12星座中国发展史：千年以前的莫高窟已经画好了星座图
作者：我方特邀作者师若可
现代社会，我们要去了解一个人，星座似乎是不可或缺的依据。但是你知道吗？早在一千多年前星座就已经流入中国了。
一，星座的起源十二星座发源于古巴比伦，巴比伦人把整条黄道从春分点开始分割，分成十二等份，每一份叫作“宫”。所以，星座早期又有“黄道十二宫”的叫法。
这时的“黄道十二宫”只是用来辨别方向，属于天文学范畴。这些天文记录被印在一部叫《当天神和恩利勒神》的泥板书中，随后流传到了希腊。
希腊人在此基础上，发挥其充分的想象力，将“黄道十二宫”和希腊神话结合在一起，初步形成了十二星座。
十二星座由此不再是指单纯的天文，而是衍生出对命理、性格等方面的知识，成为希腊文化的重要组成部分。
后来亚历山大东征，十二星座也跟着传入印度，被印度的佛家文化纳入其中。
二，传入中国早在隋朝时，天竺国高僧耶连提耶舍就曾为中国翻译过一本名曰《大方等日藏经》梵文经书。
其中主要阐述了大乘六波罗蜜法和诸法性空思想，除此之外，还涉及天文，地理，历法等方面的内容。
在这部佛经中，就有对于星座月份的详细的记载。
这里面的对应名称虽然与我们今天所了解的十二星座并非完全一致，但却能与之相对应，或者有必要的联系，比如“秤量之神”与“天秤座”，“磨竭之神”与“摩羯座”，“水器之神”与“水瓶座”等等。
三，星座的演变在敦煌61窟中的壁画中，就有十二星座的图案。敦煌61窟开凿于五代时期，甬道的修建时间，有学者认为是西夏，也有学者认为是元代。
1971年，在河北省张家口市下八里村发现的辽代墓葬群中，考古学家发现墓后室顶有十二星座图，里面是二十八星宿，外围是瓶子，螃蟹，羊，蝎子等，其中除了一个图案被打了一个盗洞外，其他的都与十二星座想匹配。
二十八星宿早在春秋战国时期已完备。有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
随后出土的北宋《陀罗尼经被》上也发现了天秤座，双鱼座，射手座等图案。
由这些图案可以看出，十二星座在中国流传已久，中国人将它和二十八星宿结合起来，形成了独具特色的天文、命理知识。
到了晚清时期，康有为在他的《诸天讲》中将十二星座名称确定为我们现在所熟知的十二星座。
参考资料：《大方等日藏经》、《陀罗尼经被》、《诸天讲》
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“十二星座”其实自古就已经盛行，连大文豪苏轼都对其深信不疑
所谓“十二星座”，指的是将地球围绕太阳公转产生的路线“黄道”分成的十二个均等部分，每个部分大约对应着一个月的时间。通过与出生日期相联系，不同星座的人被认为带有对应星座的一定特质，如白羊座热情直率、金牛座踏实稳重等等。
虽然缺乏靠谱的科学依据，但星座学说仍然被许多人信奉。与此同时，也有不少人尽管不完全相信，但也会或多或少对其进行接触，并受到一些相关说法的影响。作为一种起源和兴盛于国外，后来传入我国的“洋玩意儿”，星座往往会被认为这是近年来才在我国流行起来的一种概念。其实，它自古就已经盛行，甚至大文豪苏东坡都曾经用星座学说解释自己的境遇。
人类从很久以前就有着观察星空的习惯，这种行为逐渐系统化，就成为了占星学。在我国古代，星象常被用来与“天人感应”的理念相联系，如天狼星就“主侵略之兆”，它的出现代表着国家将会遭受外敌侵略。苏轼在作品中曾写道：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这就是联系星象知识抒发自己报效祖国的愿望。
在西方，由于航海事业的发达，人们很早便开始利用星象判别航行的方向。与此同时，他们还发挥想象力将夜空中的许多星星连在一起，并用神话传说和日常生活中的事物将其命名，这便是星座的由来。一般认为，古巴比伦人经过长期观测后确定了“黄道”，又将黄道分成了十二等份，即“黄道十二宫”。
后来，这种划分方式传到了希腊，希腊人认为星座是由不同的动物组成，于是将黄道十二宫称为“zodiakos”，也就是动物园的意思。在此基础上，希腊人根据各宫内部的主要星座为其赋予了白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等名字，十二星座就此诞生。
后来，十二星座随着亚历山大大帝东征从希腊传入印度，后来又跟随佛经来到了中国。北齐天保七年（556），天竺法师那连耶舍辗转来到中国，此后一待就是几十年。隋朝初年，他曾经译经八部，其中的《大乘大方等日藏经》被认为提供了十二星座最早的汉文译名。当时，那连耶舍翻译出的十二星座分别是特羊、特牛、双鸟、蟹、师子、天女、称量、蝎、射、磨竭、水器和天鱼。
2001年，日本奈良县公布了收藏在当地寺院的北宋开宝五年（972）刻本《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》，其中经文首图便绘有十二星宫的图案。此外，许多唐、宋时期的文物都被发现绘有十二星座相关的内容，这说明当时已经有许多人接受了这种文化，甚至有人还将其与我国传统文化中的“十二星次”、“二十八星宿”相对应，进行了本土化。
唐朝著名文学家韩愈曾在作品《三星行》中表示：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。”而根据当时斗宿对应魔羯座的占星理论，出生时月在斗宿的韩愈应当正是魔羯座。发现这一点后，北宋文豪苏轼感叹道：“退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”
在苏轼看来，自己和韩愈正是因为都是魔羯座，所以时常遭受诽谤和攻击。当初韩愈因为直言进谏屡遭贬谪，而苏轼同样是一生不断被贬，以至于留下“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”这样的名句。在悲伤与苦闷当中，乐观积极的苏轼开玩笑般的将多舛的命运归咎于星座，还拉上了自己倾慕的韩愈，实在很有他的风格。
宋末元初，道教灵宝东华派宗师林灵真编有《灵宝领教济度金书》，其中写道：“寅为人马宫、亥为双鱼属木。子为宝瓶、丑为摩羯属土。卯为天蝎、戌为白羊属火。辰为天秤、酉为金牛属金。巳为双女、申为阴阳属水。午为狮子日，未为巨蟹属月。”从书中的描述可见，当时十二星座的译名有了许多改变，其中双鱼、魔羯、天蝎、白羊等名称一直定型下来并沿用至今。
清朝末年，维新派领袖康有为写了一本《诸天讲》，在其中一边提到了日心说、万有引力等学说，一边又通过考证指出“阴阳座”应为双子座，“双女座”应为座。自康有为之后，如今通行的十二星座译名终于得以确定，而从十二星座最初传入中国到正式被给予准确的译名，已经过去了一千多年的时光。
十二星座：其实早在千年前就传入中国
很多人都以为，星座是近20年才红火起来的命理学概念。但在遥远的古代，星座早就已经为当时的人所熟知。其中也就包括生活在东亚的中国人。大约在距今1000年前，接近现代理念的星座划分就已经传入。
用于天文记录的古巴比伦泥板
十二星座发源于两河流域的古巴比伦。当时的占星家把整条太阳运行的黄道从春分点开始分割，总共分成12等份。每一份都单独叫作“宫”。所以，星座在其诞生的早期就有了今人熟知的“黄道12宫”叫法。
但这时的“黄道12宫”只是用来辨别方向，属于纯粹的天文学范畴。其核心理念与观测方法，被雕刻在一部叫名叫《当天神和恩利勒神》的泥板书中，逐渐流传到了古希腊。
希腊人的天文水平 又胜过巴比伦一筹
希腊人因需要在各地航海，就必须掌握更加精准的天文学知识。不仅可以在远距离航行中判定方位和方向，也可以熟悉掌握适合航海的季节。因此，古希腊的天文学水平一度位居各文明之首。
在此基础上，希腊人发挥了充分的想象力，将“黄道12宫”与希腊神话相结合，初步形成了后世的十二星座概念。此时的星座已经超出天文学范畴，衍生出对命理、性格等方面的一整套判定体系，成为希腊文化的重要组成部分。
12星座神话 正式成形于古希腊人之手
经历了亚历山大大帝的东征，希腊式的十二星座理念开始传入印度。此前的印度人，对于星座等天文学的理解，还停留在古巴比伦时代。在迅速吸纳了新的希腊天文学之余，也将星座传说收入囊中。就连佛家文化也加以接纳。
后来的隋唐时期，来自印度的高僧--耶连提耶舍，翻译了名为《大方等日藏经》梵文经书。其中主要阐述了大乘六波罗蜜法和诸法性空思想。除此之外，还涉及天文、地理、历法等方面的内容。
隋唐时传入的 《大方等日藏经》
吸收希腊天文学概念的印度式星座，也就在这个时候正式进入中国。虽然在更早之前，原始的星座概念也已经为东亚各地区所熟知，但同样使用的是旧巴比伦体系。由于地理阻隔的限制，希腊化时代的北印度天文成果，一直到千年后才正式被中土学者所接纳。
在这部佛经中，就很多翻译用词，直接决定了我们今天对十二星座的称呼。例如：9月的射神、10月的摩羯之神、11月的水器之神、12月的天鱼之神。此外也不乏1月的特羊之神、2月的特牛之神、3月的双鸟之神、4月的蟹神、5月的狮子之神、六月的天女之神、7月的秤量之、8月的蝎神。
千年前的国人 就已经有了完整的12星座理念
这些名称虽然与我们今天所了解的十二星座并非完全一致，但却能与之完全对应。任何有些浅显星座认识的人，都可以从这份名单中发现自己的所属星座。
在后来的敦煌61窟壁画中，也有十二星座图案。其开凿时间在五代的归义军时期到后来的西夏统治时期，最晚不超过元朝。无论谁人当家，都是相对外向而开放的时代。一度作为东西方文化交流载体的佛教，便在这些阶段内非常繁盛。自然也就有了十二星座形象。
著名的 敦煌61窟壁画
1971年发现的河北省张家口市下八里村辽墓，在其墓后室顶上也有十二星座图。里面是二十八星宿，外围是瓶子、螃蟹、羊、蝎子等典型的星座代表符号。其中除了一个图案被打了盗洞外，其他都能与今天的十二星座想匹配。
下八里村辽墓顶部的12星座符号
随后出土的北宋《陀罗尼经被》上，也有天秤、双鱼和射手等星座图案。由这些图案可以看出，十二星座在中国流传已久。
北宋时期的《陀罗尼经被》
到了晚清时期，康有为在他的《诸天讲》中，最终将十二星座名称确定为我们现在所熟知的样式。又过百年，这些星座将成为很多懵懂者去理解社会和人性的初级自学教程。
星座是怎么由来的？天上还会出现新的星座吗
简单点说就是将天上的星星一颗一颗连成线，再与我们熟知的图案联系起来。如天蝎座，其亮星的连线形状很像一只巨大的蝎子。88个国际认定的星座名称已经布满了整个天空，因此天空中不会再出现新的星座名称。
阿尔苏飞绘制的仙女座。图：艺术家阿卜杜勒－拉赫曼·苏菲 (903–986)创作
关于星座的一些小知识星座是指一颗颗的恒星可以在天球上形成一幅假想的轮廓或图案（简单说就是恒星连线形成的一种图案），这些图案通常可以有动物、植物、神话人物、上帝或无生命的物体等等。在古代，由于科技的限制，古人只能凭借自己的想象力来绘制天上星体的图案。
关于“星座（constellation）”一词的来源，最早可能要追溯到史前时期了。当时的古人只是用它们来讲述自己的信仰、经历、创作或一些神话故事。不同的文化以及不同的国家都各自采用了不同的星座，其中一些星座名称延续到了20世纪初，直到现代这些星座才得到了全世界的认可（国际天文学联合会于1930年）。 随着时间的推移，星座的采用发生了重大的变化，在大小或形状上许多星座都发生了很大的改变，这或许是岁差（地球轴向进动）的导致的。
在这些星座中，有48个传统的西方星座是希腊时期命名的，所以也被称为希腊星座。 这些希腊星座常常出现在阿拉托斯的《物象》和托勒密的《天文学大成》中，不过希腊星座的起源可能比这些作品还有早几个世纪。从15世纪到18世纪中叶，欧洲探险家陆续开始前往南半球观测，因此南半球的星座在不断的增加。最引人注目的是，黄道带（横跨黄道，也就是太阳、月亮和行星都穿过的黄道）内十二个最古老的星座。不过，关于黄道带的起源在历史上仍然是一个谜; 在公元前400年，它的占星学划分在巴比伦或迦勒底天文学中尤其突出，不过其起源大概也可以追溯到史前时代。
敦煌莫高窟的一幅唐代星图，现存于大英博物馆，图：孙小淳. 《宇宙天文，孰传道之?》
1928年，国际天文学联合会（IAU）正式划分并统一了88个现代星座的名称，精确的划分了它们之间的边界，并覆盖了整个天球。在目前的天体坐标系中，任何一个点都位于现代星座中（黑夜中的任何一个点都位于一个已知的星座之中）。一些天体的天文名词中会包含一个星座名，主要为一些明亮的恒星或一些变星指定它们的确切位置。这里可以举一个例子，如夜空中最明亮的恒星——天狼星，它的另一个名称为大犬座α。
其他被称为星群的恒星集群并不是星座，而是被观察者用来导航夜空的。在一个星座中，如果几个恒星被引力束缚的很近或者是从地球的视角看起来这些恒星很近，那么这群恒星就被称为星群。有些星群不止一个星座，它们可能还会“霸占”另外一个星座。例如金牛座内的昴宿星团和毕宿星团，以及南天星座的船底座和船帆座之间的伪十字（南天假十字）。
约翰·波得在1782年绘制的星图，图中显示的是大熊座。图：Johann Elert Bode
88个星座名称托勒密的48个星座：
仙女座 宝瓶座 天鹰座 天坛座 南船座 白羊座 御夫座 牧夫座 巨蟹座 大犬座 小犬座 摩羯座 仙后座 半人马座 仙王座 鲸鱼座 南冕座 北冕座 乌鸦座 巨爵座 天鹅座 海豚座 天龙座 小马座 波江座 双子座 武仙座 长蛇座 狮子座 天兔座 天秤座 豺狼座 天琴座 蛇夫座 猎户座 飞马座 英仙座 双鱼座 南鱼座 天箭座 人马座 天蝎座 巨蛇座 金牛座 三角座 大熊座 小熊座 室女座
上述48个托勒密星座中删去了南船座，加上以下41个较新的星座就构成了现代的88星座：
韦斯普奇或科内利乌斯，16世纪初：南十字座 · 南三角座
Vopel，1536：后发座
凯泽和豪特曼，1596： 天燕座 · 蝘蜓座 · 剑鱼座 · 天鹤座 · 水蛇座 · 印第安座 · 苍蝇座 · 孔雀座 · 凤凰座 · 杜鹃座 · 飞鱼座
普朗修斯，1613： 鹿豹座 · 天鸽座 · 麒麟座
Habrecht，1621： 网罟座
赫维留，1683： 猎犬座 · 蝎虎座 · 小狮座 · 天猫座 · 盾牌座 · 六分仪座 · 狐狸座
拉卡伊，1763： 唧筒座 · 雕具座 · 船底座 · 圆规座 · 天炉座 · 时钟座 · 山案座 · 显微镜座 · 矩尺座 · 南极座 · 绘架座 · 船尾座 · 罗盘座 · 玉夫座 · 望远镜座 · 船帆座
弗雷德里克·德·威特在1670年绘制的星座图，图：Frederik de Wit
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