中西方占星术之比较，兼论八字与紫微斗数
抱歉，我半个学者出身，在正式讲现代占星学之前，还是得说清楚几件事，不然心里不踏实。也免得大家以后被问到相关问题，回答不清或者胡乱回答，让人家笑话。
先说占星术这个概念，其实最早并不是我们现在所说的概念。那个时候的占星术，是用来观察国家的吉凶，以及气候来指导农耕的，跟个人命运并没有关系。
占星术的起源非常早，拿中国来讲，在汉代甚至西周就有相关记载。比如《尚书》中有一句话：“在璇玑玉衡，以齐七政。”七政，就是我们说的金星、木星、水星、火星、土星和太阳、月亮七颗星，后来的七政四余，也取这个意思。包括出土的汉代织锦护臂上绣着“五星出利中国”，也证明了占星在推国运方面的的应用（传闻这与我们现在的五星红旗有关，哈哈）。《史记》中对此有更多的记载，在此不赘述。
这种关于国家、气候的占星术，到唐代的《开元占经》走到顶峰，之后便慢慢衰落，让位于星命学。星命学才是我们现在所说的占星术，也就是根据个体的出生时间来推断个人一生命运的走向。至于中国的星命术到底从何起源，至今仍有争议。能查到比较早的资料就是魏晋南北朝时期，印度星命术就已经随着佛经翻译传进来，但一直未引起重视。到唐代，李虚中的三柱算命（八字算命的前身）和张果的七政四余（也就是果老星宗）横空出世，再加上佛经中有大量12星座的概念（对，就是咱们现在说的12星座哈），彼此的关系更加难断，至今仍是个历史难题。
但是！如果把这些都研究一遍，还是很容易看出端倪的。我个人倾向于认为，七政四余受印度星命术的影响，八字受七政四余的影响。为什么呢？
首先，星命术起源于美索不达米亚平原，然后传入希腊、印度，所以希腊星命术和印度星命学是同源的，这点也是世界公认的。果老星宗的论断方法讲究度主、宫主的运用，而这恰恰是前两者的重要方法。这在中国之前的历史记载中是没有的，再考虑到唐代与印度交流极多，所以有很大的可能是借鉴印度星命学。
至于八字，除了相生相克五行的运用，六合、三合完全借鉴的是星命术中六合、三合的概念，也就是行星之间成60度、120度的夹角。另外，唐代李虚中发明的八字算命法实际上是六字，只用个体出生的年、月、日来算命，很粗糙，到北宋徐子平才加上出生时辰，凑成八字，所以八字也叫子平术。
再说紫微斗数，来历可谓神奇。虽然它看似也是一堆星星，但完全是虚点，也就是说什么紫薇、太阳、天机、天同之类，完全是通过复杂的数学方法计算出来的点，而非天上的行星，全世界只有我大中华有这种命理术，一枝独秀，一朵奇葩，并且论断快准稳，有天下第一神术之称！不好意思，因为本人最喜欢斗数，所以有点激动，呵呵～至于起源，跟道教脱离不了干系，其正式名称最早见于明代的《续道藏》，但早在唐代以前的北斗经、南斗经中，就记载着斗数命盘的排列方法，并且与道教科仪相联系。所以有传说是吕洞宾亲自传给陈抟，再由陈抟传给弟子。我个人是相信这个说法的，因为斗数的出现实在是太匪夷所思，只能解释成道教神仙谅我中华归他们管，所以没事儿来教大家点东西噻。虽然斗数的资料少，但近些年来发展迅速，已经要超过八字成为中华第一论命术了。我认为这是必然，你若对两种方法都有涉猎，就会明白斗数在格局、哲学、准确度等种种方面都要超过八字很多，越学越精彩。我们讲完现代占星学再讲斗数，反正来日方长，不着急哈。
最后说下当今国际上比较主流的四种星命术，分别是现代占星学、古典占星学、印度占星学和七政四余（果老星宗）。前面说过，这四种是同源的，同起源于美索不达米亚平原，传到印度和西方，就是印度占星学和古典占星学，印度占星学影响了中国的七政四余（但不排除西方和中国也有交流的可能）。古典占星学因西方17、18世纪现代科学的兴起而没落，后来融入心理学和人本主义思想，发展成现代占星学。
若说其中的主流，当今世界上学习人数最多、应用最广的就是我们马上要讲的现代占星学，它比较与时俱进，尤其在论断性格方面优势突出，并且能够推断职业、财帛、婚姻、流年等状况，方便好用并且容易学，包括大家读的年运、月运都是用现代占星学的方法来推断的。这个很好写啊，跟我们学下来，你们自己就可以轻松搞定。
其次是印度占星学和古典占星学，论断的准确性更高，但需要比较专业的学习和强大的逻辑思考能力。并且里面有些论断在今天已经过时，必须学会判断，否则容易误入歧途。
学的最少的就是我们中国的瑰宝，果老星宗。因为它吸收了太多东西，内容和方法总在变化，所以随着时间发展得愈发繁杂，部头越来越大，竟然成为绝学。当今亦有不少人打着果老星宗的旗号开班挣钱，绝大多数都是读了几篇文便出来唬人，讲得人云里雾里还是不会断命。从唐代到清，真正精通果老星宗的只有如下几位：唐代张果、宋代鲍云龙、元代郑希诚、辽代耶律纯，明代的万民英、刘基、杜全。若有志研习果老的，可从这些人的著作下手。这也是鄙人目前的功课，痛并快乐着，唉。。。
不留神写了这么多，其实还没有说够，但考虑到大家可能接受不了，就先到这儿了。总之，中西方的主流命理术大概就是这样，一方面大家有个总体印象，一方面也就明白为什么我们要从现代占星术开始讲了。顺便，总有人问我，要是被算命先生说命不好怎么办。这个，从命理上来讲，算命先生的命格在最差一等，他的命往往不如你，再说古往今来算命的90%以上都是学艺不精的骗子（建议多看看豆瓣的扒皮贴，有惊喜），理他们做甚，跟我们学完，你算得比他准。
啊，以后还是晚上写东西吧，白天不困，一不留神写太多了，见谅见谅。
你适合看八字还是看相？看完这篇文章就知道了。
中华传统文化在算命及预测未来方面有很多的流派，四柱八字、紫微斗数、六爻占卜、手相面相等等。而我们算命，最常用到的方式就是八字和手相面相。我接触到很多例子，发现通过看相算命比看八字的准确率高很多。认识很多有名望的算命师，都是以看相为主。并且，很多人都曾反馈，看相比八字准多了。真的是这样吗？
其实，我觉得两种东西是不能够同一而论的。八字与相术，二者的侧重点都不一样，下面我简单给大家介绍下。
八字即是一个人的出生年月日时，这个是一出生就决定了的。而算八字实际上算的是你这个人总的运程如何，以及不同时期的运程变化。对于算命师来说，八字入门很低，因为这些书上都已经写好的了，只需要根据不同的生辰进行组合。不太需要天赋。但是要精通非常难，因为时代是不断发展的，古代的内容，不一样对现代的人适用，因此要加入自己的理解。所以，有些刚刚入门的算命师照本宣科给你算，当然很难算准。
八字的局限性就在于先天的固定性，就是它仅仅是看你的出生算出结果，而全然不管后天的修为结果。这也是历史上很多著名八字算命师会出错的最大原因。
相比于拿来算命，其实八字更适用于生活方面。譬如我们结婚的时候，会算彼此八字相不相合；譬如我们公司开业的时候，也会算一算，哪一天与我们不冲；又譬如先人下葬、风水方面等等。
相术则是通过一个人的长相、手相来对这个人的过去、现在、将来进行判断。相比于八字，通过看相得出来的结果更加直观。就算不懂看相有点生活阅历的人，通过看你的脸和精气神就能大概判断你这个人是贫富贵贱通，更不用说专业的看相师了。
面相手相相比于八字，通过观察一个人的面相变化、手相的纹路和气色，它反而更能准确算出当前和短期未来的运程。然而，由于时代的发展，化妆整容越来越流行，这些都会大大影响面相的准确性。
相比于八字，相术很难精通，需要有很高的天赋和阅历才行。懂八字的不一定懂相术，但懂相术的，一定多少懂点八字的。这也就是为什么，一些顶级的相术士，往往是豪门富贵座上卿的原因。
在正常的情况下，八字的结果跟看相的结果相差应该是不大的。准与不准的关键还是在于给你算的人水平高不高。另外，我们在算命的时候，应该用平常心对待结果。算得好不要太过高兴，算得不好也不必自暴自弃，始终都要相信的一点就是：人定胜天。
紫微斗数
紫微斗数是什么？紫微斗数也是命理学一门分支学术，其同源于《周易》，更早于四柱八字，与四柱八字并称为中国传统命理学的两大派别。
紫微斗数包含天文学、地理学、数学、统计学及当时社会文化背景下所涵盖的常识、生活习惯、人际关系等内容，融合而成形成的一种理论体系。此种理论在古代被尊称为“帝王学”，所以我们常会在电影、电视剧中看到古代设有“钦天监”、“司天监”、“太史局”等机构。皇帝被称为天子，承接天命，顺天而为，观天象而行事，这都是古人对天地的崇畏。
《河图》算是早期的天文学与数理学的著作，是远古时代流传下来的一幅神秘图案，源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，被誉为"宇宙魔方"。紫微斗数更是反映了天象的变化对我们所产生影响而形成的一门理论学科。
紫微斗数主要是将南斗星群、北斗星群、紫微垣群星及其他的杂星变化，来象征人的一生遭遇。就是将所生当年月日时，群星的方位躔度排列出来，研究它们相互间的感应。
实星与虚星“实星”是指在天空中真正存在、具有独立物理实体的恒星，而非观测到的一些光点或者可能并不是独立实体的星团。实星通常是由氢和氦等元素组成的恒星，它们通过核聚变反应产生强大的能量，并且在天文学中扮演着非常重要的角色。与之相对的是观测到的一些亮点或者星团，它们可能只是由于距离远近或者视差等因素导致的视觉伪影，而并非真正的独立物理实体。
“虚星”是由于光线经过大气层折射等因素导致的视觉效应，而不是真正存在的独立物理实体。这些“虚星”通常指的是较暗、较模糊的星星，它们看起来可能有点像恒星，但实际上只是光的反射或散射现象。另外，一些亮点和星团也可能被归类为“虚星”，因为它们没有足够的质量形成独立的恒星。总的来说，“虚星”是指那些在观测中看起来像恒星或星团，但实际上并不是真正存在的独立物理实体。
对于紫微斗数推断禄命，其根据是用“实星”还是“虚星”，这是一个问题。陆斌兆先生主“实星”之说，唯与他同时在香港弘扬斗数的北派高手张开卷先生以及王亭之的师说，则皆主“虚星”。
《太微赋》云：“至如星之分野，各有所属……其星分布一十二垣，数定乎三十六位。”及《星垣论》说：“是以南北二斗，集而成数，为万物之灵。”皆论斗数所用为实星。
斗数的前身为“十八飞星”，以紫微为主星，辅以天禄、天福、文昌、天贯、天库、红鸾、天空、天寿、天印、天贵、天虚、天杖、天异、旄头、天刃、天姚、天刑、天哭等十八星，此等星曜多属虚星，其中部分且多为斗数所采用或发展（如天库即天府，天印即天相，详见王亭之著《紫微斗数古学拾零》一书）。由是推定，斗数虽采西域北斗七星之名，但实未全用实星之名也。
斗数既承袭“十八飞星”，故仍以紫微为北斗星主，连同贪巨禄文廉武破七星，北斗便有八星，其意盖乃以紫微居中，配合天象的“紫微垣”，而南北斗则随紫微运转。这种构想可以成立，不过不合“推步”（天星入宫过度的实际情况）。至少跟西域的北斗七星以文曲居中的推步不同。故可知虽部分采实星之名，而其实仍属“虚星”也。
北斗七星与北斗九星汉土所述的北斗七星为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，这七颗星像是古代舀酒的斗形，故起名北斗七星，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，玉衡、开阳、摇光组成为斗柄。
北斗九星，由北斗七星和左辅、右弼构成。分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。在中国道教文化和古代中国天文书中，北斗九座星辰都有名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星，洞明星、隐元星。
《云笈七签》载：“夫九星者，实九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗也……右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年……得见第八、第九星，延寿无穷”。徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”。在先秦时代的典籍中也有记载“北斗九星，七见二隐”，所以北斗九星现于上古时期。
