盘点西游记里的“十二生肖”人物都有谁
首先声明：本文是根据十二生肖的排列顺序，以生肖找人物。与法力武力值无关。（打酱油的神妖不在排列之内）
鼠（白老鼠精、黄老鼠精）
老鼠精在西游记中一共出现过两只。一只是黄风岭上的黄老鼠精。他有个法宝可吹起神风，就连孙悟空的火眼金睛都被吹瞎了。幸得黎山老母相救。最后得灵吉菩萨定风丹相助。才擒获此妖。
另一只是无底洞里的白老鼠精。因偷吃了灵山的灯油，被李靖父子所拿，后念不杀之恩认李靖为父，哪吒为兄。因想与唐僧婚配下凡。最后被李靖父子捉拿上天。
牛（青牛精、牛魔王）
牛精在西游记里也有两只。一只是太上老君的坐骑。他法力高强，在孙悟空没有金箍棒的情况下，赤手空拳与孙悟空对打竟没落得下风。在孙悟空向如来佛祖询问来历时，佛祖竟说我知道，但我却不能告诉你。可见佛祖也有所忌惮。再加上金刚镯在手。太上老君都说若是芭蕉扇也被他偷了去，我也奈何不了他。最后被太上老君捉回宫中。
另一只就是孙悟空的结拜大哥牛魔王。牛魔王是西游记里妖怪中唯一一个有坐骑的。（避水金睛兽）牛魔王的法力应该是非常高强的。至少与孙悟空不相上下。从两点可以看出。一：孙悟空是何等的人物，三界之内又有几个能放在眼里。当时又是孙悟空刚刚学成归来之时，一身本领正愁无处施展，可却甘心认牛魔王为大哥。可见牛魔王必有过人之处。二：牛魔王是如何被擒获的。原著中说道牛魔王先是与孙悟空猪八戒斗了几个回合不分胜负。后来孙悟空聚集了李靖哪吒父子，四大金刚，六丁六甲，护教珈蓝，巨灵神，阴兵，土地。（这阵容-佛界、天界、冥界都出动了。）才擒获了牛魔王。可见牛魔王的法力有多厉害。
虎（虎力国师-老虎精）
老虎精与鹿精、羊精是结拜兄弟。迷惑了车迟国的国君做了国师。可惜他欺压和尚，戳到了孙悟空的敏感位置。（西游记一书本身就是扬佛贬道的书籍）下场获得个身首异处。连个全尸都没有。
兔（玉兔精）
玉兔精本是广寒宫嫦娥仙子的宠物。因想与唐僧婚配。私逃下界。化为公主模样，幸被悟空识破。最后被嫦娥捉回天宫。
龙（黑水河妖、摩昂太子）
黑水河妖本是泾河龙王的儿子。因泾河龙王与袁守城打赌下雨，为了想赢，竟克扣了下雨点数。犯了天条，被玉帝处斩。黑水河妖也成了“孤儿”。被他舅舅西海龙王送到了清水河。没想到他竟占河为妖，霸占了河里的公主，赶走了河神。清水河也成了黑水河了。最后因他捉了唐僧，被孙悟空叫来的摩昂太子降服，捉回西海受罚。
摩昂太子是西海龙王的太子。因唐僧被黑水河妖所捉。孙悟空来到西海质问龙王。西海龙王故而派遣摩昂太子前去帮忙。最终黑水河妖不敌。被摩昂太子擒拿。
蛇（蟒蛇精）
蟒蛇精需要服用新鲜男子的血液才能保持容颜。一次在去陀螺庄捉人时发现了唐僧。竟然自不量力想捉唐僧。虽然唐僧被捉到了，可惜却没命享用。最后被孙悟空弄得肠穿肚烂而死。
马（小白龙）
很多人看到这不禁有些迷茫~小白龙不是龙吗？不错！他的真身的确是龙。可除了鹰愁涧那一集之外，他都是以马的形象结伴上路取经的。这是因为他烧了玉帝赏的夜明珠，犯了天条。从而受到的惩罚。
羊（羊力国师-羊精）
羊与鹿精、老虎精是结拜兄弟。迷惑了车迟国的国君做了国师。在与孙悟空比法下油锅时，被孙悟空使计，最后落得个一堆羊骨。连个尸首都没有。
猴（孙悟空、六耳猕猴）
孙悟空是天地孕育的灵石所生。后学得无边法力。闹天宫、压五指，随西行。最后被封为斗战胜佛。（因孙悟空大家过于熟悉，我就不多说了。）
六耳猕猴是四大灵猴之一。善聆听，能知过去未来之事。如若他真有如此神通，他定知要是自己与孙悟空同上灵山，必会被如来识破。最后也会难逃一死。那他为何又要去呢？更有另一种声音~六耳猕猴其实就是孙悟空的分身，目的是想让唐僧、如来知道自己的重要性。本人为此也在研究，如有进一步的结论会发文与大家共同参详，还望大家多多关注。不好意思扯远了。言归正传，六耳猕猴因相貌、法力与孙悟空无二，三界之内除了如来、谛听之外，谁都无法分辨。谛听知道不敢讲，最后被如来识破，被悟空一棒打死。
鸡（昴日星官）
昴日星官是毗蓝婆菩萨的儿子。因猪八戒被蝎子精蜇伤，受观音菩萨所托前来相救。
狗（哮天犬）
哮天犬是二郎神的座下神兽。当年孙悟空大闹天宫时，天界无人能及。后来二郎神与哮天犬联手与孙悟空相斗。哮天犬更是咬着孙悟空不放。太上老君借此时机用金刚镯将孙悟空打晕。还有一次，孙悟空在大战九头虫时，正好遇见二郎神及梅山兄弟打猎归来，说明情况后众圣联手对付九头虫，二郎神放出哮天犬，哮天犬更是咬掉了九头虫的一颗脑袋。可见哮天犬法力不低呀。哮天犬若是下界为妖。也够孙悟空喝一壶了。
猪（猪八戒）
猪八戒本是天界的天蓬元帅。掌管天河十万水军。因酒醉调戏嫦娥。被贬下界。不料错投猪胎。后跟随唐僧取经。如来念一路辛苦。封为净坛使者。
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《哪吒之魔童降世》
可以说彻底燃爆了今年暑期档
凭借炸裂的口碑
票房节节攀高
该片一改传统印象，将哪吒和敖丙写成了“一母同胞”——一个灵珠，一个魔丸。阴差阳错的，灵珠成了龙王三太子敖丙，而魔丸则溜进殷夫人肚子变成了哪吒。敖丙和哪吒两人相识交友，之后反目成仇，最后又重归于好，正印了一句话：自古红蓝出cp。（藕饼粉upup！）
但是在电影中，敖丙所在龙族却是妖族，虽然投靠天庭并建立了功勋，但却被封为龙王看守被镇压的上古妖兽，可谓是被变相囚禁在海底，饱受天庭的排斥和人族的非议。这与我们现在自称“龙的传人”的情况不一样。
其实，“龙”这一形象是不断演变、丰富的，战国时期就有将十二动物配十二地支的记载，但是在放马滩秦简、孔家坡汉简中，辰位均是虫而不是龙。到东汉《论衡》中才有了和今天十二生肖一致的记载。不过先秦两汉时期，十二生肖代表的还只是支日，将十二生肖配年份代表属相则一直要到南北朝时期。
另外，龙不论是作为帝王的神圣性象征，还是作为水神的具象，都不是中华民族的象征，与平民百姓更也无太多血缘关系。“龙的传人”一说，实际上更多来自近现代国族主义塑造，1942年闻一多先生作《伏羲考》便是缘由于此。
当然，无论如何
中华民族对“龙”还是有特殊感情的
那么，咱江阴境内有哪些“龙”呢？
悟空寺·凤首龙身银坐龙
2003年,考古人员在清理江阴悟空寺华藏塔塔基发现了一具石函，石函盖上刻有清晰的铭文，记载这是北宋景德三年（1006年）为了瘗藏唐代国师僧伽大师的舍利而建塔。打开石函，内有一个影青破边瓷钵，盛放着一个装有舍利的点彩瓷瓶，此外还有一颗水晶珠，一枚铜鎏金佛指和一件凤首龙身银质坐龙。
▲石函中的舍利瓶
如今保存在江阴博物馆的这“银坐龙”，形象上与我们常见的“龙”有很大的区别：遍布麟甲的龙身向后稳妥的坐着，锯齿状鬃须缘脊而上，肩胛骨长出了一对火焰纹翅膀，最离奇的是头部位置居然变成了一尊带冠的凤首！如今保存在江阴博物馆的这“银坐龙”，形象上与我们常见的“龙”有很大的区别：遍布麟甲的龙身向后稳妥的坐着，锯齿状鬃须缘脊而上，肩胛骨长出了一对火焰纹翅膀，最离奇的是头部位置居然变成了一尊带冠的凤首！
▲类似形象的龙在当时很常见，上图为辽代镂空凤首龙身青铜花钱，右侧即为凤首龙
▲黑龙江省博物馆的镇馆之宝金代铜坐龙是国家一级文物，同我们江阴博物馆的凤首龙身银坐龙造型神似。
君山·龙飞驻跸坊
元至正二十六年（1366年）二月，朱元璋亲率大军，水陆并进，征讨张士诚。此时张士诚已失去江阴城，正集结兵力于江阴巫子门及南沙的凤凰山，摆出决战的架势。
最终此战朱元璋大胜，志得意满的他登临君山祭祀，后在君山建“龙飞驻跸坊”留念。现在君山山顶北麓的龙头石据考证极有可能为龙飞驻跸坊上的构件，体积庞大、通身刻有龙鳞云纹，可见当年此坊何等雄伟。
蟠龙山的传说
在江阴山观与长山之间，有一座南北走向的山叫蟠龙山，又名盘龙山。山高60米，它东临石牌港，南俯东横河，西归大河港，北有蟠龙河直通长江。相传唐代有黄龙盘踞在山上，《源山须知》记载：“唐垂拱（685—688）中有黄龙蟠其上，三日始没，故名。”江阴籍著名诗人沙曾达曾赋诗曰：“龙蟠峻岭色称黄，垂拱编年纪盛唐。三日攀留鳞爪现，云从五彩兆祯祥。”民间把“黄龙盘山”作为吉祥的象征，山以龙名，也正是反映了人民的美好愿望。
▲建设中的蟠龙山公园
2018年12月28日，作为全市公共公园中面积最大的蟠龙山公园正式开工。建成之后，蟠龙山公园将成为集休闲健身、文化娱乐、科普教育、旅游服务为一体的大型综合性生态公园。
▲蟠龙山公园俯瞰及蟠龙八景位置图
西乡段龙舞
段龙又名彩龙，也称脱节龙灯，因为用绸缎包裹，也有缎龙的说法。段龙舞是江阴西乡的传统龙舞，起源于很久以前的乡间庙会，也活跃在喜庆节日和庙会中。
段龙舞相比其它龙灯舞有两大特色，一个就是段龙舞的龙是分开的，舞动时随着绸缎的飘动，龙闲的特别飘逸俊美。另外一个特点就是段龙舞的舞龙者都是女性，步伐灵动，姿态优美，妩媚却又不失刚健。
月城双泾龙舟
划龙舟，是深受江阴百姓喜爱的端午节传统活动。闻一多先生在《端午考》中记载，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。
“水韵之乡”月城有着得天独厚的水资源，早在宋朝时，这里的芙蓉湖上就会举行龙舟赛。如今，月城双泾端午节龙舟大赛现已成为江阴全民健身的品牌赛事。
下面这两条“龙”
大家猜猜在哪里？
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来源：微信公众号“江阴纪事”
