民间奇人算命的真实案例，真的太准了
我是易经的爱好者，跟师父学艺几年，师父的一言一行都是易学同修的表率。几年岁月，即漫长又短暂，每天跟着 师父，有看不完的故事，说不完的感慨。在此发贴，与大家一起分享师父算命的故事。
大概5年前的一天，我来到师傅所在的地方。远远看见一个打扮得珠光宝气的贵妇人。虽 然人已到中年，但依然魅力无限，是那种令男人怦然心动的类型。只是，她的眼神有些忧郁，没有多少光彩。 她坐到师傅的面前写好生辰八字，师父接过她的生日时辰，排了一会盘。然后神色凝重地说：“你现在感情很不顺，你丈夫在外面喜欢上了 另一个女人。” 这一句话刚说完，那女人的眼睛就红了，眼泪也流了下来。我赶快递过纸巾。 师父咳嗽几声，待她平静后说道：“你命中只有两个儿子，可是你年轻的时候，不注意作风，把引产 掉了一个，是吗？” 那女人睁大了眼睛，像看着神仙一样看着师父。她点头道：“大师，是的。我是流过1次产，那时不想要 孩子。师父又说:你丈夫在外面拈花惹草。贵妇这时哭的更伤心了。
我在想她在讲家事，我还是避避，就离开他的住处了。但是我对他却产生了极大的兴趣，心想着，等贵妇走了，我再来请教师父。
揭秘算命大师的秘密，简单一篇文章，看过你也能学会
什么？算命大师算命竟然能算这么准，算尽你的一生，事业、姻缘、命运。只要你接受他们的相面，他们张口闭口就能知道你的生辰八字，还能知道你来算什么。神奇的是，不知不觉你就听的就入神了，对他说的种种都深信不疑。今天小编在这科普一下，喜欢听“好话”也要分清是非，不要被江湖把戏骗了。
中华五千年历史，直到至今，相信算命的人依然大有人在。通常算命先生都会打着《周易》的招牌，在这里小编要郑重的说明一下，《周易》是本哲学书，是祖宗留下来的非物质文化遗产。《周易》中的阴阳五行包含了万事万物，对很多种学科都具有指导作用。在算命先生的运用中，那些看似神奇的其实是对一些规律性的东西进行解读，并不存在什么怪力乱神。
很多人相信算命和崇拜算命就是因那些大师算的太准了，所以明知是迷信却偏偏深信不疑。对于平时在公园里、马路边、桥洞下的那些“著名”的算命大师，他们是怎么做到能知你心中所想，明你内心之忧的呢？。道理其实不难，心理学家认为，算命先生之所以能准确说出你心里的想法，是利用了人们“自我求证”的心理。
算命大师往往也都是心理学精通者，他们十分善于观察人们的心理，并利用这些心理来展示自己的高超技术。他们一般都会问普通人一些具有迷惑性的问题，这些问题大多可以从多方面去解答，加上大师的刻意引导，人们就会步入大师设下的陷阱。
比如大师会问你：“你家里是否有个姐姐？”如果你恰好有，你就会觉得大师算的真准；如果你没有，他便会说没有最好，就好像他本来就知道你没有一样。一来二去，大师还没说些什么，你就已经联想了很多东西，开始相信大师的话是真的准。人们都有“自我求证”的心理，只要受到某种暗示，就会不自觉的想象一些与此相关的内容。就像人们都说星座怎么那么准一样，好似人生来就注定是12种性格中的一种，其实只要你有心去看看其他星座的描述，你会惊奇的发现，你与每一个星座的描述都有或多或少的吻合之处。
算命先生的套路也是如此，当他说出你命里会遇到很多贵人相助时，你就会不由自主的去想，在什么什么时候都有谁谁谁帮助过你，并自觉的把这些与贵人相助联想到一起，几个回合下来，你就会认为大师算的太准了，真神仙下凡也。还有那种专算胎儿性别的大师，他们出名的方式其实就是一场最简单的炒作；人生来就两种性别，非男既女；只要见人就猜男，那至少会有一半的人会猜对，猜对的人自然会帮你宣传，夸奖你的神仙之言；而那些猜错的人家，一般也都不会理会这些本就虚假的言论，就算有一两个故意找茬的，也会被那些“信徒”的口水所淹没。
所谓算命，就是一个心理学大师理由心理陷阱来骗取普通人信任，从而获取利益的过程。希望朋友们要擦亮自己的眼睛，不要再受这些大师的蒙骗；我们都应该好好学习，多看书，多去了解这个世界，认识这个世界，让这个世界充满文明与希望。朋友们如果有算命方面的经历，欢迎在下面评论区留言讨论，说说你经历过的有趣的事。
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中国历史上十大风水大师
风水是历史悠久的一门玄术，在学术界又被称为“堪舆”，主要是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设的方法和原则，选择合适的地方的一门学问，其核心思想是人与大自然的和谐，最高境界是达到所谓的“天人合一”。
那么你知道中国古代都有哪些著名的风水家吗？所以今天小编就为大家盘点一下，中国历史上十大风水大师，我们一起来看看吧！
注：本排名为非正式的排名，仅供参考。
十、廖均卿（1350——1413），字均卿，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人。
明永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。
永乐五年，由礼部尚书赵羾引均卿入京选择陵址。
时经两年，终于择取北京西郊昌平东北的黄土山为陵区。
于是成祖即日车驾临视，封为天寿山，并授均卿为灵台博士，开始建陵。
陵寝建成，均卿不愿再封官受金，成祖便赐其纸扇一柄，并题诗云：
“江西一老叟，腹内藏星斗。断下金石鲤，果中神仙口。赐官官不要，赐金金不受。赐尔一清风，任卿天下走。”
此之后北京故宫大皇城的勘测也出自于廖均卿之手。
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上。
这座蕴蒇着很多奥秘的古代墓穴，走势犹如猛虎下山，气宇轩昂。
九、赖布衣，原名赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山岗人。
赖布衣大约生于宋徽宗年间的江西省定南县凤山冈，具体时间不是很清楚。据说赖布衣是个神通，自幼聪慧好学，颇有所得，九岁的时候就高中秀才。只不过可惜的是，没有听说他中过进士。
虽说如此，他最后好歹还在北宋朝廷混了个国师一职，可惜的是后来因为得罪了权臣秦桧，最终受到秦桧陷害，不仅丢了官职，日子也过的不好。
赖布衣倒是个随遇而安的性子，虽然不能为国效力，还被人逼得四处流落，生存艰难。但是在走遍中国大地的期间，凭借自己精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强。看了不少的风水宝地，同时也留下了很多传奇传说，有了“先知山人”、“风水大师”的名号。
晚年的赖布衣看破红尘，最终选择了归隐山林，此后长与青山白云为伴，人不见其踪。倒是留下的两部《青乌序》、《催官篇》风水著作，成为风水大师学习之物。
两部书中，尤其是他写的“青乌序”尤为出彩，留下了一个神奇的传说。据说此书刚刚完成，就引来南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。所以后世在提到那位一统江山的刘大师之时，一般都认为他的师傅是赖布衣。
赖布衣一生看了不少的风水，选址建城，寻找安息之地，有过不少的功绩。
八、杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，民间称“杨救贫”。江西庐陵（今为吉水县）人的遗腹子。父早逝，其母改嫁於窦州一商人，出生窦州。出生于唐太和（834）甲寅三月初八日，卒天佑三（906）年九月，寿七十有三。
据《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，过虔州，以地理术授曾文辿，刘江东。卒于虔，葬雩都跃口（药口）坝”。又《雩都县志》（同治十八年版）云：“唐都监杨筠松墓，县东北八十里，地名跃口（药口），今称杨公坝，明太守叶梦熊竖碑表之。又云“杨筠松卒于跃口（药口），其徒曾文辿即于坝上择地葬之，因名杨公坝。杨救贪自幼聪颖过人，勤奋好学，七岁登科甲，随之步入仕途，至僖宗朝任国师，任职期间及其前后深入研读堪舆典籍，钻研风水，得其要领，为后来从事风水和成为名家奠定了思想和理论基础。
据《四库全书》载，杨筠松著有《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《疑龙经》《葬法倒杖》等风水理论著作。他以其理论与实践，创立了赣派又称形势、峦体派风水理论。开创了中国风水的新时代，因此被后人尊称为中国形势风水地理的祖师。
杨筠松自唐未黄巢起义进入赣州，他操风水为生，足迹遍布赣州、赣县、雩都、宁都、兴国、。到过抚州、吉安，远至福建、广东一带。他用自己擅长的风水术为老百姓做了许多好事，一生扶贫济困，匡扶正义，在民间流传着许多关于他的传说故事，被世人称为救贫先师。杨救贫在风水活动中，边实践边总结，精心潜研，围绕觅龙、察砂、观水、点穴的风水四大要领，先后写出了多篇著作，其中的代表作有：《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》，这些名作在长时间里被风水术者作为学习的经典，堪舆的依据。
此外，还著有《黑囊经》，“熟读黑囊经，天下任君行”…杨救贫通过著书传播风水术艺以外，又收徒传艺，据推，他寓居江西二十七年，授徒高足曾文辿（于都曲洋人）、刘江东（于都上脑人）。
七、李淳风（602－670年），道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。
隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经推荐成为唐王李世民的记室参军。
唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。
李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。
另外由他注解的《周髀算经》和《古算十经》是世界上最早的数学教材，特别是为宋元时期数学的高度发展创造了条件；《乙巳占》10 卷，是李淳风的一部重要的星占学著作。李淳风根据他对天文历法的多年研究和长期观测，于麟德二年（665）编成新的历法，命名为《麟德历》。
咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复李淳风为“太史令”。
六、袁天罡（生卒年不详），别名袁天纲，益州成都人，隋末唐初著名星象学家、相士、道士、风水大师、预言家、玄学家、天文学家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》等作品。
袁天罡在天文、数学、历法、相术、阴阳学等方面颇有建树。
袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。
传说袁天罡未卜先知，千年变局，判者神明，尽览于胸；他预言了襁褓中的武则天会当皇帝。据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。
五、郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。
郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
四、管辂（公元209——256年），字公明，三国时期魏国术士，平原县人。是历史上著名的术士，被后世卜卦看相的人奉为祖师。
管辂出生在平原县故城（今张官店东）北小管庄。父亲先在利漕当官，后为琅琊即丘长。管辂容貌粗丑，从小就喜欢仰视星辰，夜不肯寐，逢人就请教星辰之事。父母也管不了他。十五岁时，到父亲当官的即丘官舍读书，琅琊太守单子春雅有才度，闻辂是学校中的才俊，便召见了他。还请四百多位能言善辩的宾客和管辂辩论。管辂自酌三升青酒，从早上到晚上，连中午饭也没吃，四百多位宾客轮流向他发问，他都能对答如流。单子春对众人说：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能以天下地理变化之数，不徒有言也。”号之天下神童。
待到长大以后，精通易术、天文、鸟语，预知人的命理，夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情都预言应验了。而在《三国志》中记载了他到安德令刘长仁家闻雀言知杀人案，在馆陶令诸葛原迁新兴太守之时，为其践射覆，应吏部尚书何宴之请，为其著爻作卦，预知亡故等等，无不精妙之极。尤其是他为自己作卦，“吾自知公直耳，然天与我才明，不与我年寿，四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。”是年八月，管辂为少府丞。明年二月卒，年四十八岁。
三、黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。
汉高帝八年，去世，后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
二、樗里疾（？―前300年），又称樗里子、严君疾，嬴姓，名疾，战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。樗里疾能说会道，足智多谋，绰号“智囊”，擅长外交、军事。
公元前322年，秦惠文王封他为右更的官职，并派他率军攻打曲沃，并攻占了曲沃，将魏国土地并入秦国。公元前317年，秦惠文王更元九年，庶长樗里疾破魏、赵、韩军于修鱼(今河南原阳西南)，俘虏赵将庄豹，攻下了蔺县。
公元前312年，楚军攻秦，两军激战于丹阳，他帮助魏章打败了楚军，俘楚将七十余人。并乘胜夺取楚之汉中。秦封他樗里子(因其住地在阴乡樗里，故曰樗里子，爵号严君)。
秦惠文王死后，秦武王即位，任命他和甘茂为左右丞相共辅国政。秦国派甘茂攻打韩国，拔取宜阳(今河南宜阳西)派樗里疾率领兵车百辆进入周王城。周王以军士列队欢迎他。秦武王死后，他又尽心竭力辅助秦昭王。
公元前306年，秦昭王命他攻打蒲城未下，转攻魏国皮氏，皮城守将没有投降，樗里疾与魏议和而退，以后他又参与策划攻取韩国之穰城、楚国之新城等。
秦昭襄王二年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章台（今西安市西北约3千米处，北距渭河南岸约2千米，位于汉长安城所在的西南至东北走向的龙首原地势最高点）之东。
传说临终前曾预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青乌经》，传于世。
一、鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王诩，王蝉、王利，道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人，祖籍朝歌(今淇县)城南。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
关于鬼谷子其人，史书虽没有明确的传记，但也可以从中找到一些蛛丝马迹。
在《史记苏秦列传》中，就有鬼谷子的明确记载：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”同时，在《史记张仪列传》中，也有类似的记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”
从上述两条《史记》的历史文献中，我们可以清楚地看出，鬼谷子在历史上确有其人，并非杜撰或传说。
鬼谷子真名叫做王诩，又名王禅，道号玄微子，战国时期人物。至于他出生何地，目前主要有三种说法：有人说他是卫国朝歌人，也有人说他是魏国邺地人，还有人说他是陈国郸城人。
不过，鬼谷子的一生，确实有很高的成就。
一是鬼谷子桃李满天下，高徒众多。
鬼谷子的精英徒弟中，有史料记载的，就超过了500位。大家耳熟能详的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。苏秦游走于六国之间，身挂六国相印，凭借三寸不烂之舌，纵横捭阖。而张仪则首创“连横”策略，两度入秦为相，受封武信君。
《史记》赞其两人：“此二人真乃倾危之士也！”
孙膑和庞涓师从鬼谷子，习得神鬼莫测的兵道，后来都成为战国时期著名的军事家。孙膑出任齐师，是齐威王的左膀右臂，辅佐田忌取得了桂陵之战和马陵之战的关键胜利，奠定齐国霸业。庞涓凭借真才实学，得到魏惠王赏识。虽因残害孙膑而被后世诟病，但其军事才华，在当时仍是出类拔萃的。
二是鬼谷子具备经天纬地的旷世之才。
他精于占卜。日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确。他长于兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测。他善于言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当。他巧于修身，修真养性，祛病延年，服食导引。
