说说八字命理中的财！
什么是财？
命理中财有正财与偏财之分。
善于钻营的人偏财都很强，勤奋努力的人十个里有八个正财有力。
命理总论说：“财是养命之源”。
八字命理中的财，还代表了三方面的含义：财运好坏，性格体现，人物关系。
财运的好坏当然要看命中财的大小多少，但也有特殊的命理格局，财越大的人越穷。
性格体现最直观！偏财旺的人，出手阔绰，因为他们的钱注定来的快去的也快。正财旺的人，保守长情，他们赚钱踏踏实实，对人对物都念旧情。经常见到偏财命格的人，晒自己生活中的美好。他们先天的虚荣心，会让他们分享生活中种种美好。但是你们看不到他们一夜暴富后的大厦将倾。几乎每个赚偏财的人，都必须经历破大财的经历。
也经常见到正财命格的人，每天辛辛苦苦，但是细水长流，量变到质变。但是很少有人看到他们浮夸的去为人处世。或许身家过亿，吃饭买单也要考虑打折，精打细算。
以上是简单的概括，命理中正偏财组合可以多达三十多万种。也就是说有三十多万种对于财富的态度，存在于这个社会中。
人物关系里，父亲是我们先天的财，暂且不讨论少数靠母亲的案例。大部分人从小到大，乃至于到社会上行走，父亲从精神到物质，都要对我们进行无条件的付出。富二代里，百分之九十都是占了父亲的光，得了父亲这一块先天的财。
后天的财，对于男人来说就是自己的妻子老婆。事实证明，许多成功的男人背后都有默默付出的女人。当然有的男人背后还不止一个女人。娶一个好媳妇，等于接过一个宝藏。
至于红颜祸水这种论断，绝对是因为那一部分八字中，以财为忌的人。说白了，这类人八字格局中，承担不了财富，驾驭不了财富。所以他们以财为忌。同理，他们的父亲，老婆对他们的影响也是负面的。
所以命理中的财，包含广阔，意义深远。但是无论有财没财，财多财少，人都要直面人生。
最后要说，除了前面那三种含义。德行是财的第四种含义。也是根本含义。许多现代的人，之所以富贵难以持久，甚至无财可享。根本在于对德行的轻视。钻营空子，赶上时势，那是一阵子的风光。以前人们有畏惧，还富不过三代。现在富不过二代，那是因为德不配位，必有灾殃。
靖康耻到底是什么样的奇耻？！
（一）赵宋祸起渊源
张艺谋新片，让世人都知道了岳飞经典名篇《满江红》，这两天，满屏刷的都是“靖康耻，犹未雪”，什么是靖康耻，到底是耻在什么地方？
有宋一朝，也是比较奇葩。赵匡胤本是后周柴荣的殿前司都指挥使，跟随柴荣南征北战立下不少战功，柴荣对他青眼有加，屡次提拔，视为心腹。柴荣病重，赵匡胤恩将仇报，趁人之危，夺了人家孤儿寡母的江山。虽说不地道，但赵匡胤本身文韬武略虽然比不上柴荣，也是一时之选。如果他多活几年，收复燕云十六州也不是没有希望；赵匡胤晚年，爆发了宋史上有名的“烛光斧影”疑案。在读《宋史·太祖本纪》时批道：“不书病，年五十。”言下之意，宋太祖在50岁的盛年无病而死，显然是被人谋害。而谋害他的人，正是他的同母弟、后来的宋太宗赵光义。毛主席对赵光义的评价“不择手段、急于登基”、“此人不知兵”。正因如此，赵光义急于北伐，收复燕云十六州，立功堵住天下人的悠悠众口。结果高粱河大败，宋朝从此失去收复燕云十六州的希望。而且，赵光义此人人品极差，他把唐后主李煜的小周后icon招入宫中，还让画师在旁边看着画春宫图。后来靖康之变后，他的子孙皇妃、公主都让金人，送入军中，后人多评价是报应；加上有宋一朝，贬抑武将，军人地位低下，也导致军队战斗力孱弱。后面的几个皇帝就更不用说了。宋仁宗对待外敌的办法，基本都是收买，能花钱摆平的都不是事；宋真宗遇到危难，就是想跑。如果不是寇准极力阻止，可能宋朝南渡要提前一百年，开国不久就成了南宋；只有宋神宗是真想有做为，变法图强，收复了西夏不少失地。但因为侵犯了世家大族利益，让人家故意给把变法搅黄。你要搞青苗法，让穷的没钱的人，政府贷款买种子。我就逼着能买起种子的也必须贷款，从中盘剥，搞坏变法的名声，激起民怨，把祸水引向变法。后世有一种说法“打着红旗反红旗”，就是这个意思。到了宋徽宗就更不用说了，政治昏庸、贪腐横行、穷奢极欲、民怨沸腾。但此人偏偏还好大喜功，自以为是，想收复燕云十六州，办成祖宗没有办到的事。机会终于来了。
宣和二年（金天辅四年，1120年）宋遣赵良嗣、马政先后使金，金亦数次遣使来宋，双方议定夹攻辽朝，辽燕京由宋军攻取，金军进攻辽中京大定府（今辽宁宁城西）等地，辽亡后燕云地区归宋朝，宋将原纳给辽朝的岁币转给金朝，史称“海上之盟”。
与金朝缔结盟约之后，北宋出兵燕云。但由于宋军，缺乏战斗力，数十万大军两次攻打辽南京（今北京），均被辽守军打败，辽南京还是由金军攻占。宣和五年（金天会元年，1123年）四月，金方将燕京及所属九州中的西部六州归宋。但燕京居民大部已被金俘往东北作奴隶，宋所得的只是“城市邱墟、狐狸穴处”残破不堪的一座空城。宋徽宗昏庸短视，好大喜功，得到一座空城，失去了辽国做为宋金之间的缓冲和屏障，使得战力低下的宋军不得不直面金人的铁骑，为将来的亡国埋下了祸根。
俗话说，不作不死。本来按约定宋军自己收复燕京，但自己怂，没有办法，靠人家金军打仗，花钱赎了回来，自己的鸟样，你应该有个B数，好好遵守条约，修养生息也就算了。“六月乙酉，丙戌，辽人张觉以平州来附。”张觉打不过金人，跑来投宋。这帮人居然连人带地照单全收。
《金史·宗翰传》有一段记述很清楚：“宗翰复奏曰：‘先皇帝征辽之初，图宋协力夹攻，故许以燕地。盟书曰：无容匿逋逃，诱扰边民。今宋数路招纳叛亡，厚以恩赏。累疏叛人姓名，索之童贯，尝期以月日，约以誓书，一无所致。盟未期年，今已如此，万世守约，其可望乎。”
宋徽宗、蔡京、童贯这些人不知道脑袋里装的是什么东西，你连辽国都打不过，偏要和把辽打的屁滚尿流的女真人找事，终于挑起了边衅。
（二）自毁长城
“己酉，中山奏金人斡离不、粘罕分两道入攻。郭药师以燕山叛，北边诸郡皆陷。又陷忻、代等州，围太原府。己未，下诏罪己。令中外直言极谏，郡邑率师勤王，募草泽异才有能出奇计及使疆外者。庚申，诏内禅，皇太子即皇帝位。”总是不见棺材不落泪，总是到无法收拾地步才反省。徽宗也知道烂摊子，没有办法，干脆丢给儿子钦宗，自己跑了。“癸未，遣李纲迎道君皇帝于南京，以徐处仁为礼仪使。”后来又让钦宗接了回来，怕他在外另搞一套。
靖康元年（金天会四年，1126年）正月己巳日（1月27日），宗望军渡过黄河。第二天攻下滑州（今河南滑县），正月，包围北宋首都汴京（今河南开封）。因汴京守御使李纲抵抗得力而未能破城。二月，胁宋以康王赵构、太宰张邦昌为人质，割让太原、中山、河间（今属河北）三镇议和。“河北、河东路制置副使种师中与金人战于榆次，死之”。
此时只有完颜宗望的金国东路军参与围攻开封。完颜宗翰的金国西路军不但在太原被绊住，而且又拒绝完颜宗望提出的隔断西军（宋朝征西夏的边防军，是宋当时最精锐部队）的部署，以至种师道率十万西军顺利赶到开封，完颜宗望被动后撤到开封西北远郊孟阳扎营寨。
九月，太原失守。“九月丙寅，金人陷太原，执安抚使张孝纯，副都总管王禀、通判方笈皆死之。”
姚平仲军劫完颜宗望营寨被全歼一事，有人指是投降派李邦彦、李棁为逼主战派李纲、种师道议和而有意无意透露给奸细邓圭所致。中国历朝历代最不缺的就是汉奸，内贼总是比外患可怕，且防不胜防。
劫寨失败以后，李纲、种师道被撤销军权，“冬十月癸巳朔，贬李钢为保静军节度副使、安置建昌军”。栋梁自己先拆了。
金兵复至开封城下，宋钦宗大恐，遣使说：“初不知其事，且将加罪其人。”李邦彦又使宋钦宗下令不得得罪金兵，一霹雳炮手发炮后竟被枭首处死。完颜宗望再攻城时被西军击退，于是停止进攻，改肃王赵枢为人质，康王赵构得以回归。投降派永远是这个德性，对外是软弱的羔羊，对自己人就是一副吃人的豺狼嘴脸。
完颜宗望退军之时，种师道之弟种师中率领的西军精锐秦凤军三万人开到东京开封，种师道即命他率部尾随金军之后，俟其半渡而击之，完全消灭其尚在南岸的一半，将金国最精锐的东路军打残以消后患。李纲也建议用澶渊故事“护送”金军出境，密告诸将有机会就纵兵追击。宋钦宗也同意李纲表面上的建议，派军十万，紧紧“护送”。但吴敏、唐恪、耿南仲等投降派又最终压到了主战派，派人在黄河边上树立大旗，严令军队不得绕过大旗赶金军，否则一概处死。
以后种师道又提出亡羊补牢的办法，建议集合大军驻屯黄河两岸，防止金军再次渡河，预为下次“防秋”之计。宋钦宗准奏施行，不久又被吴敏、唐恪、耿南仲等投降派大臣压到，认为万一金军不来这笔巨大的军事费用会被浪费，拒绝采用种师道之言。以后种师道气愤致疾，以至病死。李纲则被外调河北河东宣抚使，无所作为，最后被逐到江西。宋钦宗和他周围的权贵有一万种选择，他们偏偏就要选那个最差的。就像考试，考满分不容易，考零分也不容易。可人家的本事就是能考零分。
（三）国破家亡
不久，金国以萧仲恭使宋，耶律余睹监军。宋钦宗认为此二人都是原辽国贵族，可诱而用之，以蜡丸封了一封书信让萧仲恭送耶律余睹，使为内应。萧仲恭忙跑回金国见完颜宗望，以蜡丸书信献之。八月，宗望以此为由集合军队重新伐宋。
东路完颜宗望11月20日自真定向汴京进攻；12月4日宗望诸军渡河，随后攻下临河县（今河南浚县东北临河村南）、大名县（今在河北）、德清军（今河南清丰）、开德府（今河南濮阳）；于12月10日克怀州（今河南沁阳）并到达汴京城下。12月16日，宋出兵拒战，被完颜宗望等击败。12月17日，完颜宗翰到达汴京城下。金军两路合攻，四面合围，陷东京于彻底孤立。此时李纲已经因为姚平仲劫寨失败一事和种师道一起被褫夺军权，东京城是内无良将、外无救兵。
靖康元年（天会四年，1126年）闰十一月丙辰日（1127年1月9日），因为郭京作祟，完颜宗望、完颜宗翰与诸将破城，俘宋徽宗、钦宗二帝。靖康二年（天会五年，1127年）二月丙寅日（3月20日），北宋灭亡（960年—1127年），金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝，贬为庶人，强行脱去二帝龙袍，随行的李若水抱着钦宗身体，斥责金人为狗辈。完颜宗翰初时想招降李若水，过了几天看看无效，就随便让手下处理他。李若水骂不绝口，被宗翰的手下割裂咽喉而死。虽然是赵宋皇族气节丧尽、猪狗不如，但李若水还是让金人看到了真正的汉族男儿！
宋徽宗赵佶与北宋皇帝钦宗赵桓以及皇室、皇族、皇妃、公主、贵戚、近臣、各种工匠等14000多人被金人押到北方。北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼。赵构生母被金人送到，后来又给金人高官做妾，还生了两个儿子。宋钦宗的皇后被剥光上衣，参加献俘的牵羊礼，不堪受辱自杀。北宋皇族下场虽然凄惨，但也是咎由自取，只是他们赵家的耻辱，不值得同情。当时汴京百姓，要比他们凄惨的多。金让北宋赔偿黄金一亿两，白银十亿两，绢帛一千万匹。这样的要求，按照北宋当时的国库收入，注定无法拿出这些赔款。可以用貌美如花的女子进入金国大营之中，借以抵债。金国按照等级把这些女子明码标价，用来抵债。可以想象，在权贵世家不得不交出他们自己的贵族小姐和公主、皇妃之前，已经有多少平民女儿被他们送到金营；也可以想象，这些人家不会坐视自家妻女被强迫送给金人而无动于衷。这时候，对金军孱弱无能的武装就能派上用场了，就像他们镇压那个勇于反击金军的炮手。百姓交皇粮国税养兵、养官，本来是养保护自己的屏障，危难之时，却被这些人送入虎口来保全他们自己。结果被人连锅端起。这才是赵宋和有血性的爱国将领，当时北宋百姓的奇耻大辱！
时光荏苒，一越千年。回首往事如烟。《阿房宫赋》说：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。希望我们不要做被后人复哀的后人。
从成语“红颜祸水”说开去
大家熟知的一个汉语成语叫“红颜祸水”，比喻漂亮女人是祸害的根源。曾几何时，这一庸俗化的历史定论，加上先入为主的成见，似乎成了中国历史上朝代更替的“普世性”原因。
美女是祸水的论调，早在夏、商、周三代都有经验总结，后人把这些经验定义为历史结论。在此观念下，让多少美女蒙受不白之冤，如位居我国“四大美女”之首的西施，本是一个山野浣纱女，但有沉鱼落雁之美貌，“东施效颦”的故事就讲了她的美是其他人难以企及的，正如北宋诗人苏轼所描写的：
水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇；
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
由于越王勾践“卧薪尝胆”的政治需要，西施玩起了“美人计”，美女担起了复国的重任，最终不辱使命。待到勾践反戈一击，灭了吴国，夫差自杀。据此，可以说西施为越国复兴作出了巨大贡献。其实，这只能是“小说家言”，虽然这种说法最容易迎合大众心理，但这实在是将复杂的历史现象简单化、故事化了。其只能被视为一种茶余饭后的谈资而已，与严肃的历史研究并不相涉。毫无疑问，这是以男权为中心的社会文化生态主导下的历史叙事逻辑和大众接受社会心理机制。难怪乎，让一些有见识的女子对此感到愤愤不平了。五代时期女诗人花蕊夫人创作的一首七言绝句《述国亡诗》，就是对此无稽之谈的反驳：
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知?
十四万人齐解甲，更无一个是男儿!
该诗暗喻了作者虽为女儿身但爱国的心自比真男儿，与国家命运同生死的气节，反面讽刺了当权者的懦弱和无能，更是针对“女祸亡国”论的自我申辩。
在中国历史上这样的例子不胜枚举。再如白居易诗作中脍炙人口的名篇《长恨歌》立体地再现了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃的貌美可谓国色天香。而唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，似乎是杨贵妃的美貌酿成了安史之乱。
封建王朝的大部分时段里，女性连政治的配角都算不上，能够有幸载入史册的少之又少，即使载入也是寄居式的。一种是一生都在依靠男性权力的女性；另一种是前期依靠男性权力，后期主动获取权力的女性。唐朝是中国女性最为光彩夺目的一个时代，这两种类型的女性都有展示自己的机会和舞台。如武则天、杨玉环，她们用女性的特质为中国历史增添了一道道阴郁妩媚的色彩。
一般来讲，权力女性对历史的影响是主动的，炽烈的权力之火烧烤着她们，她们不甘做权力的配角。而纯粹美丽的女性，对历史的影响是被动的，是大时代背景下的权力玩偶。她们没有权欲，更没有资本去伤害国家民族，她们引发的政治悲剧并不是她们造成的，而是和她们有特殊关系的男人造成的，她们是旧时代的弃儿，是权力斗争的受害者。
所以，我们既要反对历史虚无主义，又要摆脱庸俗的历史叙事逻辑，书写历史要出于对民族的责任感，通过读史，在对民族文化有更准确理解、更高度认同的基础上，进一步坚定文化自信，而不能将历史当作可任意打扮的小姑娘。
