杜甫的一首诗，表达了诗人对美好生活的留连！
唐肃宗上元年间，杜甫定居成都草堂之后，暂时有了安身立命的地方，所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。在他独自江边散步赏花，写下的这一首诗。
《江畔独步寻花·其六》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
“黄四娘家花满蹊”这里写入了一个女性人物“黄四娘”，这就让诗作有了一个浪漫的味道和民歌的风情。美景往往因为人物的出现而更具风姿；人物往往因为美景的衬托而倍增魅力；人与景的谐和则达到了天人合一的美妙境界。诗人漫步江畔，不经意中跟随着花儿的”脚步“走到了黄四娘家门前的小路之上，这里是一片繁花盛开的热闹景象。一个”满“字，我们脑海中已经幻化出了竞相绽放的花朵，幻化出沉甸甸的花枝。但诗人却不是说”满枝“而是说”满蹊“。春色正好，春意正浓之际，按小路尚不至于被凋落的花瓣所布满。这里，”满蹊“恰恰说出了诗人的主观感受。花儿太多了，多得似乎已经溢满枝条，那柔弱的枝条已经承受不住了！一点点的像小路弯下腰。”千朵万朵压枝低“，故而连小路上似乎也满是它们的影子。没有人去细数枝上的朵朵繁花，但这却正是春意怡人的体现啊。
这样的繁盛的花朵吸引的有何止是诗人追寻的脚步和凝神的赏玩！它们呼朋引伴，首先唤来的是它们自然界最亲密的朋友蝴蝶，这些蝶儿在花叶间穿梭，它们迷恋着繁花的芬芳，久久在枝头飞舞，似乎愿永栖此处，永不离去。 蝶儿在繁花间流连忘返，诗人呢？更是闭上眼，在这片芬芳的海洋中畅游！这里，不知从哪里传来了一阵阵婉转的歌喉，回一回神，诗人词意识到原来自己身处繁花蹊下，耳畔是黄莺动听的歌声。”自在娇莺恰恰啼“诗人说，黄莺是自由自在的，宛如游人”我“此时的心情。它们的欢快和繁花的盛开正相映成趣，共同言说了春日的美好，生命的美好。
全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。
掐指一算之诸葛亮你我他
天文地理是一家，既然接触了风水地理，必定对奇门遁甲、易经八卦、命理预测等有所涉及。
下面给大家简单介绍一下奇门遁甲的简化版——小六壬。小六壬是简易型的占卜预测，非常容易上手和使用。是生活中的小事儿简单的掐指算法之一，可以指点一些日常生活的事情。随时占算吉凶福祸的简便方法，是所有学习易经智慧的人都该懂的方法之一。此方法用之简单，所以自然没有追求高的准确率。但在生活中可作为参考，不能所有事情都依赖它。
首先要了解的基础知识 ：不需要年份，只需要月、日、时，要用农历。关于月份：即正月、二月、三月、……十二月；关于日子：初一、初二、……、二十八、(二十九、三十)；关于时辰：要把北京时间换算成古代时辰（见下表）：另外关于北京时间与当地时间的换算，见本媒体号关于风水、时辰、命理的关系有介绍。
关于六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
六神解释：大安——身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主 一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
诀曰：
大安事事昌，
求谋在东方，
失物去不远。
宅舍保平安，
行人身未动，
病者主无妨。
将军回田野，
仔细更推详。
留连——人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
诀曰：
留连事难成，
求谋日未明，
官事只宜缓。
去者来回程，
失物南方见，
急讨方遂心。
更需防口舌，
人事且平平。
速喜——人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
诀曰：
速喜喜来临，
求财向南行，
失物申未午(南或西南)。
逢人路上寻，
官事有福德，
病者无祸侵,
田宅六畜吉，
行人有音信。
赤口——官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
诀曰：
赤口主口舌，
官非切要防，
失物急去寻，
行人有惊慌，
鸡犬多作怪，
病者出西方，
更须防咀咒，
恐怕染瘟殃。
小吉——人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰：
小吉最吉昌，
路上好商量，
阴人来报喜。
失物在坤方(西南)，
行人立便至，
交易甚是强，
凡事皆和合，
病者祈上苍。
空亡——音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：
空亡事不禅，
阴人多乖张，
求财无利益。
行人有灾殃，
失物寻不见，
官事有刑伤。
病人逢暗鬼，
析解可安康。
六神掌诀定位：大安--食指根部；留连--食指指尖；速喜--中指指尖；赤口--无名指指尖；小吉--无名指根部；空亡--中指根部。
掐算顺序：按大安——留连——速喜——赤口——小吉——空亡，此顺序为顺时针，固定不变，无限循环。如下图：
推算方法 ：
预测时只须拿出手机，提取当时的月、日、时信息，伸出左掌，记得是左掌！用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其方法是以大安位置起算正月，排完月份继续排日子，排完日子继续排时辰（注意排月、日、时的时候，三者之间不要跳开）。
顺序如下：先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，大安——留速——速喜——赤口——小吉——空亡（无限循环一直数到当时的月份）。继续下一步，以月份终点为日子起点（不要跳位置），然后推算日子落点。就是从初一开始，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次往下数，一直数到当时日子为止，此掌诀定位即为日子的落点。最后一步，以日子的落点为时辰起点（同样不要跳位置），推算时辰落点。时辰落点位置处在哪个六神，那个六神就是本次的预测结果。比如九月十三日十六时：（视频），结果是小吉。（万事皆有灵，心诚则灵！）
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教你掐指一算，算出现在“吉凶”值得收藏，非常简单
天下掐指算法很多，不过基本上都是用时间来计算。这里介绍的小六壬时课的算法是月份加日子加时辰。
一、基本原理：
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、简单算法：
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。 第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
再举一例：
如你农历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友（女友）初次相会，可以算一下吉凶如何。
前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月；下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五；同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时（9：00-11：00）。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见钟情。
三、完整算法：
下面一步步教朋友们来掐指一算：以今天农历八月十七日辰时为例。
(一)首先照下图顺时针方向由大安开始计为正月，则留连便是二月，如此类推，八月就是留连了。
(二)再由八月这个留连开始计为初一，速喜为初二，如此类推，十七日就是空亡了。
(三)由十七日这个空亡开始计为子时，大安就是丑时，如此类推，顺时针数下去，辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子 11:00am-01:00am (1) 午 11:00am-01:00pm (7)
丑 01:00am-03:00am (2) 未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3) 申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4) 酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5) 戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6) 亥 09:00pm-11:00pm (12)
当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是赤口，就在下面解说里查看解释就可以了。
解说
大安 大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详
留连 留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程
失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平
速喜 速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口 赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌
六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇
小吉 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方
行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍
空亡 空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃
失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康
四、传统占语
大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。
留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四、七、十。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
小吉：人来喜时，五行属水，临六合，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。
空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央，临勾陈，凡谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
五、注意事项
1、遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
2、同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。
3、任何占卜都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。
4、冥冥中藏有玄机，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。
六、延伸资料
1、六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。十天干中，壬、癸分别为阳水、。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
提醒朋友们注意：六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下，对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干，六壬隐而言地支。这是取用天地各有偏重的预测方法。
小六壬是相对大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六个爻对应事物形态预测信息的一种筒易的方法，每个爻对应事物的形态是固定的。由于此法简单、故之为小六壬。
2、除上述所示口诀外，另有上宫掌诀合用：
子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。
丑未日在留连，曰：丑未双熊入青室。
寅申日在速喜，曰：寅申登程催之马。
卯酉日在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。
辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。
巳亥日在空亡，曰：巳亥宫中半折明。
鲁迅曾经说过：“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。” 掐指一算其实是易经最高层次的预测学，古人根据问卦时间或事发时间把“天干”“地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等信息，演算在指节中！古时奥妙无穷的算法，相信今天的朋友也多少学会了些，当然，入门既不难，那么学精也就有可能了。最后再三强调：可以不信这古老的预测学，但是不能大不敬；信者，也不能随意去测，因为无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
你学会了吗。
赏析《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》想必是一首大家可以脱口而出的诗。以前单纯地觉得母爱伟大，但现在更多地认为母爱是细腻的，是落实到点滴之处的。
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
这是一首母爱的颂歌。全连共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词薄，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情感真挚自然，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
上了大学之后，当我再次读起这首诗时，感触大大不同以前。突然理解了母亲的唠叨，明白了母亲的辛酸。所以我也学会了在她唠叨我时，用平淡接受取代厌烦；在她不明白某些东西的时候，用耐心告知取代埋怨。
每当我看到她两鬓新增的白发，脸上岁月留下的痕迹，我总没来由的感怀。我怕，我怕我在这叛逆的季节里忽视掉的那份铭刻在灵魂深处的爱，在我现在已懂得这份深爱时来不及好好且完整的弥补。在我读懂母爱，真正理解《游子吟》的那一夜，抬头望了望窗外，月光更亮了，肆意地洒在我的身上，只觉，月光仿佛有了温度，暖暖的。
站在岁月里留连，留连着那人、那事、那情，那份无以为报的深爱。
《游子吟》以简单的笔触书写了不简单的情感，艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美
