十个重要天体的文章里面，古人科技及工具、手段都有限的情况下，还能料到那么多现代科学才发现的事实，现在已经不是佩不佩服的问题，而是应该要刨除成见，以科学包容的心态去认真研究国粹，弃其糟粕取其精华，挖掘出传统宝藏，让古代成就为现代所用，重新焕发出他们应有的光芒。我们的古人，对这些天地运行的细微变化有如此的掌握程度，以及精妙绝伦的归类应用，堪称伟大。不少事情甚至现代科学都没有都意识到，而中国古人就已经实践应用了几千年，确实让人有些诧异。虽然现代人看不懂古人的这类学说，但研究他们，找出真正的科学机理，肯定值得，也一定非常有意义。
