手把手教你如何用硬币得到一个卦象：3分钟学会《易经》
本文记录一个普通凡人从零开始学《易经》的点点滴滴。
01、 《易经》其实很容易
《易经》是一部阐述天地世间万象变化的经书，被称作群经之首，智慧之源。
神秘吧？莫测吧？是不是一提起《易经》，就觉得那是天书，很难。一提起卜卦，就觉得那不是一般人能够掌握的。
其实不然，《易经》的基本知识只需要稍微花一点时间就能理解。《易经》的全部符号也就八个。每个符号代表什么意思，在笔者的前一篇文章中介绍过了，很容易理解和记忆的。
然后八个符号两两组合，形成六十四种卦象。
《易经》所记载的六十四种卦象就如同一本字典。
你得到一个卦象，这个卦象代表什么意思？这个不需要记忆，只需要去字典中按图索骥就行。
所以，《易经》真的很容易。
今天我们来学习最最基础的起卦：如何用硬币得到一个卦象？
手把手小白教程。人人都能学会。
02、 起卦需要准备什么？
首先，你要准备一件想要卜问的事情。
《易经》起卦讲究一事一问。事情和问题越具体越好。越是泛泛的问题越不容易得到准确的答案。
比如你要问：我下半辈子的财运如何？这个恐怕是得不到解答的。你应该问：现在的工作不开心，下个月应不应该去创业？
同样的，卜问：我未来的婚姻生活会不会幸福？这个也不会太准。你应该问：现在还没有男朋友，一年内会不会谈恋爱？
至于为什么要一事一问。这个，捂脸，我还不知道。
其次，你要准备三枚硬币。
有人说，起卦最好用铜钱，比如三帝通宝：乾隆通宝、嘉庆通宝和道光通宝一类。我们是小白教程，其实一元的硬币，效果也是很好的。
同时准备一张白纸和一支笔，好做记录。
最后，你要准备虔诚的态度。
起卦之前，戒骄戒躁，静心默念你想问的问题数遍。不说要达到天人合一的状态，但是心一定要静，意念要聚焦到你想问的这件事上。
03、 起卦的具体步骤？
准备工作完毕，就可以开始扔硬币起卦了。
三枚一起扔，一共扔六次，每次得到一个或阴（记- -）或阳（记作—）的结果。这条记录的结果就叫做爻。
第一次扔的结果记在最下面，叫做初爻。
第二次扔的结果叫做二爻，同理，第三到第六次的结果分别叫做三爻、四爻、五爻和六爻。
注意：第一次扔的结果初爻要记在最下面，然后依次从下往上记。顺序绝对绝对不能错哦。
三枚硬币，把带字的那一面定做“阳”，带花的那一面定做“阴”。
准备好了吗？下面掏出硬币跟我一起扔吧：
第一次扔：出现了两个字一个花。
阳比阴多，此条记作阳，在白纸上画一条连着的横线“—”。这个阳的结果又可以读为“九”。这一爻在最下面，就读为初九。
第二次扔：出现了两个花一个字。
阴比阳多，此条记作阴，在白纸上画两条不连续的短横“- -”。 这个阴的结果又可以读为“六”。
估计是九比六大吧。所以阳的别名九，阴的别名六了。这一爻在第二行，读为六二。
第三次扔：出现了三个字。
按说全部是阳，此条应该记作阳了是吧？其实不然。
《易经》说物极必反，所以这条叫作老阳，反而要记作阴了。在白纸上画上两条不连续的短横“- -”。
再在短横旁画个小小的圆圈，表示它的特殊性。敲黑板，讲重点，这条特殊，它就是卦象中大名鼎鼎的“变爻”了。
同样的，这一爻的位置在从下往上数第三行，读为六三。
第四次扔：出现了三个花。
还是物极必反，这条叫作老阴，反而要记作阳了，在白纸上画一条连着的横线“—”。
再在旁边画个小小的圆圈，表示它的特殊性。它也是变爻，按顺序读为九四。
第五次扔：出现了两个花一个字。
此条记作阴，在白纸上画两条不连续的短横“- -”。读作六五。
第六次扔：出现了两个字一个花。
此条记作阳，在白纸上画一条连着的横线“—”。读作九六。
最后来看我们的记录，如下：
三个一组，六条记录分为两组。
下面的组成符号☳，地下动，代表雷，学名称作“震”。
上面的组成符号☲，天中动，代表火，学名称作“离”。
至此，硬币就可以收起来了。我们得到了一个下震上离的卦象。
很容易学会的是不是？
这个卦象代表什么意思，对我们的行动有什么指示，直接查字典，找到《易经》中的这一卦，看其对这个卦象的解释。
至于如何解读这个卦象，如何运用变爻。且听下回分解。
我如何学针灸
现在学习与上学时学习的目的完全不同，上学时学习的很多科目是为了应付考试，以后在生活中很少用到。现在学习的主要目的是要在生活中应用，所以现在无论是学习任何科目或者是技能最关键的一点是自己有兴趣，真心喜欢，从心里就想学，这样才能学下去，也才有可能学好，如果是想随便看看，了解一下，或是硬逼着自己学，那就不容易学好，因为心没在上面。
我也是因为自己身体出了点问题想自己调整一下，但不知道怎么做最合适，也整天在网上查，有关中医方面的我都看看，后来朋友推荐了倪海厦老师讲的中医课件，老师说学中医最开始要先学针灸，必须先了解人体结构，人体如何运行。我听了倪海厦老师的意见，打算先从针灸学起。
倪海厦老师的针灸课讲得特别好，参考教材是《针灸大成》，我也从朋友处借了一本《针灸大成》，一边看书一边听课，倪海厦老师的讲课风格很独特，风趣幽默，通俗易懂，让没有任何中医基础的我一听就能明白。我就跟着老师的讲解逐渐了解针灸，知道了针灸这两个字是两个意思。‘针’是钢针，古代也用金针，银针，现在都用钢针，比古代用的金针银针要细，也更硬。‘灸’是艾草打成的艾绒，是灸的主要材料，艾绒需要用陈年的，一般买时都会标着5年陈艾，10年陈艾的，当年的不能用，越陈越好。
学针灸首先也得知道针灸的时机和禁忌，什么情况用针，什么情况用灸，都解决什么问题，把大方向先把握好，再学习详细内容。
学习穴位的时候要先学习有几条重要经脉，经脉的走向如何，每条经脉上有哪些主要穴位，对照穴位图在自己身上先找。最开始穴位都找不准就不要乱动针扎，可以先找准穴位按摩，如果感觉按摩的部位身体有了酸、麻、胀等反应那就是穴位对了。也不用要求自己一下把所有穴位都记住，就记每条经脉上的主要穴位，先记牢也经常按摩自己感受下，再把四肢上的穴位记住，四肢上的穴位主要是手肘和膝盖以下的穴位，这些是以后经常用的穴位，也经常按摩下，对自己身体也有好处。
我是把倪海厦老师讲的针灸课听完以后，慢慢地在自己四肢上试着下针，四肢上是最稳妥的，就是扎不好也不会出问题。
艾灸的几种方法也有几种:隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、米粒灸。我一般就用隔姜灸，很方便，姜谁家都有，切成一元硬币厚就可以，用牙签戳点小洞，做好艾柱放上点着放在自己想灸的穴位上就可以。
学点中医预防疾病的方法对自己很有好处，小问题自己就解决了，免去了很多麻烦。关键时刻谁能都不如自己能，靠自己才是最可靠的。
曾仕强教授的这种占卜方法，你信吗？
选自微信公众号《墉夫秒语》
生活中，我们每个人都经常会遇到如何选择的问题。
有时候，遇到一件棘手的事情，我们不知道该如何选择，怎么办呢？
曾仕强教授有个视频，讲的是借用《易经》的智慧来帮助我们做选择，具体方法如下：
取三个硬币，首先，假设硬币的正面为“3”，反面为“2”。
然后，把这三个硬币转动起来，如果是正面朝上，就是“3”，如果是反面朝上，就是“2”。
第三步，把这三个硬币在转动后呈现出来的数字加起来，得出一个总数。
一共只有四种可能：
三个都是正面：得数等于9；
两个正面、一个反面：得数等于8；
一个正面、两个反面的：得数等于7；
通通是反面：得数为6 。
第四步，我们把三个硬币（为一组）转动六次，得出六个数字，由下而上把这六个数字记载下来，按照单数为“阳”，在纸上画一个横线（——），偶数为“阴”，在纸上画两个横线（—— ——），就能得出一个叠卦的卦象来。
打个比方，你想看某项投资是否能成功的话（注意：曾教授特别强调，必须是问好的一面，而不能问坏的一面。就是说，问一件事，要问能否成功，而不是问能否失败。），若转动硬币后得出的六个数字为979886，那就是说，这个卦象从下往上的顺序是阴阴阴阳阳阳，即：最下一行（第六行）为“——”，再往上一行（第五行）为“——”，依次类推，第四行是“——”，第三行“—— ——”，第二行是“—— ——”，第一行为“—— ——”。
然后，我们就可以到《易经》里面去查，对应的是第十一卦。
然后，查查对第十一卦的解释就知道结果了。
曾仕强老先生，是宝岛一位很有学问的大教授，生前曾应邀来大陆做过很多关于传统文化方面的讲座。身着一袭传统中式服装，形象俊朗的老先生讲座内涵丰富，语言幽默，深入浅出，初次露面，就一下子征服了广大观众，深受广大观众欢迎。
老先生对我们优秀的传统文化——《易经》有着很深的造诣，开设过关于《易经》的系列讲座，也出版过这方面的研究专著。
那么，您觉得曾老先生介绍的，这种用占卜的方法来决定我们选择的做法，有科学道理吗？它是一种封建迷信呢？还是有着一定科学道理、属于我们优秀传统文化的范畴呢？
对这个问题您怎么看？
平时生活中，当遇到棘手问题时，您又是通过什么方式做出选择的？
是通过占卜的方法还是画决策树的方法（参见本公众号《决策树——一招解决选择困难症》）、或者还有其他什么更好的方法呢？
曾仕强-《易经的智慧》第一部分之 破解占卦（四）
第一部分 第22节：破解占卦(4)
一个铜板是一，有正反两面是二，三个铜板是三，四种结果是四，所以一、二、三、四就出来了。
我们假定一个铜板的正面代表三，反面代表二，那么三个铜板转动后出现的四种结果是什么？三个都是正面的，就是3+3+3=9；两个是正面，一个是反面的，就是3+3+2=8；一个是正面的，两个是反面的，就是3+2+2=7；三个都是反面的，就是2+2+2=6。所以只有六、七、八、九这四种变化结果。简而言之，一个铜板，每个铜板有两面，三个铜板一起转，然后就转出四种不同的结果，四种不同的结果就是六、七、八、九。
在《易经》里面，阴阳有老少的分别，我们把六叫做老阴，把七叫做少阳，把八叫做少阴，把九叫做老阳。阳，由少阳慢慢长大，到了老阳才能变阴，因为阳极才能变阴，而刚出来的阴叫做少阴，少阴再成熟了以后变老阴，老阴再一变就成少阳。
阴极成阳，阳极生阴，阴阳是会变化的，这个我们从一天的过程可以看得出来。早上太阳刚出来，我们叫它初阳，初阳其实就是少阳；到了中午，太阳很烈，就叫老阳；到了黄昏，阳气就慢慢减弱了，地下也慢慢凉快起来，那就叫少阴；到了半夜很冷，要盖被子，那就叫做老阴；然后天亮又到少阳，中午老阳，黄昏少阴，半夜老阴，这是一个循环。
我们现在用数字来代表，半夜是六，清晨是七，中午是九，黄昏是八。我们发现它不是按照六、七、八、九的顺序，而是按照六、七，可是下面是九跟八，这是因为从少阳到老阳是从七到九，而阴很奇怪，阴是收缩的，所以从少阴到老阴是由八到六。由此可见，阴阳变化规律就是阴从八慢慢缩到六，阳从七慢慢放大到九。所以，我们常讲的一句话叫做七上八下，就从这里来的。
为什么用六跟九来代表阴跟阳，而不说七跟八呢？这个在《易经》里面其实是很清楚的。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号，六十四卦中凡是阳爻我们都称它为九，凡是阴爻，我们都叫它为六。
为什么阴用六，阳用九？
一种说法是八个经卦里面有一个纯阴卦，就是坤卦，它的卦象就是三条断掉的直线，加起来一共就是六段，所以阴称为六。而纯阳卦乾卦的卦象是三条连续的直线，照理说阳应该用三表示，怎么用九呢？我们都知道，阳统阴，说到天的时候，绝不能忘记地，因为只有天没有地，天是没有作用的，所以阳不能离开阴。阳的三画再加上看不见的阴的六画，三加六就是九，所以阳称为九。
还有另外一种说法，我们表示一、二、三、四、五这几个数的时候通常都用手指，一只手一共有五个手指，超过五后，六、七、八、九、十怎么办？那就只有拿另外一只手的指头来凑数了。所以，一、二、三、四、五叫做生数，六、七、八、九、十叫做成数，成数就是凑合起来而成的数。
我们下一集继续分享：破解占卦
用做游戏的方式来打开《易经》的占卜之门
一、《易经》的发展及传承
我们知道八卦最初是由伏羲创造发明的，相信伏羲不仅是一个善于思考的人，同时还是一个善于总结创新的人，他通过观察宇宙万象，日月星辰之变化，总结想象出一套代表天地万物运转规则的八卦体系。而这套体系最震撼的就是他那一画开天地，就是这一画，“太极”诞生了。宇宙中的一切都是从太极中生发出来的（这和我们现在所说的宇宙源于一次大爆炸是相一致的）。
图：伏羲先天八卦
我们也知道伏羲的八卦图因为没有文字，故被称为无字天书，后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解，但较为完整并流传至今的，只有周文王所写的《易经》，所以我们也经常把《易经》称为《周易》，那么文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢？
看过《封神榜》的人，相信对西伯侯周西伯是不陌生的。商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，由于纣王的品性很差，并且受到苏妲己的蛊惑，暴虐无道，做出了很多老百姓非常不喜欢的事情。
正是因为纣王的无道，当时老百姓很多比较喜欢西伯侯，周西伯是非常得民心，所以商纣王对他有点忌惮，就假借一些理由把他抓了起来，并关在羑里（yǒu lǐ，在今河南省安阳市汤阴县），这一关就是七年。
在这七年时间了，虽然他的人身自由受到了限制，但却也给了他时间去思考，周西伯就在想，我有这么多的人生经验，是长时间累积的亲身体验，如果就这么丢掉实在是太可惜了，应该把它整理出来，以利后人。
还有一个就是，周西伯知道纣王这个人暴虐无道，说杀就杀，是不会念及旧情面的，特别是纣王叫人把西伯侯的儿子剁成肉酱包了包子给周西伯吃，看他吃不吃，实际上西伯侯是知道这就他儿子的肉所包成的，但是他还是吃了，而且表现的非常平静和感恩。
恰恰是这一行为，彻底把纣王对周西伯的怀疑给平复掉了，纣王说了，“都传你周西伯能言善断，却算不出自已的儿子已死，徒有其名”。反观周西伯，并不是说他残忍，他也不忍心分寸自已的儿子，但是他不得不顾全大局，要保住性命，因为他没有办法与纣王进行直接的对抗，所以要忍气吞声，忍辱负重，这样才能完成宏伟的理想。
《封神榜》里关于这一幕，就是西伯侯儿子最后化为小白兔了。
图：一代智者周文王
由于伏羲当年画的八卦是没有文字，是通过符号以及口耳相传来进行传承的，所以这也就给周西伯有了很大的发挥空间，相信那个年代除了周西伯在注解之上，还有很多人也在注解，只是以周西伯的最为合理，并得到大家的认可，近而流传至今。
图：伏羲八卦到文王八卦
周文王首先对伏羲先天八卦进行了位置变化，之前伏羲八卦是乾（天）在南，坤（地）在北，这也就是我们常说的“天南地北”的由来，而文王八卦中，则是乾（天）在西北，坤（地）在西南，之所以有这个改变是由于西伯侯的封地有关，也是为了反纣做了天道之铺垫。
其次，周文王在八卦的基础之上演化出了六十四卦，每个卦起了一个卦名，并为之写了卦辞来解释卦名。每个卦又有六个爻，每个爻他都很费心地作出了注解，写了爻辞。
最后，周文王在做了大量修改推演工作之后，发现对六十四卦的解释，居然完整缝、环环相扣、没有矛盾，而且可以互补，这是非常了不起的一件事情。
因为周文王是在狱中写得《易经》，所以为了避免商纣王对其的迫害，很多话是不好明说的，只能用吉、凶、悔、吝等卜筮词语来解释自然与社会的普遍规律。同时，《易经》的另一个功用就是为了教化，但是在当时民智未开，而且商朝又是一个非常迷信的时代，要一下子破除迷信，几乎是不可能的，所以给《易经》披上一件占卜的神秘外衣，恰好能起到非常好的教化作用。相信周朝能够推翻商朝，《易经》也是起到了很关键的作用的。
就连我们的孔老圣人也是说过类似的话：“民可使由之，不可使知之”，有时候想让老百姓完全能听懂道理，其实是一件很难的事情，包括现在也是有这样的情况的。所以，孔圣人创造了一个实施教化的普遍方法，那就是祭祀，拜祖宗。效果良好。
从后世来看，《易经》之所以能够流传至今，正是得益于其卜筮之书的幸运，从而让它逃过了秦始皇的焚书之祸。真可谓“一阴一阳，谓之道”，《易经》诞生之时就为自已的流传埋下了伏笔。
二、用做游戏的方式来打开《易经》的占卜之门
《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约的，生活之中我们也经常看到在路边有算命摆摊的。对《易经》的占卜功能，我认为仅仅把它做为参考即可，或者说普通人不要轻易去占卜，因为连孔子也说：“不占而已矣！”，为什么这样说呢？
一是，不可以完全相信占卜的结果。正所谓“天机不可泄露”；二是，如果占卜出来的结果 是大凶、不利，我们还要不要做？三是，占卜本就一些迷幻色彩，而往往解卦之人的人文素养高低，也关系到占卜结果的好坏；四是，“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊”，多行善事，何须占卜。
但是，对占卜的过程或者说是方法，我们可以作为一个兴趣来了解一下是完全可以的。
图：硬币占卜法
现在我们取三个硬币来，它有两面，我们规定花的一面为“正（阳）”面，字的一面为“反（阴）”面，并且规定正面用数字“三”来表示，反面用数字“二”来表示。
把这三个硬币同时转动，停下来之后会得到四种结果，分别是：“三正（3+3+3=9）”、“三反（2+2+2=6）”“两正一反（3+3+2=8）”、“两反一正（2+2+3=7）”。正好为六、七、八、九这四种变化。
以上简言之，一个硬币，每个硬币有两面，三个硬币一起转，转出四种结果，分别是六、七、八、九数。
图：阴阳数，7，9阳，8，6阴
我们知道一个卦是包含六个爻，所以我们要转六次，分别得出六种结果，其中七、九为阳爻，六、八为阴爻，每一爻记录由上而上，亦即从小到大的次序来记。
如上图所示：在转了六次之后，得出“地天，泰卦”，这时我们就可以查关于“泰”卦的相应卦辞、彖辞、象辞以及爻辞，再配上相关的说辞解文，进而达到卜卦的效果。
这么一看，是不是觉得占卜就好像做游戏一样，这也是我们老祖宗的智慧体现之一。其实还有很多方法来得出六爻的，比如，用一枚硬币也是可以的，正、反两面亦即阳、阴面，连抛六次得出六爻。不管是什么方法，都讲究个“诚”字，是谓“心诚则灵”。
三、读《易经》要“钻得进，出得来，潇洒自如”
《易经》是古人透过对自然现象的观察，获得的一些心得和体会，进而提出的假说。同时《易经》具有模糊性、灵活性、空白性和包容性的特性，正是因为这些特性才让它具备了永世流传的伟大潜质。
我们普通人学习《易经》要本着“钻得进，出得来”的原则来学习，主要是通过它来明事理，知进退，如果一味地沉迷其占卜的迷幻境地之中，的确会出现不好的现象的。
